管羊头卖狗肉 打一成语可以是弄虚作假吗?_百度作业帮
管羊头卖狗肉 打一成语可以是弄虚作假吗?[text]前往评论0返回顶部图文： 西方奇幻世界中的常见魔物再一览——施主，您的蛋掉了>&/&&/&
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マミー=Mummy=木乃伊世界著名木乃伊黑法老，出现在地球OL中，是该游戏中最强的奇幻单位古代埃及法老及国王死后的尸体，经过特殊处理和装饰后被做成的干尸，一般放置在金字塔中。古代埃及人相信在3000年以后死者的肉体和灵魂将重新结合并获得新生，因此他们采用各种原始的防腐技术（如涂抹香油，浑身缠绕绷带）制作木乃伊以保存人的尸体。据说这些木乃伊都带有诅咒，打开的话会触动诅咒，降下灾祸。英语中的“木乃伊”是“mummy”，它源自波斯语的“mumiai”，意为“沥青”。这个词开始时指埃及人制作的“人工干尸”，这种人工干尸外面缠着亚麻布，因为被发现时已经年代久远，所以白色的亚麻布已经变成黑色，就像沥青涂身一样。古埃及神话认为，冥神奥西里斯(Osiris)被弟弟塞特(Seth)杀害以后，他的妻子伊西斯(Isis)找回了被切碎的尸体。奥西里斯的遗腹子长大成人后，把父亲尸体的碎块挖出来，拼凑在一起，做成了干尸“木乃伊”。又在神的帮助下，使他的父亲复活了。奥西里斯的复活不是在人世间的复活，而是在阴间的复活。在另一个世界，他做了主宰，专门负责对死人的审判。欧西里斯神挺尸附：欧西里斯神的传说　奥西里斯（Osiris），另译名俄塞里斯，是努特(Nut)和盖布(Geb)的孩子，（UP注：努特，天空之神。盖布，大地之神。奥西里斯是盖布的第一个儿子）。与其姐妹依西斯结为夫妇将埃及引向繁荣的伟大法老。被自己的弟弟赛特嫉妒。并在一次酒宴上，被弟弟用阴谋害死。---赛特制作了一个以珍贵木材制作华美的棺材，上面装饰满了美丽的宝石和黄金，并且是按自己哥哥的身材量身定做的，他在酒宴上宣称&能够完美躺在箱子里的人将得到这个棺材&。欧西里斯刚刚躺进棺材，赛特就猛然将棺材盖关上，用沸腾的水浇洗并加上封印。赛特和他的亲信把棺材扔进了尼罗河，溺死了欧西里斯。这造成了尼罗河每年一次的泛滥。欧西里斯被惨无人道地围观他的妻子伊西斯在丛林里找到了奥西里斯的尸体，然后藏在沼泽里并准备使自己的丈夫复活。但被出去打猎的赛特发现。他将自己的哥哥分尸成14块，扔到了埃及的各个角落。虽然伊西斯再次找到他的尸骸，但只找到13块，生殖器部分被鱼吃掉了。艾西斯和她的姐妹奈芙蒂斯将欧西里斯借助魔法力量将他复活，所以奥西里斯只复活了一个晚上并生出了一个儿子荷鲁斯为他复仇。(UP主百撕不得骑姐为什么奥西里斯的六郎被鱼吃掉了还能生出一个孩子，不过想想觉得尸X好带感啊，还有不要问UP是不是有姐妹井玩）欧西里斯复活过这事被塞特知道了。他半夜里又偷走了尸体，又把它剖成48块，扔在不同的地方。伊西斯又从各个不同的地方找到奥西里斯尸体的碎块，就地埋葬了。欧西里斯和艾西斯的儿子荷鲁斯自从生下来就寻求复仇的机会。他在尼罗河三角洲的湿地凯姆尼斯（Khemnis）上被秘密地抚养长大。荷鲁斯刚一长到足够强壮时候，就与赛特碰面，搏斗起来。搏斗漫长而又血腥；最终荷鲁斯失去了一只眼睛，而赛特失去了一颗睾丸。赛特失去了自己的一颗蛋蛋，江湖人称一粒蛋，又被驱逐出了故乡，在魔兽世界中片场靠便当度日这场冲突是在其他神祇的面前进行的。他们最后对荷鲁斯产生了好感，并把这国家的王位赐给他。赛特被判为有罪并被流放（我失去了一粒蛋，又被流放出了自己的故乡，你们这是自寻死路）。在其他的传说中，两位神祇最后和解，并分别掌管上、下埃及。而奥西里斯因为JJ被鱼吃掉了无法在人间复活了，便成了地界的主宰和死亡判官。　　奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的的两侧是木乃伊。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物--他在做国王时教会了埃及人耕作。　　虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望.　　一般在壁画中,若脸上涂有绿色的颜料,则表示在复活中或已经复活,它的崇拜仪式起源于阿拜多斯,因此,那里有许多它的神庙,它变得广受欢迎是在中王朝之后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神,同时,持续到晚期埃及. 　　此后，每一个埃及法老死后，都要把奥西里斯的神话表演一番。第一步是举行寻尸仪式。第二点是举行洁身仪式，即把尸体解剖，取出内脏和骨髓，制成干尸“木乃伊”。具体方法是，先把尸体浸在一种防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。40天后，把尸体取出晾干。在腔内填入香料，外面涂上树胶，以免尸体接触空气和细菌，然后用布把尸体严密包裹起来。这样，经久不腐的“木乃伊”就制成了。第三步是诵念咒法，为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，把食物塞进它的嘴里。据说，这样就能像活人一样呼吸、说话、吃饭了。最后是埋葬仪式，把“木乃伊”装入石棺，送进他们生前为自己经营的“永恒住所”——坟墓里去。附：木乃伊的制作过程（以下图片因为UP心理素质不过关全部更替掉了！）对于木乃伊的制作方法，古希腊史学大师希罗多德有过详细的记载。如果有人死去，他的尸体首先被送到一个被称为“衣部”的地方：专门净化尸体。尸体被苏打水清洗过后，就送到叫“诖拜特”(意为纯洁之地)或“培尔—那非尔”(意为美丽之屋)的地方，完成香料的填充。然后是木乃伊的制作。关于这方面，希罗多德给我们留下了详尽的资料。第一，用融化的松脂涂在面部，保护面部形象，防止它干燥得太快。第二，对脑浆进行处理。工匠将凿子从左边鼻孔塞进去，将筛骨捣碎，再用工具在颅脑中转动破坏脑髓，用一根很细小的长柄勺从鼻孔里伸进大脑将脑浆舀出来，最后把一些药物和香料塞进空空的头骨中去。脑浆一般不保存。作为一个奇幻稿，脑浆不能从鼻孔中用虹光喷射喷出来这能忍？第三，取出内脏。胃、肠、肝、肺是在肚皮左侧切口取出的。后有棕油作清洗液，洗净胸腔腹腔。以上器官时而被整齐地包在松脂团里放入木乃伊的腹中，时而分装在有盖小罐里，再放罐入腹中。小罐从古王国到新王国越来越复杂。瞅啥瞅？瞅你咋滴？你再瞅试试！开始是些简单的罐盖，中王国时出现有人头形的罐盖。第十八王朝早期，罐盖由神像“荷拉斯的儿子”们守卫着神圣的内脏四器官。但古埃及有忌讳取出心，他们把心看成是智慧的象征，想方设法将其留存在体内。新王国时期的《亡灵书》中就有三个值班人轮流值守心的记载。现存大英帝国的亡灵书部分赝本埃及人将之称为《白昼出行之书》，因为他们认为死者的灵魂可以在白天离开尸身在生者的世界中穿梭。这本书写在一幅纸莎草卷轴上，纸莎草是埃及的一种十分常见的水生植物。书名写在卷轴的反面，以便在书卷起时可以看到。这一卷轴写有书名的部分被剪下放在最右侧，以方便观阅。这部纸莎草古书从右向左阅读。第一章是是为欧西里斯o乌乃内法尔（完人欧西里斯/完美之意）而作的赞歌；插图表现死者凯宏苏麦斯来到冥王面前。凯宏苏麦斯穿着一如身前，高举手臂向冥王行礼。冥王由两个妹妹，女神艾西斯和女神纳芙提斯陪伴着。在他们面前，是隼头神瑞-哈拉胡提，头顶太阳。在《亡灵书》中，欧西里斯和太阳神的不同化身（阿图姆，瑞，哈拉胡提）一同构成了重生的轮回。接下来的内容中，死者凯宏苏麦斯向西方的山脉敬奉香火，在亡灵的国度里劳作。在书页的上方右侧（即在橱窗左手边上方）可以看到凯宏苏麦斯来到审判室，里面坐着欧西里斯的审判官们。一幅图中描绘了凯宏苏麦斯的木乃伊躺在灵床上，床下是四只盛放着死者内脏坛子。上方是“ba”，即凯宏苏麦斯的灵魂鸟。第四，脱水。这是很重要的干燥程序。工匠们先填进用布包的泡碱和其他临时填充物，然后把它置于干燥的泡碱粉里约40天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的没药、桂皮、泡碱、锯末等填充的布包，最后细心地缝上切口，贴上一块画有荷拉斯眼睛的皮，因为古埃及人想念这种皮有强大的愈合力和保护力。&DBM&荷拉斯正在注视着你！&战斗结束，历时2分35秒&某种程度上来说和风干香肠的流程差不多少第五，化妆整形，木乃伊的皮肤为了保持其柔软性，于是选择性地涂上牛奶、葡萄酒、香料、蜂蜡、松脂和柏油混合物，给皮肤美容。木乃伊的眼睛则用亚麻和石头填上，非常生动、形象。干尸上最后涂一层松脂防潮，化妆师还在木乃伊的面颊上扑上一层胭脂红，头上戴好编辫的假发套，穿好衣服，配上最好的珠宝。UP不想解释什么第六，包裹。埃及人认为包扎尸体是充满险恶的，于是就以祷告伴随整个包裹过程(一般为15天)。包扎尸体的手每动一下，就伴有一次庄严的祈祷或神奇的符咒，同时把护身条符放在亚麻绷带间。他们很重视将其放在心脏位置处，而护身符一般都用绿色石头做成圣甲虫或人心的形状，上面刻着“保持死者的心，使它不产生危害主人的东西”之类的词句。其他的护身符则紧贴放在木乃伊身体上，或裹进亚麻布里。动漫中的知名成型木乃伊第七、木乃伊迎接他的卡。时间一般为70天。之后，阿努比斯神灵就秘密地把木乃伊送还他的家人，等待下葬。スフィンクス=Sphinx=斯芬克斯斯芬克斯希腊神话中的带翼狮身女妖（古埃及狮身人面像）。每当遇到行人路过时，她都会提出问题（显示自己的知识）要求过路人回答，如果回答不出来那个人就会被杀死。一天，某行人回答出了她的问题（神提前告知），随即跳崖身亡。她的问题是：什麽动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？回答是：人。埃及的狮身人面像，原型即为斯芬克斯斯芬克斯最初源于古埃及的神话，它被描述为长有翅膀的怪，通常为雄性，是“仁慈”和“高贵”的象征，当时的传说中有三种斯芬克斯——人面狮身的Androsphinx，羊头狮身的Criosphinx（阿曼的圣物），鹰头狮身的Hierocosphonx。亚述人和波斯人则把斯芬克斯描述为一只长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠。到了希腊神话里，斯芬克斯却变成了一个雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚。“Sphinx”源自希腊语“Sphiggein”，意思是“拉紧”，因为希腊人把斯芬克斯想象成一个会扼人致死的怪物。传说天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉；据记载斯芬克斯是厄喀德那同她的儿子双头犬奥特休斯所生。斯芬克斯的人面象征着智慧和知识。扩展阅读：&俄狄浦斯和斯芬克斯&斯芬克斯像俄狄浦斯是底比斯国王拉伊俄斯的儿子。底比斯是古埃及中王国（约公元前2000-前1780年）和新王国（公元前1567-前1085年）时期的都城。底比斯不仅是埃及法老们生前的都城，也是法老们死后的冥府。底比斯横跨尼罗河两岸，位于现今埃及首都开罗南面７００多公里处，底比斯的右岸，也叫东岸，是当时古埃及的宗教、政治中心。底比斯的左岸，也叫西岸，是法老们死后的安息之地。有个预言家警告底比斯国王拉伊俄斯说：由于他和他的表妹结了婚，他可能会被他儿子杀了。为了避免杀身之祸，他命令忠实的牧羊人把刚出生的婴儿杀死。然而，这个好心的牧羊人下不了毒手。他刺穿婴儿的脚，并把双脚用绳子捆起来。然后把婴儿托给他的一个同伴照看，他的这个同伴恰好是科林斯国王的仆人。这个孩子就是俄狄浦斯。无儿无女的国王夫妇把他当作儿子和继承人抚养成人。王子从没有怀疑过国王是他亲生父亲直到有一天他听到别人在谈论他的身事。他听到这些大惑不解，便动身到特尔斐去询问他的身事。在那儿阿波罗警告他不要回他的故土，因为如果他要这样做，他就会杀了他的父亲并且和他母亲结婚。得到这个忠告，俄狄浦斯转向与科林斯相反的方向，并下定决心在他以为是生身父亲的科林斯国王在世时决不踏上故土，决心不再回到他的父母可能住的地方。俄狄浦斯在通往底比斯的路上没走多远就看见一辆马车朝他驶来。坐在马车上的人对挡道的年轻人怒不可遏，一边咒骂一边用鞭子抽打着年轻人的脸。俄狄浦斯一气之下跳上马车杀了那人。徒步跟着他们的主人的五个随从中只有一个侥幸逃生。俄狄浦斯根本没想到坐在马车里的人就是国王拉伊俄斯，他的父亲。这个年轻人很快到达了底比斯王国。就在这个时候，底比斯人正被一个长着女人头的名叫斯芬克斯的怪兽困扰着，忒拜城外出现了一个有翅膀的斯芬克斯，她是巨人堤丰与蛇妖所生的女儿。斯芬克斯长着美女的头、狮子的身体，背上有着鸟的翅膀。她蹲在悬崖上，拦路让人猜谜，猜出的放行，猜不出的则被她撕碎吃掉，忒拜城国王的儿子也因此被她撕碎吃了。忒拜城的民众人人害怕，谁也不敢离城出行。国王发出告示，无论谁能斩除这个恶怪，就可以获得王位并娶他的姐姐为妻。斯芬克斯给出的谜语是：“什么动物在早晨用四条腿走路，在中午用两条腿走路，在晚上用三条腿走路？”俄狄浦斯接受挑战，勇敢地爬上悬崖，找斯芬克斯解答隐谜。他回答到：“是人，在婴幼儿时期他爬行，长大后他直立行走，老年时他柱着拐棍。”就这样，斯芬克斯跳下了悬崖。俄狄浦斯成了底比斯的国王以及王后——他母亲的丈夫。这件事之后很久，俄狄浦斯过着富有和受人尊重的生活。这个奇异的婚姻给他带来了四个奇异的孩子，两个儿子，两个女儿。接着悲惨的事情发生了。瘟疫席卷了整个国土。每个家庭都被传染上了这种可怕的病，每一天都要死很多人。一个预言家告诉世人说：只有将杀害前国王拉伊俄斯的凶手赶出这个国家，这场灾难才能结束。一个年老眼瞎名叫泰瑞西斯的预言家被带到国王面前。国王粗鲁的言语激怒了他，他宣称俄狄浦斯自己就是凶手。国王大吃一惊。他叫来底比斯的和科林斯族牧羊人来证明这个事实。当那两个牧羊人说到国王还是婴儿的时候就收养了他，真相终于搞清楚了。王后上吊自缢了。俄狄浦斯用针挖出了自己的双眼，使自己再也看不见明亮的阳光。他被赶出了王国。他从一个城市流浪到另一个城市，直到他在提修斯国王的雅典得到了保护，在宙斯的一次霹雷中，他神秘地结束了自己贫穷短暂的一生。这幅《俄狄浦斯和斯芬克斯》是法国画家古斯塔夫-莫罗（GustaveMoreau）早期的代表作。画家将恶怪斯芬克斯的人头妖身处理得自然、得体。斯芬克斯那丑恶的兽身、张开着雄健的翅膀，野性勃发，而她那张少女般美丽而冷酷的脸，和那坚挺诱人的丰腴乳房则洋溢着青春的气息。斯芬克斯紧紧缠绕着俄狄浦斯，用诱惑的胸脯抵住美男子健壮的胸膛，扬起眸子似乎在念着神秘的咒语。而俄狄浦斯被画成手持兵器，英俊、健壮的裸体青年，他的眼睛带着一种沉着、坚定以及男性对美丽异性那种无可奈何的眷恋俯视着斯芬克斯。这一对厮缠一处的人儿既像是一对情侣又像是两个仇敌。但是，画的下方露出的死人发黑的肢体，则表现了恶怪的凶残。尽管斯芬克斯美丽而又淫荡，然而她的眼睛却像迷蒙中的一团黑雾，喷吐着毒焰。这一点莫罗用俄狄浦斯身旁那个圆形的柱子作了最好的注释。在荒郊野外崇山峻岭之中这个柱子粗略地看显得雕刻精细，好似一件精美的艺术品，仔细端详就会发现，那是由野兽的头尊和在一条条小蛇的花纹组成的，它精美的外表下散发的却是阴森的死亡之光。在这个柱子的下半部更有一条缓缓向上攀升的毒蛇，它从死人的肢体边盘绕而来，象征着死亡。俄狄浦斯的紧闭的嘴唇何笔直高挺的鼻梁透漏出一股坚毅的神态，使我们相信他绝对不会被斯芬克斯的假象所迷惑。这幅象征派的作品表达了年轻的莫罗对生活的理解：人不断生着，不断死去，人应该坚定、自信，勇敢地走向自己的目标。バンパイア=Vampire=吸血鬼西方的吸血鬼，只在夜间活动经常以蝙蝠的形式出没，睡在棺材内能够通过某种形式的仪式复活。害怕大蒜和十字架及光，有类似蝙蝠的牙用来吸食人类的鲜血，满月时对血的渴望最高（饥渴）。“吸血鬼”女尸头骨(图片提供：ChristineDell'Amore ). 意大利考古学家在威尼斯挖掘一处中世纪坟墓时，首次发现了被封印的“吸血鬼”尸体骨骼。吸血生物的传说源头可以追溯到数千年前，在早期的美索不达米亚文明、古希伯来文明、古罗马文明等的神话传说中，都有吸食人类精气的魔鬼。但真正现代意义下的吸血鬼形象的建立，主要来自于18世纪时对东欧地区口头流传的民间传说进行汇总编辑出版。在现今许多西方故事中，吸血鬼的祖先是该隐。亚当与妻子夏娃，生下该隐（Cain）和亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐贡献土地产品，亚伯则献出一些精选的乳羊。上帝看中了亚伯的贡品，没看中该隐的贡品。该隐很生气。就邀弟弟亚伯到野外去。当他们到了那里，该隐就把亚伯杀死。后来，上帝知道了这个事情，很是愤怒。上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为生，该隐担心因为自己罪过太重，别人见到他必会杀死他，于是上帝给了他一个记号，免得人们一见到他就会置他于死地。该隐的后代就形成了现今的吸血鬼家族。该隐杀弟，这是圣经中第一起人类对人类犯下鲜血的罪行长而尖利的犬牙：吸血鬼通常通过牙齿切入被害人脖子来吸取鲜血，有些在平时状态能隐藏该特征——这已经变成了吸血鬼最主要的特征之一。同时，吸血鬼有着冰冷苍白的皮肤。在布拉姆·斯托克的小说《DRACULA》中，吸血鬼还能看透信封，改变火焰的形状，驱赶狼群和像蜘蛛一样爬行。当然，吸血鬼拥有一双钢铁般的拳头他们还能够变身为蝙蝠：如今吸血鬼总是和蝙蝠联系在一起，而且它们的周围通常有蝙蝠围绕，自身也能变成吸血蝙蝠。以坟墓和棺材作为栖息场所：在白昼，吸血鬼往往在棺材或坟墓里休息，以尸体方式存在。只有在阳光消失后才活动。这是普遍的没有异议的吸血鬼特征，人们认为吸血鬼惧怕阳光，在阳光的照耀下会灰飞烟灭。但后来有关于吸血鬼的皮肤在阳光下如钻石一般闪耀（《暮光之城》）的说法，因此，吸血鬼为了不暴露自己的身份，不会出现在天气晴朗的日子。但是也有电视剧（《吸血鬼日记》）所说的，只要戴上特殊的戒指便可在阳光中活动。\阿婆主不喜欢暮光之城，不过很喜欢这张吸血鬼女王其他特征：基于现代在艺术领域对吸血鬼的加工美化，它们还具备以下特征。白皙的皮肤，鲜红的嘴唇，使它们正如我们想象般的英俊美丽，它们往往有着自己的城堡，而且本身是贵族。这是在中世纪几个历史人物为原形的基础上所衍生的。身体没有温度，没有心跳，不用呼吸。有极快的速度，并具有不可思议的力量。除了致命弱点外不怕任何攻击，拥有不死之身。有着很高的智慧。延展阅读：血族血族最早的起源据称是《圣经》中的该隐——亚当（Adam）和夏娃（Eve）的长子，他是个农夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的青菜萝卜便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：“狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，所以你得接受我的惩罚！”该隐于是向上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，我知道你以后一定会被人唾弃，所以我给你一个记号，人人都会折磨你，但不杀你，让你永世受到诅咒！”后来，该隐流落到红海附近，遇到了因不满上帝而跳红海的夜之魔女莉莉丝，她本是和亚当一同创造出来的，但因不满男上女下的体位，而离开伊甸园，同时也是撒旦的情人。在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐与莉莉丝谁才是真正的第一位吸血鬼，一直倍受争议。莉莉丝教会了他如何利用鲜血产生的力量来产生强大的力量供己使用。大多数人更相信上帝惩罚该隐是让他长生不死，正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。在孤独的驱使下，该隐创造了第二代的吸血鬼，而它们产生了该隐的十三个孙子。这第三代正是诺亚大洪水的幸存者，它们建立了十三个大氏族（clan），后来叛变并灭了第二代吸血鬼。古代的第三代号称拥有能与神相媲美的力量。而数千年后的今日，血族的血脉已经到达第十三至第十五代了延展阅读：吸血鬼的原型德库拉（Dracula）德库拉据史书记载，在1436到1437年间，德库拉成为罗马尼亚三大公国之一的瓦拉基亚公国的伯爵。他的家庭在特尔戈维什泰为他建立了的居所，使这里成为高贵的首府。德库拉跟随他父亲在这里居住了六年。在1442年由于政治原因，德库拉和他的弟弟Radu一起被送往奥斯曼土耳其帝国的首都君士坦丁堡作为苏丹Murad二世的人质。德库拉在土耳其一直待到1448年。而他的兄弟则待到1462年。这段在土耳其的囚禁经历无疑在德库拉的成长轨迹中留下了难以磨灭的印记，他在那一时期产生了对生命的悲观情绪。这段期间内，不仅是周遭充满敌意的环境，还相继传来其父与兄长被叛变贵族暗杀的消息。实际上，土耳其人在向他告知他父亲被人暗杀的消息之后（1447年）就将他释放了。同时他也知道他的哥哥Mircea被土耳其人杀死的消息。亲人的死讯深深地折磨着他，从此他对特尔戈维什泰的人们耿耿于怀。十七岁时他在土耳其苏丹的支持下率军打回瓦拉其亚并夺回政权，上台之后第一件事便是整肃异己，手段苛酷，又用各种严刑峻法对待罪犯整饬国家，最有名的就是穿刺刑。因此他常被冠上帖普Tapes（施以木桩之刑之人）这个绰号。因为木桩型太可怕UP主还是很害怕所以上一张人物图代替掉，有兴趣的自己搜去德库拉曾在多瑙河畔多次打败数倍于罗马尼亚军团的土耳其大军，解救自己的国家，成为罗马尼亚的民族英雄。在与人交战的时候，善用『奇袭战法』、『彻底的杀戮和掠夺』。真正令土耳其人感到恐惧的是1462年的战役，此战中德库拉被盟友背叛退逃至首府，当土耳其大军追抵城下时，赫然见到开战时被俘虏的两万多名士兵，都被剥光了衣服示众，并被活活的穿插于长达一公里的木桩上环绕着城池。从嘴部或臀部刺进的棒子四处林立，乌鸦和秃鹰不断的啄食这些死尸，使周围弥漫着浓烈的腐臭味，仍然向前直进的土耳其军队，目睹这令人毛骨悚然的情景，莫不为之心胆俱裂，了无战斗意志只得撤离。对于在德库拉公爵面前不愿脱帽的土耳其使者，他命令道：“既然不愿脱帽，那就让他永远脱不下来。”于是这名使者自头上帽顶处被打入铁钉。这张图应该没那么可怕吧，大概？诸如此类的故事，阻退了强大的土耳其军队使得诸基督教国家免于回教国家的侵略。同时德库拉公爵见血发狂之名不胫而走，因此『吸血鬼』的称号传遍欧洲。他最后死于布加勒斯特近郊战场，1476年冬，以己身微小军力在无外援之情形下与奥斯曼土耳其帝国大军战至最后一兵一卒。土耳其军队后来将德库拉的形体四分五裂，首级被远送至君士坦丁堡。在罗马尼亚境内的斯那可夫修道院中所供奉的只是德库拉的灵魂。它守护着罗马尼亚。德库拉的暴虐行为，替当时的许多编年史家增加丰富的素材，把他写成一个传奇人物。现在，他的名字已与吸血鬼分不开了。吸血鬼是如此残暴，遇到这种吸血鬼的话你们先撤，让UP来殿后！ウェアウルフ=Werewolf=狼人Werewolf是由古德语wer（人）和wolf（狼）组合而成（类似的Werebear，熊人）；之所以把wer放在前面，把wolf放在后面，是因为狼人的变形过程是由人至狼。那边的少年，看起来你是个好小伙子，我们过来谈谈人生狼人的足迹遍布全世界，一般认为原于北欧，狼人的起因不明，但跟魔法巫术有关。英格兰国王约翰雷克兰德（John Lackland）被一名僧侣下毒，最后不治身亡；从他的墓穴中传来了嚎叫声，惊慌的人们将其尸体拖出任其腐烂；不久后有人声称看到了化身为狼人的国王在森林中游走。每逢月圆之时，这些原本正常的人，将会摇身一变成为疯狂的野兽；另一说：其只在夜晚才会变为狼人，白天变回人类。狼人喜欢鲜活的肉类，尤其喜欢人类；误中陷阱的狼人会通过变化，以逃避猎人。月黑风高夜，又到了AC狼人群出笼夜袭寡妇村的时间シルフィード=Sylphid=风之精灵妖精公主可是成功地把UP拖入了手游的大坑在掌管四大元素（地水火风）的精灵中，掌管风的精灵被称为Sylph（シルフ）。Sylphid（席尔菲德）为风精灵Sylph（席尔芙）在女性形象时的叫法，多以美貌的少女形象出现：一轻盈少女，身体为半透明，有薄翼；希腊语Sylpha是蝴蝶的意思。Elemental（元素精灵）代表土、气、水、火四元素的精灵的统称，在瑞士炼金士、医学家帕拉切尔苏（）的定义中它们分别是：土，侏儒（Gnome）；气，席尔芙（Sylph）；水，涅莉得（Nereid）和溫蒂妮（Undine）；火，沙罗曼蛇（Salamander）。、薄如蝉翼的翅膀是西尔芙最大的特征ウンディーネ=Undine=溫蒂妮温蒂尼代表水元素的精灵Elemental，另一个代表水元素的精灵是涅莉得（Nereid）。温蒂妮，亦是中世纪欧洲炼金术士帕拉塞尔苏斯在其炼金术理论中提及的“水”元素名称。根据帕拉塞尔苏斯的理论，温蒂妮是水中的女性精灵，又或是女神，是一切水元素的主宰。她们多在森林中的湖泊及瀑布附近出没，拥有甜美的嗓音，有时会盖过流水的声音。在一些欧洲民间传说中，如果温蒂妮不能与一名凡人男子结缘的话，她们是不可能获得实质灵魂的。可是如果跟温蒂妮结合的男性出现外遇，背叛了温蒂妮的爱情的话，温蒂妮便会杀死她的丈夫，再次回到水中生活；传说亦指，如果温蒂妮的丈夫在水边责骂温蒂妮的话，她亦会因为伤心害怕而跳回水中，从此消失。可是，回归水中的温蒂妮亦会失去由婚姻所赋予的灵魂。这些传说使温蒂妮常被浪漫主义文学作家选取为小说作品的创作原型。在18世纪的苏格兰，温蒂妮亦曾被视为“水灵”或水妖，指水中的鬼魂，但她们并不如一般的水妖般可怕。一般来说，温蒂尼具备水精的形象传说中，温蒂妮本身没有灵魂，但能透过与男性结合及孕育子女的手段获取灵魂。德国作家穆特福开（Friedrich de la Motte Fouqué）所撰写的小说《Undine》（中译《婀婷》或《涡堤孩》）就是以温蒂妮为主人翁。在书中，生来没有灵魂的温蒂妮如同传说一般，同样透过与凡人结成婚姻，并生育子女，从而获得自己的灵魂。少年，玩心（灵魂）吗？还有一种传说是心地善良的女性死后变成了水之精灵。温蒂妮会将年青男子诱入水中淹死，从而永远占有他们的灵魂，但有时候也会陷入与人类的热恋而无法自拔。德国浪漫主义作家莫特·富克的作品《水妖记》以及日本作家山岸凉子的作品《水之精灵》都专门描绘了温蒂妮们的浪漫爱情故事。ネレイド=Nereid=涅莉得代表水元素的精灵Elemental，另一个代表水元素的精灵是溫蒂妮（Undine），在希腊语中Nereid是“湿的”的意思。希腊神话里五十位海之女神的统称，她们都是海神涅柔斯的女儿，母亲是山林女神多瑞丝。这些海之女神拥有美丽的金发，住在父亲的水底宫殿中，每个人都有一个金色的宝座，平日纺纱织布或骑着海豚出游，喜欢在海面上嬉闹。人♂豚之♂交イフリード=Ifrit=炎之魔神君子坦蛋蛋，小人藏JJ伊夫里特是伊斯兰教的精灵（Jinn）的一种。他们的地位低于天使，具有超自然能力。在伊斯兰传说中，人是由土产生的，妖灵Jinn一族是由火产生，而拥有最高地位的天使是由光中而生的。拥有驾驭火的能力的Ifrit一族是法力最高的一族妖灵。伊斯兰神话中的Ifrit通常以邪恶身份登场，其力大而狡诈，头生双角，全身包围在火焰之中，居住于不见天日的地下。只有英雄可以杀死或驯服Ifrit，阿拉丁故事中的神灯巨灵就是驯服的Ifrit族。What is your wish?Boy♂next♂door!We talk slowly!No problem,sir♂フェアリー=Faerie=小精灵UP主什么都不知道欧洲民间传说中一类很重要的精灵，通常生活在森林里。现代通俗文学通常把她描写为“小仙子”的形象--体型很小，比昆虫略大一些，体色透明，长有蝴蝶的翅膀和触角，其实这是对“Faerie”的误解甚至贬低。真正的“Faerie”应该译作“小魔女”比较妥当，因为魔法是她们的生命之血，是她们的动力，失去了魔法，这些小精灵就会逐渐枯萎直至死去。小魔女生活的世界是一个充满奇迹、遍布危险的魔法世界，在这里，宏伟的天堂与可怖的噩梦共存。小魔女的另一个特点是崇尚英雄般的战斗，即便处于极端的劣势下，她们也能从容不迫地取得最后的胜利。她们有极端的倾向，世间万物在她们眼里不是善就是恶，不存在任何灰色地带，因此她们认为，无论是为善而战还是为恶而战，只要是为了自己的自由，都应竭尽全力。サラマンダー=Salamander=沙罗曼（达）蛇这是尊位于阿宰勒里多（Azay-le-Rideau）的沙罗曼达雕像，其上有弗朗索瓦一世的格言 Nutrisco et extinguo代表火元素的精灵Elemental，形似蜥蜴，身上有五彩的斑点，散发火焰，产于高温的火山口之中。Salamander一词源自希腊语“Salambe”，意思是“壁炉”。亚里斯多得和普林尼都曾对这种火蜥蜴作过描述，据他们介绍，沙罗曼蛇的身体非常冷，不但不怕火，还可以灭火，而且懂得用火去攻击来犯者。沙罗曼蛇的体液中含有剧毒，人如果食用了沙罗曼蛇爬过的果实会立即中毒身亡。据说沙罗曼蛇在冬天的时候会躲入中空的树干或岩洞中冬眠，冬眠时全身盘卷起来，保持蛰伏的状态，直到在体内储满足够的燃料后才会苏醒过来。实际上，沙罗曼蛇之所以不怕火的真正原因是因为它在被激怒的时候会从身体的毛孔里分泌出一种粘液，这种粘液有隔火隔热的功能，可以暂时保护身体不受高温的伤害。马可·波罗曾经在游记中记载了在中国看到的石棉矿，西方人不相信中国出产石棉，认为是用沙罗曼蛇的茧抽丝后编织而成的。十六世纪的炼金士认为把铅炼成金需要很高的温度，如果能达到那个温度的话，就可以看见这种火精灵在火焰中飞舞；见鬼，这玩意烤不熟！沙罗曼达这个充满传说色彩的生物代表了古代以及中世纪欧洲加诸于蝾螈的幻想，这些幻想有许多源自于蝾螈的真实特性，但多半遭到不实的夸大。而沙罗曼达的形像也有多种说法，包含了虫、鸟以及其他多种面目，但经过炼金术士、文学家以及许多神秘学学者等的润饰后，现今以火蜥蜴的叙述为主流。在欧洲古代关于自然历史和哲学的著作中常能发现关于沙罗曼达的奇幻式记载，那时发展出许多与它有关的传说、神话与象征符号。传说中对沙罗曼达的形象多半不脱几个形象，在中世纪欧洲的动物寓言中，对它的奇幻描述包括“在木盆中形似萨堤尔的生物”（八世纪）、“能穿越火焰的蠕虫”（十二世纪）和“焰中之鸟”（十三世纪）。玫瑰十字会的描述则比较写实，并且比较接近古典时代的描述。在现存早期对沙罗曼达（蝾螈）的描述中，老普林尼写道该生物是“一种类似于蜥蜴的生物，全身上下都像有星星一样。除了下大雨以外，它绝对不会出来，并且在天气转晴后就会消失。”这些特征与欧洲的金色阿尔卑斯蝾螈（gold Alpine Salamander，学名 Salamandra atra）相符，它的背上有金色的斑点，此外也和某些火蝾螈（学名 Salamandra salamandra）的某些亚种类似。老普林尼甚至做出蝾螈和蜥蜴的区分准则，他们在外观上相似，但在其他层面有些差异，相较之下科学界直到近代才有人去做系统化的研究。生物学家把蜥蜴分类为爬虫动物，蝾螈则是两栖动物。普林尼叙述的其余几种特征的可信度较低，像是能用他们身体的冷去灭火（这也曾由亚里斯多德提过）。虽然普林尼记述此于博物志（Natural History）第十书（Book 10）的第86章，但他也在29书的23章提到他对此抱持怀疑，并认为要是此一叙述为真，则应相当容易发现，却从没有证据显示这些两栖动物能做到传说的事。他也提到了医药和毒的特性，而这的确是某些蝾螈（例如金色阿尔卑斯蝾螈和火蝾螈）的特征，他们能够排出毒性、生理刺激性的物质。这些物质通常在他们受到威胁的时候产生，可以有效的吓阻掠食者。不过这些特性的延伸相当地夸大，像是认为一只沙罗曼达（蝾螈）只要在一棵树附近徘徊就能使果子有毒性，并毒死吃了果子的人。其实沙罗曼蛇的原型就是火蝾螈啦在古欧洲人记述的这些沙罗曼达的特征中，和火相关的传说可说是这类传说的重点。这可能与多数蝾螈的一个特性有关，即冬眠于腐木之内或之下。当腐木被带回家当作柴烧时，冬眠的蝾螈于是“神秘的”自火中迸出。16世纪的意大利艺术家本韦努托·切利尼就曾在自传中提过自己孩时曾目睹此事。]根据一些作家所言，当蝾螈受到惊吓时分泌的牛奶状物质会让它的皮肤非常湿润，而这引起蝾螈（沙罗曼达）能够忍受热甚至扑灭火的想法。早期的欧洲评注者常把“爬行的生物”（在拉丁语里称为 reptiles 或reptilia）视为同种，因此沙罗曼达（蝾螈）（拉丁语称 salamandrae）、龙（拉丁语称 dracones 或 serpentes）和翼蜥（拉丁语称 basilisci）多被视为有关联的物种，就像 Conrad Lycosthenes 的 Prodigiorum ac ostentorum chronicon 一书里所写的。在塔木德（Hagiga 27a）经里称沙罗曼达是火的产物，而身上涂满它的血的人将得以不怕火烧。塔木德的首位评注者罗西（Rashi）写道在一地连续燃烧七年不止的火焰中会诞生出沙罗曼达。根据布哈里圣训，穆罕默德说沙罗曼达是“厄运的制造者”并是“该杀之物”。见鬼！我要怎么才能干掉这个该死的小婊子！达芬奇关于沙罗曼达的描述是这样的：“它没有任何消化器官，它不吃任何食物，只吃火。在火中，它会不断脱去、换新自己的鳞皮——这是它的内在价值。”几年以后，帕拉塞尔斯提出沙罗曼达是代表火的元素精灵之说，对沙罗曼达在神秘学的角色起了重大影响。ラミア=Lamia=拉弥亚由赫伯特·詹姆斯·德拉佩尔绘画的《拉弥亚》（1909年）希腊神话中的人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的儿童都吃掉或者吸食他们的血。某种程度上来说，拉弥亚和叶二娘都是可怜人还有一些故事说，尽管拉弥亚的第一批子女被赫拉杀死，但她还有另一些被称为拉弥亚伊（Lamiae）的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪。亲爱的，我们一起来孵化出健康的卵吧~附上一张中国版的拉米亚ハーピィ=Harpy=鹰身女妖鹰身女妖哈尔比希腊神话中的鹰身女妖，哈耳庇厄（古希腊语：?ρπυια，复数：?ρπυιαι，字面意思为“强盗，贼”；派生自希腊语单词?ρπαξ，意为“抢夺”）是希腊神话中的一种怪物。长着妇人的头和身体，长长的头发，鸟的翅膀和青铜的鸟爪。传说哈耳皮埃是堤丰（Typhon）和厄喀德那（Echinda）的四位女儿--Aello（暴雨）、Celaeno（黑风暴）、Okypete（疾飞）、Podarge（疾行）--的总称，她们原先是风之精灵，冥王哈德斯的传令者，负责把死者的灵魂送往冥界。在后来的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖，总是显得饥饿且疲惫不堪，她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪，散发臭味。据说这些女妖只害怕一件事物--铜器的声音。鹰身女妖通常认为，哈耳庇厄是海神陶玛斯和大洋神女厄勒克特拉所生（因此是彩虹女神伊里斯的姐妹）；也有说法认为它们是堤丰与厄客德娜所生。哈耳庇厄的数量不确定，在1至5个之间。荷马只提到过一个波达耳革（Ποδ?ργη，意为“捷足者”），它为阿喀琉斯生了两匹神马当坐骑。而赫西俄德在《神谱》中则说哈耳庇厄有两个：埃罗（又名尼科托厄）和俄库珀忒，没有波达耳革。另一些神话提到了第四个哈耳庇厄：刻莱诺（一说刻莱诺即波达耳革）。它们的名字各有含义，埃罗（?ελλα）意为“疾风”，俄库珀忒（Ωκυπ?τη）意为“飞快的翅膀”，刻莱诺（Κελαιν?）意为“黑暗”。这些名字表明哈耳庇厄的性质与风有关；它们的配偶（仄费洛斯）也是风神。此外，还有神话提到过第五个哈耳庇厄：阿厄洛珀（Αερ?πη）。圣斗士中当然少不了鹰身女妖圣衣的存在在希腊神话中，哈耳庇厄曾与风神仄费洛斯结合，并生下两对神马。其中一对是阿喀琉斯所骑的克珊托斯和巴利俄斯（据荷马说，它们都是波达耳革所生），另一对是狄俄斯库里兄弟（双子星座）的坐骑佛罗勒俄斯和哈耳帕革斯。这四匹马全都跑得像风一样快，而克珊托斯更是被赫拉赐予了说话和预言的能力。赫西俄德所描写的哈耳庇厄并非十分丑恶的生物，《神谱》中称它们为“有可爱头发的”。后来（主要是在菲纽斯故事中）它们的形象则发展为丑陋的怪物：长着女人的头，却有着秃鹫的身体、翅膀和利爪，而且性格残忍、凶恶。不是假发，是哈比！哈耳庇厄不仅丑陋而且污秽。关于它们的神话中最著名的就是菲纽斯神话。色雷斯国王菲纽斯拥有预言的能力，结果因泄露天机太多而激怒了宙斯。众神诅咒他，使他在一座荒岛上遭受永久的饥饿，眼前有丰富的食物却吃不到。每当菲纽斯想吃东西时，哈耳庇厄就飞过来抢夺他的食物，再往剩下的食物上排放粪便，最后逃之夭夭。哈耳庇厄速度奇快，来得突然，一眨眼又飞得无影无踪。后来伊阿宋率领阿耳戈船英雄寻找金羊毛时路过此岛，其中的玻瑞阿代兄弟帮助菲纽斯把哈耳庇厄赶走，才解救了这个不幸的人。玻瑞阿代兄弟（厄忒斯和卡拉伊斯）是北风神玻瑞阿斯的一对孪生子，也是菲纽斯的妻兄，他们长有翅膀可以飞翔。关于玻瑞阿代兄弟如何驱赶哈耳庇厄，有几种不同说法。一种说法说神谕显示哈耳庇厄只有被玻瑞阿代兄弟抓住才会死，而如果玻瑞阿代兄弟抓不住哈耳庇厄，他们自己就会死。厄忒斯和卡拉伊斯遂穷追哈耳庇厄，但未能抓住，结果在返回途中死去。更常见的说法是，哈耳庇厄在两兄弟追赶下仓皇逃窜，其中一只落入河中，该河遂得名哈耳庇斯河；另一只则逃到了厄喀那得斯岛（后改名为斯特洛法得斯岛，即今希腊斯特罗法泽斯群岛）。这时彩虹女神伊里斯突然出现在玻瑞阿代兄弟面前，宣布说宙斯不允许杀死哈耳庇厄；而哈耳庇厄为了保命，也许诺不再骚扰菲纽斯，并避居到克里特岛的洞穴里去。为了向英雄们表示感谢，菲纽斯告诉了他们安全通过蓬托斯海入口处的撞岩的方法。魔兽世界中的鹰身人女妖，在整个魔兽世界中，最出名的应该还是血羽”BloodFeather”，图就不放了，而且我告诉你们UP主是血翎，和那个鹰身人女妖一点关系都没有。哈耳庇厄也出现在潘达瑞俄斯的神话中。潘达瑞俄斯竟敢偷走瑞亚（宙斯之母）派去看护年幼宙斯的金狗，因而遭到众神的严惩。哈耳庇厄受宙斯之命拐走了潘达瑞俄斯的女儿们。另一说，在潘达瑞俄斯被宙斯殛死后，阿佛罗狄忒打算为他的女儿安排婚事，但哈耳庇厄却把她们劫到厄里倪厄斯诸女神那里当奴仆。后来便有神话把哈耳庇厄描写为神圣的复仇者；它们拐走儿童，把有罪之人的灵魂带往塔耳塔洛斯，并在路上折磨他们。在罗马神话中，埃涅阿斯在特洛伊陷落后带领族人逃往意大利时，曾路过哈耳庇厄居住的斯特洛法得斯岛，同样遭到了它们的骚扰。哈耳庇厄不断抢走特洛伊人的食物，其中的刻莱诺更是诅咒说特洛伊人最后会饿得吃掉他们的桌子。特洛伊人恐惧地逃离了斯特洛法得斯岛。图文： 西方奇幻世界中的常见魔物再一览——施主，您的蛋掉了该投稿暂无简介分享点赞0收藏05-5不过，红雷不死，何以稿为！&/&五一上班快乐，放假回来了于是UP又来投稿子了。各路单位篇还剩一篇稿子，然后UP又要开始动手做新的稿子了，敬请期待。这是贵猴的香蕉，求放过……要么……再给你一粒蛋？猴子我错了，斯芬克斯的画像我已经换掉了……求过……五一上班快乐，放假回来了于是UP又来投稿子了。各路单位篇还剩一篇稿子，然后UP又要开始动手做新的稿子了，敬请期待。这是贵猴的香蕉，求放过……要么……再给你一粒蛋？猴子我错了，斯芬克斯的画像我已经换掉了……求过……[+展开简介]官方下载功能反馈}