中华文化有巨大的包容性，即求同存异和兼收并蓄。中华文化巨大的
练习题及答案
中华文化有巨大的包容性，即求同存异和兼收并蓄。中华文化巨大的包容性的积极意义在于
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①有利于各民族文化在和睦的关系中交流 ②有利于增强对自身文化的认同，对外域文化的理解 ③使中华文化始终处于世界文化的最前列，在世界文化中居于统帅地位 ④同化了其他民族文化，是中华文化更加发扬光大A．①②③ B．②③④ C．①② D．①③
题型：单选题难度：偏易来源：0121
所属题型：单选题
试题难度系数：偏易
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初中三年级政治试题“中华文化有巨大的包容性，即求同存异和兼收并蓄。中华文化巨大的”旨在考查同学们对
中华文化、
……等知识点的掌握情况，关于政治的核心考点解析如下：
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考点名称：
源远流长、博大精深的中华文化，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。 文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。才使中华文化绵延不绝、历久弥新。中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。 民族文化的特点、内容、作用：特点：博大精深，源远流长。内容：语言文字、文化典籍、科学工艺、哲学思想、道德伦理共同构成中国民族文化的基本内容，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化，都是中华传统文化的重要内容。作用：民族文化具有强大的生命力，它是中华民族绵延不绝而且愈益勃发的力量源泉。民族文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华文化是团结和凝聚各民族的思想纽带。地位：是世界文化宝库中的瑰宝，是人类文明的重要组成部分。贡献：①中华文化所凝聚的生活经验，实践智慧，审美的魅力和情趣等，都为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。②众多的世界文化与自然遗产闪烁着我国各族人民勤劳和智慧的光芒。 中华文化博大精深的表现在（中华文化的构成） ：①独具特色的语言文字；②浩如烟海的文化典籍；③名扬世界的科技工艺；④异彩纷呈的文学艺术；⑤充满智慧的中国哲学；⑥完备而深刻的道德伦理。认识中华文明: 中华民族发展史不仅是一部民族文明的创造史，也是一部民族精神的生长史，更是一部民族发展的探索史。 ①中华文明为人类文明的发展作出了重大贡献；②中华文明，是人类最早的文明之一，曾经是世界上最先进的文明之一；③中华文明具有源远流长博大精深、辉煌灿烂的特点；④中国的科技文化曾在世界上长期独领风骚，为推动世界文明的发展、社会的进步做出了突出贡献。文化认同就是对本民族生活习惯的传承，是对民族文化的延续，是对本民族价值的认可，同时也是对本民族未来所持有的坚定信念。 要增强文化认同感: ①认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。②我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。增强民族文化认同的具体要求： ①增强民族文化认同感，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。 ②增强民族文化认同感，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国； ③增强民族文化认同感，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。 ④增强民族文化认同感，要在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。 文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产:物质文化遗产：如长城，故宫，兵马俑，苏州园林非物质文化遗产：传统节目，京剧，戏曲，秧歌，剪纸，刺绣，杂技，唐诗宋词，明清小说，中华武术本地区的物质文化遗产：如泰山庙，陆公祠，便仓枯枝牡丹园，明末书法家宋曹故居，大丰白驹镇《水浒》作者施耐庵故里，东台的北宋丞相范仲淹“读书堂” 非物质文化遗产：东台发绣，义丰的龙舞，建湖的杂技，淮剧 如何正确对待民族传统的文化： 中华民族传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变迁和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。 ①我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意防止和剔除民族文化中的消极，落后的成分。 ②同时要积极吸收世界文化的优秀成果； ③并在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。 青少年如何传承（如何对待）我国的民族传统文化：作为中华儿女，祖国命运是我们的情之所系，民族文化是我们的血脉精神。国运兴衰，牵动着中华儿女的情感，我们的命运与祖国息息相关。中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就着我们的民族灵魂。民族文化养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸染着华夏气质的中国青年。 珍惜民族文化不等于盲目崇拜，继承文化传统也不是要回到过去。当代中华儿女需要站在时代的高起点上，不断吐故纳新，取传统文化恒久之精华，去旧文化陈腐之糟粕，既坚持自己独特的根基，又博采世界各民族之众长，才能建设起中华民族活力喷薄、丰富多彩、昂扬向上的共有精神家园。 了解和感悟民族文化的方式：课堂学习、课外阅读、艺术欣赏、社会调查、参观古迹、访问民俗等多种多样的。增强民族文化素养要主动学习和自觉汲取。 明确自己承担保护文化遗产的义务和责任：国家角度： ①国家立法部门应完善立法，建立健全保护文化产方面的法律法规； ②国家执法部门应严格执法，坚决打击破坏遗产的违法行为； ③推动科技创新，提高保护能力； ④进一步借鉴、吸收国外的先进保护经验。社会角度： ①充分发挥媒体的宣传作用，加强宣传教育，增强人们的保护意识。 ②鼓励继承，发扬民间艺术，民俗。个人角度： ①认真学习、自觉遵守遗产保护方面的法律法规；树立保护文化产的责任意识； ②向他人、向社会宣传保护民族文化的重要性； ③运用法律武器同破坏产的行为作斗争； ④为保护文化遗产向有关部门献计献策； ⑤从自身做起，自觉保护文化遗产：如：游览名胜古迹时不乱刻乱画…… 正确处理民族文化与外来文化之间的关系：文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。（民族文化受到外来文化的冲击） ①对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。②我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。③同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。面对外来文化入侵，我们应该：正确处理民族文化与外来文化的关系，认同民族文化，不断丰富民族文化，发展先进文化 中华民族的传统美德及作用。①中华民族传统美德的内涵。中华民族传统美德的内涵丰富而深刻比较突出的有：第一：尊老爱幼的传统；第二，见义勇为、匡扶正义的传统；第三，诚实守信的传统等。②重义、诚信、勤俭、慎独是中华民族在几千年的历史发展中积淀而成的传统美德，激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。中华民族的传统美德具有生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源，在今天的现代文明建设中，必将发挥着更大的作用。 中华文化起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”请教。“巫”对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？另外，人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时就要请教他人提供意见作参考。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“殹”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。（一）先谈一谈“巫”的治病原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病“腹泻”之类，和气候不适应所引起的“感冒发烧”等。当先民生病去求助“巫”的时候，“巫”最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的“巫”便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。“巫”又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成《神农本草经》”，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。（二）再关于问事先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，“巫”又有什么本领可以确实预测呢？然后“巫”发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的“巫”对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的“巫”回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。“医”和“易”是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的“阳爻”，“阴爻”是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做“连三”。又因为三爻卦中没“三”这一卦，只有“山”“艮为山”。由结绳进步到符号文字以后，把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把“连三”改为“连山”了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对“连山”易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的“连山”易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为“归藏”。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本“归藏”易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。“归藏”易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以《连山》、《归藏》、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
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CopyRight & 沪江网2015新疆师范大学特聘教授:&兼收并蓄突出特色打造区域文化科教中心
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在不久前举行的丝绸之路经济带国际研讨会上，张春贤书记提出将新疆打造成为丝绸之路上的“五中心三基地一通道”，其中包括打造区域性文化科教中心。8月16日，记者就“打造区域性文化科教中心”这一话题采访了我区知名学者、新疆师范大学特聘教授、自治区文联名誉主席刘宾，他从区域优势、发展方向等角度做出了剖析和建议。
新疆日报讯(记者张蓓报道）
问：从人文、历史等角度来看，新疆打造区域文化科教中心有哪些优势？
答：这里所说“区域”，如果指的是大致相当于同传统上所说的“中亚”连成一片的亚洲腹地的话，那么从人文、历史等角度来看，新疆打造区域文化科教中心还是具备一些显而易见的优势。首先，历史造成的地缘优势使新疆和中亚国家有可能形成一种“发展共同体”型的新型国际和区域关系。在这块区域里生活的许多族群，有相近的语言和文化，相同的实现社会稳定与发展的愿望，从而构建了寻求共同发展的心理基础；其次，这一中心的构想符合国家总的战略要求，不仅可能获得“上海合作组织”框架下的多边合作与支持，而且还会有我国中央和地方政府一系列的政策支持；第三，新疆具备30多年“东进西出”、不断扩大向西开放的务实经验；具有举全国之力促进新疆发展的现实背景；第四，作为全球第二大经济体，中国在新疆打造这样一个中心，具有相应的经济实力。
但是，从构想到实现，我们还有相当长的路要走。文化的同质性可能会提供便利条件，却不能自然产生吸引力。“中心”是依靠吸引力、影响力形成的。而这些要建立在“实力”基础上。打造区域中心必须跳出区域，具备世界眼光；跳出当下，具备未来眼光；跳出传统，具备现代眼光。这就意味我们的文化、科学和教育要努力同世界接轨，努力追赶当代发展前沿。
问：从长远的发展来看，新疆的文化发展应该怎样定位？适合发展怎样的文化产业？
答：最近，新疆千名各族文化工作者发表公开信，主题是“弘扬民族优秀文化，大力倡导现代文明”，这在新疆是具有深远意义的一件大事，表明了我们的文化精英层具有高度“文化自觉”。书写在签名现场的这16个大字，其实已经精辟地概括出新疆文化未来发展的定位。从长远的发展来看，新疆文化发展的确应当定位为：在传承各民族优秀传统文化的基础上，致力于发展以多姿多彩的民族形式共同体现的中国特色社会主义现代文化，在人类文明更高的历史阶段上表现中华文化的丰富多彩。它应当是“面向世界、面向未来、面向现代化”的新疆文化。
文化的兴衰，取决于自身的活力。犹如生命机体的新陈代谢，那些不能吐故纳新的文化，必然走向停滞和衰落；那些只愿回头看、丧失了创造力的文化，不会成为主流文化。这就要求我们应当按照当代世界文化发展的一般规律，高度重视新疆文化发展中“现代性”的培育，高度重视文化创新，高度重视发展，把文化转化为“文化力”的文化产业。
我认为新疆可以大力发展旅游、歌舞、影视、会展和动漫产业。目前这几种业态的产业化程度相差很大；有的则产业身份还不清晰。在新疆，推进文化产业发展的几个关键是观念更新、体制改革、转制投入、政策支持、市场优化和招贤纳才。
问：文化科教中心的建设对新疆各民族文化融合、发展将会产生怎样的影响？
答：新疆做出“以现代文化为引领”的战略选择，就是要“引领”在不同时代和不同地域上形成的不同文化传统，在当代中国特色社会主义制度下，科学地对待自身的传统，自觉地建立和加强时代共识、理想共识、价值共识和道路共识；使每个民族的发展，都能够在继承自身优秀传统的基础上积极汇入当代文明发展洪流之中，紧紧跟上世界文明的发展。
在这一战略选择的引领下，一种开放、包容、具有现代性的文化发展环境已经在新疆开始形成。最近3年多来，仅就新疆“走出去和请进来”的国际文化交流频度和数量而言，已经远远超出了过去几十年的总和。这种开放式的大发展，必将在新疆培育起一支具有先进思想和世界眼光，具有开放、包容心态，具有文化进取精神和文化创造能力的精英大军。不断优化新疆文化生态环境，提升新疆文化精神和新疆文化质量，产生出真正具有世界意义和影响的新疆现代文化业态、类型和成果，为新疆的现代化进程源源不绝地输入正能量。
问：在与丝绸之路沿线各国的交流合作中，新疆该如何发挥自己的文化特色？
答：说到“文化特色”，人们往往首先想到的是传统文化，这并没有错。但是，如果把“文化特色”仅仅理解为传统文化是不全面的，遗憾的是这种误解经常发生。今天的我们是历史上我们的延续，但不同的是，我们站在了比祖先们高了许多级的历史演进阶梯上。所以我想，在讨论发展新疆文化问题时,不应止于表象化、符号化、形式化，而忽视了抓住更加本质、更加深刻的东西。新疆天影厂描写社会转型期民族生活的电影《美丽家园》，在哈萨克斯坦获得极高评价，引起国外观众强烈的心理共鸣，就是一个成功的例证。影片的成功之处并不在于表现了与受众国相似的“民族特色”，而是在于深刻揭示了中国现代化进程促进新疆社会转型带来的具有积极意义的心理冲突和思考，表现了鲜明的中国特色。
改革开放30多年来，新疆发生了天翻地覆的变化。具有“文化多样性”的新疆如何在新时期克服种种困难，和谐地走向“现代化”，就是我们最大的“文化特色”。
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是什么意思，的拼音怎么写，怎么读？的含义，的解释，怎么造句，含的句子
&&的解释，的含义，的意思，的拼音：
zuì miàn àng bèi指德性表现于外，而有温润之
所含的汉字意思：
的反义词是什么，的近义词是什么？近义词有哪些？的反义词有哪些
&&的近义词：
&& 的反义词：
&& 用造句，含有的句子
&&相关的词语：
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&&相关的歇后语：海纳百川 兼收并蓄
一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”在古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。
没有天空的容纳，就没有鸟儿自由翱翔的身影；没有海洋的奉献，就没有鱼儿来往驰骋的英姿；没有大地的给予，就没有大树“欲与天公试比高”的豪情。可以说，没有泉商的兼容与开放，就没有泉州充满希望的美好未来。
真正的危机往往都是在最辉煌的时候，企业在效益最好的时候，反而最战战兢兢。经历了初期创业、创牌、转型期的泉商海纳精粹，更深知吐故纳新事关事业之兴衰，城市经济之兴旺。 □本版文字 记者 晏琴
纳，接纳，接受，遂开门纳众。——《资治通鉴·唐纪》。在《现代汉语词典》中，纳含义众多，有收入、享受、接纳之意。
纳代表一种开放包容、兼收并蓄的文化。它代表着走出国门，放眼世界，和国外优秀品牌商合作，汲取它们优秀的设计精华，升华自我；它也代表着敞开企业大门，接纳外来的职业经理人、管理团队，任人唯贤而非任人唯亲，实现精益管理，完成家族企业向现代企业的转变。“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，这里的纳，是吐故纳新，兼容并蓄、融会贯通，并最终独创一格。
引外脑 散尽千金请来“管理大师”
居安思危，行更远。
尽管坐拥商业帝国，但许连捷秉承的生活原则仍是“简朴”二字。不过，令外界“大跌眼镜”的是，许连捷决定掷金1000万美金聘请外脑进行管理咨询，2001年，恒安跟美国著名的管理咨询服务公司汤姆逊集团签订3年的合同，而其管理咨询费相当于恒安当年半年的利润。
在汤姆逊公司的指导下，恒安开始了当时在中国还非常少见的“TCT行”（Total Cycle Time，即全周期时间管理模式）。许连捷邀请了许多当地企业家一起接受培训。而这也在晋江当地企业中刮起了一次商业启蒙的旋风。
在业绩大好的2007年年底，许连捷再次提出实施恒安内部二次管理变革的建议。2008年12月，随着博思艾伦正式介入恒安治理改革，恒安拉开了二次管理改革的序幕，在四大领域进行变革——战略规划、架构调整、供应链和绩效管理。重金引入“外脑”，从2002年的11亿港元，到2010年的134亿港元，恒安集团8年间实现了业绩增长10倍的佳绩。
请咨询公司插手自己白手起家打拼的事业，此种“纳”，让原本的家族企业，规范了内部组织、章程、财务、用工、分配等各项制度，进入现代企业管理模式，转向精益管理。
而恒安，只是泉州民营企业管理创新巨型雁阵里的那只领头雁。
安踏、柒牌等企业，携手麦肯锡、波士顿、埃森哲等全球顶级咨询公司，通过管理创新推动技术创新。此后，劲霸男装的“组织再造”项目由任国强和他的团队操刀，这位来自全球顶级战略管理咨询公司罗兰·贝格的执行总监，给这家男装企业做了“诊断”。于是从2010年开始，劲霸将原先散乱、粗放的部门设置重新分割为十多个中心，诸如品牌中心、生产中心、销售中心等，每个中心内又设立了若干个细分的部门；同时牵手台湾国信进行生产管理团队的培训，这家来自台湾的管理咨询机构与特步、九牧王等多家泉州品牌企业都有过合作。
【责任编辑： 陈诗婷】 1
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