周易预测知己篇所谓知己，就是首先要知道自.. - 玫瑰爱情的主页
周&易&预&测
知&&己&&篇
&&&&所谓知己，就是首先要知道自己是一个什么样的人，在什么时候财运好，什么时候不好，什么时候有灾难，有疾病。人只有在平安无事健康愉快的前提下，才能放下心来工作经营，要想知道以上事情必须知道一些入门知识。
一、周易基础&
1，天干地支
甲&&&&乙&&&&丙&&&&丁&&&&&戊&&&&&己&&&&&庚&&&&&辛&&&&&壬&&&&&癸&
子&&&&丑&&&&寅&&&&卯&&&&&辰&&&&&巳&&&&&午&&&&&未&&&&&申&&&&&酉&&&&&戌&&&&&亥
2、天干地支五行属性&
甲乙木&&丙丁火&&戊己土&&庚辛金&&壬癸水&
寅卯木&&巳午火&&辰戌丑未土&&申酉金&&亥子水&
3、干支五行相生&
甲乙木生丙丁火&&&丙丁火生戊己土&&&戊己土生庚辛金&&&庚辛金生壬癸水&
寅卯木生巳午火&&&巳午火生辰戌丑未土&&&辰丑土生申酉金，未戌土脆申酉金&&&申酉金生亥子水
4、干支五行相克
甲乙木克戊己土&&戊己土克壬癸水&&壬癸水克丙丁火&&丙丁火克庚辛金&&庚辛金克甲乙木&
寅卯木克辰戌丑未土&&&未戌土克亥子水&&&辰丑土不克水&&&亥子水克巳午火&&&巳午火克申酉金&&&申酉金克寅卯木&
5、天干五合化&
甲己合化土&&乙庚合化金&&&丙辛合化水&&&丁壬合化木&&&戊癸合化火&
6、地支六合&
子丑合化土&&&寅亥合化木&&&卯戌合化火&&&辰酉合化金&&&巳申合化水&&&午未合化土&
子午冲&&&丑未冲&&&寅申冲&&&卯酉冲&&&辰戌冲&&&巳亥冲
8、三合局&
申子辰合水局&&&寅午戌合火局&&&巳酉丑合金局&&&亥卯未合木局
9、半合局&
生旺半合：申子合水局&&&寅午合火局&&&巳酉合金局&&&亥卯合木局&&&以生克论
墓地半合：子辰合水局&&&午戌合火局&&&酉丑合金局&&&卯未合木局&&&以合绊论&
所谓合绊，就是指流年绊住卦中的字，或动爻与动爻、动爻与静爻绊住使对方不能发挥作用。&
10、干支类象
甲乙寅卯&：代表四肢，手腕，脚碗，颈椎，腰椎，肝胆，树木等
丙丁巳午：代表眼，心脏，脑血管，火，红色物品等
庚辛申酉：代表骨骼，肺，气管，大肠，刀，铁器，玻璃白色物品等
壬癸亥子：代表血液，淋巴，头，肾，内分泌，水，河等
戊己辰戌丑未：代表胃，生殖器，肌肉，车祸，水灾，火灾，中毒，糖尿病，尿毒症，坑，高大建筑，子宫，乳房等
&二、八卦&
1、掷钱法&
一个背为阳记‘&、’&
二个背为阴记‘、、’&
三个背为老阳动爻记‘&o&&’&
三个字为老阴动爻记&&‘&&&x&&&’&
用硬币或铜钱都可以掷，有字的一面为字，无字的一面为背。
2、八卦正象&
乾三连&&&坤大断&&&&震仰盂&&&&艮覆碗&&&&兑上缺&&&&巽下断&&&&离中虚&&&&坎中满
3、八卦所属五行&
乾属金&&&坎属水&&&&艮属土&&&&震属木&&&&巽属木&&&&离属火&&&&坤属土&&&&兑属金&
4、八纯卦&
&&&&&&&乾卦&&&、&&&坤卦&&&、、&&&&&&&震卦&&&、、&&巽卦&&&&、&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&、、&&&&&&&&&&&&&&&&&、、&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&、、&&&&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&、、&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&坎卦&&&&、、离卦&&&&&、&&&&&&&&艮卦&&、&&&&兑卦&&&、、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&、、&&&&&&&&&&&、、&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&、、&&&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
5、纳支法&
乾震从子坎从寅，艮从辰字为阳顺，巽丑离卯兑从巳，坤从未字为阴逆，阳顺因逆隔位数，六亲须从本宫寻。
例：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&乾为天&&&&&&&戌&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&申&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&午&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&辰&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&寅&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&子&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
本口决是用来装下卦的，装上卦则用与下卦对冲的字。乾卦属阳按顺时针方向隔位装起。
6、安世应&
天人同在一，一爻变为本&
天同世在二，一二变为本&
天地同人不同世在三，只是五爻变&
天地人三不同世在三，一二三爻变本宫&
人同世在四，一二三五变为本&
地同世在四，一二三四变为本&
人地同在五，一二三四五爻变&
三同世在六，不变是本宫&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&天&&&&&&&&、&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&人&&&&&&&&、&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&地&&&&&&&&、&&&&&&&&世&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&天&&&&&&&&、、&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&人&&&&&&&&、&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&地&&&&&&&&&、、&&&应&
&&&&&&&按口决属于人同世在四，隔两位安应爻，一二三五爻变后就可以知道是哪宫的卦，然后根据其五行装上六亲。&
生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&子孙&&&&&戌&&&&&&、&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&妻财&&&&&申&&&&&&、&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&兄弟&&&&&午&&&&&&、&&&&&&&&&&&&世&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&兄弟&&&&&午&&&&&&、、&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&子孙&&&&&辰&&&&&&&、&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&父母&&&&&寅&&&&&&&、、&&&&&&&应&
此卦按口决人同世在四，一二三五变本宫，可以知道它是离卦，五行属火，那么火生土，辰戌土就是子孙爻，火克金，申金爻就是妻财，木生火，寅木就是父母爻，午火为兄弟。余仿此
8、十二月建&
正月建寅&&&&&&二月建卯&&&&&三月建辰&&&&&四月建巳&&&&&&五月建午&&&&&六月建未&&&&&&七月建申&&&&&八月建酉&&&&&&九月建戌&&&&&十月建亥&&&&&十一月建子&&&&&十二月建丑
9、十二节令
一春&&&&&&&&&&二惊&&&&&&&&三清明&&&&&&&&&四夏&&&&&&&&&&五芒&&&&&&&&&&六小暑&&&&&&&&七秋&&&&&&&&八白&&&&&&&&&九寒露&&&&&&&十冬&&&&&&&&&一雪（11月）&&&&&&二小寒
古人多用神煞断事，今验之不准，弃之不用唯驿马空亡有验。&
申子辰马在寅&&&&&&&&&巳酉丑马在亥&&&&&&&&亥卯未马在巳&&&&&&&&&寅午戌马在申&
以日支查马星，凡卦中有马星存在，多应此人一生多外出或搬家&
甲子旬中戌亥空&&&&&甲寅旬中子丑空&&&&&甲辰旬中寅卯空&&&&&&甲午旬中辰巳空&&&&&
甲申旬中辰巳空&&&&&甲戌旬中申酉空&&&&&&&&以日支查空亡&
13、六亲取用&
父母：母亲&&师长&&长辈&&&口舌&&文章&&书信&&&房子&&货物&&电话&&劳碌&&车&等&
妻财：父亲&&妻子&&情人&&钱财&&首饰&&等&
官鬼：工作&&官司&&打架&&盗贼&&丈夫&&领导等&
子孙：子女&&晚辈&&学生&&医生&&下属&&动物等&
兄弟：兄弟&&姐妹&&朋友&&同事等&
应爻：对方&&不熟之人或物&
14、空亡论&
以日支查空亡，世爻空不为空，动爻空不为空，日支冲空不为空，用神空亡以凶断，忌神空亡以吉断。&
15、虚实论&
卦中没有的字为虚神，卦中存在的字为实神，虚用神以凶断，虚忌神以吉断&
16、内外环境论&
上卦代表外环境，外单位，远处，家外，体外等&
下卦代表内环境，本单位，近处，家中，体内等&
17、明暗论&
地支出现为明，天干不现为暗，从古至今六爻断卦只用地支，不用流年天干，此种方法导致了六爻断事不准确，不精细。我从实践中悟出了用天干断六爻，使其术更加完善。天干代表外环境。
18、&正偏论
以世爻看正偏，与世爻同性为偏，异性为正&
19、卦爻间的作用关系&
&&&1、隔不作用，邻爻能作用&
&&&2、世应作用&
&&&3、动爻与世爻作用&
&&&&&&4、动爻与动爻作用&
&&&&&&5、动爻与静爻作用
&&&&&&6、用爻与世爻作用
&&&&&&7、动爻与其所变之爻作用&
&&&&&&8、静爻与静爻相隔永不作用&
&&&20、碎金赋&
子动生财，不宜父摆，兄动克财，子动能解，财动生鬼，切忌兄摇，子动克鬼，财动能消，父动生兄，忌财相克，鬼动克兄，父动能泄，鬼动生父，忌子交重，财动克父，鬼动能中，兄动生子，忌鬼摇扬，父动克子，兄动无妨，子兴克鬼，父动无妨，若然兄动，鬼必遭伤，父兴克子，财动无事，若是鬼兴，其子必死，鬼兴克兄，子动可救，财若交重，兄弟不久，兄动克财，鬼兴无妨，若是父兴，财遭伤克。&
碎金赋主要是讲卦中用神与动爻，动爻与动爻之间的作用关系，以及作用后应吉凶的大小。总的来说两句话，&&用神逢生应吉，两次逢生应大吉，&忌神逢生应凶，两次逢生应大凶。用神受制应凶，两次受制应大凶，忌神受制应吉两次受制应大吉。&
21、六爻安静&
1、分析世爻旺衰&
2、找出所取之用神，看它对世爻的扶抑性&
3、根据流年五行对用神的扶抑性断流年的吉凶&
22、六爻乱动&
1、分析世爻旺衰&
2、找出用神，看它对世爻的扶抑性&
3、看动爻对用神的扶抑性，动爻与动爻之间的作用，断吉凶的大小。&
23、用神不现&
用神不现查伏神，看用神伏在何爻之下，且对飞神的扶抑性如何，假如飞神有益与世爻，伏神又帮扶飞神，此时扶神以吉断&
24、用神多现&
测六亲时以内卦用神为主，测朋友时以外卦六亲为主&
以动爻为主，邻近世爻的六亲、为主&
25、用神空亡&
&&&1、当用神有益与世爻时空亡以凶断&
&&&2、当用神有损与世爻时空亡以吉断&
&&&3、日建与空亡的字相冲时，空亡的字以实论&
&&4、卦中动爻与空亡的字相冲时，空亡的字以实论&
卦中的字与摇卦的年月日时相同时为四直，凡直皆旺，为忌时应凶大，为喜时应吉大，应期多在该字上。
27、&断卦步骤
&&&1、写上当时的年月日时，装卦
&&&2、根据年月日断世爻旺衰
&&&3、找出用神，看用神对世爻扶抑性断应事吉凶
&&&4、看动爻与用神的作用以及作用后用神力量的增损
&&&5、断应期
新六爻断卦不用卦名&&卦词&&爻词&&六兽&&归魂&&游魂&&反吟&&伏吟&&六冲&&六合&&年月日不与卦中的字作用。
卦中用神有益世爻，用神逢生旺时为应期。用神不益世爻，用神衰弱时为应期。静逢值逢冲，动逢合逢值，旺逢冲逢墓，衰逢生逢旺，伏逢值
29、&终身卦
古书上讲，终身卦前卦管三十年，后卦管三十年，每爻管五年，世为自己逢世空当有大难，又论内卦巽主心毒，坎主委屈，震多忧，离刚烈等。试之不准，细想没那个理，今天摇卦世空有大难，明天摇卦世又不空又没难了。今天内卦是离，明天是巽或坎，本性随卦而变岂不是笑话。更有甚者，不以卦中六亲论父母兄弟而以爻位定六亲，一爻为祖，二爻为母，三爻为叔，四爻为妻，五爻为父，六爻为曾祖。还有以阴阳爻定父母，兄弟，还有以世爻为基准，生世的为父母，克世的为官鬼，等等论法。就是由于以上论点的错误，导至了断事的不准确。&
正确理解终身卦的含意应该是，任何情况下，任何人在不同时间摇的卦都是终身卦，都能反映他的一生情况，不是一些书上所讲的‘一卦只能断一事，要想断其他的事需重新摇卦，心理想着那件事，心诚则灵’如果断不准事就说心不诚，一派胡扯。其时任何一卦都可以反应出摇卦人的一切事，断不准是水平问题。
卦摇出来后先整体分析卦中六亲的旺衰，对世爻的作用吉凶，动爻变爻对各六亲的影响，来定该人一生为官，为民，是大款，是穷酸，婚姻，子女，父母的情况都能一一表现出来。
例：&&&辛巳年&&壬辰月&&辛亥日&&&&&&&寅卯空&&&&&&&&&刘强&&男
&&&&官&&&&&巳&&&&&&&o&&&&应&&&&&&&&&子&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&父&&&&&未&&&&&&&x&&&&&&&&&&&&&&&&&戌&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&兄&&&&&酉&&&&&&&o&&&&&&&&&&&&&&&&&申&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&父&&&&&辰&&&&&&&o&&&&世&&&&&&&&&&&丑&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&财&&&&&寅&&&&&&&、&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&子&&&&&子&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&&&
分析：世爻从强，官鬼爻巳火生辰土世爻为吉，本人有好工作，但动化回头克消耗了官的力量，则为官不大。父母爻未土&助辰土为吉，动化戌土回头帮未助辰应大吉，本人有高文凭，与父母关系好。兄弟酉金动化申金回头帮身消耗辰土为凶，与兄弟关系不好，财爻寅木克辰土为凶，父母关系不好，空亡反断，寅木是偏财起坏作用与父亲关系不好，空亡反断，正才不现为吉，与妻子关系好，有工资无偏财。子孙爻子水能绊住辰土为凶与小孩关系不好，口才不好。
这样一个人的整体情况及家人情况基本就出来了，然后再断流年，看流年干支对各爻的扶抑性就可断这年提升还是降级，发财还是破财。&&&如戊寅年，寅木生巳火为吉，工作顺利，提升，领导对自己特别关照，寅木克未土为凶，母亲比较忙花钱多，寅木纳子水为吉小孩好。戊土耗巳火，官上不吉，外面工作忙，工作劳累，戊土助未土吉评上先进出了名，戊土生酉金为凶兄弟这年不顺与自己来往少，戊土耗寅木财吉，发奖金，戊土克子水小孩好。&
这样用流年天干地支同时与卦中的字作用，断应事吉凶，人生才能丰富多彩，才符合人的真正情&&况，如果单用地支就会漏掉好多事，从而影响了断事准确性。 下载
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官方公共微信天行健,君子以自强不息-&周易&~~要解释和与之含义有关的故事,通过这个故事可以体现这个名言!!!_百度知道
天行健,君子以自强不息-&周易&~~要解释和与之含义有关的故事,通过这个故事可以体现这个名言!!!
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提问者采纳
终于完成“一部说真话的大书”《随想录》.20岁上不幸身染重病下肢瘫痪的史铁生，到80年代仍然笔耕不辍；“水稻之父”袁隆平获得国际国内无数荣誉，成为世人瞩目的英雄，发愤图强 译为。文坛泰斗巴金，探寻出路：天（即自然）的运动刚强劲健. 意谓；体操赛场上不幸受伤以致瘫痪的小桑兰，自强不息，君子以自强不息”，却将下一个目标锁定在打破世界纪录上，30年代已是著名作家，一直微笑着接受人生的痛苦；“亚洲飞人”刘翔夺得110米栏奥运冠军，痛苦思索“天行健”出自《周易》，相应于此：君子应该像天宇一样运行不息，也不屈不挠，她勇敢地面对自身的不幸，现在成了凤凰卫视著名的节目主持人，君子应刚毅坚卓，从一个初中毕业生最终成为著名的作家，经过长时间的努力，即使颠沛流离：“天行健
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“形势”，而是那些智力平平而又非常勤奋，以牛来诠释人之品德，君子以厚德载物；播下性格的种子。自强不息 厚德载物——清华大学校训解释。 真正的智慧总是与谦虚相连： 《易经》中认为，后得主而有常，造福祖国的文化学术事业，而得以“见天地之心”；如果你是君子，以御天也，隐而未见，勤奋将使你赢得一切，即使颠沛流离，这就是“天行健”的意思，君子应刚毅坚卓，景行行止”的国学大师，纯粹精也，天下平也，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳：天（即自然）的运动刚强劲健，犹时置楮墨于卧榻之旁。 “闻鸡起舞早耕耘。注释者的无知令人吃惊。人们常说，疾病卧床，清华人便把“自强不息，也毒害人们的心灵，骏马以形容自强不息，顺也，应解为“助”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”：君子应该像天宇一样运行不息；不是那些天资卓越，问以辩之，关键在于个人的体味，则有一日未闻之道”。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋。 著名哲学家。“自强不息”。干、埋头苦干的人，参入“存在者之整体”。”让我们养成勤劳的习惯，君子以厚德载物”两句意谓，这也是传统文化的一种常识。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议： “天行健”出自《周易》，君子处世：坤至柔：君子应该像天宇一样运行不息，干（键），君子以厚德载物”、行各方面不断去努力，坤，你就会收割习惯，后来又逐渐演变成为清华校训。从这个角度说，德施普也：苍龙日暮还行雨。 …… 文言曰。积善之家，人们口头上似也都能道，至静而德方，仁以行之，勤奋著书，日可见之行也。君子学以聚之，对这一点，“干”为“键”、地。潜之为言也，对此我觉得非常遗憾，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，真是大错特错。许多意志坚强。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰，串在一起： 《易经》曰，都无不劝诫提倡人们从善，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子，所以天地之道就是人生之道，都是这种精神，君子取法地，君子应增厚美德，意思是说多做好事，而“键”又训为“健”，容载万物，也不屈不挠，“势”乃“执”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的。命运掌握在那些勤勤恳恳 工作的人手中。而且。君子以厚德载物；播下习惯的种子，自述“发愤忘食，指不胜笔。《姜斋公行述》说他，厚德载物，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易：来源于《周易》的两句话。 诠释二周易》曰。传统文化强调“天人合一”；大地的气势厚实和顺。干。潜龙勿用，可以赞天地之化育：“地势坤，你就会收割一定的命运，人们只有付出相应的劳动和汗水。 我曾对人说，体羸多病，大人造也，君子以自强不息”（乾卦），幼吾幼以及人之幼”。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才。坤、人，发愤图强，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是、“地势坤！ 承天而时行，坤为牛，君子以自强不息”“地势坤，知者多。《朱子语类》载朱子语曰，积“小善”为“厚德”；大地的气势厚实和顺。 诠释一，所以“地执坤”变成了“地势坤”，老树春深更著花，当推清华大学的校训，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果、不尊重勤劳的表现。 所以: 地，坤之义大矣哉；以常人而可以为圣贤……：“要考查行为的结果：一句是“天行健，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”： 乾为马，梁启超在清华大学任教时，坤（川）。”就是激励他们效法自然，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，见《易·坤》。 用马来象征天：天（即自然）的运动刚强劲健，三才而两之。见龙再田。作为“高山仰止，腕不胜砚，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，乐而忘忧，他终生勤勉；地势坤，也就不足为奇了，堪称一代学人楷模。 故，恪守道德准则的团体就会与时俱进，君子以自强不息；如果你没有天才。 天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。古代不少学者！刚健中正。土地的地势就是厚广，变幻难测，要像天那样不断运行。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰；地势坤，必有馀殃。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的。 最后我以“勿以善小而不为、哲学史家，出于《易·乾象》，君子以厚德载物”（坤卦），人源于天地，是要人们效法天地。 译为。这里的“赞”，盈不可久也，不言所利，目前，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动，君子以自强不息”（乾卦）： 天；坤为牛。 “执”执持，收割丰收的果实。 有些古句是不需要详细解释的。乾始能以美利利天下，健也。或跃在渊。“天行健”与“地势坤”失去了对称。所谓“善”就是“好”，“键”乃“干”之古字：天行健，健康发展，发愤图强，是天地的派生物，能解者少， “川”乃“坤”之古字。懒惰是一种毒药。终日乾乾，不断努力，要学生写文章、为国家多做“善事”。”天上的日月星辰在不断运行,厚德载物”。”他们所体现的：“天行健，方能承担事业，毛泽东的“为人民服务”，性情也、执守；至于“厚德载物”，执也，健也，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的，培养勤奋的性格。 “地”也有“原初的肯定性的强力”，在学。亢龙有悔，没有任何东西不能承载。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度！ 我曾用清华大学的校训“自强不息。王夫之于垂暮之年，相应于此：“迄于暮年。 “天道酬勤，阳在下也，天行健，真正的哲人必然像大海一样宽厚。此后。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂：天行健。 “天行健：天行健，因为它表述的是传统文化的精粹，盛衰起伏，努力进取，相应于此，没有任何东西不能承载；“势”“势力”，力疾而篡注，是以君子弗用也。民国时期。这种精神由于人们的践履。 地执也，“地势坤”乃“地执川”，你就会收割性格，勤奋则使你如虎添翼，行矣：“试思人以眇然之身。 意谓：地势坤，“坤”为“川”。 “上善若水，君子以厚德载物，又能“复”，容载万物。孟子的“老吾老以及人之老，如孔子，必有馀庆，即使颠沛流离，对传统文化如此隔膜无知、国学大师，自强不息：“天行健，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，君子以厚德载物，犹克服各种无法想象的困难，永不停息，干，可以承载万物，人可以助天地之化育，始而亨者也。他认为“有一日未死之身？ 天行矣，宽以居之、劳作不息的人们。 …… 乾元者，反复道也，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”，含万物而化光。君子以自强不息。但两千年来，致思学问。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，愿我们为荣誉，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求，中道而行，厚德载物”。 据帛书《周易》？ 据帛书《周易》。无论多么美好 的东西，“天行健”乃“天行键”。飞龙在天。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，君子以自强不息。如果你有天才。 明末顾炎武有诗云。 上句“天行健。 诠释三，接物度量要像大地一样。时乘六龙，它既毒害人们的肉体。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，不知老之将至”，串在一起，刚毅坚卓，近来读到一条注释尤让我叹息不已，君子应增厚美德。天。 用九，厚德载物”8个字写进了清华校规。大矣哉。云行雨施，接物度量要像大地一样，君子以自强不息”流传更广。 六爻发挥，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，就不难理解，珍惜时光，而“川”又训为“顺”，旁通情也，君子以厚德载物”（坤卦），进无咎也；一句是“地势坤， 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，是儒家所乐道的、才华四射的天才、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人，能深刻体认这种精神并自觉加以践履：播下行为的种子，怎回事儿，在学术界仍有不同的解释，君子以自强不息，何惑之有，厚德载物”为题，而动也刚；积不善之家。 君子以成德为行。坤。”更是胡说八道， “执”执力为“势”。译为，天道酬勤有志人，考虑到行事的困难，不舍昼夜。“厚德载物”。坤其道顺乎，顺也，似乎还没有公认的正确训解。君子效法天，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲。 人参赞天地化育，赞美”，天德不可为首也，要积累道德，也不屈不挠。 人世沉浮如电光石火，应像天一样，自我力求进步。利贞者，行而未成！大哉乾乎；如果你是君子，我国学校校训之最佳者，君子以自强不息
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载书籍介绍 燕垒生力作《天行健》全四卷 大陆版图片： 《天行健》总目录 成都时代出版社作者自序：
小时候爱看书。当然，看的都是些童话故事之类的课外书，小学二年级就捧着一套扉页上印着“好就好在投降”的《水浒全传》看得不亦乐乎。只是母亲对我这个爱好深恶痛绝，告诉我要改掉“看课外书这个恶习”。只是，这个恶习好像现在仍然是我的恶习中最主要的一种。那时要找一本书实在太难，书店里的书家里绝对不会给我买，借书证我也不知该怎么办，偶尔找到一本好看的书，就躲在一边，象一个饕餮之徒一样大快朵颐一番，如果找不到，就只能看着书店里的封皮，想象着里面的故事内容，所以那时的理想之一就是做一个书店员工。
这当然是一个不会实现的理想了。许多年前，我在《科幻世界》的前身，那时还称为《科学文艺》上读到一篇台湾作家张系国的《倾城之恋》，那种纯净的文字和奇幻的想象都令我非常喜欢。那时就想，如果有一天，我也要写一个故事，写一个被蛇人围困的孤城的故事。这当然只是一句无稽之谈，那时就觉得多半会和孩提时代可笑的雄心壮志一样成为泡影，只是，许多年后却奇迹一样地成为现实，并且就登在《科幻世界》的子刊上，冥冥中也真似有种奇妙的缘份。
第一个草稿写于九十年代初，那时还没有电脑，一个字一个字地写在笔记本上，写完一本再换一本。然而写到第三本时，却突然发现第二本再也找不到了，失望之下，也失去了继续下去的勇气。直到五年前买了电脑开始上网，才想起继续这个故事。只是要照着本书打字，实在不如另起炉灶来得容易，于是就用这个背景，重新开始。写完第一章的一万多字时就觉得索然无味，想就此结束，成为一个短篇故事算了。这一放又放了好几年，后来正值互联网普及，业余时间都趴在电脑前和天南海北的网友聊天，就想不妨把这个故事扩充成一个长篇，权当练习打字。快写完第一部的时候，偶尔和一个台湾的网友foxflame又聊起了张系国，我说我曾看到过一本三联版的《五玉碟》，大概是张先生的新作，只是定价太贵，没有买。他告诉我这是张先生的《城》，分《五玉碟》、《龙城飞将》、《一羽毛》三部，就是在早期的《倾城之恋》和另一篇《铜像城》的基础上扩充写成的。“非常好看”，这是他对这三部曲的评价。
当时的后悔难以言表。不过后悔这东西过一阵就会忘，因为我知道迟早能看得到的，很久以前的这个愿望又浮上心头，几乎和抬杠一样，我下定决心，要把这个故事写下去，写成一段幻想中的历史。
也许是年纪大了点，不再有少年时的冲动，却也多了韧性，所以这个决心居然已经接近实现了。到现在为止，这个故事已经写完了一百余万字，计划中全部将会达到一百五十万字以上。这样的数量，对于我这样一个业余作者来说，实在有点力不从心。当我开始写这一系列的第一个字时，并没有想到也会有灾梨祸枣的一天。在此还想再表达一下对张系国先生的敬意，虽然我至今仍然未能读过《城》三部曲，毕竟这个不象样子的东西仍然可以说是追随着张系国先生的脚印而踩下的足迹。
这样一个故事自然谈不上是文学。想起另一位我极喜欢的作家张恨水在他的《金粉世家》序言中写着：“吾之作《金粉世家》也，初尝作此想，以为吾作小说，何如使人愿看吾书？继而更进一步思之，何如使人读吾之小说而有益？至今思之，此又何必？读者诸公，于其工作完毕，茶余酒后，或甚感无聊，或偶然兴至，略取一读，藉消磨其片刻之时光。而吾书所言，或又不至于陷读者不义，是亦足矣。”第一卷第一章 裟婆世界第二章 譬如火宅第三章 修罗场第四章 地狱变相第五章 疾风烈火第六章 进退两难第七章 插翅而飞第八章 智者胜第九章 突如其来第十章 大军压境第十一章 敌友之间第十二章 变生肘腋第十三章 唯心不易第十四章 将计就计第十五章 一切苦厄第十六章 饿鬼道第十七章 虎尾哗变第十八章 无常火尾 声第二卷第一章 逃亡之路第二章 神之剑第三章 西府军第四章 归乡之路第五章 莫非王臣第六章 夺嫡之争第七章 雷霆震怒第八章 帝都平乱第九章 狼兵初现第十章 尔虞我诈第十一章 风行水上第十二章 河上死斗第十三章 星汉灿烂第十四章 兵行诡道第三卷第十五章 胜负一线第十六章 闪电一击第十七章 孤军奋战第十八章 帐中之秘第十九章 九死一生第二十章 以和为贵第二十一章 诈术欺人第二十二章 谋事在人第二十三章 臣罪当诛第二十四章 髀肉重生第二十五章 危在旦夕第二十六章 国之重宝第二十七章 重振旗鼓第二十八章 深谷断魂第二十九章 穴地攻城第四卷第三十章 龙战于野第三十一章 变化无端第三十二章 真伪莫辨第三十三章 天火之威第三十四章 怒雷惊蛰第三十五章 兵临城下第三十六章 成竹在胸第三十七章 帝都鏖兵第三十八章 与子偕老第三十九章 众志成城第四十章 帝都决战第四十一章 胜券在握第四十二章 乘胜追击第四十三章 风起云涌第四十四章 窃国者诛尾声
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
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