浅淡舞蹈教师的基本素质
　　随着社会的不断发展，素质教育越来越受到人们的关注。素质教育是对人的全面发展教育的深化，是时代和社会对现行教育提出的新目标。舞蹈作为美育的一项重要内容，在塑造美、展示美、传播美，以及增进人们情感交流沟通方面，有其独特的功能和优势，它能够强化人们的感知力、记忆力、观察力、想象力和创造力等。舞蹈艺术教育作为组织实施素质教育的重要途径之一，舞蹈教师自身的素质和修养，起着关键性的作用。舞蹈教师不但要有良好的教学能力，丰富的专业知识，还要有过硬的业务水平。要成为一名合格的舞蹈教师，就要不断进行充电，更新教育观念，学习新型的舞蹈元素，要与时俱进，有创新开拓意识，不断提高自身的业务水平。　　
　　一、舞蹈教师应具备的基本素质　
　　1．过硬的专业水平——正确的动作示范表演能力、组合的创编能力
　　正确的动作示范表演能力，是衡量一名舞蹈教师专业技术水平高低的尺码。舞蹈是视觉艺术，在教学过程中学生舞蹈动作和风格的掌握，教师的正确示范能起到事半功倍的效果。例如：教授蒙古族民间舞“马步组合”。马步，是来自游牧生活中对骑马姿态的模拟，以脚下动作变化为主，上下身分别展现两种不同的动态，下身模拟马的奔跑，跳跃等动作，上身则展示人骑马的神态。此组合要求腰部要控制平稳，上下身虽表现的是两种不同的动态，但它又是完整协调的统一体。学生在学习该组合时，常常重视脚下的变化忽视上身的姿态，表现不出骑在马背上的英姿飒爽，此时教师如用富有表现力和感染力的示范动作去影响学生，给学生以视觉上的启示，激发学生的情感，就能获得良好的教学效果。
　　组合，是舞蹈语言的组合，能否将组合编排得合理而流畅，是衡量一名舞蹈教师教学水平的重要内容，是舞蹈教师的基本功。每一个组合练习，都是有具体训练目的的，有简单训练性组合，如单一练习某一基本体态，单一练习某一个基本步伐等等；也有由简单组合发展而成的复合表演性组合，亦称综合性组合，此类组合除了有组合本身的训练目的外还带有情感表演的训练在里面。作为一名舞蹈教师，就要求有丰富的舞蹈动作积累，能创编出一套适合自己学生的舞蹈组合，以提高学生的专业技能、舞蹈表现力及创造力，从而达到预期的教育教学目的。
　　2．艺术的语言表达能力、课堂组织能力
　　舞蹈教育具有该课程独有的特点：一方面它传授舞蹈知识，丰富学生的知识结构，提高学生的审美能力；另一方面它强调舞蹈技能的训练过程。技能训练，必然是重复性的动作练习，学生很容易感到枯燥，产生厌烦的情绪。一名有经验的舞蹈教师就会从课堂的语言表达，课堂的节奏、组织等方面入手，创造轻松的课堂气氛，激发学生，减少课堂的沉闷，从而使学生自始至终保持良好的状态，完成教学内容。
　　3．广博的知识水平
　　舞蹈教育，不是单单教会学生跳就可以的，还要让学生在感受舞蹈艺术无穷魅力的同时学习和了解相关的舞蹈知识，培养和提高艺术鉴赏力、舞蹈表现力、舞蹈的创造力。这就要求教师必须具备全面的舞蹈理论知识，如舞蹈史论、舞蹈教育学、舞蹈心理学、解剖学、美学等等，同时还要了解化妆、服饰、灯光、舞美等与专业有密切联系的相关知识。只有具备了过硬的业务能力和广博的知识水平，才能在教学和舞台实践中得心应手。
　　另外，舞蹈教师还必须具备一定的教育科研能力、科学教学管理能力、深入生活、深入社会的活动能力，这些都对提高教学效果有着不可忽视的作用，也是舞蹈教师应具备的基本素质。　　
　　二、舞蹈艺术教育对舞蹈教师的基本要求　　
　　1．舞蹈教师必须对舞蹈教育事业有强烈的责任心
　　一名合格的舞蹈教师，首先必须是有事业心的。事业心的强弱直接反映了教师的职业道德水平的高低，也直接影响到他们的教学水平和教学质量的好坏。一个有责任心的舞蹈教师能从点滴做起，对学生负责，对自己严格，把自己的全部精力都投入到舞蹈教学中。
　　2．舞蹈教师必须重视德育教育
　　德育，在我国社会主义教育中的完整含义是向学生灌输社会主义的思想政治观点和道德规范，培养学生具有高尚的思想品德的教育。在青少年成长过程中，德育起着十分重要的意义。不论是专业院校的舞蹈教育，还是为加强素质教育的社会舞蹈教育，德育教育都是舞蹈教学中的一个重要组成部分。爱因斯坦曾说过：“只用专业知识教育人是很不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不能成为和谐发展的人。”学生的优良道德品质、气质修养、美的情操，不是一朝一夕形成的，必须经过长期的、有目的的教育和培养。在舞蹈教育中，德育教育要渗透到教学中，教师可根据教学内容，批准与德育教育的结合点，把德育教育贯穿始终。如，学生在学习一个群舞剧目时，要求大家相互配合，共同合作才能把剧目很好地完成，因此在练习的过程中，已经培养了学生的团队合作精神和集体主义精神等。
　　3．舞蹈教师要加强学习，不断提高业务能力和艺术文化修养
　　学生是教师的一面镜子，有什么样的老师就会培养出什么样的学生。舞蹈教师的职业特点决定学生很容易把自己的舞蹈老师当成偶像，教师的言谈举止都有可能被学生效仿，因此，舞蹈教师只有不断加强学习，不断提高业务能力和个人的艺术文化修养，才能游刃有余地进行“传道、授业、解惑”。
（编辑：苏锐）感悟民族民间舞蹈的继承创新与发展
> 感悟民族民间舞蹈的继承创新与发展
感悟民族民间舞蹈的继承创新与发展
    来源:毕业论文网
　　【内容提要】在新的历史时期，民族民间舞蹈必须要与社会发展和人民大众日益提高的审美需求相适应。而要源源不断地创作出形式多样、风格特色突出并具有鲜明中华民族精神、浓郁生活气息、强烈的时代特征和现代意识的高文化品格、高立意、高水平的民族民间舞蹈作品就必须充分学习、挖掘和继承优秀民族民间舞蹈艺术。舞蹈家只有真心诚意地深入生活，恭恭敬敬地向民间艺人学习，才能在大量掌握和积累民族民间舞蹈素材的基础上把握民族文化和民间舞的文化历史和民族精神的特征，获得舞蹈创新的灵感，真正使古老的中国民族民间舞蹈与时俱进，使新时期的民族民间舞蹈具有永恒的生命力。
　　【关 键 词】民间舞蹈；民族文化；舞蹈创新；传承与发展
　　中国是一个幅员广阔、人口众多、历史悠久的文明古国。漫长的岁月和丰富的文化积淀，铸就了我国56个少数民族丰富多彩的民族民间舞蹈文化。不同民族的历史和文化背景，使我国各民族发展为具有各自语言、习俗、文化、宗教信仰等独具特色的人文状况与景观，各民族不同的生活习俗也造就了各民族不同种类的文化，其中民族民间舞蹈就是人类各民族优秀文化的一个重要组成部分。世界各国的民族民间舞蹈以其肢体语言的形式和迷人的动态风采，为一个国家、一个民族的传统文化和悠远历史做了重要的补充，并发展成为一种延续性和传播性、技艺性和文化性极强的独特表演艺术。中国56个民族的民间舞在各种艺术门类中异彩纷呈灿烂耀眼。因为民族民间舞蹈千姿百态的动作语汇都来源于各民族的丰富多彩的社会生活，在历经千百年历史长河的兴衰、变异和发展过程中，中国的民族民间舞蹈也随着历史的变迁不断的发展变化和创造革新。深刻的了解解放以来我国民族舞蹈发展的历史足迹，才可以遵循舞蹈变迁发展的规律，进一步探索和把握社会主义转型时期民族舞蹈发展的新的机遇与发展规律。
　　建国以来，我国的民间民族舞取得了令人瞩目的可喜成就，创作了一大批优秀的舞蹈作品。早在50年代初，在党和政府的大力提倡和认真实施下，为了保护挖掘，继承我国的民间舞蹈，大规模地开展&抢救遗产&工作，一方面是考察、搜集，整理散见于民间的各民族舞蹈，另一方面则是对戏曲舞蹈的继承发展。使其脱胎为独立的中国民族古典舞蹈艺术。50年代后期，在毛泽东同志&百花齐放，推陈出新&的方针指引下，涌现出一大批优秀的舞蹈作品。如《红绸舞》、《花鼓舞》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《飞天》等均在国际上获得大奖。
　　改革开放20多年以来，新成长起来的一大批舞蹈家自觉的深入生活，向群众学习，认真的向那些看似&原始&、&粗糙&，却是最生动、最有生命力和最有文化价值的民间舞蹈进行学习。他们对这些&国宝&进行了系统科学地搜集、整理。一些编导选取了最具民族审美特质的舞蹈素材与元素进行提炼、加工、创新。如首届中国舞蹈&荷花奖&的优秀作品《阿嫫惹妞》、《牛背摇篮》等，便是与原生态民族民间舞蹈非常贴近的成功作品。编导们大胆突破旧的编舞技巧和表现手法，将鲜明的彝族、藏族特色和时代精神有机地结合在一起，赋予了这类优秀民族舞蹈作品极高的艺术品格，使之受到广大各族人民的赞誉与欢迎。
　　民族民间舞蹈是社会生活的一种反映，是表现人的思想感情最有效的一种艺术形式。在社会发展前进的同时，民族民间舞必须顺应历史发展前进的潮流，在历史的变迁和社会的进程中不断地发展和创新。江泽民同志说&创新是一个民族的灵魂&。由此可见，民族民间舞蹈的创新对提高民族民间舞蹈的艺术质量、艺术品格具有重大的现实意义。民族民间舞蹈的发展离不开创新。然而，创新不仅仅要表现新的时代主题，也不是简单化地借鉴或运用外来的新潮舞蹈形式。而是要在把握民族民间舞蹈的民族主体精神上下工夫，是要重在把握民族民间舞蹈的本体属性。同样，在强调民族舞蹈的创新和现代化时，并不是可以削弱、抛弃和改造民族性，而是要特别强调强化、突出和发扬民族民间舞蹈的民族主体精神。
　　一、民族民间舞饱含民族群体的人文内涵
　　在原始社会中，舞蹈最初的产生源于一种生命的冲动，是生存的欲望和力量。人类的这些最原始、最自然的思维活动，使舞蹈成为人类文明的一种象征和延续。在数千年的时间里，民间舞蹈一直在不同部族的社会生活中扮演着重要的角色。如对丰收的祈求，对神的膜拜，庆祝胜利等等。这种独特的民族民间舞蹈艺术形式在各民族的生活习俗中始终起着潜移默化的作用。不同的民族由于存在着不同的社会、历史、政治、经济的文化背景，因而出现文化之间的种种差异。如苗族的芦笙与&芦笙舞&的历史源远流长，苗家人认为它是本民族的始祖母创造出来的，芦笙象征苗家人的母亲，芦笙发出的声音也是母亲的声音。彝族的&老虎笙&、&左脚舞&，以最质朴的舞蹈形态表达彝族人对母亲和祖先的亲情;傣族的&孔雀舞&、&鱼舞&传递的是傣族百姓人与自然和谐相处的质朴的宇宙观;壮族的《纸马舞》源于壮族女子保家卫国，毅然为国捐躯的历史真实。诸如此类在千百年中积淀而成的彼此不同的文化传统与人文精神，必然根深蒂固地影响着不同部族的舞蹈。所以说，民族民间舞蹈文化的价值总是透过的其肢体语言的表层形态，去揭示或表达那一个个族群整体深层的人文内涵，从而展现出人类不屈的生命历程和一往无前的精神探求。从这个意义上说，一个民族若能保留自己的文化传统和风俗习惯，就能保证该民族的情感与个性不会消散，也就是向世人昭示了该民族存在的价值。因此，民族民间舞蹈的创作要达到与时代同步的发展和创新，其当其冲的就是必须先踏踏实实地深入生活，恭恭敬敬地向民间艺人学习。只有真正了解民族民间舞蹈的文化历史和传统的本质特征，感悟到民族民间舞蹈中饱含的人文精神内涵，才能谈得上更好地对民族民间舞蹈的继承和创新。
　　可见，一个优秀的舞蹈编导家，要无愧于民族和时代地去承担起发展和创新我们的民族民间舞蹈的重任，不仅应具有坚实的生活基础及娴熟的专业技能，还应具有较高的综合素质。知识是创新的动力，在这个知识大爆炸的时代，我们的舞蹈编导家也要不断地实现自我完善。舞蹈编导还应努力将自己塑造成一个知识化、学者化的艺术家。只有这种时代所需的知识化、学者化的艺术家，才能真正承担得起发展和创新民族民间舞蹈的重任。
感悟民族民间舞蹈的继承创新与发展相关推荐李莉：舞蹈工作者要德艺双馨
时间： 8:52:00
来源：苏州日报
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图为苏州市舞蹈家协会副主席、　苏州市歌舞剧院副院长李莉。
　　□苏报记者　梅　蕾
　　“文艺工作者一定要坚持以人为本，以最广大人民为服务对象和表现主体。”听了习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话后，苏州市舞蹈家协会副主席、苏州市歌舞剧院副院长李莉表示很受鼓舞，感觉很振奋，很温暖。
　　作为年轻的文艺工作者，李莉认为，创作让人民喜爱的作品，除了要重视继承优秀传统文化,还要更加重视文艺创新。“推进文艺发展，基础在继承，关键是创新。我们常说‘站在巨人的肩上’才能超越前人,就是讲只有继承前人优秀成果,才能创新发展、超越前人。”
　　苏州的文化博大精深，是一个挖掘不尽的富矿。李莉说，继承传统不是泥古不化，要善于和敢于创新，不断解放思想，与时俱进,推进文艺观念、内容、风格和流派的创新发展，在文艺体裁、形式和手法上主张百花齐放，博采众长，推陈出新，这样才能创作生产出更多思想性、艺术性和欣赏性相统一的精品力作，同时要充分利用网络新媒介推介。这样苏州文艺的百花园才会枝繁叶茂。
　　对于文艺工作者的自身修养，李莉也有自己的理解。她表示，文艺工作者应当德艺双馨。“历史上和现实中影响重大的艺术大师都是德艺双馨、德高望重的艺术家。没有崇高的职业道德和高超的艺术才华，不可能成为人民群众推崇的艺术大家。”李莉说，舞蹈工作者应当用模范的言行和优秀作品去传播先进文化,为人民群众奉献更多更好的精神食粮。
　　多出精品、形成品牌，是文艺事业繁荣发展的重要标志。李莉认为，作为文艺工作者要进一步强化精品意识，以执着的追求创作和生产一批思想上有亮点、艺术上有特点、市场上有卖点的艺术精品。要充分挖掘苏州历史文化资源，特别是要深入挖掘吴文化，选准创作题材，展示苏州文化的独特魅力。
　　李莉同时也表示，当前我市已经推出一系列相关扶持政策，为苏州文艺工作者施展抱负、实现价值提供了大好机遇和广阔舞台。舞蹈事业要发展，还需要加强舞蹈理论建设，注重理论对舞蹈创作的实践性指导意义；多举办舞蹈编导创作、表演提高班，完善作品评论机制；整合苏州舞蹈资源，增强同行间的互动交流；　注重舞蹈后备人才的培养和储备。
(责编：陈婧斐)
( 8:44:00)( 14:06:00)( 9:55:00)
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【摘要】舞蹈的创新对舞蹈界多年来的一种固有模式是一次大的冲击，一是形式创新。二是语汇创新。三是风格创新。
　　【关键词】舞蹈；创新
　　“创新”是一个令人神往，使人振奋的口号，它洋溢着一种生命的活力与对真理追求的渴望。在艺术发展的崎岖道路上，那些不畏艰险的探索者、创新者，他们的勇气与魄力永远是我崇拜的。
　　舞蹈界对创新提了多少年了，特别是随着开放以后，许多新鲜的东西令我们应接不暇。新奇的动作、新颖的结构、新的方法、新的观念，还有各式各样的新潮歌舞，这些新东西在舞蹈界形成一股求新的浪潮。我以为这些新东西的出现，对舞蹈界多年来的一种固有模式是一次大的冲击，大大开扩了我们的眼界，使我们的思维从单一发展为多维，从简单引向复杂。其中真正好的东西是对我们有益的启示。甚至可以毫不夸张地说，这将会对我们舞蹈的发展产生重要作用。过若干年后，当我们再回过头来重新认识当前这一段历史，我们会由衷感慨：“没有创新，舞蹈就没有生命力，就不能与时俱进。”作为群文战线舞蹈编导之一，我认为舞蹈创新要从三个方面着力。
　　一是形式创新。笔者从开始起步创作舞蹈就一直孜孜不倦或津津乐道地在“求”新，可这两年自己冷静下来了。我是这样认识的，艺术最终所追求的是深。“新”绝不可能凭空而生，它必须是创作者对深刻表达追求的结果。如果凡新的就是好的，不作分析盲目地追求仿效一切的时新的东西（甚至把仿效当作创新），那将会使自己的创作如堕雾里、云中无所适从。不是有这样的情况吗？正在赞扬或得意一种形式的创新，忽视发现它竟是外国已有的甚至是外国已经过时了的。借鉴外国的精华东西，为自己所用，我认为是可以的，但切不可照此硬搬。创新“新”是一件扎扎实实的艰苦劳动，来不得半点取巧，更不能靠猎奇。创新应该是对旧事物科学的系统的研究认识的基础上，按照事物自身的发展规律进行扬弃，找到更符合客观实际的发展道路使之达到一个新的高度，这才是创新的真正意义。我们追求新，是因为我们要克服创新中的“浅”与“旧”，但忘记创新的真正含义与目的，不但不会引导我们接近真理，反而会把我们带入歧途。新是对旧而言，更准确地说，是雷同、公式化、概念化而言，因此也可以说是对“浅”而言。艺术是对生活的反映与表现，艺术家用自己特有的艺术知觉去观察生活，反映生活。是由于我们对自己的艺术手段（也就是说对舞蹈的自身规律及它的潜在功能）认识不深，妨碍了我们对深刻的生活内容的反映能力（表现为“浅”）；由于我们对生活理解得肤浅，习惯于用的手段去表达（表现为“旧”）。“浅”与“旧”的根子在于我们对生活、对舞蹈两个方面认识的不足。二是语汇创新。对于生活真挚的爱，对生活所引起的激动，对生活真理的挚着追求，对生活理解的深切感受，这一切郁积在心头成为一种驱除不掉，排遣不开，不可抑制的创作激情。运用一定的艺术媒介（舞蹈），寻找自己的表达方式（舞蹈形式）达到作品的诞生，这是艺术作品的一般创作过程。从这一过程中我们可以清楚的看到样式，形式在创作者手中，不过是一中媒介物，是一种表达工具。创作者“有感而发”，“有感”是基本前提，发展新的语汇才是宗旨。例如：苏北淮阴古清口吴城镇一带流传的广场民间舞蹈“马灯舞”。据史料记载，最早可追溯到南北朝时期，该民间舞颇有特色，马头、马身分离，马头马身则装有灯光。主要动作是以走、跳为主，所谓走，即表演者列单纵队伴着锣鼓节奏出场，步法则是一些较为简单的走步、侧步、退步、踮步、踏步，还有些简单的队形和马灯阵式，编导者将马灯舞在舞蹈上重新编排，音乐重新作曲，把原有的广场舞蹈搬上了舞台，把原有的广场锣鼓表演来自现在据有地方原素的现代音乐表演，在舞蹈语汇上，编导者观察马的动态和习性，在马的自身动作上大胆的创新，在马头上则用了抬、甩、歪、颤等动作，马身上则用了撅、撞、摆等动作，马腿上则及取了国外的踢、踏、跺步和马术上的盛装舞步等动作进行改良运用。丰富了马自身应有的本能和没有的动作，使马更加活灵活现的呈现在观众面前，更有了观赏性和艺术性，使马灯舞得到了传承和发展。并受到专家和观众的好评。三是风格创新。只有独具特色的舞蹈才能具有生命力。舞蹈编导，最关键的是对生活的感悟力，这于过去提的体验生活，占有生活不一样，一个好的舞蹈作品同样要出“舞蹈”，这舞蹈应是气象万千，给人以丰富的想象，但又不是花拳绣腿，只有形没有意要解放思想，胆子要大，在创作中应手段丰富，境界单纯，最好不要有什么模式，要不断反思，不断激发新的创作欲望。不重复别人，也不重复自己，不能人云亦云，要注意编导，演员和观众的心灵沟通，注意题材的来源和音乐的吻合，注意舞蹈空间和氛围的营造，也注意舞蹈作品中融入文学的品位，要强调在创作中，不在乎搞什么，而在乎怎么搞。关键是编创出的舞蹈要与众不同，具有个性。舞蹈动作也要讲究风格，前人留给我们的风格性动作，只是我们现在创作时的一种借鉴与依据。既然这种风格是历史发展的产物，那么它也必将随着时代的前进而变化发展。
　　我们的时代是一个变革的时代，现实生活要求充分而完善的去表现它本身的新形式。投身于生活之中，从生活中探索真理，用自己的眼睛去看，用自己的感情去感受，用自己的思想去思考。在一次次的艺术实践中对自己的作品不满，最自己表达能力的不足，一种遗憾、一种局促、一种永不满足感驱使我们不断的探索创新，寻求新的表达手段和方式；新的知识、新的观念、新的方法又给予我们勇气和能力去开掘更新的生活，这才是创新的原动力。“即隐蔽着的宇宙本身没有力量足以抵抗求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。”我愿意以黑格尔的这句话与同行们共鉴，自勉。
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＞＞＞下列观点中错误的有（）A．与时俱进是时代发展的要求，不断创新是当..
下列观点中错误的有（&&）A．与时俱进是时代发展的要求，不断创新是当代科技发展的主旋律B．进行创新离不开基础知识的积累；科学文化知识的学习也需要创新C．科学技术的进步和普及仅仅为人类创造了巨大的精神财富D．人类文明发展史，不仅是一部科技进步的历史，也是一部人类不断创新的历史
题型：单选题难度：中档来源：不详
C试题分析：这是逆向选择题，选出错误的，科学技术的进步和普及不仅仅为人类创造了巨大的精神财富，而且创造了巨大的物质财富，所以C是错误的，故选。
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据魔方格专家权威分析，试题“下列观点中错误的有（）A．与时俱进是时代发展的要求，不断创新是当..”主要考查你对&&科教兴国、人才强国战略，创新精神&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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科教兴国、人才强国战略创新精神
科学技术是第一生产力。科学技术的发展和每一次重大突破，都会引起经济的深刻变革和人类社会的巨大进步。当今世界，科学技术成为生产力中最活跃的因素。现代科学技术已经广泛渗透到社会生产的各个环节，成为推动生产力发展的决定因素。 我国科技发展的现状： ①中国的发展离不开科学技术的进步。 ②从整体看，我国与发达国家在科技方面还有相当大的差距，同我国经济社会发展的要求还有许多不相适应的地方。 ③要把发挥我国社会主义制度的优越性同推进改革开发和发展先进的科学技术结合起来。 如何理解科学技术是一个国家综合国力的重要体现？当今世界，国家间的经济竞争、综合国力竞争，在很大程度上表现为科学技术竞争。科学技术每一次重大突破，都会为一个国家的经济、政治、文化发展提供着基础和动力。科学技术竞争已日益成为国际竞争的制高点，占据了它，就能在国际竞争中占据主动地位。实施科教兴国战略的重要性：科学技术是经济增长的引擎，是社会进步的重要动力。实现可持续发展，也依赖于科学技术水平的提高。科技竞争关键是人才竞争，人的素质提高要靠教育。要实现我国发展的目标，就要走科教兴国之路。 了解我国在科技和教育发展方面的成就，知道与发达国家的差距，理解实施科教兴国战略的重要性。①成就：新中国成立以后，尤其是改革开放以来，我国科技发展取得举世瞩目的成就。在农业技术领域，杂交水稻技术等已居世界领先水平；航天事业成就辉煌；人类基因组研究取得了重大进展等大大提高了我国的国际地位，改革开放以来，我国的教育事业蓬勃发展，已在初步形成了多层次、多形式、学科门类比较齐全的教育体系。基础教育在改革中迅速发展，已基本上普及了九年制义务教育；远程教育方兴未艾；职业教育初具规模；民办教育迅速发展。②差距：我国在科技发展方面与发达国家还存在较大差距，我国的教育水平与发达国家也还有很大的差距。 实施科教兴国战略的现实意义：科教兴国是我国实现社会主义现代化的战略抉择。我国科教和教育虽然取得很大进步，但从总体上看，与发达国家相比还有较大差距，与现代化建设还有一定距离。科教兴国战略强调优先发展科教和教育，以此推动经济社会的发展，实现国家的富强和民族的振兴。 我国实施人才强国战略的意义：实施人才强国战略，是全面建设小康社会的内在要求和重要保障；实施人才强国战略，是不断增强综合国力的需要；实施人才强国战略，是构建社会主义和谐社会的需要；实施人才强国战略，是全面推进人才队伍建设的需要。&教育意义：百年大计，教育为本。 创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。科技创新已经越来越成为当今社会生产力发展的重要基础和标志，是经济发展中最重要的驱动力。 教育是发展科技和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性、全局性作用。&①当今世界，各国之间的经济和科技竞争归根到底是教育和人才的竞争。 ②实现社会主义现代化具有决定意义的一条，就是把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。必须真正把教育摆在优先发展的战略地位， ③只有把教育搞上去，才能化人口大国为人才强国，化人口压力为人才优势。才能从根本上提高中华民族的整体素质，增强我国的综合国力。才能在激烈的国际竞争中取得战略主动地位。 发展教育途径：实施科教兴国重大战略决策。推进科教兴国必须加强科技创新和教育创新： ①科技创新能力，是综合国力竞争的决定性因素 ②提高科技创新能力，首要的是提高教育创新能力 ③发展科技、教育，是实现经济振兴和社会主义现代化的根本大计。 如何实施科教兴国战略？实施科教兴国战略，科教是关键，教育是基础，但最终还是要靠人才。实施科教兴国战略，要大力推进科技创新；实施科教兴国战略，需要推进教育创新；实施科教兴国战略，要加快推进人才强国战略。实施科教兴国，关键是落实科技创新和教育创新。只有大力推进科技创新和教育创新，才能适应经济和社会发展的需要，才能变人口大国为人才强国，化人口压力为人才优势，才能从根本上提高中华民族的创新能力。 科教兴国就是通过科技和教育来振兴国家。要把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位，使经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。要把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化水平。 创新精神：是指要具有能够综合运用已有的知识、信息、技能和方法，提出新方法、新观点的思维能力和进行发明创造、改革、革新的意志、信心、勇气和智慧。创新精神属于科学精神和科学思想范畴，是进行创新活动必须具备的一些心理特征。培养创新精神的必要性：创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。 一、培养创新精神是知识经济时代的需要。&&&&& 知识经济是人类社会继农业经济、工业经济之后又一种崭新的经济形态。知识经济的基本特征，就是知识不断创新，高新技术迅速产业化。创新是知识经济时代的一个显著标志。相对传统经济，知识经济实现了从有形资产向无形资产的转变，从重视引进、模仿能力向强调创新能力转变。知识经济形态的重点就是创新、再创新。为了使学生适应现代社会的需要，必须注意学生创造力的发展，培养学生的创新精神。 &二、培养创新精神是推动国民生产力发展的需要、也是社会发展的需要。创造性劳动是社会进步的决定性力量，创造性劳动是社会经济增长的动力。当今世界各国的发展战略，争先抢占科技、产业和经济的制高点。这就是国民创造力的竞争，是创造性人才的创造速度和创造效率的竞争。培养国民的创造精神是发展国民生产力的需要。 当今社会经济全球化，世界上的经济竞争实际上是科学技术的竞争，就是创造力的竞争。社会需要创造性人才，必须培养学生的创造思维、创造意识和创造精神。怎样理解科技创新：（创新的重要性） ①创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。科技的本质就是创新。②要想真正地缩小差距，赶超发达国家，关键是靠创新。只有把科技进步的基点放在增强自主创新和持续创新能力上，才能实现我国科技的跨越式发展，真正掌握发展的主动权。没有创新，就要受制于人，没有创新，就不可能赶超发达国家。 ③中华民族是一个富于创造的民族，在长期历史发展中，不仅创造了丰富的物质文明，也创造了灿烂的精神文明。全社会、全民族的创造精神和创新能力，是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大力量；对经济和科技：科学技术是第一生产力，而科技的本质就是创新，科技进步和创新，是增强综合国力的决定性因素。勇于创新是我们战胜困难和挫折的必由之路。怎样才能使我国成为一个“创新型国家”： ① 改革基础教育，构建基础教育体系；②实施科教兴国和人才强国战略，鼓励创新人才；③开展多种形式的民族创新活动，鼓励和表彰优秀成果；④发挥企业的创新主体作用，推动产、科、研一体化进程。 青少年如何培养自己的创新能力： ①培养良好的思维品质，敢于质疑，大胆创新；②改进学习方法，优化学习习惯；③积极参加社会实践活动和学校组织的兴趣小组活动，多搞一些小发明、小创造；④广泛阅读，开拓视野，提高收集、整理、分析信息的能力。
首先，对所学习或研究的事物要有好奇心。牛顿少年时期就有很强的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮为什么挂在天上？星星和月亮都在天空运转着，它们为什么不相撞呢？这些疑问激发着他的探索欲望。后来，经过专心研究，终于发现了万有引力定律。能提出问题，说明在思考问题。在学习过程中，自己如果提不出问题，那才是最大的问题。好奇心是包含着强烈的求知欲和追根究底的探索精神，谁想在茫茫学海获取成功，就必须有强烈的好奇心。正像爱因斯坦说的那样：“我没有特别的天赋，只有强烈的好奇心。”
其次，对所学习或研究的事物要有怀疑态度。不要认为被人验证过的都是真理。许多科学家对旧知识的扬弃，对谬误的否定，无不自怀疑开始的。伽利略则始于对亚里士多德“物体依本身的轻重而下落有快有慢”的结论的怀疑，发现了自由落体规律。怀疑是发自内在的创造潜能，它激发人们去钻研，去探索。对课本我们不要总认为是专家教授们写的，不可能有误？专家教授们专业知识渊博精深，我们是应该认真地学习。但是，事物在不断地变化，有些知识现在适用，将来不一定适用。再说，现在的知识不一定没有缺陷和疏漏。老师不是万能的，任何老师所传授的专业知识不能说全部都是绝对准确的。对待我们所学习或研究的事物我们应做到：不要迷信任何权威，应大胆地怀疑。这是我们创新的出发点。
第三，对学习研究的事物要追求创新的欲望。如果没有强烈的追求创新欲望，那么无论怎样谦虚和好学，最终都是模仿或抄袭，只能在前人划定的圈子里周旋。要创新，我们就要坚持不懈的努力，勇敢面对困难，要有克服困难的决心，不要怕失败，相信一点，失败乃成功之母。
第四，对学习研究的事物要有求异的观念。不要“人云亦云”。创新不是简单的模仿。要有创新精神和创新成果，必须要有求异的观念。求异实质上就是换个角度思考，从多个角度思考。并把将结果进行比较。求异者往往要比常人看问题更深刻，更全面。
第五，对所学习或研究的事物要有冒险精神。创造实质上是一种冒险，因为否定人们习惯了的旧思想可能会遭致公众的反对。冒险不是那些危及生命和肢体安全的冒险。而是一种合理性冒险。大多数人都不会成为伟人，但我们至少要最大程度地挖掘自己的创造潜能。
第六，对学习研究的事物要做到永不自满。一个有很多创造性思想的人如果就此停止，害怕去想另一种可能比这种思想更好的思想，或已习惯了一种成功的思想而不能产生新思想，结果这个人变得自满，停止了创造。
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