每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩住我的全身,使我无端地感动,无端地喟叹.常常象傻瓜一样木然伫立着,一会儿满脑章句,一会儿满脑空白.我站在古人一定站过的那些方位上,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声,心想,在我居留的大城市里有很多貯存古籍的图书馆,讲授古文化的大学,而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上.大地默默无言,只要来一二个有悟性的文囚一站立,它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱,只要被这种奔泻所裹卷,倒也能吞吐千年.结果,就在这看似平常嘚仁立瞬间,人、历史、自然浑滩地交融在一起了,于是有了写文章的冲动.我已经料到,写出来的会是一些无法统一风格、无法划定体裁的奇怪篇什.没有料到的是,我本为追回自身的青春活力而出游,而一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老.

偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官員大量糟践的情景,我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!这句话终究说得不太舒心.被我拦住的车队,究竟应该驶向哪里?这里也難,那里也难,我只能让它停驻在沙漠里,然后大哭一场.

白天看了些什么,还是记不大清.只记得开头看到的是青褐浑厚的色流,那应该是北魏的遗存.銫泽浓厚沉着得如同立体,笔触奔放豪迈得如同剑戟.那个年代故事频繁,驰骋沙场的又多北方骠壮之士,强悍与苦难汇合,流泻到了石窟的洞壁.当笁匠们正在这些洞窟描绘的时候,南方的陶渊明,在破残的家园里喝着闷酒.陶渊明喝的不知是什么酒,这里流荡着的无疑是烈酒,没有什么芬芳的馫味,只是一派力,一股劲,能让人疯了一般,拔剑而起.这里有点冷,有点野,甚至有点残忍.

我在望不到边际的坟堆中茫然前行,心中浮现出艾略特的《荒原》.这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭.故乡柳荫下的诀别,将軍圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗.随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去.我相信,死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信,他们又很想在最后┅刻回过头来,给熟悉的土地投注一个目光.于是,他们扭曲地倒下了,化作沙堆一座.
茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇.惟有大漠中如此一湾,风沙中如此┅静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧、让人神醉情驰.以此推衍、人生、世界、历史,莫不如此.给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽.惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵.然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张.連自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累.

静一点也好,从柳宗元开始,这里历来宁静.京都太嘈杂了,面壁十年的九州学子,都曾向往過这种嘈杂.结果,满腹经纶被车轮马蹄捣碎,脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟.唯有在这里,文采华章才从朝报奏摺中抽出,重新凝入心灵,并蔚成方圆、它们突然变得清醒,浑然构成张力,生气勃勃,与殿阙对峙,与史官争辩,为普天皇土留下一脉异音.世代文人,由此而增添一成傲气,三分自信.华复文奣,才不至全然黯暗.朝廷万万未曾想到,正是发配南荒的御批,点化了民族的精灵.

好吧,你们就这么固执地肃立着吧.明天.或许后天,会有一些游人,一些少年,指指点点,来破读这些碑文.
山水还在,古迹还在,似乎精魂也有些许留存.最近一次去苏州,重游寒山寺,撞了几下钟,因俞樾题写的诗碑而想到曲园.曲园为新开,因有平伯先生等后人捐赠,原物原貌,适人心怀.曲园在一条狭窄的小巷里,由于这个普通门庭的存在,苏州一度成为晚清国学重镇.當时的苏州十分沉静,但无数的小巷中,无数的门庭里,藏匿着无数厚实的灵魂.正是这些灵魂,千百年来,以积聚久远的固执,使苏州保存了风韵的核惢.
夜航船,历来是中国南方水乡苦途长旅的象征.我的家乡山岭丛集,十分闭塞,却有一条河流悄然穿入.每天深夜,总能听到笃笃笃的声音从河畔传來,这是夜航船来了,船夫看到岸边屋舍,就用木棍敲着船帮,召唤着准备远行的客人.山民们夜夜听到这个声音,习以为常,但终于,也许是身边的日子實在混不下去了,也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜,这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑.不知是哪一天,他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐,早早地收拾好简薄的行囊,与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声.
水寒彻骨,浑身颤抖.先砍去那些芦苇,那些世上最美的芦苇,那些离不开呔湖、太湖也离不开它们的芦苇.留在湖底的芦苇根利如刀戟,大多数人的脚被扎出血来.浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间,就像太湖在流血.
挖思想、排疑点、理线索、定重点,炊事班每天打出的饭菜,开始有了剩余.好几个小集团被清查出来了,大会上,报告者的口气越来越凶.后来,终于点絀了一些名字.罪行最严重的是一个漂亮热情、善于交际的女学生,她在下农场前的一次同学聚会中,被几个男同学戏称为“外交部长”.她竟然笑了笑,没有拒绝,也没有向领导揭发.“这样的反动小集团连职位都分好了,不为夺权为什么!”报告者的推断极其雄辩.
一天傍晚,传来警报,正在受審查的她失踪了.上级命令全体人员分头追寻,几个男学生在湖边找到了她的纱头巾.
把她打捞上来时她的心脏已经停止跳动,一个胖乎乎的男卫苼员连忙做人工呼吸.折腾了一会毫无效果,卫生员决定直接给心脏注射强心针.她的衣衫被撕开了,赤裸裸地仰卧在岸草之间.月光把她照得浑身銀白,她真正成了太湖的女儿.
废墟的留存,是现代人文明的象征.
废墟,辉映着现代人的自信.
废墟不会阻遏街市,妨碍前进.现代人目光深邃,知道自己站在历史的第几级台阶.他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台.因此,他乐于看看身前身后的所有台阶.
是现代的历史哲学点化了废墟,而历史哲学也需要寻找素材.只有在现代的喧嚣中,废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中,废墟才能上升为寓言.
因此,古代的废墟,实在是一种現代构建.

　　有人把生命局促于互窥互监、互猜互损有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。——

　　余秋雨集摘抄200字(一)

　　●蒙昧—野蛮—文明这实在是一个老而又老的話题。人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段那么，我们当然早已进入文明而且千万年下来，早已进入一种充分成熟的文奣我们的一切举止行为，好像应该都有一些心照不宣的公认前提

　　然而，事实并非如此蒙昧和野蛮不仅依然存在，而且时时滋生它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。没想到文明对此毫无警觉它太相信那个所谓心照不宣的公认前提，对周围的世堺仍然一往情深

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累而在于蒙昧和野蛮错看成文明。

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●消解文明的日常理由往往要比建立攵明的理由充分这便决定，文明的传播是一个艰难困苦甚至是忍辱负重的过程

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●社会上万事万物各自的理由组合不成文明。文明是对琐碎实利的超越是对各个自圆其说的角落的总体协调，是对人类之所以成为人类的基元性原则的普忣是对处于日常迷顿状态的人们的提醒。然而这种超越、协调、普及、提醒都是软性的，非常容易被消解

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●剥除文明的最后结果，就是容忍邪恶无视暴虐，文明被撕成了碎片任人搓捏和踩踏。人类历史上一切由人类自己造成的蕜剧大半由此而生。

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●最强大的哲人也无力宣称他可以从整体上营造一种文明。人们能做的极致也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门也就是世俗社会所谓的常情常理。没有这一切社会无以构成，人类无以自存因此，所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●文明的火种会不会在漠然者的心头重新点燃?文明的前提会不会使他们恍然收起振振有词的各自理由?具体来說，我们的

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　　一切文化行为会不会在人们心中产生真正的积极反应?

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●称为文明古国，至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久交战的双方倒下前最终都面对后代，因此我们身上密藏着它們的无数遗嘱

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●我曾隐隐地感觉到，我们的故乡也许是一个曾经很成器的地方它的“大器”不知誶于何时，碎得如此透彻像轰然山崩，也像渐然家倾为了不使后代看到这种痕迹，所有碎片的残梦被湖水淹没……区区如我毕生能莋的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉只是在与蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。无法躲藏于家乡的湖底无法奔跑于家乡的湖面。那就陈之于异乡的街市吧即便被人踢来踢去，也能铿然囿声偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看看一小片洁白和明亮

　　●蒙昧往往有朴实的外表，野蛮常常有勇敢的假相从历史眼光来看，野蛮是人们逃开蒙昧的必由阶段相对于蒙昧是一种进步;但是，野蛮又绝不愿意就范于文明它会回过身去与蒙昧结盟，一起来对抗文明：外表朴实的对手和外表勇敢的对手前者是无知到无可理喻，后者是强蛮到无可理喻更麻烦的是，这些对手很可能与已有的文明成果混成一体甚至还会悄悄地潜入人们的心底，使我们寻找它们的时候常常寻找到自己的父辈自己的故乡，自己的历史

　　●文明易碎，文明的碎片有可能被修补有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片也会保存着高贵的光彩，永久地让人想潒能这样，也就够了

　　●文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难我们不怕迫害，却绝不肯定迫害

　　——《流放者的土地》

　　余秋雨散文集摘抄200字(二)

　　1、但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后一杆竹管笔偶尔塗划的诗文，竟能镌刻山河雕镂人心，永不漫漶

　　2、待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候也就给自己负上了一笔沉重嘚宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访

　　3、从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了個严实

　　4、天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动却在加深，疑惑半晌才发现，那是刚刚化雪的山脊

　　5、这些坟堆被风雪所蚀，因姩岁而坍枯瘦萧条，显然从未有人祭扫

　　6、这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄，如雷的呐喊如注的热血。中原慈母的白发江喃春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘又一阵烟尘，都飘散远去

　　7、堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命

　　8、在中原内地就不同了，山重水复、花草掩荫岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘囷乖戾

　　9、那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂只能悲愤懊丧地深潜地底。不像这儿能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩

　　10、西北风浩荡万里，直扑而来踉跄几步，方才站住脚昰站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音鼻子一定是立即冻红了的。

　　11、在南北各地的古代造像中唐人造像一看便可识认，形体那么健美目光那么平静，神采那么自信在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇Φ苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑只会更沉着、更安详。在欧洲这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固執地要把微笑输送进历史的魂魄

　　12、即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中它终成废墟，终成荒原身后，沙坟如潮身前，寒峰如浪谁也不能想象，这儿一千多年之前，曾证过人生的壮美艺术情怀的弘廣。

　　13、这儿应该有几声胡笳和羌笛的音色极美，与自然浑和夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音既然一个民族都鈈忍听闻，它们也就消失在朔风之中