初中随笔怎么写 关于生活中的小事 看到的听到的要写随笔,主要写一些生活中的事,600字,_百度作业帮
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听了（看了）你的问题,我想对你说一声 ：不要在担心了、随笔其实很简单,只要你多多观察,多多积累生活中的事,不管是大事还是小事,你要就事论事,生活中的每一件事都可以当做题材,都可以让你来写,先选个题材,然后通过自已的思维将他一点点放大,这样就够你写了,你再加一些感悟或启迪,这样就ok了,字数多了很多了呢,还不止六百字 还有要记得写自己的事比较好,这样才能写出真情实感来,语言要比小学的细腻一点,要有风韵,这样才能让看这篇文章的人有感受,老师也才会给你高分.加油吧,祝你写的作文能得个“优秀”
这个很简单啊
把在生活中发生的一件小事，然后通过自已活跃的思维将他无限的放大，思考，再加入些人生的看法和态度，够你写的啦
区区六百字都还没表述清楚捏
静静心想想，很容易的。。。。
你好，写作不是一个快速的事情它需要平时多多积累，多去观察生活中的点点滴滴。再加以修饰从自己的身边去取材。我建议你写自己的事为好。这样才能写出真情实感来。
不能靠别人！！随笔：春天,聆听——的等待!600字左右 不要复制的文章 给我点思路,3月13日下午4点之前回答有效!_百度作业帮
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体裁应该定位为抒情散文或写景散文或哲理散文,抓住这个半命题题目的重点,找出主题和主体.“春天”意味希望,那么你的这篇文章就要以积极向上、开拓进取为基调,“聆听——的等待”你可以记叙一件事情,而今春天来到,意味着新的开始；你可以记叙初春的迷人风景,慵懒而缠绵,光芒万丈；你可以通过写其他的事物或者场面来抒发自己的哲思.个人觉得这样的文章很好写,关键在于素材.比如说,写事的话你可以写 春天,聆听新我的等待；春天,聆听若金迎春的等待；春天,聆听寂寞心声的等待.随笔600字我要升入高年级_百度知道
随笔600字我要升入高年级
我有更好的答案
生命的感动600字
生命中有太多的感动，是在穷困潦倒饥饿之时，一碗浓稠的白粥；是街边艺人用自己的双手谱写人间最优美的旋律，为那微薄的收入而潸然泪下；是新生儿的降生而喜悦，那是最真挚的感动，一种来源于生命的感动。
一本相册里承载了太多的回忆，在岁月的流淌中见证我们的成长。
翻开相册，映入眼帘的便是我与哥哥幼时的合照，没有多么繁华的背景，身后是一片茵茵草碧。我懵懂无知地看向前方，哥哥便如守护者般在我身旁。不由得想起妈妈说的一件事。那是一件很遥远的事，遥远到我不曾有过印象。那时妈妈带着我和哥哥去广场里玩，不小心走失了。等妈妈找到我们的时候，只看见哥哥一直紧紧拽着我的手，嘴里还念叨着，妹妹别怕。听到这里，我眼里便有些湿润，是第一次听到与哥哥的故事，尽管长大后的我们...
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我要开花给你看作文600字
我要开花给你看作文600字&一朵向日葵向着那抹柔光，静静地斜着脑袋，凝望着上天给予它们的恩惠。
透过玻璃窗，淡黄的光晕下，那朵向日葵还未开花。绿绿的蒂盘，逆着光，努力绽放。
医院的走廊上弥漫着令人窒息的严肃气氛，&手术中&的灯，在那瞬间，灭了。&是男是女？&老爸手死死地握着护士。&是个女孩呢。&护士微笑着说。一丝失落，挂在爸爸的眉梢上。
切换画面&&
&爸爸，爸爸，今天老师奖给我一朵大红花。&刚从幼儿园出来的我，一颠一颠跑到爸爸脚边。爸爸蹲下身，摸摸我的脑袋，说：&回家吧。&雨水倾斜，一丝清凉没关系，向日葵相信，雨后会有彩虹的。
时空穿梭，小学那场家长会&&&这是个很不错的小女孩，很可爱，在学校最乖了。&老师微微的睫毛在黄昏下，眨着。&爸爸，我很乖的，老师都喜欢我。&我抬着头，嘴角上扬。爸爸望着我，似乎没有从前的距离，似乎没有从前的冰冷。恍惚之间，爸爸的眼睛，闪过一丝喜悦&&一缕阳光，从乌云里射向大地，向日葵抖去身上残留的水珠，一动不动地在那里不言不语。
&本次作文大赛的得奖者是&&刘玉婷。&主持人的话音久久荡漾在大厅里，一束激光闪过我的脸颊。一秒，二秒，三秒&&脑海里，这几天的努力，渐渐浮现在眼前。那个放学后的黄昏，一个人坐在课桌旁，静静地做笔记，复习写作技巧。那个晚上，一个人在房间里看作文书，直到第二天才发现趴在书桌上睡着了。耳边，爸爸的声音唤醒了我。我放眼望去，爸爸站在台下，笑了。他笑了，笑得眼睛眯成了一条线。很温暖，像雨后的阳光那样柔和，照耀着我一个人，暖到心里去了。
阳光，我的阳光，我会这样，静静地望着你，然后，开花给你看。
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我要一篇６００字以上的 水浒传 的读书笔记　　要求格式内容都要正确
我要一篇６００字以上的 水浒传 的读书笔记　　要求格式内容都要正确
　　《水浒传》读书心得 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字. 一个“义”字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字；为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字.由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”.　　很早就听说《水浒传》非常好看,张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读,我便央求妈妈买.正好妈妈的一位朋友家有,便送给了我.我用了一个月的时间,总算把《水浒》的上册啃完了. 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧.就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧.不谈两人的盔甲武器,也不谈双方打斗的场面,单是两人的马,作者就写得活灵活现.索超的马“色按庚辛,仿佛南山白额虎；毛堆腻粉,如同北海玉麒麟.”而杨志的马“骏分火焰,尾摆朝霞,浑身乱扫胭脂,两耳对攒红叶.”作者观察细致入微,虽然在这里只用了比喻的手法,但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红,使人觉得可信、真实,足可见作者技巧的巧妙. 除了看,当然也要思考,我思来想去,就是一个问题不大清楚,那就是何为好汉?一个人的好与坏是由法律、真理来判断的,那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢?武松,他为兄报仇,杀了嫂嫂与西门庆,那是兄弟情深,也就算了.可他血溅鸳鸯楼,把气撒到了别人身上,连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了.这看马的老头与武松无怨无仇,连面都没见几回,有什么理由杀他?就因为他帮张都监看马?武松见孔亮喝酒吃鸡,自己只有熟菜,便打跑他,自己霸占了,这也能称作好汉? 想着想着,倒也想出了几分道理.以前,人们把“义”看得特别重,史进不就看在朱武和杨春重义气上,放了陈达吗?如今,做事都得依法律,如果也学他们一样,反而会害了别人.因此,时代变了,人的观念变了,我们只能用欣赏的角度去看这本书,万万不可把它当成教科书.　　《水浒传》的成书,取材于北宋末年宋江起义的故事.据《东都事略•侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔,京东官军数万无敢抗者.”又据《宋史•徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,入楚、海州界,命知州张叔夜招降之.”《宋史•张叔夜传》： “宋江起河朔,转略十郡,官军莫敢婴其锋.声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒,劫钜舟十余,载掳获.于是募死士得千人,设伏近城,而出轻兵距海诱之战,先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降.”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》,也都有类似的记载.还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役.从这些记载里,可以知道这支起义军,人数不多（但也决不止36人）,但战斗力很强,在群众中甚有影响,曾经给宋王朝造成一定的威胁.宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121),前后三年多.　　宋代说书伎艺兴盛,民间流传的宋江等36人故事,很快就被说书人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》,这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事,此外,《石头孙立》一篇可能也是水浒故事.这是有关《水浒传》话本的最早记载.南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》,序里说：“宋江事见于街谈巷语.”并说在龚开之前有画院待诏李嵩,曾画过宋江等人像.但龚开的赞并未说故事内容.现在看到的最早写水浒故事的作品,是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》）,它或出于元人,或为宋人旧本而元时又有增益.有的研究者认为它是说书艺人的底本.它所记水浒故事梗概,从杨志卖刀杀人起,经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊止,顺序和现在的《水浒传》基本一致.这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇,发展为系统连贯的整体.元代杂剧盛行,有大量的水浒戏出现,元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同,但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14,燕青位列第 28,杂剧中李逵是第13头领,燕青是第15头领.凡此种种,可见在《水浒传》成书以前,水浒故事在流传中内容细节上颇有异同.这或者同在不同地区流传也有关系.施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事,汇集起来,经过选择、加工、再创作,才写成这部优秀的古典名著《水浒传》.《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间,从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材.目前流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”,“花和尚”,“武行者”等.元朝初年,出现了话本《大宋宣和遗事》,描述了晁盖、吴加亮（吴用）等36人的故事,初步具有了《水浒传》的故事梗概.元朝,元杂剧中还出现了一些水浒故事剧本.}