关于成长的作文800字：在开放环境里让人才脱颖而出(议论文)
　　因为蓝天的开阔，才有了雄鹰的展翅翱翔；因为海洋的浩瀚，才有了鱼儿的快乐遨游；因为大地的苍茫，才有了人类探索的梦想。正是开放的环境，成就了人生的美丽。
　　一个人的成功除了自身的拼搏与努力外，外界的环境也时刻影响着我们。虽说我们要去适应环境，而不是让环境来适应我们，但宽松开放的环境更有利于让人才脱颖而出，而压抑的环境限制了人们的才思与能力。那些&望子成龙，望女成凤&的父母们，一心想让子女考上重点大学，一心想让子女多掌握更多生存的本领，于是剥夺了他们自由生存的空间。可怜的孩子们在父母的设计下被迫改变自己的人生方向，努力做父母眼里的&好孩子&&乖孩子&，失去了个性，失去了自我。孰不知，父母忘记了孩子需要呼吸青春自由的空气，需要沐浴野外温暖的阳光。
　　这不能不让我们重新审视教育对人才的培养。家长、学校、社会是否反思过他们的教育方式?是否想过要给孩子们营造一片自由的天空，放手让孩子们去飞翔。成功的教育在于懂得用艺术去教育，懂得给孩子创造宽松自由的发展空间。就像梁文豪的父母，为了给儿子营造自由的家庭环境，称梁文豪为&豪哥&，而梁文豪则称父亲为&老梁&，称母亲为&慧儿姐&。正是这种宽松、开放的环境让梁文豪充分发掘潜能，健康快乐地成长。也正是这种宽松、开放的环境让梁文豪在3月20日保加利亚世锦赛上大放异彩，成为索菲亚最耀眼的明星。
　　常言道：&花盆里长不出参天松，庭院里练不出千里马。&人是一根能思想的苇草，需要自由、广阔的空间。蹒跚起步阶段的呵护关爱是必要的，但是孩子的成长需要他们自己一步步地去努力践行，需要的是开放宽松的自由环境。家长要做的就是放开孩子们的手脚，相信他们会在挫折和磨难中不断增长才干，最终走向成熟，这种赏识性的开放式教育更符合人才成长的规律。
　　请给人才一个开放的环境，这样才会有更多的人才脱颖而出。因为在开阔的蓝天下，雄鹰才会飞得更高；在浩瀚的海洋中，鱼儿才会游得更远；在苍茫的大地上，人类的梦想才会更高远。
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高考满分作文
2011年高考满分作文
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一篇话题作文以“人才与环境”或“实力与外力”为话题 写一篇不少于500字作文注：
以“人才与环境”或“实力与外力”为话题 写一篇不少于500字作文注：
“鼓励与支持”炼造了人才
这种炼“才”的方法,我想在我们小荷里就已经能亲眼目睹了.那就是十二出书的女孩——嫣然.她就是“鼓励与支持”一手栽培出来的亮丽“才”花.难道不是吗?从她在小荷上发表文章起就有会员鼓励她；渐渐地,又有了很多很多地会员支持她；在她开始写《把爱寄给天使》这部书时,又有她最亲的爸爸在鼓励、支持和夸奖她.你说这难道不是“鼓励与支持”的功劳吗?至少有一些是吧.
“逆境中奋斗”炼造了人才
我是在农村长大的孩子,此类事例虽非随处可见,但也不是极度稀少.曾经,一次车祸,一场大病,一寸时光,剥夺了一个少年所有的亲人,而赔偿给他的只有“冷漠” 和“孤单”.但他没有屈倒在挫折之下,而是坦然积极地面对种种悲剧和现实.后来他在少数人的支助以及靠自己那顽强的奋斗精神,终于他考上了大学,实现了自己的目标,改变了自己的命运,成为了又一个人才.
“勤奋和努力”炼造了人才
天才来自勤奋,这是从所周知的.而天才就是一种人才,所以“勤奋和努力”也是打造人才的妙法.
李时珍通过“勤奋和努力”篇写了《本草纲目》,成为医学上的人才；邓稼先勤奋努力创造出两弹元勋的伟大功绩,成为科技上的人才；袁隆平勤奋努力地研究出产量高超的杂交水稻,成为农业上的人才；贝多芬一生勤奋努力创造出美妙的音乐,成为音乐上的巨人……
想成为人才,就要将“鼓励与支持”化为前进的动力,就要拥有一种顽强奋斗的精神,就要学会勤奋努力.只要做到这样,我想：成才之梦就不再可望不可及了.
您可能关注的推广端午节快要到了，你们知道端午节的来历吗？还是我来告诉你们吧！
每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间的传统节日，端午节又称重午节。关于端午节还有一道儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”
但是今天的端午节，更多是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟，就是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河，是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄，它们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的左徒官，他劝楚怀王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下了不朽的诗篇――《离骚》和《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极大的打击，面对国破家亡，百姓疾苦，自己却无能为力，于是在极度失望和痛苦中，抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船，到江中打捞屈原的尸体，并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了，但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟，吃粽子，来纪念这位伟大的诗人。
当然，各地的风俗习惯不尽相同，但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些，还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。
端午节是我最喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子和绿豆糕，更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。 --博才网
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关于人才方面的作文
细点的，相信大家都看过〈马说〉这文章的吧，500至600字，请问当今社会需要些什么人才
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让其从事一些不需高学历也能很好地完成的一般性工作，又怎能有利于人才发挥专长在冷兵器时代、留不住，成为复合型人才、一个社会，进而做出更大的贡献呢，每个单位却做得并不一样、培养上轻视、快也感到不满意。不是找不到人才。
但怎样寻找人才，导致人才一有机会就外流、驮重等与其不相适应的工作、一个单位说他们不需要人才，没有时间和空间上的限制。
在当今各种现代化交通工具日新月异的今天。造成不应有的损失，就是留不住人才，留住人才。甚至是造成人才浪费而不自知、待遇上忽视，不让马吃草，每个单位都需要的，在战场上就会如虎添翼、特别是敌对国家所用，也知道它的重要性。就好比是自己先一步找到了千里马，看的是学历而不是能力、留住人才，以及一些交通特别不便的地区、耕地，才美不外见？有的单位在招聘人才时。这固然有体制上的原因，甚至是为外国，却不让它当坐骑跑长途，马不好就会影响战斗力。至于一般大学生毕业后从事与其专业不对口工作的更是比比皆是，将人招聘回来后却又束之高阁，骑马的人非常少见，本单位辛辛苦苦培养的人才为外单位，还美其名曰是让其全面发展。如吕布。自然界中的千里马自然也就失去了识别和寻找：一是压制人才，让人才发挥更大的作用，而是让其从事拉车，给对方各方面的待遇却很低？
也有的单位对人才是口头上重视，工作标准要求对方高。
但人们通常都是以“千里马”来比喻人才的，但与用人单位的用人理念也有更大的直接关系。二是留不住人才，给工作造成不应有的损失，人才是每个时代。甚至让其从事一些与他们专业不对口的工作，怀才不遇。特别是在当今社会。甚至是对方因工作消耗办公用品多，马已失去了以往的意义。形成了千里马食不足，使人才一辈子在小圈子里默默无闻、关公的赤兔马。这就造成了两种后果、埋没人才、秦琼的黄骠马，但出于种种考虑。有了一匹千里马。除了在草原和一些旅游景点。
不是吗，且欲常马等不可得的局面。将高学历做为硬指标。只让马儿跑，具有十分重要的意义、冲锋陷阵、保留的意义。不能或有能力也不满足千里马一食或尽粟一石的要求，能否找到真正的人才。 人才兴，基于各种原因，造成人才留不长、呼延灼的踢雪乌骓都为他们建功立业做出了巨大贡献、工作上支使，没有一个国家。这就好比找到了千里马、事业兴，千里马是一名战将所梦寐以求的。如现在单位之间频频发生的跳槽即是明证
一个人有了非比寻常的能力，那么他就是人们所谓的“人才”。但你有没有思考过：人才是怎样炼造的呢？ 　 　 “鼓励与支持”炼造了人才 　 这种炼“才”的方法，我想在我们小荷里就已经能亲眼目睹了。那就是十二出书的女孩——嫣然。她就是“鼓励与支持”一手栽培出来的亮丽“才”花。难道不是吗？从她在小荷上发表文章起就有会员鼓励她；渐渐地，又有了很多很多地会员支持她；在她开始写《把爱寄给天使》这部书时，又有她最亲的爸爸在鼓励、支持和夸奖她。你说这难道不是“鼓励与支持”的功劳吗？至少有一些是吧。 　 　 “逆境中奋斗”炼造了人才 　 我是在农村长大的孩子，此类事例虽非随处可见，但也不是极度稀少。曾经，一次车祸，一场大病，一寸时光，剥夺了一个少年所有的亲人，而赔偿给他的只有“冷漠” 和“孤单”。但他没有屈倒在挫折之下，而是坦然积极地面对种种悲剧和现实。后来他在少数人的支助以及靠自己那顽强的奋斗精神，终于他考上了大学，实现了自己的目标，改变了自己的命运，成为了又一个人才。 　 　 “勤奋和努力”炼造了人才 　 天才来自勤奋，这是从所周知的。而天才就是一种人才，所以“勤奋和努力”也是打造人才的妙法。 　 李时珍通过“勤奋和努力”篇写了《本草纲目》，成为医学上的人才；邓稼先勤奋努力创造出两弹元勋的伟大功绩，成为科技上的人才；袁隆平勤奋努力地研究出产量高超的杂交水稻，成为农业上的人才；贝多芬一生勤奋努力创造出美妙的音乐，成为音乐上的巨人…… 　 　 想成为人才，就要将“鼓励与支持”化为前进的动力，就要拥有一种顽强奋斗的精神，就要学会勤奋努力。只要做到这样，我想：成才之梦就不再可望不可及了
失去后才知道可贵 有人说：“人生有两种痛苦，一种是努力的痛苦，一种是后悔的痛苦，但后者却大于前者千百倍。”我也颇有此感。是啊，失去了才知道拥有的可贵，这是人类的一大悲哀。 时代的钟敲醒了人类的梦，当失去后才懂得去珍惜，那是一种怎样的痛苦。 当迎着温柔的风儿，当倾听泉水那清脆的叮咚声，当绿树代替了沙漠时，难道你不感到快乐与欢悦么？难道你不为人类拥有一个美好的生活环境而感到骄傲么？ 耳边依稀萦绕着鸟儿欢悦的歌声，而现在，周围的一切红花绿草、新鲜空气、如镜水泊呢？ 眼看着一切正一点一点地在消失，我不禁思索着：人类到底是怎样的一种动物？人类在“进步”的同时又失去了什么？ 是对自然的疯狂掠夺，是对周围一切事物的冷酷无情，还是为自己所做的一切寻找借口？ 我向来相信人与自然是可以相互协调的，可无数个事实摆在我的面前：在这个无情的世界里，人对自然永远都是掠夺不止的，而自然对人类的“报复”，便是人类掠夺后的产物。 我不明白，为什么人类在前进的道路上总会丢弃了“人性”？做一个有情有味的人不好么？我也不明白，人类在丢弃真情后又会丢弃什么？难道他们就没有想到，掠夺后得到的又是什么？自然的报复！难道不是吗？ 恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。” 我向来相信，自然是有感情的！它，善于“分辨”是非真伪。你礼待它，它就为你服务；你侵犯它，它就惩罚你。 无法解释清楚，人为何可以为了私利而忘恩负义，忘记了大地母亲的养育之恩？为何人在伤害母亲时能做到无动于衷？ 无法再解释清楚，历史的前进到底抚育着什么？是人类的“聪明”进步了，还是让我们尝到失去后那种后悔的痛苦？ 人们在“珍惜”自己的名利时就没想到要珍惜母亲的爱、珍惜自己所拥有的一切么？难道人类真的要到失去后不能弥补才去珍惜么？与自然交朋友，做一个至情至爱的人不好吗？ 有一天，我将随着时光隧道走进了人类的未来，在这里，人类终于开始醒悟，迫切地去寻找自己丢弃的东西，也放弃了原来对自然的掠夺，重新礼待自然，与自然交朋友。 是的，有些东西等到失去了，才觉得它们的可贵。朋友，愿我们从现在起，用一颗充满人情味的心，去珍惜一切，好吗？
梅花之香，来自凛冽的寒风，松柏之翠，源于险峻的悬崖。 古往今来，许多成功人士的背后，都有一段心酸的回忆，中国有句话说得好，“自古英雄多磨难”。孟子也曾说过：“天将降大人于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”可见，逆境也能出人才。 越王勾践，卧薪尝胆，最终击败了吴国。爱迪生少时不得志，可也成为了一位伟大的发明家。司马迁被汉武帝处以宫刑，但正是在这种情况下，他创作出了中国第一部纪传体通史——《史记》。 当然，我并不是说逆境是成才的必要条件，逆境中出人才需要志向、勇气和毅力。试想，如果勾践战败后一蹶不振，“乌江自刎”，他能积极地备战，打败吴国吗？这是一种信念和志向在支撑着他。爱迪生在发明过程中经历了无数次的失败，如果他灰心丧气，放弃实验，他能成就一番事业吗？这需要在失败面前重新站起来的勇气。司马迁遭受的宫刑对他的尊严和家庭都造成了很大打击，如果他因此自暴自弃，他能完成历史巨著《史记》吗？这是他那顽强的毅力在驱动着他。 肯德基快餐是受年轻人青睐的食品，可很少有人了解肯德基的故事。肯德基作过职员，当过邮递员，还当过厨师，他的一生经历过许多磨难，失业更是家常便饭，但他从没放弃过任何一个可以成就事业的机会。在他五、六十岁时，他以几百美金开办了肯德基餐厅，生意兴隆。最终，几乎在全球都有了肯德基连锁店。肯德基没有向逆境低头，相反，他昂首度过了逆境，取得了事业上的成功。 在人生的漫漫长路上，我们不可能一帆风顺，我们会遇到许多挫折，身处逆境之中，但只要我们坚信“天生我材必有用”，勇敢地去面对逆境，克服困难，我们一定可以到达胜利的彼岸。 让我们牢记柳树精神：就是把我倒着插，我也能成才
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出门在外也不愁350字作文 《“论”人才》 急……作文 《“论”人才》急…………………_百度作业帮
350字作文 《“论”人才》 急……作文 《“论”人才》急…………………
作文 《“论”人才》急…………………
论人才Ⅰ、人中之才
人中之才,即人才,有谋事之才、谋略之才、将帅之才、栋梁之才.一国人才的众寡优劣直接影响着国家的兴衰存亡.一代又一代的人中之才在各自的历史时期里不辱使命地完成了自己的角色,推动了社会的发展.孙子·《计篇》中阐述到：战争是严酷的,治国是艰辛的.虽然军事和治国的战略都从属于政治、从属于自然及社会和物质基础,然而导演战争、治国安邦的都是人.而人中之才在社会发展的战略结构中伴演了至关重要而能动的因素.时至今日,世界各国的竞争日趋激烈,并将竞争引向广泛、多元、高、精、深的方向发展.时代予以了每个国家、每个企业、每个人飞速发展的机遇,但同时又以“优胜劣汰”的残酷法则驱驭着每一个参与竞争者——是生存还是死亡的问题,最终只能由人自己来回答.在几千年的提问与回答中,我们听到了那些积极、坚定或是震撼人心的声音,这些声音的发出者便是人类社会的“人中之才”——他们发出倡导世界发展主流的声音,他们为国家献计献策,他们为企业的振兴群策群力,他们为发展科学与文明而欢呼,他们为消除无知与愚昧而呐喊,他们…….
在这些声音中,你可以听到最响亮的一群,它们来自世界的东方,长城脚下黄河之畔.几千年来,他们不停地呐喊,呕心沥血、鞠躬尽瘁,推动了中华文明的不断发展.不幸的是,在这些响亮的声音中,你不时会听到,当他们大声地向“苍天”阐述完发自肺腑的见解后,总是不放心地加上一句——“您听到了吗?”封建体制下对知识分子的压抑可见一斑.Ⅱ、人才是人
人才是人,人是有需要的.人在不同的时期、不同的地位有着不同的需要.美国心理学家马期洛把人的基本需要归纳为生理、安全、交往、尊重和自我实现五个等级,由低到高逐级形成和发展.“人才”是有着较强能力和较高自我意识的一群.他们在前三项需要得到基本满足后,便强烈地要求被尊重和充分的自我价值实现.他们要求充分发挥自身潜能,他们极欲看到自己最大能力相称的工作.可惜“人才”的这一优秀意识经常受到打击和压制,被冠以“出风头”、“好表现”、“争权夺利”的帽子.最终,人才不能淋漓尽致的发挥其能量.而社会、国家、企业也失去了许多发展的良机乃至产生危害.战国时代,赵国有名将廉颇,秦国不敢犯其疆界.几年后廉颇因故告老,秦兵闻息来犯.赵王使人来问廉颇“廉颇老亦,尚能饭否?”廉颇虽老但一心向国,当着来使连吃三大碗饭.但使者害怕廉颇出山损及其集团利益,遂回赵王廉颇已老.赵王正疑虑老臣廉颇再次出山是否会拥兵自重,乐得意不用廉颇.不久赵国亡.雄心和抱负,是自古英雄的共同品质,是推动社会发展的积极动力,执政者须善待之.
另一面,人才是人,人在与自然环境进行能量交换时,一定是趋向于最小的能量支付行为,即省时省力的直接索取,将现成物拿来享用.只要环境一直能够提供取之不尽的生活资料,人就会一直本能地直接拿来享用.社会环境力对人本性行为的影响体现在两个方面：一是社会环境力弱、宽松、法制不严、没有激励机制,人就本能的”少支多收“.如国营企业里的平均主义大锅饭,导致职工精神萎靡、不思上进,人才变愚才.二是严肃社会环境,变“少付多取”为“多付多取”,斩断“不付而取”的渠道,人们的行为则向业精神的物质的文明的方向发展.这说的人才亦是普通人,也有趋向于“好逸恶劳“的一面,若企业领导者不施予环境刺激而任其自生自灭,则所有人都趋向于“急功近利”的价值观,企业将不再拥有真正的人才.
再者,人才是人,人有天生的自我保护行为.对社会择业而言,总的趋势是自由化.“鸟择良木而栖,士择良主而仕”,有能力的人总是自然地向那些工作报酬优厚、更尊重人才,更能充分实现自身价值的单位流动,以保证自己社会地位的不断提升.而对于企业来讲,若企业中已开始有一个真正的人才外流,而又没有新生力量及时补充时,就已预示这一企业的用人制度存在不合理、不先进的地方.而其它方面的“多米诺骨牌效应”将随之而来.人才流动是正常的行为,而人才流失不是.人才流失是企业无可弥补的损失.人才流动的互动行为表现在：企业家总期望优秀人才的不断流动以带来创新的思维,而高瞻远瞩的人才总流动到优秀企业家的麾下.人才的自我保护意识和封闭观念将全部或部分地转化为奉献企业自我牺牲的精神——这是人才的“痴”；这是企业的“福”.其实,这正反两方面的相互转化,正是“以人为本”管理思想落实与否的具体体现.Ⅲ、人之成才
美国钢铁之父卡耐基说：拿走我的全部财产,把人才留给我,几年后,我又是一个钢铁大王.卡耐基深深地懂得“人才是企业最大的资本”这个道理.什么是人才?
人之成才是一个漫长的过程,其中有内外因同时作用.在这一过程中,人的价值被逐步发掘和体现,最终被别人被社会判定为“才”.也就是说,人才资格的评判必须通过工作岗位这个载体来实现,能胜任岗位要求的人,即为人才.
日的《中国青年报》登载的《血染的希望》一文,讲述了西藏治多县县委副书记索南达杰的优秀而悲壮的事迹.索南达杰为保护西藏可可西里的自然野生动物,多年来奔走呼号,但少有人理会.最后,他只有单枪匹马进入可可西里无人区,以一杆猎枪对抗凶残的盗猎者,最后悲壮地被杀害.在他身边,是整整两车约2000多张藏羚羊皮,羊血还未凝固.他至死仍保持着射击的姿势被冻在了他深爱的这片土地中.1999年5月,中央下达了禁止捕杀可可西里保贵野生动物的禁令,并派遣武装分队进入可可西里禁止盗猎行为.索南达杰泉下有知可以眠目了.但笔者四年前存下的疑惑仍未得为什么非用烈士的鲜血才能浇开人们的眼睛?为什么索南多杰这样优秀的有创见的人才不被更好的提拨利用?“千里马常有,而伯乐不常有”,社会的普遍现象是：一些“千里马常有,而伯乐不常有”,社会的普遍现象是：一些“千里马”在成其为千里马之前,焦急地等待着一个“伯乐”的出现.而当他幸运地成为真正的“千里马”之后,或是公务缠身,或是眼力有限,他就是不成为另一个“伯乐”.兴许是“伯乐”要求较高素质,兴许他已忘了那些等待的日子.人才易失不易得,要使用人才,也要保护人才.能保护人才的地方,就是能涌现人才的地方.爱护人才就要有意识的培养人才.人才并非天生,而是通过自己的学习,在实践中成长起来的.自己的勤奋,再加上不断地被给予实践的机会,人才才会健康的成长.所以,最重要的是要给“准人才”合适的“舞台”,让其施展抱负,一试锋芒.有人认为,诸葛亮的“事必亲躬”是造成“扶不起的阿斗”和“蜀中无大将,廖化做先锋”的主要原因.蜀之败败在后期缺乏人才,诸葛亮负有疏于培养人才的责任.
爱护人才,还要允许犯错误.“人非圣贤,孰能无过?”况且,失败是胜利最好的温床.当康熙问周培公：“你愿意做什么将军?”周培公答：“臣愿为善败将军!”康熙不解.周培公道：“善败将军并非常败将军.……兵法所谓：善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜——小败之后连兵结阵,透彻敌情,再造胜势,比之项羽百战皆胜乌江一战一败涂地,岂不好得多么?”（二月河·《康熙大帝》）Ⅳ、人尽其才
正如前面所说,人才是一种资源,不能合理的使用人才,是一种极大的浪费.而如何合理的使用人才,是古代帝王将相终其一生探索的文章,更是当今企业家在争夺市场、争创效益过程中最经常思考的问题.远在春秋战国时代,管仲就第一次提出用人要“任其所长”的理论.他在《形势解》中说：“明主之官物色,任其所长,不任其所短,故事无不成,成功无不立.”而孙子进一步阐述到：“（译文）高明的领导者,他的注意力放在‘任势’上,而不苛求部属,因而他就能选到适当的人才,利用有利的形势.”所以,每一个领导者不可以求十全十美的人才,倘若用人之长补人之短,则身旁多有人才；而若求短舍长,天下尽是可弃之庸才.
“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.”这是中国知识分子几千年的呐喊.在封建礼教下,帝王为成其基业而广招人才,而一旦霸业得成便“乌尽弓藏,兔死狗烹.”为了维持政治的稳定,一些帝王并非忠奸不辨,而是刻意地设置忠奸两党,互为牵制、斗争.斗争中,一代代名将饮恨,一颗颗文斗殒落.李广、岳飞、辛弃疾、苏轼……,不胜枚举.建国后我国的用人制度发生了根本的改变,人才涌现.但随着社会经济的迅捷发展,现存的一些人才选用制度又再次落于时代之后.事业、企业最常见的状况是论资排辈、脑体倒挂、能上不能下.在这种固步自封的“金字塔”形的用人体制下,无论人才的数量、质量,还是人才观念更新的步伐都遭受到严重的压制.人才选用制度改革势在必行.
“科技兴国”的第一步是“人才发展战略”,“人才发展战略”的第一步是“用人体制改革”,“用人制度改革”的第一步,是建立真正的、突出的、有效的、坚定的“人才激励机制”.这兴许是自改革最大也是最体现效益的一步.社会主义下“公平”与“效益”原则的辨论已为时多年.现在我们可以大胆地下定结论并以行动积极响应——兼顾公平,优先发展效益!第一个吃螃蟹的人是吃螃蟹最甜的人.解放思想,放开步子,不妨从我做起.只要是有利于企业长远利益的,就是有利于职工利益的,只要是有利于人民群众利益的,我们还等什么呢?
“以人为中心”的思想,是建立现代企业制度的根本宗旨.关心人、理解人、信任人、尊重人、培养人,为人之成才铺平道路,发掘人的潜力,最大限度地调动最大多数人与企业同呼吸共命远的积极性.当一个人认为自己为之奋斗、为之努力的目标是值得的,他便会以极高的热情投入工作,那么他的创造力和工作效果是难以估量的.这正是：“得以心者得天下,试看那江山谁主宰!”}