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请教坛子里的高人，前几天去算命，算命先生说我八字里缺木、缺火，水多，而且今年到明年上半年会破财的:( :( 。有没有什么放法可以解呀？
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没人理:'( :'( :'( :'( :'(
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怎么解，你没有问给你算命的人啊。最简单的办法是名字里带有木和火字旁，缺木也可以家里种棵树或树的盆景......
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我那天也忘了问了。:'( :'(
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今年算命的时候算命的说我也是五行缺火，记得他好像说是晚上不要太晚回家，十点前最好回家，然后人家结婚取架最好不要去看，不要去看在做月子的产妇，好像就这样了。[em02]
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我也缺木缺火多水的[em02]
戴了补火和补木的水晶，然后养了一颗绿叶植物
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[em51] 这东西准吗
人的五行怎么排出来的闹？？
我也想知道我是全还缺啥的。。嘿嘿~
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首先的一点缺木缺火这一点成立，但是你的八字是否真的就是要用木火这才是关键，若你的八字虽然缺了但那不是喜用，也就不用补了。其它补的活，只能是工作，方位，名字，风水等去调理。
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那怎样才能知道我是不是要补呢？
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独体字：天、火、金、人是轴对称图形吗
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＞＞＞选择下列汉字填在括号里。木口火木木习日人日口夕夕人口火习人日..
选择下列汉字填在括号里。木&& 口&& 火&& 木&& 木&& 习 &日&& 人&& 日&& 口&& 夕&& 夕&& 人&& 口&& 火&& 习&& 人 &日(口)+(口)+(口)→（品）(&&&&)+(&&&&)+(&& &)→(&& &&)(& &&)+(&& &)+(&& &)→(&& &&)(& &&)+(& &&)+(&&& )→(&& &&)(&&&&)+(&&&&)→(&&&&)&&&&(&& &)+(&& &)→(&& &)(&&&&)+(&&&&)→(&&&&)
题型：填空题难度：中档来源：期中题
日十日十日→晶木十木十木→森人十人十人→众习十习→羽火十火→炎&&夕十夕→多
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据魔方格专家权威分析，试题“选择下列汉字填在括号里。木口火木木习日人日口夕夕人口火习人日..”主要考查你对&&汉字的结构&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
汉字的结构
汉字的构造单位：(1)笔画：笔画就是构成汉字的各种点和线，从落笔到起笔所写的点和线叫一笔或一划，笔画是构成汉字字形的最小连笔单位。(2)偏旁与部首：偏旁又叫部件或构件，是由笔画组成的构成汉字的基本单位；字典编纂时把相同偏旁的字编在一起，称为一部，这个相同的偏旁就是部首。部首是偏旁，但偏旁不一定是部首。这是因为部首所取偏旁都是表意的，而偏旁除部分表意外，更多的是表声的。 汉字笔顺：汉字是按照一定的笔顺来写的，笔顺是指写字时笔画的先后顺序，独体字和合体字都有书写顺序的问题。我们应该注意汉字的笔顺，尽量写出间架结构合理的汉字来。 汉字的笔顺有一定规律，一般是：先横后竖　；先撇后捺　；先上后下　；先走后右　；先里头后封口 ；先中间后两边 。 汉字的形体结构可以分为汉字、部件、笔画三个层次。汉字的间架结构是指偏旁、笔顺的组合方式，主要有以下几种： （1）上下结构：思　全　（2）上中下结构：草　竟　（3）左右结构：　好　和　（4）左中右结构：谢　树　（5）上三包围结构：同、问、闹、周 （6）下三包围结构：击、凶、函、画 　（7）品字形结构：品　森 （8）单一结构：&&& 日 & 月（9）穿插结构：&&& 爽&&& 噩（10）右上包围结构：句、可、司、式 （11）左上包围结构：庙、病、房、尼（12）左下包围结构：建、连、毯、尴（13）右下包围结构：斗（14）全包围结构 ：因、囹&特殊结构：坐、爽、夹、噩所有汉字的部件组合都可以归类到上述的某一形体结构。
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对称积木2(英文名：Physics Symmetry II)
类型：|大小：1782K|语言：英文|已经有
小游戏简介：
对称积木第二季来了，这次有更好玩的关卡，更有趣的对称图形，更……通过的，形成左右两边的平衡，就是这个游戏的目的啦，不过绿色的物品是不能通过点击消失的哦。
小游戏目标：
注意观察，将两边的物品摆放相同即可挑战下一关
如何开始：
游戏加载完毕后点击play即可开始游戏
操作指南：
mouseleft操作
游戏使用鼠标点击消除一些道具，最终使得两边的物品排放相同即可，绿色的物品是不能通过点击消失的
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最早发现并使用钻木取火的人是谁?
09-10-04 & 发布
根据目前的考古资料可知，距今约18000年前的山顶洞人已脱离了保存天然火种的阶段，掌握了人工取火技术。 最早的人工取火方法是摩擦起火。我们的祖先经常看到敲击石块有时会迸出火花，钻木、锯木、刮木时木头会发热，甚至产生烟火。这些现象重复无数次，人们便逐渐受到启示，懂得了摩擦和起火的因果关系，从而发明了摩擦取火的技术。《韩非子·五蠹》中关于远古时期人们“钻燧取火（钻即火燫，燧即火石；钻燧取火即是用火燫与火石摩擦或撞击而取火），以化腥臊”的记载，《庄子·外物》中“木与木相摩则燃”的描述，都反映了早期人工取火的情形。 掌握人工取火技术，意味着人类第一次控制了这种变革物质的、强大的自然力。掌握人工取火技术，是人类技术史上一项伟大发明，它开创了人类历史的新纪元。恩格斯在《反杜林论》中称赞说：火的使用“第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开。”
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最早的火是从自然界里天火得来的,肯定当时的 人们为了保持火种,要用专门的人看管,其职责不仅重要,而且神圣,估计这类看 管火的人最后都变成祭师或者巫师.古代波斯有拜火教,大约就是神乎看管火的 重要性发展起来的原始宗教. 然而,火并非能够长时间保持得住的,总会发生意外情况使火种熄灭,特别对于 脱离了群居生活的小家小户来说,老上部落集体火种处取火也不方便,没有火的 时候想火,如果没有现代化的火柴或打火机,或者其他手段,要想生火是一件十 分困难的事情.艽野尘梦里讲到陈渠珍等一行二十多人,从藏北高原向内地回返, 火柴不久快要用光,那时的火柴不是抗风火柴,擦出的火苗很容易在藏北高原的 强风下被吹灭,于是每当需要生火时,二十几个人排成两排,用身体挡住强风,让 擦火柴的人站在中间,小心翼翼地只管把火点燃点大,这个故事说明了我们平时 见惯不惊的火及其取得方法一旦失去,方可理解其意义. 咱们祖先里有个燧人氏就发明了钻木取火,大家都知道这句成语,恐怕没有人真 正试过,到底传说里的燧人氏是怎样实践出这个取火方法的? 实际上钻木取火非常困难,如果不信,你给我钻钻试试?你很可能花了九牛二虎 的气力,最大的成绩不过把木头钻得冒烟,然而还是生不起火! 钻木取火需要选用非常干燥的,易于燃烧的的木材,比如干榆树,干柳树的木头, 钻的过程也非常长,而且旁边还要放许多干树叶,干稻草一类易燃物质,一旦木 头有稍许火星,火星就可以掉在极其干燥的材料里,逐渐把它们引燃,由浓烟而 最后大火焉. 由于这个原因,钻木取火是一件很费时费力的事情.后来人们把铜镜磨成凹型, 利用它来会聚阳光,使之点燃材料,这种铜镜被成为&阳燧&,大约出现在西周时 期.然而阳燧取火的限制比较大,它必须有阳光才能够实现取火. 后来发明了火链,火链是一种易于产生铁屑的铁作成,状如镰刀,除了它以外, 还配备了一个石头,这个石头称为打火石,它在和火链撞击时易于产生火花,还 得有一张火棉,火棉是一种很容易燃烧的棉绒,当火链和石头撞击出火星时,火 星掉在火棉里,火棉迅速被引燃,以后就是怎样把火棉产生的星火变成大火的 故事了.据说到了宋代,火棉已经经过硫磺处理,,引燃火的效率大大提高. 我有一次在野外看见人们用火链生火,那个生火的人很有经验,火花很快就打 出来了,接下,火花引燃了火棉,火棉又把一堆干树叶引出浓烟,那人在树叶外 面堆了许多干枯的小树枝,他用一管小的吹火筒,轻轻地吹冒烟的树叶,很快, 浓烟里出现了大火苗,最后点燃了干树枝.整个过程大约用了二十多分钟.
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燧人氏是中国上古神话中火的发现者，有一种说法他为三皇之一。《韩非子·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”是新石器初期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。
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这个已经没法考证了但是传说中是燧人氏古籍对钻木取火的记载　　燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”《尸子》云：：“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。”《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。清末著名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至为难能。燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。”又说： “或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。其创于燧人，无疑也。”尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。”　　故事还原　　在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。　　天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想让人们知道火的用处。于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗？”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖！”这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。　　大神伏羲在天上看到了这一切，他来到最先发现火的用处的那个年轻人的梦里，告诉他：“在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。”年轻人醒了，想起梦里大神说的话，决心到遂明国去寻找火种。　　年轻人翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，终于来到了遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。　　年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种－－钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。　　商丘市城西南2公里的燧皇陵，相传就是燧人氏的葬地，其冢高约7米，周围松柏环绕。冢前有中国历史博物馆馆长俞伟超先生的手书碑刻及后世刻的石像生，是人们为纪念燧人氏而立的。　　今人评价　　著名史学家郭沫若先生主编的《中国史稿》中说：“人工取火的发明，对于远古人类的生活无疑起了极为重大的作用，引起后人极大的重视……这样的传说固然夹杂着后代的生活内容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映着朴素的远古人类生活的史实背景。”赵朴初先生曾作诗道：“燧人取火非常业，世界从此日日新。”恩格斯说：“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”　　人工取火的意义　　人工取火的发明结束了人类茹毛饮血的时代，开创了人类文明的新纪元。所以，燧人氏一直受到人们的敬重和崇拜，并尊他为三皇之首，奉为“火祖”。　　火的发明使人类有了可以创造的温暖，对远古人类的聚集提供了武器和条件，是人类群居思想的产生提供了根源。火的发明创造了中国家文化的妊振期。　　最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。 　　火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。 　　又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。这就懂得了工人能够取火（从考古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。是谁发明的呢？当然是劳动人民，但是传说中又说成是一个人，叫做“燧人氏”。 　　人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。
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