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高三文言文训练
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古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志
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古之立大事者 不惟有超世之才 亦必有坚忍不拔之志 

苏轼《晁错论》 

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。 
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，责天下之祸，必集于我。 
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。 
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 
当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
其他回答 (1)
出自宋代苏轼的《晁错论》,意思是:自古以来的能建公立业做大事的人,不仅仅有超脱俗世的才能,也一定会有坚韧不拔的意志
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历史话题领域专家每日一句：
循循善诱xún　xún　shàn　yòu
[释义]&&指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。[语出]&&《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人；博我以文；约我以礼；欲罢不能。”[正音]&&诱；不能读作“xiù”。[辨形]&&循循；不能写作“寻寻”。
[用法]&&用作褒义。多指在诱导教育方面不急躁；善于引导；有步骤而又方法得当。一般作谓语、定语、状语。[结构]&&偏正式。
[辨析]&&～和“谆谆告诫”；都有“耐心地教导”的意思；有时可以通用。但～偏重在有步骤；有顺序地诱导；启发；强调教导有方；“谆谆告诫”偏重在恳切、耐心地教导、劝告。
　　　　①欧阳老师对后进学生～；使他们的学习成绩逐步提高。　　　　②一个好教师的标准应该是能够因势利导；～。
[英译]&&lead　men　skillfully　by　orderly　method
与“循循善诱”相关的成语：
o 循循善诱
　　循循善诱[回目录]　　( xún xún shàn yòu )...诗词鉴赏：一片汪洋都不见，知向谁边？
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值班斑竹：
诗词鉴赏：一片汪洋都不见，知向谁边？
12:50 发表
〖毛泽东原词〗
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
词中“一片汪洋都不见，知向谁边?”表示什么意思呢？
指在北戴河观海听涛时，作者展示出汪洋大海浩瀚的胸怀，但不知道现在那条打鱼船漂流到哪里去了。
附：网上对这首词的鉴赏：
【鉴赏】汉献帝建安十二年（207年），时任大将军的曹操为清除边患，巩固后方，率大军北征乌桓。八月大破乌桓于柳城（今辽宁朝阳市南）后凯旋回师，途经渤海口附近道德妈石山，乘兴登临，以一首千古传颂的《观沧海》诗，描绘出一幅波澜壮阔的大海图景，抒发了诗人削平割据、统一中国的宏愿和自强不息、叱吒风云的豪情。
1954年，毛泽东在北戴河，一日时逢海滨风雨大作，浪涛翻涌，他顿起击水之兴，不顾身边警卫人员的劝阻，下海游泳，于风浪搏斗。上岸后意犹未尽，有纵笔挥毫，写下了这不朽名篇《浪淘沙.北戴河》，展示了他前无古人的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀，具有比《观沧海》更鲜明的时代感、更深邃的历史感、更辽阔的宇宙感和更丰富的美学容量。
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『9&10』颜渊喟然叹曰：&仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，遂欲从之，末由也已。&
喟然：叹息声。
仰之弥高，钻之弥坚：仰弥高，不可及。钻弥坚，不可入。之字指孔子之道，亦指孔子其人，此乃颜渊日常心所向往而欲至者。
瞻之在前，忽焉在后：在前在后，喻恍惚不可捉摸。
循循然善诱人：循循，有次序貌。诱，引进义。孔子之教，依学者之所已至而循序诱进之。
博我以文，约我以礼：此孔门教法最大纲领，颜子举此以言孔子之教，可谓切当深透之至。文，犹孔子门四科之言文学。礼，指人生实践。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔：颜子因孔子之循循善诱，而欲罢不能，但已竭己才，仍见前面如有所立卓尔者。此卓尔，亦指孔子之道，乃及孔子之人格气象。卓尔，峻绝义。所谓高山仰止望见之而力不能至。
虽欲从之，末由也已：末，无也。颜子言，悦之深而力已尽，虽欲再进，而已无路可由，亦所谓犹天之不可阶而升。
本章记颜子赞叹孔子之道之高且深，而颜子之好学，所以得为孔门最高弟子，亦于此见矣。惟孔子之道，虽极高深，若为不可几及，亦不过在人性情之间，动容之际，饮食起居交接应酬之务，君臣父子夫妇兄弟之常，出处去就辞受取舍，以至政事之设施，礼乐文章之讲贯。细读《论语》，孔子之道，尽在其中，所谓无行而不与二三子者是丘也。非舍具体可见之外，别有一种不可测想推论之道，使人无从窥寻。学者熟读《论语》，可见孔子之道，实平易而近人。而细玩此章，可知即在此平易近人之中，而自有其高深不可及处。虽以颜子之贤，而犹有此叹。今欲追寻孔子之道，亦惟于博文约礼，欲罢不能中，逐步向前，庶几达于颜子所叹欲从末由之一境，则已面对孔子之道之极高峻绝处。若舍其平实，而索之冥漠，不务于博文约礼，而别作仰钻，则未为善读此章。
【白话译文】
颜渊叹道：&我仰望它，愈望愈高。我钻研它，愈钻愈坚。一忽儿看它在前面，一忽儿又像在后面。先生循着次第，一步步地诱导我，他是如何般的善教呀!他以文章开博我，以礼行节约我，使我欲罢不能。但我才知已尽，像见它在前面矗立着，高峻卓绝，我想再向前追从，但感到无路可由了。&
另一译法：
颜渊喟然感叹到：&老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。看看，似乎在前面，忽然又到后面去了。[虽然这样高深和不容易捉摸，可是]老师善于有步骤地诱导我，用各种文献来丰富我的知识，又用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，可仍然感到它在前面矗立着，高峻卓绝，要想再向前迈进一步，又不知怎样着手了。&
颜渊是幸运的，至少他是孔子的亲传弟子。今天的我们对于孔子思想的理解，无论怎样努力，都是在猜测中获得孔子及其门人弟子话语中的智慧。而我们能够获得多少智慧，亦不可能如孔子当日的弟子般得到一个具体的评判，一切的成就与感悟，唯有交给自己的内心，自己评判自己。
论语读得越多，会越感觉论语之妙，孔子思想的伟大。颜回作为孔子培养的接班人，智慧超群，大才如子贡亦心服口服。子谓子贡曰：&女与回也孰愈？&对曰：&赐也，何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。&子曰：&弗如也。吾与女弗如也。&（『5&8』子贡自承不及颜回。）如此一位勤学睿智之士，对于孔子所教是怎么评价的呢？
&&仰之弥高，钻之弥坚&是对孔子之道的描述，越学越有意思，越学越能感觉自己之渺小、尽获师道之艰难，如老子所言&无状之状，无物之象，是谓惚恍&，所以产生了这样的一种感觉：&瞻之在前，忽焉在后&，扑朔迷离，难以捉摸,像云像雾又像风。如此高深的学问，老师将之化解成不同的阶段，&循循然善诱人&，日常只是利用浅显的&博我以文，约我以礼&，以求在此之中领会高深的道理。老师的善教、老师之道如此，让我&欲罢不能&，感觉自己已经竭尽全力，可是老师（老师之道）仍是&如有所立卓尔&，我欲再进一步，却是&末由也已&，感觉无处下手。
&衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴&，颜回如果能够读得此句，当有知音之感。
在求学的道路上前行，这是每个人都要经历的阶段，而颜渊的这种欲罢不能的境地，其实是绝佳状态，为学如此，则我心在所学，不知几度寒暑，人间种种异端邪说皆无路可由而入我心，亦乃无上之幸福。
热烈祝贺神州九号发射成功，中国航天史上又一史诗般的胜利，可以载入史册！！让我们记住这些数据，时间日下午18时37分21秒，航天员：景海鹏（男）、刘旺（男）、刘洋（女）。
神九是中国第一个宇宙实验室项目921-2计划的组成部分，天宫与神九载人交会对接将为中国航天史上掀开极具突破性的一章。中国计划2020年建成自己的太空家园，中国空间站届时将成为世界唯一的空间站。热爱中国的人们，我们不必妄自菲薄，在祖国的各条战线上都有值得我们骄傲的战绩，包括世界上最先进的航天事业，中华民族必将实现伟大复兴，有志于此的同志们，让我们携起手来，就做自己该做的事，做自己能做的事，让这一天早日到来！
&&最后修改于
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