[转载]五行一气流通的八字无论走哪步运都是好运？
&&& &回复了& 的评论
00:40:56&[回复]
先生，我有个小问题想请教，戊戌&&&庚申&&&癸亥&&&乙卯这个八字换成女命，大运反推，应该走火木运吧！既然能贵至副部长，我是否可以这样理解呢？只要是五行相生一气流通的好八字，无论走什么运，都不会妨碍八字本身的五行流通？
这是一位易友在我博客上的留言。我们来看看这个八字：
乾造： 戊戌&
&&&&大运：辛酉&
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
坤造：戊戌&
大运：己未& 戊午&&
甲寅&& 癸丑
乾造和坤造八字一样，取用神是一样的，五行流动从年干支往时干支流动：戊戌&土生庚申金，庚申金生癸亥水，癸亥水生乙卯木，全局五行归透于时干乙卯木，以乙卯木为用神，水为喜神，因金克木用神阻止五行流通，金为病神，火为药神。乾造，五行相生一气流通，大运一路水木助起用神，没月病神金运，贵为省长。女命大运一路火木，早年火为药神克忌神金，又火再次引通乙卯旺五行向流动，中年木运又助用神木使五行流通，贵为副部长。
此造男女命都发贵的重要原因，一是五行流动成为气势；二是忌神庚申金在月柱被日柱癸亥旺水引通，化忌为喜，又大运没忌神金出现阻遏五行流通；三是大运一路助用神，致使命主顺风顺水，平步青云。
对五行流动成为气势的八字，只能顺用神不能逆用神，只要阻滞了用神，五行忽然停止，就会一败涂地，并不是说无论走哪个运不会妨碍五行的流通。
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怎么看生辰八字中五行缺什么
怎么看生辰八字中五行缺什么？提到生辰八字，许多人最想问的恐怕就是生辰八字五行缺什么的问题了？生辰八字中五行缺什么了？其实并非每个八字缺什么五行，就一定要补这种五行，应该是根据八字的格，需要什么五行才要补什么五行。那怎样才能知道生辰八字中五行缺什么了？怎么看生辰八字中五行缺什么了？
怎么看生辰八字中五行缺什么？首先得知道八字。一个人的八字就是一共八个字:四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。所以要看一个人八字中是否缺什么五行，就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。比如这四个天干和四个地支中都不包含水这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺水了。
下面再来看看天干的五行属性：甲、乙为木，代表东方；丙、丁为火、代表南方；戊、己为土、代表中央；庚、辛为金、代表西方；壬、癸为水、代表北方
地支的五行，就没有那么容易看出来了。因为地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做&支藏人元&，取&天干为天元、地支为地元、人在天地之间&的意思，所以称为人元。
上面的话，也就是说一个地支往往是由几种五行混合而成的，下面就讲讲这个地支藏干的问题，也就是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行。
寅中藏：甲,丙,戊；卯中藏：乙；辰中藏：戊,乙,癸；巳中藏：丙,庚,戊；午中藏：丁,己；未中藏：己,丁,乙；申中藏：庚,壬,戊；酉中藏：辛；戌中藏：戊,辛,丁；亥中藏：壬,甲；子中藏：癸；丑中藏：己,癸,辛。相关阅读推荐：&&
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行善积德一定会有好运吗
日 期：日 09:43 来 源：算命网 关键字：
　　行善、积德是人类的一个普遍的价值观，是人之所以作为“人”的存在的核心价值，是一种人类文明的产物。它与是否一定交上好运，不一定具有直接的、必然的联系。下面就来分析分析这其中的原因。
行善积德一定会有好运吗
　　1、行善是一定可以积累福德的;
　　从某种意义上来说，人们行善积德，确实能够给自己和子孙积福，因为你真的行善的话，往往抱着给予的态度，与人、社会、自然能够和平共处，就一定社会关系融洽，生活自然顺利很多，也不会遭致重大的祸患，至少不会违法乱纪，没有刑狱之苦。遇到你有困难，需要别人帮助的时候，一般都会有人，因为感恩，就会回报给你。即使自己有一些，小小的过失，别人也会原谅。所以这类人，由于不在于索取，自然生活在快乐、幸福之中，所以对于他们来说，这就是福德。关于人生有这样一种说法，认为人生本来就是来受苦的，你没有受苦，反而过得很快乐，你说是不是一种福德呢?
　　2、行善积德不一定就一定能给自己带来“富贵”;
　　所谓真的行善的人，或者真的行善的事，一定是你目的不会在于回报，主要在于给予，当然既然是给予，就是一种散财、消耗。实际上它就是一个帮助别人，把富贵的机会让别人的过程，如果你想从这个中间来获取富贵的话，趁早死了这条心。如果真有什么回报的话，就是你在给予的同时，怀着、真情，别人心中自会有“一本帐”，所谓“公道自在人心”，就是这个意思。不要小看人心，这个人心就是真正的“天”、就是“地”，就是“神”。所谓，心地善良的人，“鬼神”也不敢欺，自然可以将灾祸化与“无形”。
　　3、富”贵与否，乃为所定;
　　从来说，你一生能够有多大的富贵，乃由八字格局组合而定，岁运配合得当，乃是真的可以富贵;不能配合，也就是过眼云烟，实为假富贵。这不是说，就用不着自己努力，它的意义是说，如果你努力了，采取的也是正当的、符合自然的方式，你就能获取你原来本身的那一份;当然，你如果不能努力，说明你弃权了，不想要了，属于你的那份自然可以归属别人。行善积德的实际上就是你可以更为顺利地获得你那一份的“富贵”，而不是别的。
　　4、行善积德不可违反“自然”之道;
　　行善积德实在是为了维护社会、人生的公平和正义，也是为了维护人类的核心价值，也就是说要符合自然之道。比如：救死扶伤，大家都认为是行善的一种，救了一个好人和救了一个坏人自然有所分别。如果你去救了一个十恶不赦的坏人;或者心怀愤满的，一心想报复社会，不能遵守社会秩序和伦理道德的人;这就可能并不是行善了。“农夫与蛇”的故事，就一再的告诫我们：万事、万物的生灭，自有其规律，有它们自己的法则，你不要轻易地去改变这个自然的法则，否则，带给自己的可能甚至是灾难。所以善也有可为和不可为的分别。
　　5、行善积德，也要适度;
　　所谓善行，当然主要是惠及别人，但是保证自己的合理需求，也是善举。如果你散尽家资，救助应该救助的人，当然为善举，而且是大善举;但是，也要能够保证自己能够养活自己的前提下，如果自己都不能养活自己，还不是又会给别人添麻烦，自然也善不到哪里去。同样，如果你救助了与你命中相克的人，而这个人可能就是你的“天敌”，时刻都可能剥夺你的、名誉、地位，那么你正常、合理的需要就不能保证，这也谈不上是善举，自然也会霉运重重。
　　6、行善是一个自我完善的过程，也是一个逐步累积的过程;
　　行善实际上也是一种自我的需求，是一个人的自我的完善，也就是“修为”，所以你不要指望，做了一两件善事，就能获得“福德”，自然需要一个持续的过程，假如你“三辈人”都是这样持续的行善，你看又会是怎样的结果啊?
　　看来真的行善的话，倒不是在于你能获取多少的富贵，那不是行善的目的，行善的真正目的，就是一种灵魂的自我“救赎”。哪天你的灵魂真的“干净”了，明亮了，幸福和快乐自然就会紧随着你。
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