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本连环画…到页[转载]八月·迟来的《致谢》
一转眼，两个月过去了，毕业之后折腾了一个月，此时正在家修养。这几日逐渐安排了赴港行程，想着还有十几天就要开始一个全新的生活，而过去的两年硕士依然没有一个明确的了结。我总是习惯把事情拖到很晚，希冀在某一个恰当的时刻来完成一个恰好的事情。此时，是时候呈上我的硕士论文《致谢》了。
某日听同学玩笑说，整篇论文中，最用心的部分就是致谢了。这确也有几分道理，虽不能说最用心，但一定是最用情的。
感谢陕西师范大学的李震教授、南长森教授、朱清河老师、屈雅丽老师以及其他老师！虽然我已离开母校两年，但你们依然对我关心备至，为我的学习提供指点，为我的未来发展提供建议与帮助。我学术道路上的第一次会议宣讲也是在母校召开的一次学术会议上，这真是一份难得的缘分！我将永远珍惜，永远感激！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。王卫国&&&王元化_毕奠宙_新浪博客
王卫国&&&王元化
路遥（日－日），中国当代作家，生于陕北清涧县一个世代农民家庭，其代表作《平凡的世界》以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地展现了改革时代
中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，该作获得第三届茅盾文学奖。后因肝病早逝，年仅42岁。
由于路遥出身农村，他的写作素材基本来自农村生活，他始终认定自己是一个“农民血统的儿子”，
是“既带着‘农村味’又带着‘城市味’的人”， 他坚信“人生的最大的幸福也许在于创作的过程，而不在于那个结果”。
所以他认为“只有在无比沉重的劳动中，人才活得更为充实”。 他始终以深深纠缠的故乡情结 和生命的沉重感去感受生活，以陕北大地
作为一个沉浮在他心里的永恒的诗意象征， 每当他的创作进入低谷时，他都是一个人
独自去陕北故乡的“毛乌素沙漠”，他在那里审视自己，观照社会。
获得第三届茅盾文学奖
《平凡的世界》《人生》
▪ 作品思想
▪ 爱情观念
▪ 艺术风格
▪ 人物形象
▪ 纪念馆
▪ 纪录片
▪ 墓地
路遥，原名王卫国，汉族，中国当代土生土长的农村作家。日生于陕西榆林市清涧县一个贫困农民家庭，7岁时因为家里困难
被过继给 延川县农村的伯父。
曾在延川县立中学学习，1969年回乡务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。
1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。 大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。
1980年发表《惊心动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。
1982年发表中篇小说《人生》描写一个农村知识青年的人生追求和曲折经历，引起很大反响，获全国第二届优秀中篇小说奖，改编成同名电影后，获第八届大众电影百花奖最佳故事片奖，轰动全国。
《在困难的日子里》获1982年《当代》文学中长篇小说奖，同年加入了中国作家协会。
1988年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，以恢弘的气势和史诗般的品格全景式地表现当代城乡社会生活的长篇小说。路遥因此荣获第三届茅盾文学奖，且该书未完成时即在中央人民广播电台广播。
日上午8时20分，路遥因肝硬化腹水医治无效在西安逝世，年仅42岁。[1]
00 《思辨录》与王元化文艺思想
________________________________________
■李平
王元化先生的文章给人一种强烈的感觉，那就是不仅富有真知灼见，而且具有孟子所讲的浩然之气，庄严的语式加上逻辑思辨，推动着你往前走。《思辨录》就是这样一部当代经典著作。
其实，《思辨录》并不是单独撰写的书，而是一部“别集”。它最早叫《思辨短简》，后来的修订版本分别叫《思辨发微》和《思辨随笔》，最后的定本才叫《思辨录》。
这既不是一部专著或论文集，也不是札记集，而是王元化先生 对自己历年所写的文章做出
语要摘录，然后分门别类精心编排的一部形式十分独特的著作。 因此，《思辨录》可以被视为王元化学术和思想的精华。
这部书越编越厚，到2004年由上海古籍出版社出版的时候已达五百多页了。
有趣的是，1998年王元化凭藉《思辨随笔》等著作，获得了上海文学艺术奖之“杰出贡献奖”；
而2006年，王元化主要凭藉《思辨录》获得了上海哲学社会科学奖之“学术贡献奖”。也就是说，这本书既与文学艺术有关，也是一部学术著作。
元化先生早年写过小说、杂文和评论。他平反以后
于1983年6月担任中共上海市委宣传部部长到1985年5月卸任，时间上两年还差一点。
但是在这前前后后，他对文艺工作，对文学艺术都十分关心，不仅撰写了一系列文章，而且身体力行，对文艺表现出极大的兴趣。
元化先生不仅是个深刻的人，而且是个生动的人。他的生活多姿多彩，完全不像有些人理解的老学究，整天坐在那里，眼睛瞎了，背也驼了，他不是这样。
元化先生是个严谨的人，同时又是个快乐的人。
钱谷融先生曾经讲过，王元化的眼睛有点像尼采，也有点像茨威格，因为他虽然戴着金丝边眼镜，但目光总是炯炯有神。他跟人家讲话或者发言的时候，总是焕发出一种特别的光芒。这是从他的眼睛或者外部来讲的。
在我看来，元化先生在气质上有点像德国的歌德。 歌德除了是一个伟大的文学家，同时也是对生活很有热情的人。
据艾克曼回忆，歌德去世的时候躺在棺木里面，依然像一个活人，脸上还放着光。我觉得元化先生也有这样的特点。
有学者认为，元化先生身上有一种西方人称为“Personal Concern”的情怀，我深以为然。
从文艺上来说，王元化先生的思想资源主要是两大块，一块是中国古典文论，这主要体现在他对《文心雕龙》的研究中。他采用“释义”和“附录”分开的形式和比较研究的新方法，
其“旨趣主要是通过《文心雕龙》这部古代文论
去解释文学的一般规律”。《文心雕龙创作论》与钱锺书等人的著作一起获得了我国首届比较文学图书奖之“荣誉奖”。
还有一块，也是他经常提到的，主要是19世纪的俄罗斯文学和罗曼&罗兰等一批作家，他曾经说过“我是十九世纪之子”。
受妻子张可的影响，元化也非常喜爱英国的莎士比亚。 今天很多读者以为，已经到了现代或后现代，十九世纪的文学和莎翁好像可以少谈或免谈了。
但元化先生认为，莎士比亚的作品最真实而生动地体现了人性和人情，不是虚假的教条。
《思辨录》经常引用莎士比亚、契诃夫、列夫&托尔斯泰甚至屠格涅夫作品的句子，且时有新意，让读者发出会心的微笑。
翻译过契诃夫、果戈理和别林斯基等俄国作家作品的著名翻译家满涛 是元化妻子张可的哥哥。
满涛先生1978年去世的时候，元化紧握着他的手，悲痛之至。
王元化对于当代文化和文艺同样非常关注。1987年，他发表了《文化发展八议》，这时他已经不当宣传部长了，这些想法可能是他在当宣传部长的时候思考过的。他对我们当下文化的制度问题、尊重艺术规律问题、流行文化问题等等，都会提出自己中肯的见解。
举个例子来说，在上海电影制片厂成立三十周年的座谈会上，元化先生做了一个发言，他说“不要让娱乐片（电影）冲垮了质量高的艺术片。”
他引用歌德的话说，“我们要引起 公众所愿意的感情，而不是使他们感觉到他们所应有的感情。
不能对公众有一种虚伪的服从，也不能像商贩从小孩子那骗钱。”
元化先生是针对我们当代文化特别是电影太注重拍一些通俗的、流行的、媚众的东西而言的。
他认为不能让这种东西压倒真正意义上的有质量的艺术片。这个观点他是直言不讳说的。
当时在座的文化部电影局长，回到北京以后公开发文对元化先生的观点进行批评，意思是说 当下我们要鼓励大众文化，你不能这样讲。
后来王元化也发表了自己不同的意见。 这说明元化先生始终寄希望于 经典文化的存在，但他没有要排斥大众文化的意思。
高雅文化和大众文化，经典文化和流行文化，当然是可以并行存在的。
但两者不是完全分开的，前者有引领后者的作用，很多东西必须要从外部灌输进去，这个观点是没有错的。
元化先生表露过对于一些流行的东西的担忧，觉得这些到底算不算真正的艺术，都是需要探讨的。
2002年，晚年的王元化曾经引用林毓生翻译的美国思想家 史华兹的话“这个世界不再令人着迷”来表达自己的心情。
史华兹的意思是，今天我们生活在一个物质主义、商业主导的社会里，以前那种灵魂的东西、精神的东西，甚至于神的东西，都已经没有了。
林毓生先生翻译得比较通俗。 王元化先生用这句话来针砭我们当代社会的文化弊端。他甚至讲过，自己是一个“唯精神主义者”。
上世纪八十年代的一次会议上，王元化先生指出：说谎 不能成为文学。
这时有位作家理直气壮地说，他写的小说就是在编造谎言，文学离不开幻想。 元化先生感叹道，与这样缺乏常识的人对话，是难以为继的。
因为生活真实 是生活本来的面目，是怎么样就怎么样； 而元化先生这里讲的是文学缺乏 艺术真实。所以这不是在同一个平面谈问题。
2011年，上海的高考语文卷作文题目是：“犹太大卫王在戒指上刻有一句铭文‘一切都会过去’，
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文‘一切都不会过去。’这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？”
考卷上并没有指明这段话出自哪里，但我一看就知道出自王元化的《思辨录》。
语文教学专家认为，这个题目“大气，有辩证思考，具有哲学元素，可以考出考生的人文关怀。”
《思辨录》的内容已经成为上海语文的高考题目，可见影响之大。
元化先生不单研究文艺，而且身体力行。 《思辨录》有不少关于京剧的意见，他坚决反对今天再唱 所谓的样板戏，很喜欢传统京剧。
跟他有过较多接触的 翁思再先生说，元化先生生前时常约请三五好友聚在一起吟唱，有时还一起吃饭，然后接着唱，元化先生
也经常哼唱一些自己喜爱的名段。 这里还有一个故事，元化先生有一个好友叫林其锬。 林其锬也是研究《文心雕龙》的，但是对京剧好像没有兴趣。
王元化不客气地说：“你研究中国古代文论，怎么能对国粹京剧一点都不了解？”
林先生觉得很不好意思，后来跟着元化先生一起学习、吟唱，并感到非常愉快。锬 （錟） t&n
元化先生热爱艺术、研究文艺。他的行为举止也很有品位很有气质。照片中的他始终微笑着，目光炯炯，头发梳得很讲究。在外面开会演讲，他总是精神矍铄、言辞恳切。王元化懂得艺术规律，意见切中时弊，观点深入独到，《思辨录》就是一部展现其文艺思想的大书。
因此，文艺界开会，元化先生往那里一坐，大家都是买账的。
我们非常需要元化先生这样懂行的学者和领导干部。这样的人越多，我们的文艺事业就会越蓬勃健康地向前发展。
0邵书珍藏录
《八月的营火》（附照片）
《八月的营火》
少年儿童出版社1956年1月第1版第1次印刷，王白水绘图，马如瑾装帧，无责任编辑大名，开本787&1092,字数2万，印数100000册，34页，定价0.14元。
■肖跃华
该书第一篇《毛主席开的甜水井》作于1951年7月，曾在中央人民广播电台少年儿童节目广播，次年刊于《中国少年报》。
《八月的营火》原题《七月的营火》，收入此书并作为书名时正值反胡风运动之后，而“七月”是胡风主编的诗丛、文丛之名，其作者均以“七月派”罪名沦为“胡风反革命分子”，故临时将书名改为《八月的营火》了。
邵先生 函复蒋风教授“不要再选”的这首诗，比我小学时学过的课文《吃水不忘挖井人》的文字优美多了。
虽然诗中也有“太阳只照白天不照夜晚，毛主席日夜把人照亮”这样的诗句，但这是十八岁青年诗人思想感情的自然流露，代表着当时广大翻身人民的意愿。
“词坛巨匠”乔羽先生曾这么对我说过：我们那个时候完全
相信自己是国家的主人，意气风发建设新中国，对毛主席和共产党充满了朴素的无产阶级革命感情。
邵先生历经反右派斗争和文化大革命后，对个人迷信有了清醒认识，思想上不再盲从。
胡风（）原名 张光人，湖北蕲春人，抗日战争爆发后
长期担任“中华全国文艺界抗敌协会”领导工作，通过编辑出版“七月”杂志、“七月诗丛”、“七月文丛”等，推出了艾青、田间、邹荻帆、阿垅、路翎等一大批青年作家、诗人。
解放后，胡风因文艺理论之争受到政治批判。日，全国人大常委会批准将其逮捕。
“胡风反革命集团”案先后有二千一百多人受到牵连，其中九十二人被捕，六十二人被隔离审查，七十三人被停职反省。1980年至1988年，中共中央三次下达决定始为这场大规模的文字狱彻底平反。
此书为北京图书馆旧藏，编号14年2月15日从北京市昌平区沫若书店购得，九成品相，一口价一百九十六元，孔夫子旧书网上只有这唯一选择。
这部薄薄的儿童诗集首印十万，后来似又加印过三万册，是我诗文集单行本印数最大的。 共收诗五首，都带一定叙事性，这怕也是为
中高年级小学生写诗的诀窍之一。
其中前三首，皆为中央人民广播电台的少儿节目应时而作。头一篇更是配合建党三十年宣传的，然客观上为个人迷信推波助澜，多年前函复蒋风教授：在选编拙诗给孩子们时，请不要再选这首诗了。
邵燕祥为跃华所淘旧书题。//
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