中考阅读汇编之《鱼我所欲也》
中考阅读汇编之《鱼我所欲也》
（2004年——2009年）
整理/河北谷峰
一、（2007济宁市）
阅读[甲][乙]两个语段，回答各题。
　　（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　（乙）曾子（名参）衣敝衣以耕，普君使人往致封邑（给一座城）焉。曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”　　曾子曰:
“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《 说苑》） 　　⒈解释下列加点词语的意思。
　　①
故患有所不辟也&&&&&&&&&&&&&
患_______&&
辟_______　　②
纵子有赐，不我骄也&&&&&&&&&
赐_______&&
骄_________　　⒉用现代汉语翻译下列句子。
　　①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&　　②先生非求于人，人则献之，奚为不受？
　　_______________________________________________　　⒊〔甲〕文中作者阐述的主要观点是_____________________；〔乙〕文中赞扬了曾子不受别人施舍________________________的高贵品质。
　　⒋请你从〔甲〕〔乙〕两文中提炼一个为人处世的基本准则。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&7．答案：①祸患，灾难 通“避”，躲避
②赏赐 傲视
评分；大对一个词语得1分，共4分。
&8．答案：①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？
评分：每个要点2分，共4分。意思对即可。
&9．答案：舍身取义廉洁自律
评分：每空2分，共4分。意思对即可。
10．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。
②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。
评分：共3分。观点正确，答出一点言之成理即可。
二、（2007芜湖市）
［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）
　　［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自《宋史·文天祥传》）
　　【注】①弘范：元军元帅。②扞（h&n）：保卫。③泫（xu&n）然：水滴下的样子。④捄：同“救”⒈解释下列加点的词在文中的意思。
　（1）故患有所不辟也 辟： 　（2）天祥泫然出涕 涕： ⒉把文中画线的句子翻译成现代汉语。
　（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 　　译文：
　（2）弘范遂以客礼见之。
　　译文：
⒊请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。
　答：①富贵不能淫：　　&&&
②威武不能屈
⒋乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？
⒌请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？
年河南省）
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）&&
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）&&
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
<font COLOR="#．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉&&
何加：（2）所识穷乏者得我与&&
<font COLOR="#．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？
（2）此之谓失其本心。
18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）
16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）&& （2）感激（1分）
17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）18．对比论证法。&&
强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）
19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（2分）
四、（2009年赤峰市）&
&甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（孟子《鱼，我所欲也》）&
&乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （《韩非子&外储说右下》） &
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。
21.解释加点的词语。（4分） （1）蹴尔而与之（&&&&&
） （2）万钟则不辩礼义而受之（&&&&
） （3）公孙仪相鲁而嗜鱼（&&&&
） （4）其弟子谏曰（&&&&&
22.翻译句子。（4分） （1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分）
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2分）
25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2分）
26.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分）
21．（1）用脚踢&&&
（2）通“辨”，分辨&& （3）特别喜欢（很爱好）&&&&
（4）他，指公孙仪
22.（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。& （2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？
23.万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。）
24.此明夫恃人不如自恃也。
25．公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
26．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
五、（2007年辽宁）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（选自语文出版社《语文》九年级上册）
[乙] 荀巨伯&#9312;远看友人疾，值&#9313;胡贼&#9314;攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败&#9315;义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子&#9316;而敢独止&#9317;？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全&#9318;。（选自《世说新语》）
[注释]&#9312;荀巨伯：汉桓帝时人。&&
&#9313;值：遇到。&&
&#9314;胡贼：胡人入侵的军队。&& &#9315;败：毁坏，舍弃。
&#9316;男子：这里表示轻蔑的称呼。&&
&#9317;止：停留。&#9318;全：保全。
<font COLOR="#．解释选文中加点的词。（4分）（1）故不为苟得也&&&&&&&&&&&&&&&
（2）故患有所不辟也&&&&&&&&&&
（3）不忍委之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（4）遂班军而还&&&&&&&&&&
11．用现代汉语翻译选文中画线的句子。（2分）（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”
<font COLOR="#．请概括出[乙]文所写的故事。（2分）
<font COLOR="#．[甲] [乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了&&&&&&&&&&&&&&&&
的思想。（2分）
10．（1）苟且（注：使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手段”） （2）祸患，灾难（3）丢下，抛弃 （4）于是，就 每词1分。
11．（1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义（2）朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！你可以离开了。”每句1分，大意正确即可。
12．荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。大意正确即可。
13．舍生取义
六、（2007滕州市）
鱼，我所欲也-------非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
10．解释下列加点词。(2分)
&#9312;故患有所不辟也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&#9313;由是则可以辟患而有不为也
11.下面加点词意义与用法相同的一项是(2分) (
&& 二者不可得兼
12．把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
&#9312;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
&& &#9313;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
13．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。(3分)
&& 人物言或行：&&
14．孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?(3分)
&#9312;祸患灾难； &#9313;同“避”，躲避
11．(2分)C
12．(4分)&#9312;生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不傲苟且偷生的事。&#9313;不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
13．(人物1分，言或行2分，共3分)示例：文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青；陈毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花；闻一多——拍案而起，横眉冷对国民党的手枪．宁可倒下去，不愿屈服；朱自清——宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。……
14．(3分)示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。(言之成理；观点鲜明即可)&
年重庆市）
下列加点词的意义完全相同的一项是（　　）（3分）
&&A.　屋舍俨然　　　　　　　　　　　B.　故患有所不辟也
　 舍鱼而取熊掌者也　　　　　　　　　且人患志之不立
&&C.非独贤者有是心也　　　　　　　　D.　同舍生皆被绮绣　
是进亦忧，退亦忧　　　　　　　　　&
是故所欲有甚于生者
根据文段内容填空。（5分）
&#9332;选段中，作者将　　　　　　比作鱼，将　　　　比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，　　&&
　　　　　　　　　　　　。（3分）
&#9333;孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“　　　　”这个词含义相同。（2分）
翻译下面的文言语句。（4分）
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　（3分）　　
&#9332;生　　义　　舍生取义　（3分，每空1分）&#9333;贤者（2分）
由此可见，采用某种手就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。（4分）
符合题意即可，如：文天祥；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（3分）
八、（2005广西南宁）
是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
1、解释下列句子中加点词语的含义。（4分）
&&&A故患有所不辟也&患：&
&&&B．非独贤者有是心也&是：&
&&&C．呼尔而与之&与：&
&&&D．万钟于我何加焉&加：&
2、下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（&）（2分）
&&&A．&由是则生而不用也&&&&&&禽鸟知山林之乐，而不知人之乐
B．蹴尔而与之&&&&&&&&&&&&&行道之人弗受
&&&C．&所恶有甚于死者&&&&&&&&刻唐贤今人诗赋于其上
D．&今为妻妾之奉为之&&&&&&项燕为楚将，数有功
3、翻译下面的句子。（2分）
&&&所欲有甚于生者，故不为苟得也。&&
4、请说说画线句子中的“是心”具体指什么？（2分）
九、（2006浙江金华）
是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
5.解释下面句中加点的词。（2分）
&（1）故患有所不辟也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）贤者能勿丧耳
6.把下面句子翻译成现代汉语。（2分）
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
7.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？（3分）
8.古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）（4分）
十、（2004四川自贡）
是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
9．解释文中加点的词语、短语。（2分）
&&&&#9312;患：
&&&&#9313;何不用也：
10．按要求填空。（4分）
&&&&#9312;这段文字先设喻引出论点&&&&&&&&，然后从&&&&&&&&&&&&&&两面论证论点。
&&&&#9313;文中所说的“甚于生者”指的是&&&&&&&&&&&&&&，“甚于死者”就是&&&&&&&&&&&&&&。
十一、（2004湖北襄樊）
是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
11．解释下列句子中加点词的意思。（2分）
&&&&&#9312;所识穷乏者得我与？得：&&&&&&&&&&&#9313;是亦不可以已乎？已：
12．下列句中“穷”字意义与其它三项不同的一项是（&）（2分）
&&&A．复前行，欲穷其林。&B．入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
&&&C．所识穷乏者得我与？&D．穷山之高而止。
13．文中“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&”这几句话与“嗟来之食”的故事相近。（2分）
14．请引原文回答：有人贪利忘义，目的是为了&#9633;&#9633;&#9633;&#9633;，&#9633;&#9633;&#9633;&#9633;，&#9633;&#9633;&#9633;&#9633;&#9633;&#9633;&#9633;；原因是&#9633;&#9633;&#9633;&#9633;。（2分）
15．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
&&&万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
十二、（2004广东梅州）
是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
16、解释文中加点词的意思。（3分）&
&&&（1）&苟：&（2）辟：&（3）丧：&
17、用现代汉语翻译文中划线句子。（4分）&
&&&（1）&鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；&
&&&（2）&如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？&
18、下面句中加点词意思相同的一项是（&）（2分）
&&&A、&人皆有之&&&&&&&&&&&&&属予作文以记之&
&&&B、&舍身而取义&&&&&&&&&&&环而攻之而不胜&
&&&C、&故不为苟得也&&&&&&&&&已克，公问其故&
&&&D、&贤者能勿丧耳&&&&&&&&&陈胜者，阳城人也&
19、简答：（5分）&
&&（1）&孟子在文中阐明了怎样的观点？（3分）&
&&（2）&在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？（用原文回答，2分）&
十三、（2004江苏常州）
是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
20、解释下列句中加点的词在文中的意思。（如涉及通假字，必须答出该字的意思。）（2分）
（1）万钟于我何加焉（&&&&&&&&&&&&&&）&&&&&&（2）所识穷乏者得我与（&&&&&&&&&）
（3）乡为身死而不受（&&&&&&&&&&&&&&）&&&&&&（4）是亦不可以已乎&&（&&&&&&&&
十四、（2008 年湘潭市）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也--------非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9．解释文中加点词的意思。（2 分）（1）所欲有甚于生者&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）故患有所不辟也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
10、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2 分）
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
11、根据文意，鱼和熊掌各比喻什么？（2 分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
12、上面选段中孟子提出了什么观点？请联系实际谈谈你对孟子观点的看法。( 3 分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9 、于：比&&&
辟：通“避”，躲避（或通“避”或躲避）
10、、不仅贤人有这种本性（思想），人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
11、鱼，比喻生（生命）；熊掌，比喻义
12 、&#9312;
舍生取义（舍生而取义者也）( l 分）&#9313;
联系实际恰当，观点鲜明，表达通顺，计2
十五、（2008年益阳市）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也-----------是亦不可以已乎？此之谓失其本心。９．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（&&&
）（２分）Ａ． 如使人之所欲 / 莫甚于生&&&&&&&&&&
Ｂ． 由是 /
则生而有不用也Ｃ． 此之谓 / 失其本心&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
Ｄ． 今为所识穷乏者得 /
我而为之１０．下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（&&&
）（２分）Ａ． 舍鱼而取熊掌者也&&&&&&&
屋舍俨然Ｂ． 是故所欲有甚于生者&&&&
同舍生皆被绮绣Ｃ． 是亦不可以已乎&&&&&&&&&&
然胡不已乎Ｄ． 万钟于我何加焉&&&&&&&&&&
庄子与惠子游于濠梁之上１１．下列句子中加点的字不是通假字的一项是（&&&&
）（２分）Ａ．则凡可以辟患者何不为也&&&&&&&&
Ｂ． 为宫室之美，妻妾之奉Ｃ． 乡为身死而不受&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
Ｄ． 万钟则不辩礼义而受之１２．用现代汉语写出下面句子的意思。（４分）
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。
１３．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9. （2分）
10. （2分）
11. （2分）B
12.（4分）（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（2分，准确翻译“非独”，“是”等词语记1分，语句通顺记1分）&&&&
（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。（2分。准确翻译“蹴尔”、“与”、“不屑”等词语记1分，语句通顺记1分）
13. （3分）中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。1分）&&
本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。（2分。能说出一个或几个论证方法记1分，能就某一个论证方法举例分析记1分）
十六、（2009年安徽省）
（甲）鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也---------非独贤者有是也，人皆有之，贤者能勿丧耳。&&&&
（乙）过零丁洋（文天祥）
&&&&&&&&&&
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。&&&&&&&&&&
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?
留取丹心照汗青。
15．解释下列加点词语在文中的意思。
&& (1)故不为苟得也&&&&&&&&
苟:&&&&&&&&&&&
(2)如使人之所欲莫甚于生&& 如使：&&&&&&&&&
&&&(3)所恶有甚于死者&&&&&&
恶：&&&&&&&&&&
(4)留取丹心照汗青&&&&&&&&
汗青：&&&&&&&&
16．翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。&&&&&&&&
&(2)非独贤者有是心也。
17．诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
&&&(1)是故所欲有甚于生者&&&&&&&&&&
&&&(2)山河破碎风飘絮
18．请摘录原文申的语句，填写下表。(5分)&&
篇目&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
体现中心(或主旨)的句子&&&&&&&&&&&&&&&&
共同的追求& 《鱼我所欲也》
《过零丁洋》
15.（4分）（1）茍且。&&&
（2）假如，假使。&& （3）厌恶。&& （4）史册。（各占1分）
16.（4分）（1）（如果二者不能够同时得以，（那么就）舍弃鱼而选取熊牚。（2）不仅仅贤人有这样的心（或：本心）。 （每句2分。意思对即可）
17.（2分）（1）是故/所欲有甚于生者&& （2）山河破碎/风飘絮（各占1分）
18.（5分）《鱼我所欲也》二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义。《过零丁洋》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（中心句子各占2分，共同追求占1分）
十七、（、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内） 3分
、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？
成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
&& 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。
&& 例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
&& 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
&& 如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；
朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
十八、（1、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。
&& 如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
2、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
&& 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
3、作者在文中赞扬的是怎样的人？
&& 舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）。
4、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？
因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
5、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？
&& 文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
6、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分）
&& 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；&
论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）
7、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）
&& 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
8、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。（4分）
&& 前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱…
十九、(2008年莆田市)
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分)
（1）鱼，我所欲也。
译文：_____________________________________________________________________________
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：_____________________________________________________________________________
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分）
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
答：______________________________________________________________。
5、鱼，是我所喜欢的。　一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。&
6、舍生取义7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。
二十、（2008山东青岛市）
& 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也-------是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）解释句中加点词的含义（3分）
&#9312;所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（苟得：________________）
&#9313;所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________）
&#9314;乡为身死而不受。　　　　　　
　（乡：________________）
&#9315;是亦不可以已乎？　　　　
　　　（已：________________）
&#9316;此之谓失其本心。　　　　　
　　（本心：________________）
（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）
&#9312;鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。&&&
译文：_________________________________________________________
&#9313;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。&&&
译文：_________________________________________________________
&#9314;蹴尔而与之，乞人不屑也。&&&
译文：_________________________________________________________
&#9315;万钟则不辩礼义而受之。&&&
译文：_________________________________________________________
（3）简答题（5分）
&#9312;从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）
&&&&___________________________________________________________________________
&#9313;作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）
a．&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
b．&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（1）解释句中加点词的含义：&#9312;苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。&#9314;祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。&#9314;“乡”通“向”，从前。&#9315;停止，放弃。&#9316;天性，天良。（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子：&#9312;鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。&#9313;不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。&#9314;用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。&#9315;（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：&#9312;道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。&#9313;答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。
二十一、(09
山东省滨州市)&
&& &(甲)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏 者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为 之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自《鱼我所欲也》)
晏子谏景公。景公&#9312;之时,雨雪三日而不霁&#9313;.公被狐白之裘,坐堂侧陛&#9314;.晏子入见,立有间. 公曰:"怪哉!雨雪三日而天不寒."晏子对曰:"天不寒乎?"公笑.晏子曰:"婴
(晏子自称)闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸&#9315;而知人之劳,今君不 知也!"公曰:"善,寡人闻命&#9316;矣."乃令出裘发粟,与饥寒。(选自《晏子春秋》)
&& 注释:&#9312;景公:齐景公.&#9313;霁:雨雪停止,天放晴.&#9314;堂侧陛:堂,朝堂.陛,台阶. &#9315;逸:安乐,安闲.&#9316;闻命:齐景公自谦的话,意为听您的话。
9.解释下面句子中加点词语的意思.(2 分)&
(1)万钟于我何加焉 &&何加:&
(2)所识穷乏者得我与得:&
(3)公被狐白之裘 &&&&被:&
(4)乃令出裘发粟 &&&&裘:10.翻译下列句子.(4 分)&&
(1)此之谓失其本心。&& (2)婴闻古之贤君,饱而知人之饥。11.文段(甲)中画线句子强调的是:
(2 分)12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2 分)&
9.何加:有什么好处。得,通"德",恩惠,这里是感激的意思。被:同"披",披着,穿着裘:皮衣,御寒的衣物。10.这种做法就叫做丧失了天性,天良及羞恶之心。&我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。
11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”,这就是失去本心“义”的表现。12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦,不可高高在上,那样就会失去民心。
二十二、(09 贵州省贵阳市)
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
20.解释文段中加点的词.(4
之&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&
辩&&&&&&&&&&&&&&&&
已&&&&&&&&&&&
21.翻译划线句"此之谓失其本心"这个句子。(2
22.填空:作者用"一箪食,一豆羹"来进行论证,这属于&&&&&&
的论证方法.文段中着&&&&&
比&&&&&&更重要,人应该保有本心的道理。(3 分)23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容).(2
20 之,结构助词,的。蹴,用脚踢.辩,通"辨",辨别。已,停止,放弃。（4
21.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性,天良)。(2
22.举例 义 生 (3
23."乡为身死而不受"与"今为宫室之美为之"对比；
& &"乡为身死而不受"与"今为妻妾之奉为之"对比；&
&& "乡为身死而不受"与"今为所识穷乏者得我而为之"对比；&
&& "一箪食,一豆羹"与"万钟"对比。
(不用原文,用自己的话叙述也可。)
二十三、(2009 泸州市)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.---------是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。
1. 解释下列加点词在文中的含义.(4 分)
&(1)故患有所不辟也&&&
患:&&&&&&&&&&&&&&&
(2)蹴尔而与之&&&&&&&
蹴：&&&&&&&&&&&
(3)乡为身死而不受&&&
乡:&&&&&&&&&&&&&&
4)是亦不可以已乎&&&
已：&&&&&&&&&&&
2. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是(&&&&
A. 由是则生而有不用也。& &&&妇拍而呜之(《口技》)
B. 此之谓失其本心。&&&&&&
&&其真不知马也(《马说》)
C. 所识穷乏者得我与。 &&&&&&至于负者歌于途(《醉翁亭记》
&D. 万钟则不辩礼义而受之。& &此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
3. 用现代汉语翻译文中划线的句子。(6 分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
4. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3 分)
1.（4分）患—祸患,
蹴—用脚踢&&&&
乡—通"向",
已—停止(一词 1 分)
2.(3 分)C(C
项均译为代词"……的人"；A 项分别为转折关系连词,并列关系连词；B 项分别译为"他的","恐怕"；D
项分别译为"却","就"。)
3.(6 分)(1)(3 分)如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够 用来求得生存的手段,什么不可以用呢?("甚于生"1
分,"得生者"1 分,句子意 思基本正确 1 分)
(2) 分) (3
不仅贤人有这种本性,
每个人都有, 不过贤人能够不丧失罢了。
"非 ( 独"1 分,"是心"1
分,句子意思基本正确 1 分)
4.(3 分)人在"生"与"义"不能兼顾时,应该舍生取义(1
分),比喻论证, 举例论证和对比论证(答到任意 2 点即可,2
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