点击上方诗词自有痴情客，关注最顶尖的诗词公众号。子夜歌南朝乐府民歌夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。子夜四时歌南朝乐府民歌《春歌》春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。《夏歌》青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。《秋歌》凉秋开窗寝，斜月垂光照。中宵无人语，罗幌有双笑。《冬歌》渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？西洲曲南朝乐府民歌忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。木兰诗北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。长干曲南朝乐府民歌逆浪故相邀，菱舟不怕遥。妾家扬子住，便弄广陵潮。折杨柳枝歌北朝民歌门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。敕敕和力力，女子临窗织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。华山畿之一南朝乐府民歌华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。陇头歌辞北朝民歌陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。朝发欣域，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。那呵滩南朝乐府民歌离欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还。篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还。真情回馈为感谢各位好友一直以来对《诗词自有痴情客》的关注，特将本人从2008年珍藏至今的武汉大学王兆鹏教授《诗词格律》视频教材无偿奉献给大家，该教材为MP4文件格式，时长2个多小时，深入浅出，非常详尽。可储存在电脑或手机上，无须耗费任何流量，可随时随地学习。有需要的朋友，请向公众号后台发送070查看获取方法。　
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[摘要]《唐宋词名家论稿》分别论述了温庭筠、韦庄、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、晏几道、苏轼等十六位名家的词作，既揭示各家词作的精微品质、在词史中的地位，又寻绎其间纵横交织的联系与演进。 《唐宋词名家论稿》，叶嘉莹 著，北京大学出版社本文摘自《唐宋词名家论稿》，叶嘉莹 著，北京大学出版社，出版时间：2014年10月。一临川珠玉继阳春，更拓词中意境新。思致融情传好句，“不如怜取眼前人”。昔况周颐《蕙风词话·续编》曾称：“《阳春》一集为临川《珠玉》所宗。”前论冯延巳词时，亦曾引刘攽《中山诗话》之语，云：“晏元献尤喜江南冯延巳歌词，其所自作，亦不减延巳。”而冯词最值得注意之成就，盖在其词中意蕴之深厚，可以引起读者极丰富之感兴与联想，晏殊词之成就，亦颇有近于是者。昔王国维《人间词话》即曾称冯词《鹊踏枝》之“百草千花寒食路，香车系在谁家树”数句，以为有“诗人忧世”之意；又曾称晏词《蝶恋花》之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”数句，以为有合于“古今成大事业、大学问者”之“第一境”。夫冯、晏二词之所写者，自其表面观之，原亦不过为伤春、悲秋、念远、怀人之情思而已，然而却有足以引起读者较深远之联想者，私意以为其主要之原因，盖有以下数端：二人词作中之所叙写者，皆带有鲜明之主观感情，在叙写之口吻中，极富于感发之力量，此其一；二人对于所叙写之情事，又并不喜作直言确指的说明，故而易于使读者产生多方面之联想，此其二；二人之学识、志意及其在政治方面之经历，又皆足以在其内心酝酿为一种较深厚之意蕴，此其三。是则晏词与冯词在作者之本质方面，固早有相近之处，何况冯氏一度罢相出镇抚州有三年之久，而晏氏则正为抚州之临川人，其词风曾受有冯氏之影响，亦正有地理方面之因素在。故世之论词者，多谓晏词出于《阳春》，斯固然矣。然而凡文学艺术之创作，又多贵在其能于继承之外，别有开发。晏词之所以可贵，即在于其能在继承冯词之风格以外，更有属于一己之特色多端。关于晏词之特色，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻诸点，固皆有可资称述者在(可参看拙著《迦陵论词丛稿》中《大晏词的欣赏》一文)。然而其最主要之一点特色，则当推其情中有思之意境。盖词之为体，要眇宜修，适于言情，而不适于说理，故一般词作往往多以抒情为主，其能以词之形式叙写理性之思致者极为罕见。而晏殊却独能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照。如其《浣溪沙》词之“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”，及其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”诸句，便都可以为此一类作品之代表。前者在认知了“念远”与“伤春”之徒然无益以后，乃表现出“不如怜取眼前人”之面对现实的把握；后者在对于“花落”之“无可奈何”的哀悼以外，也表现了“似曾相识燕归来”的一种圆融的观照，遂使得这两句词在“自其变者而观之”的哀感以外，也隐然有着“自其不变者而观之”的一种哲思的体悟。这实在是晏殊词最值得注意的一种特美。如果以晏词与冯延巳词相比较，则二人之词，固皆足以于其表面所叙写之情事外，更使读者体悟出一种感发之深意。然而其所以使人感发之本质，则实在又并不尽同。冯词是以其盘旋郁结的深挚之情取胜，而晏词则别有一种理性清明之致。即如冯词《鹊踏枝》之写情，则有“每到春来，惆怅还依旧”及“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”之语，其叙写之口吻，如“每到”“依旧”“日日”“常”“不辞”等字样，其所表现之感情，皆极为热烈执著，有殉身无悔之意；至于晏词，则如其《浣溪沙》之“满目山河空念远，落花风雨更伤春”二句，其叙写之口吻，在上一句之“空”字与下一句之“更”字的呼应之间，则表现了虽在伤感中，也仍然具有一种反省节制的理性，因为其下句之“更”字所写的虽是“念远”更加上“伤春”的双重哀感的结合，但其前一句之“空”字，则是对于“念远”及“伤春”之并属徒然无益的理性之认知，于是遂以第三句之“不如怜取眼前人”作了一种极为现实的处理与安排。再如其另一首《浣溪沙》词之“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”二句，则在伤春之哀悼中，却隐含了对于消逝无常与循环不已之两种宇宙现象的对比的观照。像这种富于理性与思致的词句，在一般词作中，是极为罕见的。而晏殊则不仅能将理性与思致写入词中，而且更能将理性和思致与词之“要眇宜修”的特质作了完美的结合，使其词之风格，在圆融莹澈之观照中，别有一种温柔凄婉之致。晏殊词集以《珠玉》题名，这与他的词珠圆玉润的品质和风格是十分切合的。二诗人何必命终穷，节物移人语自工。细草愁烟花怯露，金风叶叶坠梧桐。一般说来，在中国文学之传统中，常流行有一种“文章憎命达”及“诗穷而后工”的观念，早在《史记》的《太史公自序》中，司马迁就曾经说过“《诗》三百篇大抵圣贤发愤之所为作也”的话。此种说法原有相当之真实性。我在《〈人间词话〉境界说与中国传统诗说之关系》一文中(见《迦陵论词丛稿》)，便曾谈到“由外物而引发一种内心情志上的感动作用，在中国说诗的传统中，一向被认为是诗歌创作的一种基本要素”。至于可以引起内心之感动的外物，则大约可以分为两种来源，其中之一种即为人事方面的感动。如钟嵘在《诗品序》中所说的：“至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国：凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”所以生活上所遭遇的挫伤忧患，常可以使诗人在心灵中受到一种感发刺激，因而写出深挚动人的诗篇，这其间自然有一种密切的因果关系在，所以“诗穷而后工”的说法，并非无稽之论。而如果持这种观念来衡量晏殊之词，则晏殊之富贵显达之身世，却既不能满足读者对诗人之“穷”的预期，也不能使读者因诗人之“穷”而获致一种刺激和同情的快感。因此一般读者对于晏殊之词都往往不甚予以重视。然而晏殊的词作中，却实在极富于诗歌感发的质素。盖以诗人自外物所获得的感发，除去源于人事界者以外，原来还可以有源于自然界的一种感发。钟嵘的《诗品序》，对此更是在一开端便有所叙及，云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”其后又引申其义云：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”而早在钟嵘《诗品》以前，陆机之《文赋》便亦曾有“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”之言。可见对于一个真正具有灵心锐感的诗人，纵使没有人事上困穷不幸之遭遇的刺激，而当四时节序推移之际，便也自然可以引起内心中一种鲜锐的感动，而写出富于诗意之感发的优美的诗篇。而晏殊便正是禀赋有此种资质的一位出色的诗人。如其《踏莎行》词之“细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处”及“小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见”等句，便都写的是对自然界景色节物的敏锐而纤细的感受，而此种敏感往往又可以触引起诗人一种深蕴的柔情，故前一首之后半阕，便写有“带缓罗衣，香残蕙炷，天长不禁迢迢路。垂杨只解惹春风，何曾系得行人住”之语，而后一首在后面也曾写有“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面”之语，都表现了由锐感所触引起的一种缠绵深蕴的柔情。再如其《清平乐》词：“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照栏干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒”，则较之前二词所透露之感情更少，几乎全首都是写对于节物气候的锐感，仅在结尾一句之“银屏昨夜微寒”的叙写中，隐约表现出一种凄寒怅惘之情而已。像这一类词，既没有悲慨奋发的内容，也没有激言烈响的气势，所以很不容易获得一般读者的赏爱，然而这一点凄寒怅惘之情却实在具有使人心动的感发。古人有云，“哀莫大于心死”，能引发读者一种多情锐感的诗心，这正是晏殊这一类词的可贵之处，颇近于王国维所谓“成大事业、大学问者”之“第一境”的境界。因为善感的诗心，才是一切好诗的基本根源之所在。而晏殊则正是把这种诗感表现得极为敏锐精微的一位作者，这是我们在欣赏晏殊词之时，所最不当加以忽略的。（本文为腾讯文化独家签约的合作方内容，未经允许不得转载）
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少年天才的淡定之风&&品读宋代晏殊的醉卧金风词
作者：倩茉
《清平乐&金风细细》晏殊
金风细细，叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残，斜阳却照栏杆。
双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
《清平乐》原为唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十六字，上阙四仄韵，下阙三平韵。
金风，是秋天的风，所谓金色秋天，也便取自这个意思。秦观也曾有：&金风玉露一相逢，便胜却人间无数&，那是后话。
人们对白酒、红酒、黄酒并不陌生，但对于绿酒却知之甚少，没有多少人听说过。据史料记载，绿酒是用优质的泉水，上等的高粱、小麦、玉米、糯米等粮食作物为原料，先酿制为醇厚的小曲酒，再配上党参、丁香、蜂蜜、拐枣（云南出产的一种可以食用的植物药材）等十多味中药，酿出的酒颜色碧绿，其味道绵软醇香，却没有药味，喝起来不觉得烈，也就在不知不觉中容易醉倒。
早在一千二百多年前白居易曾有诗曰：&绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？&。五代的冯延巳在《长命女》中写道：&春日宴，绿酒一杯歌一遍。&
古代著名的绿酒有&醽醁&、&程酒&等，现在大多已经失传而鲜为人知了，只留下一句&灯红酒绿&，便可知绿酒的甘醇芳香和浓厚美味了。
晏殊是个神童天才，七岁能文，十四岁以神童召试，因才华横溢被朝廷封为进士。
这是个金色的秋天的傍晚，风轻轻地吹拂着，院中的梧桐树叶已经微微泛黄，一片一片，随着秋风翩翩起舞，有些飘零的样子，落在地上，石凳上。陈年的绿酒，那味道浓厚香醇，刚刚尝了一口便让人心醉不已，再斟两杯更有些飘飘的醉意。斜倚在窗前，竟剩蒙蒙的睡意，渐渐地便沉沉入梦。墙边的紫薇花、朱槿花已过了盛开的时节，正在慢慢凋残。夕阳映照在窗外的栏干上，忽见一对燕子双双掠过屋檐，才想起该到了它们将要南飞的时候了，那嵌着银丝、雕花精美的屏风也已经透露着点点寒意来。
起首二句&金风细细，叶叶梧桐坠。&在描写景物的同时表明了词意的时间，正是秋风乍起的时分。金风，即秋风。《文选》张协《杂诗》&金风扇素节&中，李善注曰：&西方为秋而主金，故秋风曰金风也&，此时庭院内是西风落叶，画堂前的词人因饮了绿酒，一会儿便醉眠了。词人用笔轻灵，用色调淡雅语气、平静祥和的姿态娓娓道来。其中两组叠字，首尾相接，音律谐婉。以&细细&状的柔和金风来描绘，不仅没有了以往诗词人描写秋风所惯有的那种萧瑟之感，反而显得平静、悠闲。&叶叶&这两个名词连用，展开一片片叶子飘落的景象，并使人感到很有次序、有节奏。而下面的&绿酒&一句，则用了&初&和&易&字，就觉得酒酿的浓郁和甘纯绵厚，虽是浅尝，却已微酣。紧接着，词人才用了较重的笔墨：&一枕小窗浓睡&，这绿酒显然还是很有劲道的，与&浓睡不消残酒&如出一辙，更加强调那酒的力度，作为陪笔解说。&一枕&句，更显得随意、慵懒和洒脱。小饮何以易醉？浅醉何来浓睡？看来词人到底还是有一点点淡淡闲愁，故借酒浇愁，只是因愁而易醉，因醉而睡浓，尽显词人的伤秋的感性，却由于性情的内敛而表现出来的淡定和从容。
下片则是写薄暮酒醒时的感觉。或许词人是一觉就睡了整整一个昼夜，真可谓睡其浓也！浓睡中无愁无忧，酒醒后是什么样的情绪？词人没有言说，而是通过他眼中所见的景象，寄情于景，折射出彼时彼刻的心情和神态。凋零的花瓣，斜照的夕阳，都给人以淡淡忧伤之感，而在结句中更加重复着这一点淡淡的哀愁。紫薇、朱槿，都是夏季和初秋间开放，上片说的金风吹得梧桐叶字片片坠落，显然如今已经是深秋了，所以词人从小窗望出去，这两种花也都已经凋残。值得注意的是：上片的梧桐叶坠，为耳中所闻；下片的两种花残，乃眼中所见。词人正是通过对周围事物的细微感觉，来表现他此时的情怀。&斜阳却照阑干&，紧承前句&紫薇朱槿花残&，描写的都是秋天里的静物景象，而紧接着的一个&残&与&斜照&，一静一动，把眼前的景象镶嵌上时光流逝的凋零。与晏殊的另一首《踏莎行》中：&一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。&词境颇为相似。
日暮了，斜阳正照着阑干，又正是&双燕欲归时节&，此意虽平平说来，看似清幽，但实际上，却用这样的语言来调和气氛，缓冲节奏，烘托情感，再述秋已深、燕欲归的闲愁。吴衡照《莲子居词话》云：&言情之词，必借景色映托，乃具深婉流美之感。&&燕子欲归&，乃系景语，它对下句&银屏昨夜微寒&，正好起了一个铺垫和烘托的作用。双双紫燕即将归巢南飞了，这个景象便兴起词人独居无聊之感，于是他想到昨夜酒醉后原是一个人在独宿。一种凄凉意绪、淡漠愁情，不禁流于言外。但他没有用&枕寒&、&衾寒&那些用熟了的字面，却偏偏说屏风有些微寒，方显出词人活跃的思路和内敛的性格。寓情于景，含蓄蕴藉，令人读来低迴不尽，正像那绿酒的回味，醇厚悠长。
这首《清平乐》词抒发深秋时节淡淡的哀愁，语意含蓄，字句清丽，词风委婉，韵调闲雅，描写述说都极有分寸，作者只从景物的变易和主人公细微的感觉着笔，而不正面写情，写悲秋，品读来却使人在弦外之音中深深体会到句句寓情、字字含愁。这首词所表现出来的含蓄淡定的词风，正是词人的独特形象和个性的艺术风格。
晏殊以相位之尊，间为小词，又得花间遗韵。刘攽《中山诗话》说：&无献尤喜冯延巳歌词，其所自作，亦不减延巳乐府。&也就是说他的词风酷似冯延巳。但从这首词来看，它的闲雅风调虽似冯词，而其华贵气象倒有点像温庭筠的作品。不过温词的华贵，大都表现在词藻上的镂金错采上了，故王国维以&画屏金鹧鸪&状其词风。晏殊词的华贵却不专主形貌，而在于精神。&每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而惟说其气象，若&楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞&，&梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风&之类是也。&（吴处厚《青箱杂记》）。这首词中所写的风，也正与上举两例相似。它所塑造的形象，借用晁补之评论其子晏几道词的说话，一看就知道&不是三家村中人&，而是一个雍容闲雅的士大夫。
向来写梧桐落叶之秋都是较为凄厉、零落的，如温庭筠的《更漏子》：&梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。&李煜的《乌夜啼》：&寂寞梧桐深院锁清秋。&经过一代又一代词人的染笔，以至于使人一听到秋风吹拂的梧桐，就会产生凄凉况味。而像晏殊所写的如此平淡幽婉、细腻随意、含蓄内敛的，却极为少见。
晏殊在文学上有多方面的成就和贡献，是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他&文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思&。他能诗、善词，文章典丽，四六、书法皆工，而以词最为突出，有&宰相词人&之称。他的词，吸收了南唐&花间派&和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为&北宋倚声家之初祖&。他的词语言清丽，声调和谐，写景重其精神，赋予自然物以生命，形成了自己的特色。其&无可奈何花落去，似曾相识燕归来&（《浣溪沙》）、&昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路&（《鹊踏枝》）、&念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪&（《撼庭秋》）等佳句广为流传。尤其是他淡定从容、城府含蓄的词风，奠定了他的鲜明特色，那种看似无意，言似无愁的喻景诗词文章，深读起来总是能够感悟出点点的伤情与无奈。
晏殊是位高产诗词人，他在一生中写了一万多首词，可惜的是大部分都已散失，仅存《珠玉词》136首。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。
晏殊和北宋前期大多数文人的作风一样，晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统，他&赡丽&之中有沉着的内容，所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。风格上既吸收《花间》温庭筠、韦庄的格调，也深受南唐冯延巳的影响。他一生显贵，尤其善于写旖旎风光，欢愉情趣，但他的作品并不单纯如此，同时也孕育着深厚的悲戚之感。如他的名句&无可奈何花落去，似曾相识燕归来&，这种人的意志所不能挽回的情景，即使只是个人一时的无名的悲感，也蕴含着人类永恒而无可奈何的悲戚，由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转，又何尝不如此。&满目山河空念远，落花风雨更伤春&。这就不能不得出&珍惜现在&的结论：&不如怜取眼前人。&（《浣溪沙》）这比起《花间》温、韦的清词丽句来，就不难看出&青出于蓝胜于蓝&了。
晏殊填词，纯为抒写自己的性情，不是为应酬而作，故有真性情。他一生富贵，官居高位，自然不会羁旅愁苦如柳永、张先等人，但他也并非全无悲戚，不过他所悲所戚的是人生中共有的&无可奈何&的共悲，而非个人的小悲小痛，又因为他一生历任各级大官，深谙世事，便纵有儿女之情也不能像柳永、秦观那样轻易表达出来，因此在他词中又似乎有一种潜在的风情，却不能淋漓尽致地倾泻出来，一吐为快，而只能暗指隐约地表达，适可而止。从这点上可以看出，他的城府之深，含蓄之源。
《宋史》本传说晏殊&文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思。&间或流露出旷达的情怀，概括出对人们有启迪的人生哲理。艺术风格和婉明丽，清新却含而不露。善于即景抒情，以鲜明生动的形象，构成形神兼备的意境，写景重其精神，被后人评为&更自神到&。语言精炼浑然天成。他&赡丽&之中有沉着的内容，不流于轻倩、浮浅，故为当时所重。正是：
平生显贵，得志青年岁。
浓酒花飞人似醉，却搅幽肠难睡。
神闲忍对秋残，紫烟轻抹阑干。
素笺哪堪心事，小词聊寄清寒。
中平中仄（韵），中仄平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵），中仄中平中仄（韵）。
中平中仄平平（韵），中平中仄平平（韵）。
中仄中平中仄，中平中仄平平（韵）。&&&&
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