人不可能两次不可能踏进同一条河流流什么意思

“人不能两次踏入同一条河流”
  古希腊哲学家赫拉克利特创立了一种变的哲学,对后世辩证法发展产生了重大影响。他那句最为人熟知的话“人不能两次踏进同一条河流”,对眼下的中国而言,尤其意味深长。
  在稳增长的基调下,上周三的国务院常务会议决定,抓紧审批启动一批“事关全局、带动性强”的重大项目。银行、证券监管部门也相继出台新政,并提出了一些新的设想和要求。而从媒体报道来看,近几日国家发改委和财政部门口络绎不绝前来跑项目和资金的现象,似乎又将再现2008年的一幕。而在地方,几乎所有经济部门都在整理、搜集和包装项目,并简化一切程序,确保在最短时间内报送项目,力争在本轮稳增长的经济组合拳中“分一杯羹”。
  这似曾相识的景象,足以让人警醒。
  地方政府的心情可以理解。毕竟,这样的机会并不多。特别在当前经济形势十分严峻的情况下,如能抓住机会,多争取一些项目和资金,对稳定当前经济增长和下一步经济发展是十分有利的。但对国家有关部门来说,此时却需格外谨慎,必须站在全局和长远的高度,做好项目审批、资金拨付和政策的制定与落实工作,避免2008年经济刺激计划实行中某些乱象的重现。具体而言,笔者以为,眼下尤其需要把握好信贷资金投放、项目审批、政策和资金扶持的三个“度”。
  上一轮经济刺激计划,在信贷资金投放方面,既有值得肯定的成绩和经验,也有需要总结的问题和教训。就成绩和经验而言,面对汹涌而来的金融危机,实施宽松的货币政策,对各种基础设施项目、重点工程、民生工程以及重点骨干企业等予以最大限度地信贷资金支持,完全正确、完全必要。也正是因为有了信贷资金的大力支持,中国经济才稳住了阵脚,避免了大震荡。但银行在执行中央政策过程中,过多考虑眼前和自身利益,以至于在信贷资金投放过程中,过度倾向于政府融资平台、开发企业以及极少数特大型国有企业,致使信贷资金投放结构严重失衡,在市场流动性已经过于充裕的情况下,实体经济、特别是中小企业却普遍资金紧张。信贷资金投放速度过快、规模过大,为日后通胀的发生提供了太过丰富的货币基础,导致物价快速上涨,给经济社会发展带来了极为不利的影响。这个历史教训不能不深刻记取。
  所以,在执行稳增长的一揽子政策时,切不可再在信贷资金投放数量上做文章,而要尽力从质量上下功夫,确保新增信贷资金重点投向实体经济和民生项目、重点基础设施项目,尤其是中小企业,不仅要量上保证,而且要在融资成本上体现。对政府融资平台和开发企业,仍然不能开任何口子。不然,后果会更加严重。
  对发改委来说,要在很短的时间内完成那么多项目的审批,确实很难对各个项目一一细加甄别,但越是这样的时候,越得掌握好尺度、把握好方向、拿捏好标准,力争做到“八个”不批:不是国家确定的重点基础设施项目不批、不符合产业发展规划的项目不批、产能严重过剩的项目不批、政绩工程和形象工程项目不批、高能耗和高污染的项目不批、争议很大的项目不批、重复投资和建设的项目不批、没有发展前景和效益不好的项目不批。
  对那些在上一轮经济刺激计划中上报了项目、获得了中央政策和资金支持,但地方配套不到位、项目实施没有明显进展的地区,在此轮项目审批中,尤其要严格把关,严格控制。只要对上轮项目实施不到位和进展不顺利的情况,提供不出有说服力的依据和理由,此次原则上就不审批新的项目,避免再发生“空手套白狼”的现象。而对地方上报的产业类项目,只要符合产业发展规划、有市场前景、有国际竞争力的,则应当提高审批效率,在最短的时间内完成审批程序,以便于地方和企业快速推进、快速见效。
  在上一轮经济刺激计划中,留下了不小“后遗症”的问题,是重非生产性投资、轻生产性投资,重政府项目、轻企业项目,重国有投资、轻民营投资。结果,从2008年到现在,生产性投资始终上不去,民间投资始终启动不了,实体经济复苏的步子因此显得非常沉重。
  有鉴于此,稳增长的一揽子政策在资金扶持方面,理应做到“两个平衡”,即非生产性投资与生产性投资的平衡,并向生产性投资倾斜;国有投资和民间投资的平衡,向民间投资倾斜。前者是为了更好地促进产业发展、实体经济振兴,为经济的可持续发展打下坚实的基础。后者则是为了让民间投资者真正感受到什么叫“一视同仁”,从而,提供投资信心,特别是投资实体产业的信心。也只有这样,相关职能部门向民间资本抛出的绣球,才能被民间投资者所接受和接纳。不然,民间投资者仍然会持币观望,甚至继续热衷于虚拟经济,或者将资金向国外转移。  (谭浩俊 作者单位:江苏省镇江市国有资产监督管理委员会)
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古希腊哲学家赫拉克利特说过:“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁却认为:“人不仅不能两次踏进同一条河流,甚至连一次也不能踏进同一条河流。”运用所学哲理,谈谈你的看法。
题型:填空题难度:偏易来源:不详
(1)辩证唯物主义认为,物质是运动的,运动是物质的根本属性和存在方式,物质和运动是不可分割的。世界上一切事物都处在运动变化之中,因此,赫拉克利特认为“人不能两次踏进同一条河流”,这是正确的。(2分)(2)辩证唯物主义在承认运动是绝对的同时,还承认相对静止。克拉底鲁借口事物的运动变化,否认静止的存在,把事物说成是不可捉摸得东西,这种观点是错误的。(2分)(3)这件事告诉我们,对于科学的东西,必须准确理解和把握,真理向前迈进一小步,即使是向同一方向,也会变成谬误。(2分)本题没有给出具体的考查点。属于综合性较强的主观题。因此关键是要抓住材料中的关键词句,把这些关键词句与教材知识相结合。
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据魔方格专家权威分析,试题“古希腊哲学家赫拉克利特说过:“人不能两次踏进同一条河流。”他的学..”主要考查你对&&物质的运动有规律,自然界以及人类社会的物质性&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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物质的运动有规律自然界以及人类社会的物质性
运动和静止的含义:
①运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是无条件的、永恒的和绝对的。 ②静止是运动的一种特殊状态。静止是有条件的、暂时的和相对的。运动与物质的关系:
运动与静止的关系:
提示:辩证法运用联系的、发展的、全面的观点看问题;形而上学运用孤立的、静止的、片面的观点看问题;相对主义只承认绝对运动而否认相对静止。全面认识相对静止:①是一种不显著的运动、特殊的运动。②是事物处于量变状态。③是构成事物的矛盾双方相互依存,矛盾主次方面的地位没有发生易位。
尊重客观规律与发挥主观能动性:
规律的概念:规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。提醒: (1)规律不等于规律现象,后者是前者的表现。 (2)规律的客观性,说明规律无好坏之分。 (3)规则、规定、守则、定律、定理、公式、公理、法律等都不是规律,它们是主观的,是规律的反映,但不是规律。
规律的客观性和普遍性: (1)规律具有客观性。规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。规律的客观性突出地表现为它是不可抗拒的。 (2)规律具有普遍性。规律是普遍的,一切事物的运动变化和发展都是有规律的。自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。 (3)规律的客观性和普遍性原理要求我们,必须遵循规律,要按照客观规律办事。违背规律会受到规律的惩罚。
规律是可以认识和利用的:人们在规律面前不是无能为力的,人们能够在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式,利用规律,造福人类。人们对规律的利用体现在两方面: ①人们能够利用对规律的认识,预见事物发展的趋势和方向,指导实践活动。 ②人们可以利用对规律的认识,改变或创造条件,限制某些规律发生破坏作用的范围,使人们少受其害或免受其害,直到变害为利,为人类造福。 探究世界的本质:
辩证唯物主义物质概念:
辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。哲学上的物质概念与具体的物质形态:
提示: (1)物质是对物质具体形态共性的概括,与物质具体形态是共性与个性的关系,而不是整体与部分的关系。(2)要明确哲学的物质概念与自然科学的物质概念的关系:自然科学的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征,而哲学上讲的物质概念则概括了世界上所有物质具体形态的共同特点,即客观实在性。对物质含义的理解:
①物质的内涵是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。物质的外延是自然界和人类社会中的万事万物的总和。 ②客观实在是一种客观存在,客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象,还包括具有客观实在性的精神、意识现象。
世界的真正统一性在于它的物质性:
&①哲学意义上的世界,可分为主观世界和客观世界。客观世界包括自然界和人类社会,主观世界是指人的意识。 ②世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。 探究世界的本质:
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291137282165263657127652278937185749人不能两次踏进同一条河流!所谓”走回头路“是反社会主义的人对坚持走社会主义道路的人的污蔑!再说走错了路,宁可坠入万丈深渊摔得粉身碎骨也不回头,也不是明智之举!
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强国社区-人民网18人不能两次踏进同一条河流读后感
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18人不能两次踏进同一条河流读后感
人不能两次踏进同一条河流读后感;在初中的课本上就学过这句看似莫名但又蕴涵哲理的名;首先我们要知道这句话出自何人之口;赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”;“人不能两次踏进同一条河流”反映了朴素的辩证唯物;我们也可以引用马克思哲学和基本原理说明运动与静止;(1)运动即一切事物的一切变化与过程;(2)运动与静止是对立统一的辩证关系;(3)在运动与静止
人不能两次踏进同一条河流读后感在初中的课本上就学过这句看似莫名但又蕴涵哲理的名句子――“人不能两次踏进同一条河流”。以前也就胡乱的思考了一下没做太大的深思。这次在课堂听了老师讲解《自然辨证法》,有了一丝新的感悟。首先我们要知道这句话出自何人之口。可以说出这么一句“第一眼看上去似简单,第二眼看上去却并不简单”的话的人是赫拉克利。我首先在百度上搜到了这么一段有关他的句子“ 赫拉克利特(Heraclitus,约公元前530年―前470年)是一位富传奇色彩的哲学家。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位,但是他将王位让给了他的兄弟,自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说,波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。” 赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念,认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐,而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”,这句名言的意思是说,河里的水是不断流动的,你这次踏进河,水流走了,你下次踏进河时,又流来的是新水。河水川流不息,所以你不能踏进同一条河流。显然,这句名言是有其特定意义的,并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”,“万物皆流”,这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。 “人不能两次踏进同一条河流”反映了朴素的辩证唯物主义运动观。辩证唯物主义运动观认为,运动是物质的根本属性和存在方式,世界上不存在一成不变的事物,只有永恒运动着的物质。我们也可以引用马克思哲学和基本原理 说明运动与静止的辩证关系 (1)运动即一切事物的一切变化与过程。静止主要是指物质运动的三种特殊状态:其一是相对于特定的参照系而言,事物没有发生机械运动。其二是相对于质变而言,事物仍处在量变阶段。其三是相对于某种具体的物质运动形式而言,事物没有发生那种形式的运动而处于其他形式的运动之中。 (2)运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面,运动与静止的对立表现在:运动是绝对的,静止是相对的,二者相互区别,不可混淆。所谓运动是绝对的是说,运动是物质的根本属性,任何事物在任何条件下都是永恒运动的,是无条件的。所谓静止是相对的是说,静止是运动在特定条件下的特殊状态,是有条件的。另一方面,运动与静止的统一表现在:运动和静止是相互依存、相互贯通的,即所谓动中有静、静中有动。 (3)在运动与静止关系上有两种形而上学的错误:一种是割裂运动与静止的关系,否认运动,只讲静止,将静止绝对化的形而上学不动论;一种是割裂运动与静止的关系,只讲运动,否认静止的形而上学相对主义和诡辩论 赫拉克利特的思想也许就是“变”的思想。我也只能说也许。不能很确定的说就是“变”。因为按他的理论没有东西是不变的。那么他的思想以后也许就又变了。但好像有绝对静止了咯。所以这也不对,就好像克拉底鲁说“连一次也不能踏进同一条河流”一样。就完全否定了静止的存在。故我们就说他的思想是“变”的思想。如果没有相对静止,世界会变成太可怕了。无法想象的可怕。整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识事物,也不能解说一个事物是什么了。小时候,我只知道有条小河从我们村前流过,河水不大也不深,清澈透明。夏天,我们跑到河边,衣服 裤儿一脱,光溜溜跳进河里,打水仗、打汆头,学狗刨骚游泳,摸鱼捉虾,玩所欲玩,乐所欲乐,一天在河里玩多少次,河还是那条河,玩了多少年还是那条河。怎 么不能两次走进同一条河?想不通,弄不懂,只能死记硬背下来应付考试。后来,我对河有了一些概念。河是水道的通称,有河床、河岸,能使水从它那大体固定的形式中流过。黄河从古至今流了多少年代,虽然其间也有过多次缺堤和改道,但黄河还是黄河,古人走进的黄河,今人走进的还是那条黄河,我们能说前一分钟走进的是黄河,后一分钟走进的就不是黄河了?亚马逊河、密西西比河流了多少年也没有改名换姓,人怎么就不能两次走进同一条河?仍然不理解!如果说前段听不懂全因感性所致的话,后来的不理解则已有一些儿理性了,但还是不懂。再后来,我又注意到那个“同一条河流”中的“流”字。如果说这“流”指的是水的话,人确实是不能从某一河床走进同一段流水的,因为水之流动性强,后脚还没 有提起来,前脚下的河水已经流走了,你怎能两次走进那段河水呢?我以为我终于弄懂那位先哲的名言了,便沾沾自喜在同学中炫耀。可是,有人还是说这也不能服 人。为什么呢?于是,我带着怀疑再学习“人不能两次走进同一条河流”的名言。进一步发现人家说的“这是因为万物皆变,何况流水不息。任何真理都有其存在的具体条件。水在 不同气压条件下沸点不同。”这让我似乎懂了一些,但还是觉得这个比喻涉及的知识面太广了,物理的,化学的变化都有。学了几十年,至今对此内容仍未完全理 解,尚须继续学习。 赫拉克利的这个思想也许同样在我们的生活中有它的影子。譬如“温故而知新”,但又不真正全然一样,有一丁点的异曲同工。“温故而知新”的目的是“读书百遍其意自见”即温一百遍就明白了。若按赫拉克利的这个思想就是书是变化着的,显然不是这样。但好似又有一点内在的联系。这就需要一个中介来把两者结合起来。我觉得就那历史作为中介。因为我们不能重演历史,因为历史像长江之水,滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄啊。但是我们可以“以史为鉴”。达到“温历史而知兴亡”。在变化中寻求不变的真理。我们也可以从“人不能两次踏进同一条河流”读出这样一个道理:机会只有一次,错过了就没了。不像玩游戏有无数条命可以OVER GAME 很多次。也可以这样读出这个道理“真理只有一个”。不相信真理就也OVER了。 万事万物都是变化发展的,一成不变的事物是没有的。任何事物都有其产生和发展的过程。人生也是一个变化发展的过程,当我们走在人生的道路上,无论遇到什么困难和挫折,让我们记住赫拉克利特的另一句脍炙人口的名言:“太阳每天都是新的!” 包含各类专业文献、中学教育、文学作品欣赏、专业论文、幼儿教育、小学教育、高等教育、各类资格考试、外语学习资料、18人不能两次踏进同一条河流读后感等内容。
 马克思哲学和基本原理 从“人不能两次踏进同一条河流”中读出的道理 人不能两次踏进同一条河流”
王蒋 在初中的课本上就学过这句看似莫名但又蕴涵...  2 人一次也不能踏入同一条河流: 赫拉克利特有个学生克拉底鲁,是古希腊最早的诡辩派代表人物。他将老师的 上述观点推向极端,说不仅不能两次踏进同一条河流,而且...  人不能两次踏进同一条河流,人一次也不能踏进同一条河流 第一句是辨证法,强调了静止的相对运动的绝对 第二句是诡辩论,夸大了运动,否定了相对静止的的存在。 第...  “人不能两次踏进同一条河流” 人不能两次踏进同一条河流”苏州高新区实验初级中学 苏州高新区实验初级中学 曹友全 古希腊哲学家赫拉克里特曾说: “人不能两次...  他把存在的东西比作一条河,声称人不能两次踏进同一条 河。因为当人第二次进入这条河时,是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫 拉克利特用非常简洁的语言概括...  古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过“人不能两次踏进同一条河流”,而他的学生克 拉底鲁则干脆说:“人一次也不能踏进同一条河流。”在他们看来,河中的水在不 断...  01.人不能两次踏入同一条河流_其它_高等教育_教育专区。【标题】:&人不能两次踏入同一条河流& 【主题】:赫拉克利特、运动 【正文】: &人不能两次踏入同一条...  人连一次也不能踏进同一条河流 赫拉克利特是古希腊著名的辩证法大师,他有一句名言: “人不能两次踏进 同一条河流”,深刻而形象他说明了事物运动而发展的思想。...  古希腊哲学家赫拉克利特认为,“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁认 为,“人甚至连一次也不能踏进同一条河流。”赫拉克利特的观点 A.正确地阐明...公共基础知识模拟试题题库
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