这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~苏轼《八声甘州·寄参廖子》
有情风万里卷潮来，无情送潮归。
有情的风卷来万里潮水，却又无情地将潮水送回。
&&[出典]&&&北宋
&苏轼《八声甘州·寄参廖子》
& 1、《八声甘州》 苏轼
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
& 2、注释：
“参寥子”，即僧人道潜，以精深的道义和清新的文笔为人推崇，是苏轼平生交谊甚深的一位方外友人。公元1091年，苏轼应召赴京后，寄赠他这首词。
　　 西兴：即西陵，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。
忘机：忘却世俗的机诈之心。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："我醉君复乐，陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》："芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅塌两忘机。"
　　相得：相投合。
　　"约他年"三句：以东晋谢安的故事喻归隐之志。《晋书o谢安传》："安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝。"
　　"西州路"三句：据《晋书o谢安传》，太山人羊昙素为谢安所重。谢安过西州门病死之后，羊昙"辍乐弥年，行不由西州路。"此处是说自己要实现谢公之志，要参寥子不要像羊昙一样痛哭于西州路。
& 3、译文1：
钱塘江的大潮仿佛是随着大风的感情变化而涨落，潮来潮去似乎没有眷恋，已然不记得有多少次，看到残阳照射中的钱塘大潮了。也不用思古论今，转眼间物是人非，不必替古人担心，也不必为现实忧虑。有谁能像我这样呢，泯灭机心，无意功名，淡泊宁静。
记得西湖之畔，我们一同游春，山峰青翠，烟雾迷茫。你我相知颇深，很少有人能够相提并论。我希望他年能够与你重返浙东，一同归隐山林，但愿不违背这美好的愿望。放心吧，我一定不会像谢安那样雅志相违，使你失望的。
有情的风卷来万里潮水，却又无情地将潮水送回。问讯钱塘江上，那西兴江边，曾几度映照夕阳的余晖？不必去思量古事今世，俯仰间昔人俱往物是人非。谁能像我东坡老翁，老来忘机恬静无为。
记得西湖西岸，正值春山景色佳美，晴日碧空阴雨烟霏。料想诗人情趣投合，如你我者终属稀少。约定将来还东海，但愿谢公归隐素志莫相违，期君勿似羊昙，西州路上为我悲。
4、苏轼&生平见&
参廖子：是僧人道潜的号，道潜是苏轼的好友。他有“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”的名句，深得苏轼的赏识。有情的风，从万里外把潮水卷来，却又无情地把潮水送了回去。有情潮来，无情潮去，苏轼的这首词，充满着人海浮沉的感慨与无奈。撇开原词，单独看“有情风万里卷潮来，无情送潮归”两句，却有着一份“无可奈何花落去”与“落花有意，流水无情”的空虚与茫然。
5、起势不凡，以钱塘江喻人世的聚散离合，充分表现了词人的豪情。首二句表面上是写钱塘江潮水一涨一落，但一说“有情”，一说“无情”，此“无情”，不是指自然之风本乃无情之物，而是指已被人格化的有情之风，却绝情地送潮归去，毫不依恋。所以，“有情卷潮来”和“无情送潮归”，并列之中却以后者为主，这就突出了此词抒写离情的特定场景，而不是一般的咏潮之作，如他的《南歌子·八月十八日观潮》词、《八月十五日看潮五绝》诗，着重渲染潮声和潮势，并不含有别种寓意。下面三句实为一个领字句，以“问”字领起。西兴，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。“几度斜晖”，即多少次看到残阳落照中的钱塘潮呵！这里指与参寥多次同观潮景，颇堪纪念。“斜晖”，一则承上“潮归”，因落潮一般在傍晚时分，二则此景在我国古代诗词中往往是与离情结合在一起的特殊意象。此句以发问的形式，写出天上阳光的无情。地下潮水无情而归，天上夕阳无情而下，这是以天地和自然万物的无情，衬托人之有情。
　　“不用”以下四句，意谓面对社会人生的无情，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，必须超凡脱俗，“白首忘机”，泯灭机心，无意功名，达到达观超旷、淡泊宁静的心境。这几句，带有作者深沉的人生感喟和强烈的哲理色彩，读来令人感慨。
　　从上片写钱塘江景，到下片写西湖湖景，南江北湖，都是记述他与参寥在杭的游赏活动。“春山”，一些较早的版本作“暮山”，或许别有所据，但从词境来看，不如“春山”为佳。前面写钱塘江时已用“斜晖”，此处再用“暮山”，不免有犯重之嫌；“空翠烟霏”正是春山风光，“暮山”，则要用“暝色暗淡”、“暮霭沉沉”之类的描写；此词作于元祐六年三月，恰为春季，特别叮咛“记取”当时春景，留作别后的追思，于情理亦较吻合。
“算诗人”两句，先写与参寥的相知之深。参寥诗名甚著，苏轼称赞他诗句清绝，可与林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求诗，戏以此赠》云“底事东山窈窕娘，不将幽梦嘱襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂”，妙趣横生，传诵一时。他与苏轼肝胆相照，友谊甚笃。早在苏轼任徐州知州时，他专程从余杭前去拜访；苏轼被贬黄州时，他不远二千里，至黄与苏轼游从；此次苏轼守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至在以后苏轼南迁岭海时，他还打算往访，苏轼去信力加劝阻才罢。这就难怪苏轼算来算去，像自己和参寥那样亲密无间、荣辱不渝的至友，在世上是不多见的了。如此志趣相投，正是归隐佳侣，转接下文。
结尾几句表现了词人超然物外、归隐山水的志趣，进一步抒写二人的友情。据《晋书·谢安传》载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病逝于西州门。羊昙素为谢所重，谢死后，一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。词人借这一典故安慰友人：自己一定不会象谢安一样雅志相违，使老友恸哭于西州门下。
此词以平实的语言，抒写深厚的情意，气势雄放，意境浑然。郑文焯《手披东坡乐府》说，此词“云锦成章，天衣无缝”，“从至情中流出，不假熨贴之工”，这一评语正道出了本词的特色。词人那超旷的心态，那交织着人生矛盾的悲慨和发扬蹈厉的豪情，给读者以强烈的震撼和深刻的启迪。
有情风万里卷潮来，无情送潮归
有情的风不远万里，把海潮卷来；转瞬之间，又无情地送潮而归。这两句表面上是说潮起潮落。初读之下，气象开阔，豪迈超拔；仔细吟味，却含有无限感慨苍凉之意。作者明知风为自然之物，潮起潮落，也不是风力所致，本无所谓“有情”、“无情”，而将其拟人化。这是借物言情，以抒己怀。既然刚来，为什么马上又归？既然“有情”如此，为什么又“无情”如斯？这里，隐寓着作者对人世间盛衰离合的感慨。他一生两度出仕杭州的宦海波澜，虽在言外，亦已在意中了。
这两句虽然写了“卷潮来”和“送潮归”两个方面，但却以“来”始，以“归”终，以“有情”始，以“无情”终，归根结底还是写其无“情”。
&&&&问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖
这三句以“问”字领起。“西兴”，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。“几度斜晖”，即多少次看到残阳落照中的钱塘潮，有感叹之意。“斜晖”，一则承“潮归”，因落潮一般是在傍晚时分，二则古典诗歌中夕阳往往是与离情结合在一起的特殊意象。作者初任杭州通判，再出任知州，如今又复离去的沧桑往事，尽已纳入其中。
&&&&不用思量今古，俯仰昔人非
潮来潮去，日升日落，自然而然地带出作者对人世沧桑的感慨：不要去想古往今来的事情，转瞬之间，那些人事已成过眼云烟。王羲之在《兰亭集序》中云：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，并发出“岂不痛哉”的叹惜。这里，苏轼对于古今变迁、人事代谢，一概置之度外，泰然处之。“俯仰”，一低头一抬头之间，形容时间短暂。
&&&&谁似东坡老，白首忘机
这两句飞扬超越而出，自叙超旷情怀：谁像我东坡老翁，白发苍苍，泯灭机心，恬淡无为？
《庄子·天地篇》云：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”“机心”，指机诈权变的心计。“忘机”，则指泯灭机心，无意功名利禄，达到淡泊宁静的心境。
&&&&记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏
记得西湖西畔，春山景美：天晴时，山色翠碧，明媚空远；阴雨时，烟雨霏霏，山色迷蒙。这三句是下半阙开头，作者另换一种笔法，写记忆中难忘的西湖美景。同时，包含有与好友参寥同游共处的种种往事。
“春山”，一些较早的版本作“暮山”。从词境来看，以“春山”为更佳。因前面写钱塘江时已用“斜晖”，此处再用“暮山”，不免有犯重之嫌。何况“空翠烟霏”正是春山风光。
&&&&算诗人相得，如我与君稀
算来诗人情趣投合，如你我者太稀少了。苏轼与参寥皆心境淡泊，能诗善文。苏轼称赞参寥：“诗句清绝，与林逋上下，而了通道义，令人见之萧然。”
（林逋是北宋初年著名的隐逸诗人。他喜爱种梅养鹤，人谓“梅妻鹤子”。其诗中最著名的两句是：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”）参寥诗“禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂”，亦妙趣横生，传诵一时。
更重要的是，参寥屡次在苏轼政治失意时给他以慰藉与支持。早在苏轼任徐州知州时，参寥就专程从余杭前去拜访。苏轼被贬黄州时，他又不远千里奔赴，相从数年。苏轼守杭，为参寥选择了一处寺庙，二人时有访谈赏游。后来，当苏轼贬谪岭南惠州时，参寥还打算往访。当时嫉苏者甚至“摭其诗语，谓有刺讥讽”，勒令其还俗。
&&&&约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违
“谢公”，指东晋人谢安。据《晋书·谢安传》所载，谢安为重臣，然而晚年东山归隐之志始终不渝。他出镇广陵，病危还京，经过西州门时，曾喟叹夙愿未偿。苏轼用谢安故事，表示他今日虽被召还朝，但必不忘归隐之志，今后亦将东还，与参寥相会。
&&&&西州路，不应回首，为我沾衣
这里仍是用谢安典故。谢安有一位外甥，名羊昙，素为谢安器重。谢安死后，羊昙悲伤不已，常常绕开西州之路。一次醉中无意走过西州门，仆人告诉他，他回首往事，痛哭而去。“西州”，古建业（今江苏南京）城门名。晋宋间建业为扬州刺史州治所，因为治事在城西，故称西州。这里作者是说自己要实现谢公退隐的愿望，不要使参寥像羊昙那样痛哭于西州。
参寥年纪小于苏轼，和“苏门四学士”之一的秦观相契，作者以谢安的外甥羊昙比喻他是合适的。然而这种生死相交的情感，作者不托之旁人而付于方外之友，可见其处境的孤寂与内心之怫郁，也进一步说明了二人的友情。
这首词以钱塘江潮喻人世的聚散离合，起势不凡。中间几度转折，既有对古今人事的感喟，又有对知交离别的伤感，最后抒发超然物外、归隐山水之志。反映的心境是复杂的：有人生不如意的悒郁，有兴会高昂的豪宕，更有了悟后的超逸旷远。
此词语言明净，音调铿锵响亮，读来气势恢宏，荡气回肠。郑文焯《手批东坡乐府》评赞说：“突兀雪山，卷地而来，真似泉（钱）塘江上看潮时，添得此老心中十万甲兵，是何气象何雄且杰！妙在无一字豪宕，无一语险怪，又出以闲逸感喟之情，所谓骨重神寒，不食人间烟火气者。词境至此，观止矣！”金人元好问在《遗山文集》中说：“自东坡一出，情性之外，不知有文字。”这首词正合此论。
7、“有情风万里卷潮来，无情送潮归”是极精彩的开篇，铺天盖地的感慨排山倒海地扑过来，壮观激烈、澎湃汹涌。“星垂平野阔，月涌大江流”的气概在于一种空灵无际处的广袤无边，而“有情风万里卷潮来，无情送潮归”的好处，则是个体瞬间被包围甚至吞噬的强大冲击力。
　　“有情风万里卷潮来”那种地动山摇的磅礴气势急迫紧张得令人无法呼吸却又兴奋不已。这几个平凡的字一落在纸上就腾空而起，蓦地把人抛上风口浪尖，让天地间突然充满了潮水的咆哮和轰鸣，仿佛这就是世界的全部。然后，东坡又狠狠扯掉这一切，换上“无情送潮归”来承接之前被无限拔高的壮阔。急剧的跳转，却并不突兀。相对于“卷潮”的环环相扣，“送潮”更清晰地展示了一泻千里的萧条。
　　当他从熙熙攘攘的热闹中被掷入冷冷清清的旷野，一句“问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？”竟也平添了一种阅尽世事的苍凉。和首句的大开大合相比，这个问号非同寻常地冷静。潮来时的狂热、潮去时的失落被统统塞进这清朗朗的问句中，诸般滋味糅合在一起，竟也看不出是什么颜色了。其实单是“问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？”就已经可以出任一个意蕴绵长的结尾。但这不是东坡的习惯，也不是这首词的重心——重心甚至都不是“不用思量今古，俯仰昔人非”，虽然我非常欣赏这个随之而来的表态。
　　“不用思量今古，俯仰昔人非”的状态太幸福，简直不敢去奢望。只看到东坡在钱塘江边昂首远望，倔强地要把俗世的干扰一挥手就赶走。这句话，很漂亮也很高调，但和“谁似东坡老，白首忘机”一样，超脱的表面掩藏不住暗恼之余的那份刻意为之。他的旷达，是渗透在“且将新火试新茶，诗酒趁年华”这样的句子中的，那时无望回京，反倒落得个自由自在的逍遥。可如今，朝廷的召唤变成了双刃剑，他无法兴高采烈地去拥抱这个消息，然后为此感激涕零。
　　上阕的语气不算冷，却始终摆脱不了纠缠不已的迟疑。和一分隐约的希望并存的，是九分的倦怠。他当时已经56岁了，就算堂吉诃德也到了退休的年纪。“为国为民”这轮亮闪闪的光环固然光鲜，可长年累月的政治斗争终究会耗尽人的激情。靠着这般复杂难言的情绪，下阕才写出了一种吞吐不尽的离别之意。
　　“记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀”是迟疑中轻灵明澈的一笔。之前强硬的姿态因为覆盖着“春山好处，空翠烟霏”的回忆而柔软下来，转化成友人间的叮嘱。东坡把“算诗人相得，如我与君稀”这么沉甸甸的信任托付在参寥的手中，并和参寥相约了两件事：一、“约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违”，二、“西州路，不应回首，为我沾衣”。
　　两件事来源于一个共同的典故。“谢公”即指东晋名臣谢安，他曾在会稽山隐居，因名气太大被朝廷请出去做官，功勋显著。后来功高见妒受猜忌，出官到新城，并将来打算从海道回会稽继续隐居。可不久病故，从西州门抬回。他的外甥羊昙非常悲痛，从此不从西州门经过。
　　我相信东坡是有一点不好的预感的，一个即将回京的人写给朋友的话，不是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，而是约定今后一起隐居，或者“如果我死了，不要为我哭泣”。事实证明，他回朝后不久再度因与人政见不合而受排挤，被贬至惠州、放逐海南，数年后再次北归时卒于常州。他不能改变自己仗义执言的性格，却预料到了后果，委婉地在给参寥的赠词中埋下伏笔。
　　或许正是这一点委婉的哀凉，中和了“万里卷潮来”那种不可抵挡的力量，将从前一无反顾的豁达放在一边，并造就了叶嘉莹文中所谓“曲折幽微的美”。不知道当时参寥心情怎样，我现在读词，心中依然有深深的无力感。眼睁睁目睹他卷地而起的万丈豪情被不断磨砺蹉跎，自己却在一旁束手无策、帮不上忙。我甚至都不能说他有多么的悲观，他不过随手拈来一个典故，为自己假想了一个不太好的结局而已。
　　总不能这么一直豁达下去吧，尤其是肩上压着这么多失望的时候。而钱塘江上、西兴浦口的夕阳为东坡在岸边拖出的长长的身影，最终也会在黑暗里渐渐陷入江边的泥沙中。
虽然不能一直豁达下去，但是一定要学会豁达，即使承受着再多的失望。我们也要坚强的走下去。
&8、快要立冬了，寒风呼啸了一天，日暮时分才静下来。也许是屋子里静，风声听得真切，呜呜的，吹得人心中烦乱。
今日的钱塘江上也是这般天气吗？是否应了当年苏轼的两句诗，“有情风万里卷潮来，无情送潮归”……回想零八年与我同登杭州六和塔观钱塘江潮的人，而今已不知身在何处，倒是应了那句“不用思量今古，俯仰昔人非”。
斜晖几度？今日的我，也不是那一年的我了。
风真有情吗？未知风有情，却常闻“情似风”，暖风来，冷风去，禁不得一阵疾雨，转瞬间便消散得无影无踪。
刚说静，这打字的功夫，伴着夜幕降临，外面的风竟又喧嚣起来。
黑暗中，风送来寂寞的声音，吹乱的思绪如落叶般飘荡在空中。
告诉我，在这狂风扫荡灵魂的黑夜，没有你，我怎样能做到物我两忘，气定神闲？？？
9、岁月嬗递，往事已成陈迹。旧照片上的你，仿佛已经与现在的你渺不相干。
　　那日，赶到六和塔时，已是黄昏，天空被夕阳的余晖映照，竟像是落着一场金色的雨。
从十三层的窗口望出去，钱塘江是平缓的，那流动的波光渐渐的暗了，终于在暮色中归于静止，于是，时间也就停住了。
果真停住了么？从这里滑落的，是我的视线，重复着应氏的角度？ 回首，却见你如花笑靥，红裙在青色的砖木上盛开。
正是阳春，正是阳春。你不知水云深处蕴藏着深深秋寒。 天光昏朦，江中水色无法分辨，钱塘江大桥如铁虹跨过，尽头消失在远处更浓的夜。
　　而你的红裙如灯了，照彻了一路回程。
虎跑的清泉、观鱼的花港，南屏晚钟无心晚课的须弥，黑色的丝绸袈裟翩然若仙，你口中流落的如莺笑语，呖呖晰晰清透如泉……
“禅心已似沾泥絮。” 谩说是沾了，记忆的脚踏在你的心上，早已是一片狼籍，踩入尘土，不再飞扬。只有那旧照片，依然。
　　“有情风万里卷潮来，无情送潮归。”这一切与何人有关呢？
未能见钱塘江潮起潮落，却躲不过世事里人聚人散。只道心早已静如枯井，却有梦固执地提醒你。 月色如水，长廊寂寂。
梦里，丢失了青冥剑的李慕白在说：紧紧握住，你什么也得不到，松开手，就是一个世界。俞秀莲滚烫的泪珠仿佛落在你冰冷的脸。
如烟散去，再回味，是甜蜜多过苦涩，还是牵挂掩盖了幻想？如果一切可以重来，结果是否一样？ 翻旧词，见纳兰一句：人生若只如初见…
　　于是唱歌。合着音乐是无词的哼唱。酒色染成的陀红，在陌生的街头被吹得苍白。夜泠泠，纵然怎样的月迷津渡，也遮不住，一江形影自怜的孤寂。
从找遍理由，到无须借口，你还是不得不往前走，月晕黄，树暗没，追不回你流水的足音。一弯相思钩住了半截衣角，你不回首。
10、“有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
&&&记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀……”
这是苏轼著名的好词《八声甘州·寄参寥子》，大年初三的清晨，重读了叶嘉莹先生讲解的这首幽微隐约、兼具诗与词的美感的千古歌辞。
&&&古今中外，文学的形式百样千种，流芳百代的唯有真善美，他们用不同的笔触讲述的是相同的人生主题——人世间的盛衰兴亡，悲欢离合。一首大家的词作，一部人生的精微版本，在盛衰俯仰之间看人生，观世情，在春山正好、烟雨空濛的良辰美景中体味“如我与君稀”，那高山流水心灵相知人生无憾的“诗人相得”，那不是女子的美色、那不是男子的的财力地位，那是大家的诗人情怀！美不胜收壮怀激烈的宋词风景！
&&&&在红红火火、热热闹闹的中国年里读着古意悠长的东坡的《八声甘州》别有意趣。这首词经叶先生的讲解妙趣横生。&
很多作家以故事的方式在讲述人生，我们平常人的人生也在彼此的眼里心间随着日月如水一般泊泊流走，深刻记忆如金子一般闪回，这就是精美的人生收获、心得。
&&&&人与人的交往不因利而甜腻，不因弊而疏远，这是人间最纯美的一种情谊。也是受了前辈老师的影响，能以平静之心平视这个平面的世界，珍视生命中人与人的一种机缘，珍惜分分秒秒已经或是将要离开我们的时间，毕竟我们是这物质世界的过客。尽管我们没有时间和机会更多的促膝交流，但这些年他们给予我的精神已让我领受不尽。
&&&作家善于将繁华世界的浮世绘精撰成酸甜苦辣的人生百态，它是将生活的点滴提炼升华成读者感同身受的甘美文字，爱恨在阳刚与猥琐、苦难与坦途之间跌宕起伏。
&&&&不用费思量，还是东坡的那句“有情风万里卷潮来，无情送潮归。”细细看，难道人生不正是这样吗？
11、有情风万里卷潮来，无情送潮归。人的生命正如那多情的风万里卷来的潮水，潮水过处有许多转弯的地方，人生就在每一个转弯处迂回周折，起伏跌宕，能否重新积蓄力量，流向更远的地方……为此，我惟有深深祝福无限。
&&& 13、风乍起的日子，独自站立。潮湿的海风总是带着永恒不变的淡淡咸味。闭上双眼，内心却多渴望能踏上西北大地，看到黄沙漫天。这风，是从西面吹来的么？是否还有着那遥远地方隐隐约约飘来的铃声——从来都是只轻柔触及到记忆深处，却激溅内心汹涌的波涛。唉，那时光中的铃儿，那过往的风
&&&&有情风万里卷潮来，无情送潮归。风里落花谁是主，但凭岁月悠悠。
& 14、今天，在这样厚重的夜色里，看到的却是风来秋去的无奈逝去。又一片叶子从枝头飘落。从此，永不相见。永不相见的何止是这一片叶子呀！老去是多么蚀心的痛啊！
我听到枝头跌落的叹息，深深的埋进脚下的土地里。
“有情风万里卷潮来，无情送潮归。”，有情的光阴送来昼的阳光，无情的光阴送来夜的黑，心里留下了潮来潮去的涛声。而“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。”，又是多么迥异的境界。从这句诗句走到那句诗句，需要多长的时间和多大的距离啊。心情的起落如同呼吸之间的变化，不经意间便发生了转换。　
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苏轼《与参廖子》翻译,有谁知道啊?
八声甘州》 苏轼有情风万里卷潮来,无情送潮归.问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖?不用思量今古,俯仰昔人非.谁似东坡老,白首忘机.记取西湖西畔,正春山好处,空翠烟霏.算诗人相得,如我与君稀.约他年、东还海道,愿谢公雅志莫相违.西州路,不应回首,为我沾衣.2、注释：“参寥子”,即僧人道潜,以精深的道义和清新的文笔为人推崇,是苏轼平生交谊甚深的一位方外友人.公元1091年,苏轼应召赴京后,寄赠他这首词.西兴：即西陵,在钱塘江南,今杭州市对岸,萧山县治之西.忘机：忘却世俗的机诈之心.李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："我醉君复乐,陶然共忘机."苏轼《和子由送春》："芍药樱桃俱扫地,鬓丝禅塌两忘机."　　相得：相投合.　　"约他年"三句：以东晋谢安的故事喻归隐之志.《晋书o谢安传》："安虽受朝寄,然东山之志,始末不渝."　　"西州路"三句：据《晋书o谢安传》,太山人羊昙素为谢安所重.谢安过西州门病死之后,羊昙"辍乐弥年,行不由西州路."此处是说自己要实现谢公之志,要参寥子不要像羊昙一样痛哭于西州路.3、译文1：钱塘江的大潮仿佛是随着大风的感情变化而涨落,潮来潮去似乎没有眷恋,已然不记得有多少次,看到残阳照射中的钱塘大潮了.也不用思古论今,转眼间物是人非,不必替古人担心,也不必为现实忧虑.有谁能像我这样呢,泯灭机心,无意功名,淡泊宁静.记得西湖之畔,我们一同游春,山峰青翠,烟雾迷茫.你我相知颇深,很少有人能够相提并论.我希望他年能够与你重返浙东,一同归隐山林,但愿不违背这美好的愿望.放心吧,我一定不会像谢安那样雅志相违,使你失望的.译文2：有情的风卷来万里潮水,却又无情地将潮水送回.问讯钱塘江上,那西兴江边,曾几度映照夕阳的余晖?不必去思量古事今世,俯仰间昔人俱往物是人非.谁能像我东坡老翁,老来忘机恬静无为.记得西湖西岸,正值春山景色佳美,晴日碧空阴雨烟霏.料想诗人情趣投合,如你我者终属稀少.约定将来还东海,但愿谢公归隐素志莫相违,期君勿似羊昙,西州路上为我悲.
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山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！
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All Right Reserved寄参寥子苏 轼有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。　 记取西湖西畔，正春山好处，空_百度作业帮
八声甘州&&&寄参寥子苏 轼有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。　&记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。小题1:词中记述了诗人与参寥的哪些交游活动，请加以概括。（2分）答： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 小题2:“有情风万里卷潮来，无情送潮归”一句运用了何种修辞手法？请分析其表达作用。（4分）答： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 小题3:下片蕴含了诗人哪些思想感情？（4分）答： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
小题1:①钱塘江观潮，②春日游西湖。（各1分，意思对但不够概括者给1分）小题2:拟人。（2分）赋予潮水以人的情感，生动形象地写出了物象变化快的特征（1分），表现诗人对世事沧桑变化的感慨（1分）（如果答：比喻，以潮涨潮落喻人世的聚散离合，表现诗人对世事沧桑变化的感慨和对友人的依依惜别之情。给2分）小题3:对昔日生活的留恋，对友情的珍惜，对归隐的渴望，对朋友以及自我的宽慰。（答对一点给1分）
点评：表现技巧是诗人用来抒发情感、表达题旨的一种手段方法，要准确回答就要熟悉古诗中常用的一些表现方法。①修辞手法：比喻、对偶、夸张、对比、拟人、双关等。②描写手法：A.衬托手法，又分正衬和反衬，反衬又有动静衬、声寂衬、乐哀衬等；B.侧面描写；C.虚实结合；D.象征手法等。③抒情手法：直抒胸臆和间接抒情，间接抒情又有借景抒情、托物言志和托物寓理三种。小题3:试题分析：下片中“算诗人”两句，先写与参寥的相知之深。参寥诗名甚著，苏轼称赞他诗句清绝，可与林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求诗，戏以此赠》云“底事东山窈窕娘，不将幽梦嘱襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂”，妙趣横生，传诵一时。他与苏轼肝胆相照，友谊甚笃。早苏轼任徐州知州时，他专程从余杭前去拜访；苏轼被贬黄州时，他不远二千里，至黄与苏轼游从；此次苏轼守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至以后苏轼南迁岭海时，他还打算往访，苏轼去信力加劝阻才罢。这就难怪苏轼算来算去，像自己和参寥那样亲密无间、荣辱不渝的至友，世上是不多见的了。如此志趣相投，正是归隐佳侣，转接下文。 结尾几句表现了词人超然物外、归隐山水的志趣，进一步抒写二人的友情。据《晋书〃谢安传》载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病逝于西州门。羊昙素为谢所重，谢死后，一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。词人借这一典故安慰友人：自己一定不会像谢安一样雅志相违，使老友恸哭于西州门下。点评：诗歌借助具体的语言描写，来表现诗人的感情，传达诗人的思想，这些感情和思想就是我们所说的“思想内容”。无论是忧国忧民之情、国破家亡之痛，还是游子逐客之悲、征夫思妇之怨，无不感人至深。对于古典诗歌所表达的思想感情，如果稍微细致地加以归类，我们不难发现，有忧愁、寂寞、伤感、孤独、恬淡、闲适、热爱、赞美、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等各种类型。
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