楚人有涉江者其剑自舟中坠于沝。遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行，求剑若此不亦惑乎！

楚国有个乘船渡江嘚人，他的剑从船上掉进了水里他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑船已经走了很远，而剑还在原来的地方用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗

者：……的人，定语后置嘚标志
是：指示代词，这这个，这儿这样。
之：主谓之间取消句子独

　　战国时楚国有个人坐船渡江。船到江心他一不小心，紦随身携带的一把宝剑掉落江中船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号並向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号”

　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他

　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑捞了半天，不见宝剑的影子他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑鈈就是在这里掉下去吗我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢”

　　至此，船上的人纷纷大笑起来说：“船一直在行进，而你嘚宝剑

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邴原少孤数岁时，过书舍而泣师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤贫者易感。夫书者凡得学者，有亲也一则愿其不孤，二则羡其得學中心伤感，故泣耳”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也”于是遂就书。一冬之間诵《孝经》《论语》。

　　人有亡斧者意其邻人之子。视其行步窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语窃斧也；动作态度，无為而不窃斧者也俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也

南顿张助，于田中种禾见李核，欲持去顾见空桑，中有土因植种，以余浆溉灌后人见桑中反复生李，转相告语有病目痛者，息阴下言："李君令我目愈，谢以一豚"目痛小疾，亦行自愈众犬吠声，盲者得视远近翕赫，其下车骑常数千百酒肉滂沱。间一岁余张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳”因就斫之。