小题1:（3分）开头一段写果木带给“我”精神上的愉悦，引出下文对人们肆意采摘花果行为及其背后观念的批评和思考。（概括内容1分，引出下文1分，引出下文的具体内容1分。如写出“与下文形成对比”也得1分。）小题2:（3分）有力地说明采摘花果涉及对象之多，表明人们对大自然赐予之物“占为己有”的观念之普遍，为下文进一步揭示人们出于实用导致的环境破坏作铺垫，增强了文章的现实针对性。（写出现象之普遍的意思1分，小题3:不能删掉。这样写由小及大，能引发读者关注并思考“人与自然”的关系，使文章立意深刻。 （不能删掉1分，能引发关注和思考1分，“由小见大”或者“立意深刻”1分）小题4:（3分）对待大自然中的花草树木、青山绿水，不以实用主义的态度去“占为己有”，而是以“审美的”眼光去欣赏，这也是一种拥有。（光答“不以实用主义的态度去占有”得2分；如答“以审美眼光去欣赏，也是拥有”得3分）小题5:（4分）文章从小区里的柿子等花果被人肆意采摘写起，由小及大，最后揭示作者对人与自然之关系的思考，以此为题，既能关联文章主体内容，又能将作者抽象的思想感情含蓄在具体事物、动作之中，形象生动，能激发读者的阅读兴趣。此外，标题是一个祈使句，能更有效地表达出作者对人们敬重自然、慎待自然的呼吁和期待之情。（①写出关联文章的主体内容1分，②写出抽象的情感具体化1分，③写出作者的呼吁和期待之情2分）只答①或②得1分，答①+②得3分；答①+③或②+③得4分）小题1:试题分析：开头第一段的作用有下列几点：一、引出下文；二、为下文作铺垫；三、渲染一种气氛；四、总领全文；五、点明全文的线索。通读全文，可看出本文的开头是引出下文写人们肆意践踏这一美妙境界的行径及其背后理性的思考。小题2:试题分析：理解作者这样安排人物的真正用意，写这么多人，有力地说明破坏自然环境之剧，表明人们对大自然赐予之物“占为己有”的观念之普遍，为下文进一步揭示人们出于实用而导致环境破坏作了铺垫，突出了作者的写作意图。小题3:试题分析：这一段从前面的小事引申开去，由小及大，启发读者关注并思考“人与自然”的关系，使文章立意更深刻。小题4:试题分析：作者在文中说“‘空无’也是一种‘有’啊”，这是作者用审美的眼光来审视自然，是对自然的一种尊重，这也应是人类的一种拥有。而某些人拿实用主义的态度去对待自然，将它“占为己有”，这看上去是一种实际拥有，到头来只会让人类自己受到应有的惩罚。小题5:试题分析：文章以“让柿子挂在树上吧”为题有什么作用，先理解标题的如下作用：①内容（表明写作对象、概括全文内容、表达xx情感，揭示xx主旨）②结构（作为线索贯穿全文）③效果（引起读者兴趣、设置悬念、启发读者思考、简洁精练、富有诗意等）。那就可推知标题引出文章这写的对象是自然与人的关系，由小及大，揭示作者对人与自然之关系的思考，将作者抽象的思想感情蕴含在具体事物之中，形象生动，能激发读者的阅读兴趣，能更有效地表达出作者对人们敬重自然、慎待自然的呼吁和期待之情。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
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题型：阅读理解与欣赏
阅读文言文。(15分)五十步笑百步梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　(选自《孟子·梁惠王上》)小题1:解释下列句中加点的词。(4分)&&&&(1)邻国之民不加少(&&&&&&& )&&&&&&&&&& (2)或百步而后止(&&&&& )(3)弃甲曳兵(&&&&&&&& )&&&&&&&&&&&&&&& (4)直不百步(&&&&&&&& )&&&小题2:下列句中的“于”与“则无望民之多于邻国也”中的“于”含义相同的是（2分）&（&&&&）A．告之于帝　　　　　　　　　B．欲信大义于天下C．霜叶红于二月花　　　　　　D．生于忧患小题3:翻译句子。(6分)（1）王好战，请以战喻。（3）小大之狱，虽不能察，必以情。 (3)困于心，衡于虑，而后作。小题4:“五十步笑百步”的比喻义是什么？你认为这个故事告诉了我们什么道理?(3分)
科目：初中语文
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阅读下文（8分）孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”小题1:上文选自《孟子·告子上》，孟子，名&&&，&&&&（朝代）思想家。（2分）小题2:用现代汉语翻译下面的句子（3分）其一人专心致志，惟弈秋之为听。小题3:下列判断不正确的一项是（&）（3分）A．做任何事都必须持之以恒，专心致志。B．君王的大智慧应是专心听取正确意见。C．君王不智的主要原因是学习三心二意。D．君王不智是因不能专心听取贤者言论。
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阅读下面的文章，完成后面问题（16分）秋天的心 　　林清玄①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。 ③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。⑦秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！小题1:本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。(4分) &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:作者笔下的“秋天的心”，体现在哪些方面？(4分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:理解下面句子的含义。(4分)(1)可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你的理解。(４分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
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周庄烟雨中&&&韩静霆& (15分)(1)一踩着周庄的石板路，人就在水中央了，一蹬上周庄的乌篷船，就到了水乡人家了。(2)正是烟雨空漾天气，衣裳在空气里就湿漉漉了，眉毛头发也在不知不觉中湿了。绕着水乡人家的都是河汊，抱着周庄水镇的，都是湖。前前后后是水，左左右右也是水，周庄依偎在淀山湖、色蚜湖、南湖和澄湖的怀里，像从湖里滋出的一张荷叶。(3)周庄河汊上泊着可以租用的乌篷船，近看那船是实在的，远看，可就化在细密而又无痕的烟雨中了。真正坐在船上，才算是知道水乡呢。船儿款款地贴着水镇人家的窗根儿摇，穿过一个桥洞，又穿过一个桥洞，风景明明暗暗。船儿咿咿呀呀地自说自话，船儿赶着一群又一群湖鸭。忽然间，船儿打了一个横，竟然进了人家的院子，人家的厅堂!说是那人家姓张，张家厅堂高高筑在水上，可见爱水爱到了什么程度。行船在厅堂，船娘和厅里的熟人打着招呼，沏春茶的声音都听得见。水镇，水船，水乡人，远客，一下子就成了一个温馨的整体，一个很大的冢。(4)在周庄，真好；在乌篷船上，真好。我这个北方汉子浮躁的心，放下了，在水中溶掉了。湿漉漉的水雾营养着脸呢，一双干涩的老眼，水灵灵的了，涩苦生剌的舌根，荡漾着凉丝丝的水波了。试试嗓音，喉咙里跑出了湿软湿软的音节儿。撑船的船娘问我，“向左呢?还是向右?”左边是桥，右边也是桥，左手是水乡，右手也是。我就请船娘“随意”。是啊，随意，前边的船娘，后边的船娘，青莲包头藕荷兜，都随意。(5)粉墙乌瓦和小桥流水构成的周庄，船的梭织连的周庄，是一种禅境，是物化了的精神的田园啊!这种禅境，不是古佛青灯下的“禅”，而是一种“平安家园”的感觉，那么凡俗，那么自足，让人随便想些什么就想些什么，让人眷恋，让人相思，让人散开胸中的积郁。(6)我在张家厅堂品了一阵阿婆茶。(7)我在沈家天井，看了一阵独自绿着的一株芭蕉。(8)我登上不知姓氏的小姐的绣楼，对着绣花的绣幔和雕花的牙床，发了好一阵呆……(9)周庄!周庄!水做的小镇，水做的骨肉。我觉得浑身轻松，也觉得自己一下子就变得很温柔很温柔了，不是么?船儿和船儿磕碰了，相对一笑；船儿和船儿在水巷狭路相逢了，让开就是。(10)周庄当然不是世外，周庄当然也有历史。离镇二里的太史淀，枯水时可见古井数臼，水丰时烟水茫茫，一澄如天。便是说，平静和泰然之下的周庄，也藏着说不尽的沧桑。周庄水域春秋时期见有记述“摇城”，北宋元祜元年，得名周庄，两千五百年的旧事，九百岁的高龄，多少风风雨雨骚扰?可是，在周庄的粉墙上，拱桥上，人们是见不到沧桑变化的碑刻和文字痕迹的，周庄不把沧桑写在脸上，甚至不挂在心上。如此不动声色地面对沧桑和历尽沧桑的不动声色，该是大师级的修炼吧?风雨就是风雨，沧桑就是沧桑，芦花还是白就白了，采花还走黄就黄了，船迎走船，桥还是桥，周庄还是周庄。无论庙堂之上，朝野之间，怎样的人来人去，云起云飞，周庄乡民创造的温馨，宁静，平和，淡泊，以及在平淡宁馨申所包容的博大和深刻，是永恒的。(11)一切都是匆匆过客!诗朋、酒侣、名士、富豪、官宦、贵胄，都是过客，惟有水镇人家创造的水镇永恒，周庄永恒!我想。(12) 船儿在水上漂着。我在船儿之上躺着。(13)我抱着周庄烟雨，周庄烟雨抱着我。(14)周庄真好。周庄永恒的宁静，温柔，自然，真好。小题1:作者在坐船游览后对周庄产生了“一种‘平安家园’的感觉”，请根据文意用自己的话分条归纳，是哪些见闻使他产生了这样的感觉。& (4分)&小题2:用自己的话解说第（10）节中的划线句“周庄不把沧桑写在脸上，甚至不挂在心上”的内涵。& (3分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:文题为《周庄烟雨中》，但文章在“烟雨”上着墨很少，这是为什么?(4分) 小题4:结合原文，回答下面的问题。(4分)(1)作者写自己在周庄品茶、看芭蕉、发呆这三个细节，其目的是什么?(2分)(2)最后二段在文中起什么样的作用?(2分)
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（13分)三&峡&&——郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝嗽多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”小题1:“三峡”指的是长江上游的&&&&&&峡 ，&&&&&&峡，&&&&&&&峡 。（3分）小题2:解释句中加点的词。（4分）（1）两岸连山，略无阙处：（2）自非亭午夜分&&（3）良多趣味：&（4）虽乘奔御风&小题3:用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）自非亭午夜分，不见曦月。答:_________________________________________________________。（2）虽乘奔御风，不以疾也。答:_______________________________________________________ _。小题4:作者最后引用渔歌有什么作用？（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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古诗文阅读（16分）（一）古文阅读（12分）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？&&&若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧讒畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 小题1:下列各组加点字意思或用法相同的一项是 (3分)A．古仁人之心属予作文以记之B．不以物喜醒能述以文者C．先天下之忧而忧云归而岩穴暝D．刻唐贤今人诗赋于其上其真无马小题2:将下面的句子译成现代汉语。（3分）（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。小题3:下列判断正确的一项是A“噫！微斯人，吾谁与归？” 表达了作者不与古仁人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。B．第⑤段结构上卒章显志总结全文，但都是为前文叙事、写景、抒情服务的。C．本文标题为《岳阳楼记》，内容上却大量描写洞庭湖的景色的用意是因为前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了，作者另辟蹊径以湖的景色来烘托岳阳楼D文中③④两段运用对比的写作手法，描写出览物而悲者和 览物而喜者&&&&&的两种截然不同的景象，表现了古仁人悲和喜的心情。小题4:文章以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。请问：迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？（4分）迁客骚人的情：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&古仁人的情：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&写这两种情的目的是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文章《金色花》。（14分）看见人家阳台上五彩缤纷，煞是惊羡，我也有了养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花草来，海棠、月季、文竹……开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事。只有仙人掌活下来了。不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，（1）它总是绿而挺拔，每一根刺都伸出渴求的喙，贪婪的啄食着阳光、空气。可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。许久后的黄昏，我无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戢般的凛凛叉开，待细看时，我忍不住的大笑起来。不是么，且不说它的大小掌节是怎样的歪歪斜斜，怪模怪样，只说那绿色的掌面吧，就皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它丑……我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天以后，竟发生了奇迹。久雨后的清晨，推开阳台门，淡青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折射的太阳光吗？我定睛一看，什么？是花？是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花，（2）金黄色，十二片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感的轻颤着流苏般柔软的花穗，细密的遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒……这是我看过的最美的花！此刻，仙人掌骄傲的高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样神奇的金色花，它不能不倾注全部的心血。面对这皱纹满面的仙人掌和它美丽辉煌的金色花，我竟流下了酸楚的眼泪。我想起过去曾无所顾忌地痛笑过它的丑陋，深为自己的浅薄庸俗而惭愧。它并非只是一朵宁静亮丽的花，它的不甘泯灭的美令弱者、也令强者肃然起敬。美，一但和顽强结合，就能产生震撼人心的力量。小题1: 细读全文，请回答文章的主旨是什么。（用文中的原句回答）（2分）小题2: 我开始“不喜欢”“不关心”仙人掌的原因是什么？（3分）小题3: 文中说“谁想夏天以后，竟发生了奇迹。”联系上下文，你能说说这“奇迹”究竟指什么吗？为何称之为“奇迹”？ （3分）小题4: 作者为什么“面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪”？作者对仙人掌的情感发生了怎样的变化？（3分）小题5: 文中有许多描写仙人掌的精美句子。请从划线句中选择一句（或另选你认为美妙的句子），说说它美在哪里？（3分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文（21分）失去的桑树&&&徐鲁①我所居住的武汉东湖路靠近梨园的地方，曾经有一棵巨大的桑树，每年春天，都会结出满树紫红色的桑葚。像这样高大的、能结出满树桑葚的桑树，在城市里是难得见到的。因此，我曾颇为得意地向朋友们炫耀，我家住在这棵犬桑树旁边。&&&②之所以会有这种炫耀和得意，是因为我曾经为给女儿寻找几片小小的绿色桑叶，而在这个城市到处奔波。那是女儿正在读小学一年级，我家还没有搬到东湖路上的时候。有一天中午，女儿双手捧着一个小纸盒，兴奋地冲我大叫着：“爸爸，蚕宝宝！快看啊，蚕宝宝！”原来，她用自己买橡皮的钱，从校门口的小摊上买了四只白色的小蚕回来。③呵，四只小小的白白的蚕宝宝，使女儿和我兴奋不已。我们为蚕宝宝换了一个更火的纸盒子，然后铺上了仅有的几片碧绿的桑叶。蚕宝宝长得很快，当然，它们吃得也很多，从早到晚，好像一刻不停地在吃桑叶。④眼看仅有的桑叫就要被它们吃光了，我和女儿都有点着急了。我向人们打听，附近什么地方有桑树，他们都摇摇头，好像都没注意到哪里有桑树。⑤桑叶终于被四只正在长身体的小蚕吞吃光了。四只小蚕饥饿难忍，身体不停地扭动着，在寻找着食物，我和女儿看着都觉得心痛，可又毫无办法，女儿急得直掉眼泪，摘来最青、最嫩的小白菜叶子喂小蚕吃，但蚕儿们尝也不尝。⑥终于，院子里的一个读五年级的小男孩告诉我，他曾找到过一棵桑树，摘过桑叶，不过那地方很远。“管它有多远呢，快带我去！”炎热的正午，我拉上小男孩就上了公交车。坐了四五站路，下了车，又拐过一条胡同，我们果然找到了一棵桑树[&&& ]一棵真正的桑树。可是，这是一棵什么样的桑树呢？树干、树权、细枝都在，就是没有桑叶，一片也没有！我还从未见过桑叶被人采摘得如此干净的桑树。可怜的桑树，在这个春天和夏天里，不知道放多少人采摘过了呵！连树梢上的小芽都好像被人摘去了！⑦我于是想到，这么大一个城市，也许正有不少孩子像我的女儿一样，面对着自己喂养的几只小蚕儿流泪呢。⑧没有找到桑叶，怎么回去向女儿说呢？那四只小蚕，岂不是只好看着它们饿死么？唉，如果是那样，女儿该多么难过！——我这做父亲的，还有什么用昵！连几片桑叶都找不到。⑨“想想看，还有什么办法，还有什么地方，能够找到桑叶？”我有点可怜巴巴地望着带我来的小男孩。⑩“坐‘的士’，到郊外的植物园去，那里可以买到桑叶。”小男孩说[&&& ]我一听，心中大喜。对呀，植物园里，肯定有桑树的。为了拯救那四只小蚕的生命，我拉上小男孩，叫上一辆出租车，又直奔市郊的植物园而去。⑾我们果然在那里买到了新鲜的、绿色的桑叶，而且买了很多很多。小男孩说，把新鲜的桑叶用食品袋扎好，像放蔬菜一样放在冰箱里，整个夏天，小蚕儿都有新鲜桑叶吃了。我说：“是呀是呀，我怎么就没想到呢！”⑿更没想到的是，几年之后，我家搬到了东湖路上，我们家竟与一裸高大的桑树为邻了。这就是我为此在好几年间颇为得意的原因。&&&⒀可是，好景不妊，就在去年，不知什么原因，这棵巨大的桑树，竟然在一衣之间被悄悄地砍伐了，先是只剩下一个粗大的树墩在那里，后来连树墩也没有了。⒁谁如此粗暴无情，竟然忍心伐倒了这么高大的一棵大桑树？还我桑树！——不，还给大家的桑树！我曾经满怀愤怒地给城建部门、园林部门，给当地的晚报和其他媒体，甚至给市长办公室打过电话，表达了我的惋惜和抗议。最终我得到的解释是：为了道路的扩建。而实际上，这棵大桑树根本就不靠近道路，根本不碍着道路计么事！⒂“可是它已经在这里活了足有儿十年了吧？它的年龄也许超过了我们居住在这里的许多人，你们有什么权利说要砍倒它就一夜之间砍倒了它？你们[&&& ]你们还我桑树！还给大家桑树！”我对着电话怒吼着。对方不再说什么，就把电话挂了—— ⒃真是欲哭无泪！一棵曾经令我那么得意和自豪、每年都能结出满树满枝紫红色桑摹的大桑树，就这样从我居住的东湖路上永远地消失了。我从它粗壮和高大的样子来判断，它至少已经生长了五十年了。五十年历经风雨、艰辛走过的生命，一夜间就被粗暴地给终结了。愧我无力保护一棵无言的桑树……&&小题1:根据文意，依次填入第⑥、⑩、⒂段方括号内的标点符号最贴规的一项是(&&&&&&&& )（2分）A．逗号，冒号：句号。B．冒号：句号。问号？C．破折号——句号。省略号……D．破折号——逗号，省略号……小题2:从第③——⑾段，“我”的心理状态经历了 兴奋&→&&&&&&&&&→&&&&&&&&→&&&&&&&&的变化过程。（6分）小题3:“我”坐公交、拐胡同终于找到桑树却未见桑叶，“我”又坐“的士”到郊外植物园才买到桑叶，作者为什么要把“我”寻找桑叶的过程写得那么详细？试从全文的结构和内容两方面作简要分析，答案80字左右。（6分）。小题4:从全文看，以“失去的桑树”为标题所起的作用是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（4分）小题5:对本文主旨理解最恰当的一项是(&&&&&&&& )（3分）A．抒写大人和孩子对蚕宝宝的喜爱之情。B．赞扬小男孩不辞辛苦乐于助人的品格。C．谴责人们摧毁大自然生命的粗暴行径。D．启示人们应在城市多种桑树以便养蚕请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：练考新教堂　高二语文
阅读下面一段文字，完成1～5题
　　成有子九岁，窥父不在，窃发盆，虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。
　　未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井。因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡，成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。
1．下列加粗词解释正确的一项是
A．窃发盆（偷得）
B．已股（屁股）落腹裂
C．而（通尔，你的）翁归
D．但（但是）儿神气痴木
2．下列句子要采用意译法，其翻译有误的一项是
A．成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞成名看到蟋蟀笼子空空的，就急得快要断气，说话吞吞吐吐。
B．亦不复以儿为念也就不把儿子放在心上。
C．自昏达曙，目不交睫从晚上到天明，也未曾合一下眼。
D．东曦既驾，僵卧长愁东方的太阳快要升起来，他还直挺挺地躺在床上发愁。
3．“母闻之，面色灰死”的原因是
A．（子）窥父不在，窃发盆。
B．虫跃掷径出，迅不可捉。
C．已股落腹裂，斯须就毙。
D．业根，死期至矣！
4．这段文字写出了成名及妻子悲痛欲绝的心情，最能表现他们这一心情的细节是
A．成归，闻妻言，如被冰雪。
B．既而得尸于井，固而化怒为悲，抢呼欲绝。
C．夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。
D．成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。
5．对文段分析不正确的一项是
A．这两段文字在叙述过程中，采用了真实、细腻的心理描写。
B．这两段在描写人物心理过程中，写出了成名及妻“怒悲稍慰长愁”的感情变化。
C．这两段文字是围绕着人物的命运来写其心理变化的。
D．从失促织到失爱子是情节的深入发展，加强了故事发展到高潮时的喜剧色彩。
科目：高中语文
阅读下面一段文字，完成练习题。
　　在中华民族中，汉族不能算一个宗教性很强的民族。我们信仰的宗教最大最古的只有两个：一个是土生土长的道教。一个是外面传进来的佛教。除了道士和和尚尼姑以外，老百姓信这两种宗教都信得马马虎虎。佛教庙里有时有道教的神，反之亦然。然而佛道两种庙里有时竟会出现一个孔子、一个关圣帝君文武二圣人。在过去，有钱的阔人家里办大出丧，既请和尚念经，也请道士，各唱各的调。各吹各的号。一团和气。处之泰然。整个中国历史上没有一次宗教战争。
　　然而在利用宗教达到政治目的或其他目的的方向，汉族几千年的历史上却表现出了非凡的本领，其他民族望尘莫及。专就弥勒而论，他本是佛教中的未来佛，在佛教教义中有突出的地位。然而一到中国，人们把他塑在每一所佛教庙里。一进山门，首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、面含微笑的佛就是弥勒佛，让人们觉得好玩。其他佛爷像前香烟缭绕，热热闹闹；他的像前则往往是烟销火灭，冷冷清清。
　　可是，换一个场合，当皇亲国戚或达官贵人，甚至平民老百姓，想进行政治斗争的时候，却忽然想起了这一位佛爷，觉得他这个未来佛爷的头衔颇可以加以利用了。
　　中国历史上唯——位女皇帝唐代的武则天。以一妇女而贬子窃位。公元690年（载初元年，天授元年），沙门怀义与法郎等十人进《大云经》，陈符命，说武则天是弥勒下世，当代唐作阎浮提主。则天大喜，制颁天下，到处建立大云寺。武则天本人未必相信什么未来佛。有人说她是弥勒降生，从佛教教义上来看也是荒唐可笑的。然而对武则天来说，这却是天大的一根稻草．非牢牢抓住不可。到了695年（证圣元年，天册万岁元年），她又给自己加上了“慈圣越古金轮圣神皇帝”的头衔．“慈圣”就是弥勒佛的意译。可见她真正俨然以弥勒佛自居了。《隋书》卷三《炀帝记》上：“（大业）六年（610年）春正月癸亥朔旦，有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称‘弥勒佛’，入自建国门，监门者皆稽首。既而夺卫士仗，将为乱。齐王胨遇而斩之。于是都下大索，与相连坐者千余家。”同书载：“（大业）九年（613）十二月丁亥，扶风人向海明举兵作乱。”这个向海明也自称是“弥勒出世”。到了唐代，甚至唐代以后，这样的事情屡次发生。农民也有的假“弥勒降生”的名义聚众兴兵者。这里不再——列举了。
　　中国人利用宗教信仰达到政治目的的，对象决不止弥勒一个。　　利用佛教其他神灵者有之，利用道教者有之，利用摩尼教者有之。我认为，连太平天国也是利用耶稣教的，洪秀全并不是虔诚的耶稣教徒。
　　总之，汉人对宗教并不虔诚，但是利用宗教却广泛而精明。这在汉族的民族性中是优是劣，由读者自己去评断吧。
（1）作者在第一段中使用了，“马马虎虎”这个词语。是为了说明他怎样的见解？（不超过10个字）
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（2）“他的像前则往往是烟销火灭，冷冷清清”，这是为什么？请根据文中有关内容，作简要说明。
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（3）作者认为“汉人对宗教并不虔诚，但是利用宗教却广泛而精明”，这里“广泛而精明”的具体含义是什么？
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（4）下列对文章的理解和分析，正确的两项是
[　　][　　]
A．弥勒佛像前，虽然往往是烟销火灭，冷冷清清，但他笑口常开的形象不仅让人们感到和蔼可亲，也给寺庙增添了几分祥和的气氛。
B．整个中国历史上没有一次宗教战争。从某种意义上讲，汉族本没有自己的宗教信仰，各种宗教的势力都是孱弱无力的。
C．如果不是沙门怀义与法郎等十人进《大云经》，说武则天是弥勒所生，这位妇女是很难贬子窃位“代唐作阎浮提主”的。
D．“（大业）九年（613）十二月丁亥．扶风人向海明举兵作乱”，说明农民聚众兴兵进行革命时，都极力扩大宗教势力。
E．汉人对宗教并不虔诚，这是历史事实。这说明，宗教在中国历代所产生的社会影响是有限的，不应夸大它的作用。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文字，完成下面题目。
经络究竟是什么东西？
①中国传统医术之所以始终在臆想和经验之间徘徊，未能跨进科学之门，一个很重要的原因在于缺乏人体解剖学知识。中国古代医生只热衷于背熟经典著作的论断，很少有人觉得还有去解剖尸体对人体器官做实际观察的必要；即使有人有这样的想法，也因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的愚昧观念，不敢真对尸体动刀子。
&&& ②但是在上古时期中国的医生显然是可以对尸体做解剖的，因为《内经》有“若夫八尺之士……其死可解剖而视之”的说法。它以及《难经》对一些人体器官的形态、尺寸和重量都有具体的描述，虽不甚准确，但显然是解剖而得的。只要对尸体做过解剖，就不可能不注意到有一些线路遍布全身，即血管和神经干，为何中医经典著作对此没有任何描述？其实有的，只不过它用的是别的名称——经络。
&&& ③现在有人说经络是具有特异功能的古人“内视反观”而发现的，其实《内经》说得明明白白：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。……脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。”也就是说，经络是通过对活人外表的度量和尸体的解剖发现的，而且十二经脉中都含有血，只不过里面的血有的清有的浊有的多有的少，这就明白无误地说明了所谓经脉就是指的血管。《内经》还有“脉者，血之府也”的定义，此后的中医经典著作也经常见到“血之随气，循环经络”、“血循经脉”等说法。
&&& ④中医号脉，号的是十二经脉中的“手太阴肺经”，并称脉的跳动是气的运行。但是他们号的地方，明明就是桡动脉，所谓气的运行，也就是动脉的搏动。《内经》说：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动”，这个数据虽然不准确（呼吸频率和脉搏频率的比大约是1：4），但也证明了所谓经脉就是血管，脉动就是动脉的搏动。
&&& ⑤那么为什么中医会认为经脉除了走血同时还走气，有的经脉血多气少，有的经脉血少气多呢？这也是由于粗糙的观察所导致的：在人死后，动脉中的血迅速排空，在解剖尸体时会发现动脉是空的，只有静脉中含有血，这让研究者误以为动脉不是运输血而是运输气的。古希腊医学也有这样的误会，认为动脉的作用是供“气”，静脉的作用才是供血。因此动脉的搏动，就被中医当成是气的搏动，号脉因此被中医认为能探测出人体气血、脏腑的状况，能够借以诊断出种种疾病，甚至连妇女的怀孕、绝经都号称能号得出来，无限地夸大了脉搏的重要性。
⑥在现代解剖学传入中国，人们发现古人所描绘的经络图与现代解剖学所发现的血管、神经的分布都不符合之后，有人就认为古人所说的经络是一个现代解剖学还没有发现的系统，花费了大量的人力、物力去验证这一系统的物质基础。但这些研究都是抱着先入为主的想法，进行“循经”测量，实验设计本来就有问题，实验结果也就无法令人信服，无法获得国际生物医学界的认可。
⑦有人认为针灸的有效性证明了经络理论的正确性。这个推理是错误的。许多实验已经证明针灸是通过刺激神经系统发挥其作用的，与“经络”无关。
⑧其实正如一位临床医生所指出的，用简单的推理就可以否定这个神秘的经络系统的存在。外科医生在做手术时必须清楚地知道每一个局部、每一个层次的神经解剖和血管解剖，如果误伤了神经、血管，后果不堪设想。但是却没有一个外科医生下刀时需要了解经络，不必担心他的刀会割断经络、会刺伤穴位。经络据称对一根小小的毫针都会有反应，为何会对粗鲁的手术刀倒无动于衷？经络为什么不怕手术刀？合理的答案是所谓的经络并不存在。根据经络理论，人的下肢分布了六条最重要的经脉，分别属于脾、胃、肾、膀胱、肝、胆等最要害的脏腑。但是，双下肢截肢的病例并不少见，病人除了不能行走外，其他生理功能与常人并无二致。这一简单的事实也说明了经络理论的荒谬。
请用简洁的语言概括本文的基本观点。
文章为什么先从中国传统医学的基本特点说起？
根据文意，简要回答下面的问题。
⑴第3段中引用中医经典《内经》中的话，有什么作用？
⑵第5段中为什么要提到“古希腊医学也有这样的误会”？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文字，回答下题
&&& ⑴门口有一棵树，矮矮的，向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条，短短长长，树干上随意地点缀着些浓淡不一的绿。每每傍晚时分我从那里经过，看它在夕阳里静静站立，就像站立在油画里一般，说不出的拙朴和奇异。天边的云霞，有时绚丽，有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律。有一天，我终于为它驻足，在暮色里出神。
&&& ⑵学生时代的我们，没有丰富的生活，书本就是我们的天，不能沉醉却别无选择，按照程式完成一次次幼儿园、小、中、大学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园，狂喜远不足以形容心情，纵然有着同吃同住的上铺姐妹，但各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情地招手，逃离的快乐如山高如水长。
&&& ⑶快乐只是一层薄薄的面纱，没有来得及细品就被一阵流浪的风吹远了。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才知道琐碎的日子流水无痕，夹杂着落叶缤纷，甚至有时锋芒般锐利。捷克作家米兰﹒昆德拉在他的小说《玩笑》中说：“受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后怦然关上时，他们发现自己是在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难堪无助。”
&&& ⑷只有逃离。逃离成了我们的本能选择，某个地方，某个人，某项工作，某种羁绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，彷佛那里到处闪耀快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是，当我们怀着某种虚幻的愿望，极力想在生活的秋千上，荡到生命的最高处，最终回到的，却还是它原来的位置。
&&& ⑸生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。我们早已成了生活的一分子，无处可逃。
&&& ⑹于是又开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽。在千山万水中惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄。兴味盎然而去，带着些许失落归来，风景地从来热热闹闹，只是没有我们逗留的理由。
&&& ⑺心寂寞，世界所以寂寞。花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂寥落寞。
& &&⑻想起最心爱的诗歌之— ───王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的尘世，和明月为伴，和清风作友，自由地引吭高歌，仿若遗世独立，静美之极。可在那幅想像的图画里，我常常咀嚼出百般的孤独。空旷的世外山谷，让我有些不寒而栗。没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。可以逃离现实的喧嚣，终逃不了现代人那漫无边际的寂寞命运。
&&& ⑼生活的网无处不在。看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离。被刺痛着，也要承受。琐碎和锐利只是生活的假象，犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳。与其逃离，不如归来。逃离是一种懦弱，沉醉是我们最好的归宿。就像那棵树，独自站立，也可演绎风情万种，醉了路人。生活不在别处，它躲藏在我们心里，微笑着等待我们转过身来。
从全文看，“我”为什么会 “在暮色里出神”？
作者在文中叙写了哪几种逃离？请分条概述。
第⑺段中“心寂寞，世界所以寂寞”一句在文中有什么作用？
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（&& ）（&& ）
A．文章以逃离为线索，写逃离琐碎的不快乐的现实生活，去寻找风景地却无法逗留，欣赏寂静却耐不了孤独，以此揭示本文主题：人生就是在不断逃离。
B．文中把逃离校园的快感说成“如山高如水长”，这里越显得快乐，与进入社会实际所形成的反差就越大，作者运用对比手法，更能有力地凸显文章的意旨。
C．第⑹段表面上看是到陌生环境寻找快乐，其实质是逃离现有的、找不到快乐的环境。旅行至多只有瞬间的惊喜，而无法获得心灵的栖所，这充分说明逃离缺乏现实性。
D．作者引用王维《竹里馆》一诗，描绘了远离尘嚣的自由佳境，但又说无法忍受其背后的寂寞与孤独，想逃离现实，又不愿拒绝现实的诱惑，显示了人性的弱点。
E．文章把独自站立的树作为生活哲理的象征物，展示它的朴拙和奇异与万种风情，用来启示人们，面对现实，不逃离，应象那棵树一样，静静地立在那里，享受美好的生活。
科目：高中语文
来源：学年重庆八中高三上学期第二次月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面一段文字，完成后面习题。（本大题共5小题，共23分）
“小戏妃”是红酒小说里的人物，红酒写小小说，故事都以相思镇为背景。
当年，相思古镇有个唱青衣的女演员，演皇妃爱由着自己的性子，她忘了自己是身穿日月龙凤衫的金枝玉叶，只要一出场，手端玉带侧身站定，就冲观众丢媚眼儿，师姐给她起了个绰号“小贱妃”。“小贱妃”的戏非常出彩，观众喜爱。县里的一个头头儿想对“小贱妃”非礼，岂料“小贱妃”戏里戏外两样人，义正词严地拒绝，全没了往日的妖媚。
我赞叹红酒笔下的人物形象，也很想见识一下“小贱妃”的原型。红酒认为我的想法可笑，那“小贱妃”是把舅舅讲的故事加工后虚拟出的人物，怎么能去现实中对号入座。
我和朋友相约去相思古镇寻访一座明末清初的古戏楼。时至晚秋，天已渐凉，道旁的白杨树在秋风中抖索着，枯黄的落叶萧瑟地飘零。垂暮泛黄的野草却显得精神饱满，摇曳着坚韧婀娜的身姿，不卑不亢地凄凉着。
古戏楼孤零零地出现在村口，看上去比我想象的还要沧桑。戏楼是两层土木结构硬山式建筑，下面的一层据说是演员起居和放置道具的场所，二层就是演出用的戏台了。台子上的楼板已经破裂，围栏也腐朽不堪，两根柱子上有楹联一副，字迹依旧遒劲飘逸：“是虚是实当须着眼好排场，非幻非真只要留心大结局。”
村里人见有陌生的面孔来访，便三三两两地聚过来，好像也是第一次看到古戏楼子，与我们一起转悠着看。
这里唱过大戏吗？我觉得这不过是民间艺人的杂耍地方。
&唱过！全本的《穆桂英挂帅》《西厢记》《铡美案》都唱过，你们不知道，听老人说原先这戏楼子对面是东大庙和昭帝寺，再往前两里地就是清代商铺一条街，繁华得很。每逢大集这儿都唱大戏，一唱就是七八天，热闹着哩。
噢，那你们听没听说过，当年剧团里有个绰号叫“小贱妃”的在这里唱过戏？
&村人摇摇头，这是明清的戏楼，几十年前被当作学校，后来成了危房，学校早搬走了。
我走到二层的戏台前，凭栏眺望，想象着当年的繁茂风华，怂恿我的朋友唱了一段《梅妃》：下亭来只觉得清香阵阵，整衣襟我这厢按节徐行……
朋友喜欢戏曲，大学里曾修过此类课程，程派的韵味还是有的。我叫了声好。
村民都是在豫剧曲剧窝子里泡大的，对京剧没有多少概念。唯独一个背着柴草的老婆婆似乎听得很专注，还轻轻地点着头合着节拍。
婆婆，一看就知道您懂戏啊。我这位朋友唱得怎么样？
婆婆说，程派，唱得还中，就是神态不像。
哈，真遇到行家了。婆婆，您给指点指点。
婆婆环顾四周，犹豫着。
婆婆，我们从城里来，专门来访古戏楼。看这戏楼子多年没有琴鼓声了，它寂寞着哪。我看您老懂戏，也来一段吧，也不枉这戏楼子在咱村口矗立了几百年。
婆婆让我说动了心，放下柴草，掸掸褂子上的浮尘，伸手捋了捋头发，蹒跚着走上戏楼。就在她往台中央一站的那个瞬间，我们都惊呆了，只见她全没了不安和拘谨，一个亮相，开口唱的是《西厢记》里的红娘：
怨只怨你一念差，乱猜诗谜学偷花。
若打官司当贼拿，板子打，夹棍夹，游街示众还带枷。
姑念无知初犯法，看奴的薄面就饶恕了他。
一曲唱罢，竟然往台下丢了个飞眼。我们大声叫好。
村民说，还不知道怡萍她娘会唱戏哩。她闺女怡萍在剧团唱戏，多少年也没唱出个啥样法。听说傍了个大款，立马就出名了。在城里买了房子买了车，要接她娘进城享福，她娘死活不去还把闺女给骂走了。
婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。
品咖啡时，我把经过告诉了红酒，我说她肯定就是当年的“小贱妃”，假如她当初能灵活些，别去得罪权贵，现在也不至于落到这种地步，没准还在舞台上风光呢。
人，总要活个气节吧。说完，红酒不再搭话，凝神望着窗外，轻轻地唱了两句。什么词没听清，只是觉得那曲调除了低回婉转外还有些许惆怅忧伤……
1.分析文中划线句子在文中的作用（6分）
2.结合小说品味下面句子加点词语。（2分）
婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。
3.简要分析红酒和朋友这两个人物在小说中的作用。(4分)
& （1）红酒：
& （2）朋友：&
4.本文以“秋祭”为题，“祭”的是什么？请结合全文分析。(6分)
5.婆婆是不是红酒小说中“小贱妃”的原型？请加以探究。（5分）}