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以赛亚书30章1-5、18-19节
主必因你哀求的声音施恩给你。k听见的时候，就必应允你。 ―以赛亚书30章19节
申命记1-2章 马可福音10章1-31节
主持：孙大中全部微信分类
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温馨提示：请在WIFI环境下收听节目哦^_^抬头看!灵命日粮服侍团队整理 全年读经进度: 尼希米记1-3章;使徒行传2章1-21节 健康的生命需要每日的保养，健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮，欢迎收听《灵命日粮》。 欢迎收听《灵命日粮》，我是孙大中。 《诗篇》48篇第10节，诗人说：“神阿，你受的赞美，正与你的名相称，直到地极。你的右手满了公义。”让我们靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，愿神将平安怜悯加给他的子民，将他的道指示属他的人，愿主的恩长在我们众人心里。 今天我们要思想的灵修题目是《抬头看》，所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》121篇，请预备好您的《圣经》，我们先来听一首诗歌《向山举目》。 诗歌：《向山举目》我要向山举目，向山举目我的帮助从何而来，从何而来？我的帮助保护，从耶和华从造天地的耶和华而来他不使你的脚摇动，保护你的必不打盹，必不打盹。我要向山举目，向山举目我的帮助从何而来，从何而来？我的帮助从耶和华，从他而来。 读经：诗篇121篇 【诗121:1】 （上行之诗。）我要向山举目。我的帮助从何而来。 【诗121:2】 我的帮助从造天地的耶和华而来。 【诗121:3】 他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。 【诗121:4】 保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。 【诗121:5】 保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。 【诗121:6】 白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。 【诗121:7】 耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。 【诗121:8】 你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。 背诵和默想金句：「我的帮助从造天地的耶和华而来。」--《诗篇》121篇2节 灵修短文：《抬头看》我们家附近有个公园，我喜爱在公园里的一条小径散步。其中的一段路，可以看到科罗拉多州著名的风景区，「上帝的花园」中形状独特的红色岩峰，而其背后是海拔4,302公尺高的北美第二高峰派克峰。一路走去，我不时发现自己会低着头，对着那又宽又平的小径，想着自己的各种难题。如果附近没有人，我通常会停下来，给自己打气，大声说：「大卫，抬头看！」 以色列人一年有三个上耶路撒冷朝圣的节期，诗篇的「上行之诗」（&诗篇&120-134篇）是他们在路上边走边唱的诗歌。《诗篇》121篇的开端是：「我要向山举目，我的帮助从何而来？」（1节） 紧接着是答案：「我的帮助从造天地的耶和华而来」（2节） 。我们的上帝不是冷漠疏离的创造者，而是一直在我们身旁的同伴，无论我们遇上什么境况，他都晓得（3-7节） 。他指引和保守我们的一生，「从今时直到永远」（8节） 。 在人生的旅途上，我们多么需要专心仰望上帝，他是赐帮助的源头。在我们不知所措和灰心的时候，可以放心地大声说：「抬头看！」 天父，我仰望你，因你是帮助我的主。感谢你赐给我眼前的喜乐和试验。我满心感恩，因我不是一人踽踽独行。 定睛仰望上帝，他是赐帮助的源头。 看日升月落，听鸟语，闻花香，让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目，与您一同经历在主里安静的力量。 思想主题：《抬头看》《马太福音》5章14节，耶稣说：「城造在山上，是不能隐藏的。」大卫的城--耶路撒冷位在高处，易守难攻。按照《旧约·撒母耳记下》5章6-10节记载：「大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。」大卫把耶布斯人赶出去之后，重新修造耶路撒冷。 从地理来看，因为耶路撒冷位在在高处，所以诗篇有十五篇的「上行之诗」，就是从《诗篇》120篇到《诗篇》134篇。「上行」就是「往上走」，以色列人一年三次到耶路撒冷守节，就好像爬山一样，要一步一步的往上，向登阶一般。《诗篇》122篇1节，诗人说：「人对我说：“我们往耶和华的殿去。”我就欢喜。」 以色列民上耶路撒冷进行朝圣之旅，一路上行边走边唱，当他们快唱完这十五首诗歌的时候，他们已经在耶路撒冷的城门外，欢喜预备进入神的殿。最后一首上行之歌，《诗篇》134篇1-3节，说到：「耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。你们当向圣所举手，称颂耶和华。愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。」 这会众离开圣殿时，与留守圣殿的祭司的对唱，他们彼此祝福。今天基督徒的人生正是一趟朝圣之旅，也是一段天路历程。我们的心，向往等候天上的新耶路撒冷。 基督是先知，他借着圣灵教导我们。《歌罗西书》2章3节，保罗说：「所积蓄的一切智能知识，都在他里面藏着。」神使基督成为我们的智慧。他借着他的灵将我们的心志改换一新，使我们在知识上渐渐更新，更多的知道他。 基督是君王，他要在我们生命中作主、作王。他的宝座在神面前，如日之恒一般；又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。他要作王，直到永永远远。 基督是祭司，且是照着麦基洗德的等次永远为祭司。《罗马书》8章34节，保罗说：「谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。」主耶稣现今在父的右边为我们代求。我们何等有福，基督借着我们的信，住在我们心里，永远与我们同在。 在走天路的过程里，我们会有感到孤单惧怕的时候，也会有疑惑和胆怯的时候。但一路上因为有主看顾保守，我们就可以欢喜快乐，放胆无惧。诗人说：「我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」诗人这么问，诗人这么答。 新闻记者很喜欢拍一种照片，就是不可一世的政治人物在会议场上打呵欠，打盹的照片。为什么会捕捉这种镜头？无非要告诉世人----「他不过是人，也会有打盹睡着的时候。」有人说：「打盹有技巧，眼睛可以闭，脑袋不能低。」 人是多么有限，就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒，再有能力的人也会疲累，因为他不过是人。 在人生的旅途上，我们都会有感到「无助」、「彷徨」的时刻，在关键时刻我们转向谁呢？向谁寻求帮助呢？有句话说：「靠人人会跑，靠墙墙会倒。」《诗篇》146篇3-6节，诗人说：「你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物；他守诚实，直到永远。」 《以赛亚书》2章22节，经文说：「你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？」 诗人说：「我的帮助从造天地的耶和华而来。」《诗篇》33篇6-22节，大卫说：「诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成。他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕他。因为他说有，就有；命立，就立。耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，他看见一切的世人。从他的居所，往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不得因力大救人。耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人；要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华阿，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。」 耶和华在天上、在地上、在海中、在一切的深处，都随自己的旨意而行。他在人的国中掌权，改变时候、日期，废王、立王。他的手介入人类历史，施行拯救。《诗篇》103篇19节，诗人说：「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。」他是我们随时的帮助。 我们注意《诗篇》121篇第3节、第4节、第5节、第7节和第8节。诗人在这里先是说：「他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。」然后第四节说：「保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。」到第五节说：「保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。」下面第七节说：「耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。」一连四次诗人都一再提到「保护」，最后第八节诗人也是以「保护」作为总结：「你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。」 另外，有四次「必不」。第三节：「他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。」第六节：「白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。」 神的话语安定在天，直到永远。所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」主与我同在，他我右边荫庇你我。诗人说：「白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。」是什么意思呢？乃是告诉我们，神的保护是二十四小时无休的。从早到晚，神的眼目没有任何时刻离开过我。 《以赛亚书》43章7节，神说：「凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。」《以弗所书》2章4-7节，保罗说：「然而神既有丰富的怜悯；因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；（你们得救是本乎恩），他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。」 神要在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远，他的热心必成就这事。《撒母耳记上》12章22节，神借着先知撒母耳的口如此说：「耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。」虽然神领我们走的常常不是一条平坦容易的道路，但是他应许与我们同在。他必定看顾我们，保护我们。 《诗篇》125篇1节，诗人说：「倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。」每一个危机，每一次威胁都是经历神的信实，经历他丰富恩典的机会。 《诗篇》46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」弟兄姐妹，只管把你的重担，和你一切的忧虑卸给神，在他里面享受安息。生命虽多有曲折的道路，时常满布未知的危险和困难，但我们可以信靠神的引导和保护。 《以赛亚书》40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」他看顾我们是出于他的爱，出于他的主动。因为他是我的帮助者，是保护我的，我就可以勇敢前行。 《诗篇》91篇11-13节，神应许：「他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。」14-16节，神又说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他，他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。」 神的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，他要将谦卑人安置在高处，又要显大能帮助向他心存诚实的人。神绝非坐在高天之上，不问世事，乃是关心我们，看顾我们，时准备好要来接应。所以当危机来到的时候，我们不是独自面对，而是抬头仰望，放手让神来处理。 保罗说：「并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。」今天你因为处在危机四伏的环境里，感到身心俱疲吗？抬头仰望那位「智慧无法测度，永不疲乏，永不困倦」的神，他从不拒绝无助人的呼求，永不推却义人的祷告。 今天我们之所以常常觉得被生活的重担压得快喘不过气来，前面的路好像越走越艰难，是因为我们一直盯着问题和困难。唐崇荣牧师说：「我们不要习惯只看四周，要记住专看上方。四周有许多的阻挡，有许多的困难，这些所有的加起来，都只是“被造界”的层次。当我们举目望主的时候，你看见的是“创造界”的层次。“创造界”所决定的，是“被造界”一定要顺从的。」 信心就是对限制的突破，信心就是对环境的超越，信心就是对神主权的降服，信心就是把我们的眼光放在那位无限、永恒、全能的创造主身上。知道他是造天地的耶和华，神荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。《尼希米记》9章6节，经文说到：「“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。」 弟兄姐妹，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？在人生的旅途上，让我们专心仰望神，求主把得胜的乐歌赐给我们，使我们因摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，把下垂的手，发酸的腿，挺起来，继续奔那摆在我们前头的路程。 诗歌：《我们仍然唱这旧诗章》1.我们不会疲倦不唱这首旧诗章；荣耀归神，哈利路亚！我们声浪依旧，信心比前更坚强；荣耀归神，哈利路亚！神的儿女有权利，可以大喊并大唱，因为前途更光明，我们魂乐似飞翔，不久我们到天上，就要朝见我君王，荣耀归神，哈利路亚！2.那里，我们要借新诗喊出救赎恩；荣耀归神，哈利路亚！那里，我们要同众圣拥挤耶稣身；荣耀归神，哈利路亚！神的儿女有权利，可以大喊并大唱，因为前途更光明，我们魂乐似飞翔，不久我们到天上，就要朝见我君王，荣耀归神，哈利路亚！ 请我们一起祷告：主啊，你必成全关乎我的事，因为你的慈爱永远长存。你是信实的主，你必赐福与义人，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。你实在恩待以色列那些清心的人！你应许我们这因信蒙你能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。主啊，你在左边行事，我们却不能看见，在右边隐藏，我们也不能见你。你在我们右边护庇我们、保守我们，虽然我们眼不能见，却因信你就有说不出来、满有荣光的大喜乐。你说义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。你用你的训言引导我们，走永生的路，要建立自己荣耀的名。我们行走，力上加力，各人到锡安朝见你。愿一切的圣民，就是与你相近的百姓，都赞美你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！ 我是孙大中，欢迎您来信与我分享交流您听节目的领受，也欢迎您向我索取讲道讲义，六月份我要送给您《孙大中讲道集》第三十八集，我们的电邮地址是汉语拼音的，请注明《灵命日粮》节目，给孙大中收就可以了。 下次节目时间，空中再会，愿神赐福给您～！ 灵命日粮节目微信号：ly_lmrl节目QQ号：节目QQ群：验证信息：灵命日粮（写此验证信息才能加入）微信用户如何查阅及分享点击右上角→发送给朋友点击右上角→分享到朋友圈等点击右上角→复制链接可发送到电脑上查看如何订阅好牧人微信及如何加入好牧人QQ群添加朋友→微信公众账号：ly_haomuren添加朋友→好牧人微信号：haomurenweb好牧人QQ群号： （验证：GS）好牧人有声网站：http://www.haomuren.org好牧人新浪博客：.cn/haomurenweb好牧人腾讯空间：http://.好牧人新浪微博：/haomurenweb好牧人腾讯微博：/lyhaomuren好牧人腾讯资料库：/vplus/0e120a7a962a4dfc480440联系我们：
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有一句流行的口号这样说：「生命不是以我们呼吸的次数来衡量，而是以那些让我们激动的屏息时刻来计算。」从T恤到艺术品，我到处都看到这句口号。这句口号引人注意，但我觉得它宣扬的观点是错误的。
如果我们的生命真的是以那些激动人心的时刻来计算，我们便错过了平凡时刻中的美妙。吃饭、睡觉、呼吸看来是每天不假思索的平凡举动，但其实它们一点都不简单。我们咽下的每一口食物、呼吸的每一口气都是奇迹，实际上，能够「呼吸」比任何一件让我们屏息激动的事还要神奇！
在所罗门王的经历中，激动的屏息时刻可能超过任何人。他说过：「我心所乐的，我没有禁止不享受的」（传道书2章10节）。但他也语带嘲讽地说：「都是虚空。」（17节）
所罗门的生命提醒我们，在平凡的事物中找到喜乐是重要的，因为它们真是美好。越大不一定越好，多多益善未必是至理名言，生活越忙碌并不会使我们变得越重要。
与其在那些激动人心的屏息时刻找寻意义，我们应该在平常的呼吸中找寻意义，且让每一口气都具有深意。 JAL
我所要惟有耶稣，
祂供应喜乐满足；
缺少祂意义全无，
耶稣是生命全部。 Loes一呼一吸是比屏息时刻更大的奇迹。
何西阿书5-8章， 启示录2章
读经：列王纪下7章3-11节 「我们所做的不好！今日是有好信
读经：路加福音15章1-7节 「一个罪人悔改，在天上也要这样
读经：使徒行传17章16-31节 「『他似乎是传说外邦鬼神的
读经：马太福音5章11-16节 「你们的光也当这样照在人前，
诗篇102篇25-27节 以前有人说，职业足球员下场比赛的寿
整首歌令人感觉喜悦欢愉，赞！ &
是啊，很多事情都会让我们分心。愿主帮助我们定睛于祂！ &
让马大分心的是她把优先次序调乱了。她以为好好招待基督就是爱主的表现。
偶尔烦恼工作事，会让我 分心。 &
欢迎你到网站的“爱画”栏目阅读我们的在线漫画！：） &
我需要这一系列的东西 &
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智慧人的舌头，却为医人的良药。-箴言12章18节读经: 箴言10章18-21节，12章17-19节 | 全年读经进度: 尼希米记7-9章;使徒行传3章
智慧人的舌头，却为医人的良药。-箴言12章18节
人体之中最有力的肌肉是哪里呢？有人认为是舌头。不过，要评定哪个肌肉最有力并不容易，因为肌肉并不是单一运作的。
但是我们知道舌头的确很有威力。这么小的一块肌肉，却有很大的杀伤力。舌头帮助我们吃、吞、品尝，并且负责初步的消化过程，但这个细小、活跃而强壮的器官，却很喜欢让我们说出不该说的话。舌头所犯的过错包括：奉承、咒诅、撒谎、吹嘘和伤害别人。以上这些，只是其中一小部分。
听起来，舌头似乎非常危险，对吗？还好，这个情况是可以改变的。只要我们接受圣灵的管辖，我们的舌头就会成为良善的。我们可以用它诉说上帝的公义（诗篇35篇28节） 和公平（37篇30节） ；我们会说诚实话（15篇2节） 、表达爱（约翰一书3章18节） 和认罪（约翰一书1章9节） 。
箴言12章18节的作者，道出了舌头的最佳用途：「智慧人的舌头，却为医人的良药。」试想，当我们与人交谈，用舌头为对方带来医治，而非伤害，我们就是把荣耀归于那赐我们舌头的造物主。
主，求祢管辖我口中所说的每一句话，好让我的话反映出祢和祢的大爱。帮助我们说出医治人心的话语，而不是伤害的字句。
你们该彼此劝慰，互相建立。─帖撒罗尼迦前书5章11节
作者： 白德夫
灵命日粮讲章：日的灵修信息《智慧的言语》
主持：孙大中
读经：箴言10章18-21节、箴言12章17-19节金句：箴言12章18节　　　智慧人的舌头，却为医人的良药。
舌头是神给我们的礼物，我们的口能够说话能唱歌、能品味饮食多么奇妙！我们的百体中，最可爱的是舌头，但最可怕的也是舌头。雅各书3章5节，雅各说：&舌头在百体里也是最小的，却能说大话。&
最小的火，能点着最大的树林。俗话说：&星星之火可以燎原。&不受约束的舌头给人带来的危害也是惊人的，所以要管住舌头，不要让舌头成为犯罪的工具。诗篇34篇12-13节，大卫说：&有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。&箴言21章23节，所罗门说：&谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。&
中国有句俗话说：&丧家亡身，言语占八分&。言语不慎，惹祸又招灾；所以要谨慎，不要被自己的舌头所害。
我们必须承认舌头虽然小，可也是最难控制和驯服的。雅各书3章2节，雅各说：&原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。&8节，雅各又说：&惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。&
我们生活中最容易失败的，就在于自己的口舌。我们每一天都要把自己献上，让神来管理和使用我的舌头。
诗篇139篇4节，大卫说：&耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。&神知道我们口中的言语，他从远处就知道我们的意念。我们所说的&閒话&与&恶语&都是他所部喜悦的，也是他要审判的。俗话说：&良言一句三冬暖。&言语具有爆发性的威力，所罗门说：&说话浮躁的，如刀刺人；乖谬的嘴使人心碎。&
从一个人的说话，和他的态度可以看出他是怎样的一个人。所谓&言为心声&，人心里所思念的，口里就说出来。从苦水的泉源里，自然是涌不出甜水来的。马太福音7章16节，主说：&荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？&
善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。基督徒如果得救了，还经常以口犯罪，就显出他跟神的关系一定不好。雅各书1章26节，雅各说：&若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。&
我们已经受了重生的洗，圣父借着圣子，用圣灵把我这样一个罪人洗净成为圣徒，归入圣而公之教会。教会是基督的新妇，雅歌4章11节，所罗门说：&我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜、有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。&
箴言16章24节，所罗门说：&良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。&让我们省察，我们的舌下是否有蜜，有奶？别人在我们身上是否能够感受到基督的馨香之气？我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。
再不要效法这个世界，凭血气行事，而要被圣灵更新，要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
我们的灵魂已经得救了，我们的心要继续被神的爱所充满，我们的心胸要继续被神的恩典所扩大。以弗所书4章29节，保罗说：&污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。&
我们在言语上，再也不要叫圣灵为我们担忧。提摩太前书4章12节，嘱咐年轻的传道人提摩太：&不可叫人小看你年青；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。&
今天我们不能把所有的都奉献给神，唯独保留我们的舌头。讲话不最费力，但是讲完之后，我们却要为刚才所说的负起最大的责任。所以不要纵容舌头，原谅自己嘴唇所犯的罪。要努力改进自己的言语，说话更谨慎。不能荣耀神的话，一句也不要讲。尤其是传道人，更要在言语上给信徒作榜样。
有一位老牧师，有一次委托一位青年，将夏令会的照片，贴在墙报纸上，以便展览。没想到这位青年把照片背面涂满浆糊，粘得死死的，什至纸都弄皱了。老牧师一看，心里不高兴，本来要说：&你这个人怎么这么笨呢？只要在边上涂一点浆糊就够了，拿下来也方便。&忽然他的心一思转说：&你这个人怎么这么实在呢！&此话一出，年轻人笑了，老牧师自己也笑了，再好好教他怎么贴，年轻人欣然接受，也学到了功课。
人的舌头能成为神的出口，也能被撒但所利用，所以要谨慎，当学习谨言慎行，凡事体贴神的意思。心中没有爱，不敬虔的人，用口败坏他的邻舍。箴言18章2节，所罗门说：&愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。&
我们说话之前，要经过斟酌，不是不经思考，随口说出。不要冒失开口，也不要心急发言。要学会&慎言&，要知道一句话说出口，如水覆地，再也难以收回。宁可寡少言语，也不要多言。箴言14章23节，所罗门说：&诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。&多言多语，难免有过。箴言17章27节，所罗门又说：&寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。&
某位哲学家说：&保持沉默，被人想成是傻瓜，好过开了口被人确定是傻瓜要来得好。&正和箴言17章28节，所罗门所说的：&愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。&不谋而合。少说才可以多听，一个智慧人就是知道何时该说、何时该想。倪柝声弟兄说：&要学习为着造就人而开口，也要学习为了造就人而闭口不说。&
孙大中曾经报纸上刊载过一篇短文&说话艺术&，很有意思：
『急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人的说。开心的事，看埸合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，末来再说；如果对我有不满意的地方，请一定要亲口对我说。』
大卫是性情温良的人，他时常留意自己口中言语，并且立志在言语上没有过失。我们是否有这样的立志？诗篇37篇30-31节，大卫说：&义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。&
义人的口是生命的泉源，智慧人的舌头，为医人的良药。约瑟对那些恶待过他的哥哥们，口出良言和恩言，使他们忐忑不安的心可以放下。一句勉励的话，可以使一颗原本冷淡的心，顿时火热起来。可以使一个软弱的人实时得着扶持。借着舌头，我们可以祝福人、造就人、交换快乐、除去忧愁、重燃希望，使灰心的人喜乐，绝望的人振奋。
让我们省察，是否我们常常说良言、恩言、合宜之言、和气之言？今天社会上所需要的不是更多毁谤的话、嘲笑的话，而是安慰人、造就人、鼓励人的好话。我们常常坏话说得太快，好话说得太迟。十九世纪英国着名的画家，同时也是诗人罗塞蒂(Dante Gabriel Rossetti)有一天，一个老人带着几件素描和油画，想让他看看他的作品。
罗塞蒂在看了前几幅后，他委婉的对老人说这些画没有什么特色，完全看不出画这些画的人有任何的艺术天份，老人有些失望。突然间，其中一本老旧的素描本，吸引了罗塞蒂的目光，翻了几页后，他问道：&这也是你画的吗？&老人十分讶异罗塞蒂注意到这本素描，他吞吞吐吐的回答：&这是......一位年轻学生的作品。&
罗塞蒂兴奋的说：&这就对了，这个年轻学生才华洋溢！虽然这些画，笔触还很生涩，但若他在艺术这条路上继续深造，未来将不可限量！你应该要尽可能的帮助、鼓励他。&
老人听了十分激动，久久说不出话来。罗塞蒂但丁看出老人的神情似乎若有所思想，于是忍不住问：&这个有才华的年轻人是谁呢？是您的儿子吗？&
老人叹了口气说：&这年轻人是四十年前的我。当时若有人像你一样鼓励我，我就不会中途放弃了。&
弟兄姊妹，鼓励的话多么的重要。箴言12章25节，所罗门说：&人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。&一句鼓励的话，能让人从放弃转为奋斗。一句发自内心的称赞可以成为激励人向上的动力，使人再接再厉。
今天许多人处于生命的低潮，正在放弃的边缘，一句鼓励的话语能使忧伤的心灵重新点燃希望的火炬。求主给我们智慧，能够敏锐察觉周围的人灵里的光景和需要，让我们懂得说出合宜的话。让我们的舌头，能够成为疲乏者的帮助。彼得勉励我们，要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行。箴言16章1节，所罗门说：&心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。&
我们想多说好话吗？要仰望神。我们要谦卑求主赐下从上头来的智慧，好叫我们的舌头，能用从神来的爱，医治这个受伤的世界，给人间带来温暖和希望。箴言25章11节，所罗门说：&一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。&求神帮助我们口中所说的每一句话，说得适切合宜，叫听的人得到造就。
孙大中最近注意到一部福音电影，叫作《写给上帝的一封信》(Letters to God)。主角是一位罹患癌症的八岁病童泰勒。泰勒因为必须接受化疗，所以头发和眉毛都掉光了，难免受到同学的嘲笑，他的心也因此受伤。有一次他问他好朋友的爷爷，为什么他会生这种病？为什么同学要笑他？老爷爷很有智慧的讲了以下这番话，他说：&同学笑你，是因为他妒忌你，你是上帝选中要当勇士的人，上帝要你面对一些不平凡的事。&
听了老爷爷的一番话，八岁的泰勒豁然开朗。哥林多后书1章4节，保罗说：&我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。&
求主赐给我们&受教者的舌头&，好让我们与那绝望的人分享神的智慧，和他那过于人所能测度的爱。
请我们一起祷告：
&主啊，你要我们的言语常常带着和气，好像用盐调和。你知道我容易急躁，容易对人缺少爱心。帮助我凡事长进，使人因为看见我言语的改变，听见我口中的良言而归荣耀给你。帮助我们在你的恩典上刚强起来，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。感谢你怜悯我们，亲手塑造我们，你把我们培植在爱的土壤里，你又与我们同在，叫我们的爱心有根有基，能够凭爱心行事，正如你爱我们，为我们舍了自己。求主引导我们的心，天天用真理使我们成圣，不叫我们偏离真道，而是在至圣的真道上造就自己。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。&
灵命日粮讲章：日诗歌
主持：孙大中
《向高处行》 1.我今前往高处而行，灵性地位日日高升； 当我前行祷告不停，求主领我向高处行。
2.世上充满疑虑恐怖，非我所愿长居之处； 别人或愿世间久住，但我祈求更高之处。
3.虽然魔鬼暗箭猛攻，世俗生活何足轻重！ 凭信得闻快乐声洪，天上圣徒所发赞颂。
4.我必上升穹苍极境，进入天堂荣华美景， 如今我灵祈祷不停，求主同行直到天庭。
副歌：求主助我，使我坚定，凭信站在天上乐境；我心向往更高之地，求主领我向高处行。
《我锚已抛牢》 1.凶猛波涛随滚滚，暴雨击打我灵魂； 虽然狂风吹得紧，我在主里得安稳。 因我有一坚固锚，永永远远可以靠。
2.患难几乎没我魂，忧伤似波涛滚滚； 试探着多方引诱，暴风雨掩蔽日头。 在主里我有依靠，因我锚已经抛牢。
副歌：我的锚已经抛牢，不怕狂风猛吹来。我的船虽然很小，靠主恩我不失败。因我锚可靠，我锚可靠！
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耶稣说，我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福，认识你──独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生}