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现在校园里常常有人爱说一些“生造词”或“流行语”。请把这些词语找出来并讨论：这样的词语是怎么形成的？使用这样的词语好不好？___________________________________________________________
题型：问答题难度：中档来源：同步题
比如“巨酷、呕像（解释为“令人呕吐的对象”）、酱紫（是“这样子”的谐音）、粉丝（是英语“fans”的音译）、晕菜、K歌、偶（我）”等．这些词都是当今校园的“流行语”。新词语和流行语不是一回事儿．流行语是在某一特定时期被某一范围的人们普遍而频繁使用的、具有时效性和阶段性的一些词语，不是所有的新词语都是流行语，因为新词语不一定被频繁使用。同样，也不是所有的流行语都是新词语．所谓流行，不是就词产生的早晚而言，而是就词在一定时期被使用的频率而言，像上面提到的那些流行语都是生造词，不是新词语，既不符合汉语原有的构词规律，表意也不清晰，从语言规范的角度来说，不应该提倡使用。
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据魔方格专家权威分析，试题“现在校园里常常有人爱说一些“生造词”或“流行语”。请把这些词语找..”主要考查你对&&综合读写&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
综合读写：（1）能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。（2）自信地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。（3）讲述见闻，内容具体、语言生动。复述转述，完整准确、突出要点。（4）从题给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。（5）考察学生的语言组织能力，包括写节目串词、写主持人的开头语等等。 &综合读写教学：一、阅读：
1、广泛搜集材料，提高学生阅读能力教师在选取阅读材料时，可以是诗歌、散文、报刊、杂志、格言佳句,也可以是文章中某句优美的言辞或极富哲理性的语句,并利用形式多样的朗读方式来提高阅读水平.教师搜集的材料学生感兴趣，就能培养学生的阅读兴趣。一旦学生对阅读产生兴趣，教师应立即鼓励学生坚持阅读，要阅读一些好文章、好作品，指导学生养成好的阅读习惯。
2、加强理解性阅读训练，引导学生多背一些课文理解性阅读训练就是要求学生对文章的内容和中心思想要理解透。这种阅读方式有助于学生对信息的记忆、积累和运用。语文教师要帮助和鼓励学生发挥自己的潜能去阅读文章，争取自己能理解文章的内容并在理解的基础上背诵文章。
3、读中讲，讲中读，加强学生诵读训练朗读是最重要，最经常的阅读训练，是理解课文的重要方式，是语文阅读教学中一项最基本的活动，应该贯穿与课堂教学的全过程。而诵读有利于学生积累知识、丰富自己的语言表达能力，提高自己的写作水平。可以采用多种途径优化学生的朗读训练，讲读课文前，让学生带着课后思考题轻读思考，既而读通读懂课文。讲读课文中，边讲边指导朗读，老师再用亲切真诚的语气来范读，然后再指名读，再讨论理解，最后全班表情朗读。让学生在读中体会作者的情感。
写作教学是一种综合训练，它既能从语言训练学生，也能提高学生书面表达能力，又能从思想认识方面训练学生思维，加深对生活的理解、感受，培养健康高尚的审美情趣和社会主义思想品德，作文教学关键在于提高学生的作文能力。主要包括审题能力、立意能力、选材能力、谋篇布局能力、修改文章能力，而审题、立意及谋篇布局训练显得尤其重要。
1、激发学生写作热情，培养写作兴趣&&&&&&& 教师要多鼓励学生摘抄、背诵好词佳句甚至好文章。在课堂教学时教师要联系实际让学生学着写，引导多动手写作，进行课堂作文练习时要及时评改作文，品读优秀作文，多表扬写作有进步的学生。
2、分析教材中不同文体的框架结构，进行写作方法的训练&&&&&& 记叙文一般是记叙一件或几件事情，框架为时间、地点、人物、事件、经过、结果等要素组成；议论文又提出问题、分析问题、解决问题；说明文运用各种说明方法来说明事物性质、特点、用途、方法等。应用文写作非常重要，学生步入社会后应用仍广泛。学生要多背诵各种应用文框架，掌握各种文体写作方法。
3、指导学生立意、布局、谋篇，在一定的时间内完成写作&&&&&& 记叙文要做到条理清楚、详略得当、表达生动感人；说明文力求做到说明的顺序要跟事物本身条理一致，要跟人们认识的过程一致，选择适当的说明方法，要有确切的事实依据；议论文要立意准确、新颖，论据充分具体有说服力，结构严谨，逻辑性强，便于读者理解。
4、加强即兴作文训练&&&&& 即兴写作有利于提高学生写作速度，增强写作能力。教师可以让学生平时通过写日记、打油诗、广告语等来锻炼即兴写作。
5、把听、说、写有机地综合起来&&&&&&&& 说，是用嘴写文，是用笔写文的初级阶段，属于写的范畴。在对学生进行听的训练时，不失时机地对学生进行说的训练，来巩固听的效果，加深听的印象。在进行说的基础上，根据学生的实际水平，不失时机地让学生进行写的训练。
发现相似题
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295294285401288265272519258348117488您好， []|
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什么叫屌丝啊 我很讨厌这样的生造词语的，这就算流行啊收藏
1楼 13:24&|
屌丝是一种，所谓又矮又穷又丑的人一种自嘲。如果这种无奈的自嘲的权利都要被无情的剥夺的话，楼主未免也太无情了。虽然，但可恨并不代表这些人没有去打拼没有去奋斗，只是结果不尽人意吧了。所以他们自嘲为：屌丝！
2楼 13:41&|
这是网友提供的解释 ，
3楼 13:42&|
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想了解更多关于 ”江阴人“的信息,请&或首先，“逼”应写为“屄”。我想大家都知道这个词的来源。我觉得这和在新闻媒体中用“屌爆”来形容一样。的确，我记得一些娱乐小报会用“屌爆”这样的词。而目前来看，很多正经的媒体也会使用“逼格”这样的词，并且已不再加引号。这个词在媒体的广泛使用中变成了一个非常褒义的词语。有吗？
我在知乎回答过好几个类似问题，立场一直是反网络流行语，也许有人有印象。网络流行语作为一个宏观现象，其出现是必然的，也不可能因为有人反对而消失，但我反对媒体在非引用的情况下运用网络流行语，也不建议大家在比较正式的写作中使用。几乎没有例外，但凡热衷运用网络流行语，尤其是由粗口及其变体演化而来的流行语的媒体写作，都是糟糕的写作。我的意思是，你拿掉流行语那部分，看它正常的行文，几乎一律是三流水平。这不是巧合，一个写作者若不是贫乏到一定程度，不会滥用这些俗语的。再说「逼格」这个词，它是「屄格」去势后的结果。为什么不用原汁原味的「屄格」呢，你也知道登不上版面。就像「牛屄」、「装屄」一样，把粗口柔化一下，就假装它不是粗口了。我当然不是反对粗口，我只是反对在不恰当的场合使用粗口。「逼格」和腔调、格调、品味的区别，是将后面这些词「玩世不恭化」，这也是许多网络俗语的隐性含义和流行根源。你说品味，说格调，就是正面的意思。但你说「逼格」，背地里有一层自我防卫的反讽意识，潜台词是「你要是说我装，那我先自己说自己装，这样你就没法说我了吧？」这就是我不喜欢这个词的原因，它态度油滑，闪闪烁烁，掏空了自己所代表的价值，只留下一个空壳。
根本上，是因为缺乏对文字的尊重。表面原因更多。包括从业人员的职业素质底下、我朝教育中长期缺乏审美课程及相关训练等等。说到审美，必须要说一下的是，审美标准可以有很多种并存，如文人审美和市井审美。举最现成的例子——读古典文学的同学，应该会知道《水浒传》里就混杂了这两种审美。把孩子直接摔个脑浆迸裂、大斧头排头砍去把一干无关人等全都杀个干净的李逵故事及形象，就是典型的市井审美。而林冲故事，则是典型的文人审美。其实这种说法也是经过委婉处理的，直接的说法就是下里巴人和阳春白雪的审美。现在这种滥用粗口脏词的现象，无疑就是市井口味泛滥，不是什么值得赞赏的事。所谓接地气，不是叫人说粗口说脏话。任何语言和文字，直接使用生殖器的词汇，几乎全是粗口脏话，能登上书面成为常用词汇的屈指可数。同时，这些词汇既不存在不可替代性，也没有什么特殊含义，实际上完全可以不使用的。因此如在新闻及日常叙事中使用这些词汇，在我看来，是极不合适的行为。严格地说，这种行为有悖于文字工作者的职业道德。因为媒体的对象是全民，有孩子在内的。（有朋友问逼格的替代词，我想这应该反过来说，是这些粗口替代了原来书面词汇，譬如品位、格调，或者上海人说的腔调。至于装逼，替代的应该是装蒜。粗口有一个普遍特征，表达程度上会感觉到要比书面语言更厉害些，这和粗口的本身属性有关，因为粗口的用途起源，就是侮辱和骂人。）不服气的话，那么请使用这些词汇的从业人员想象一下，你读小学或初中的孩子进门一看，张嘴对准备出门参加他人宴席的你说：爸，你今天穿得很屌啊；妈，你的打扮逼格还蛮高的类——请问你会很高兴吗？还是其他什么感受？至于在小说及其他文学艺术作品中，譬如电影之类，使用这些词汇的情况，是比较特殊的情形。这种时候，这些词汇本身已改变属性。我记不清是克罗齐还是斯坦尼斯拉夫斯基说的了，大意是说当一个真理出现在一部作品中，它就不再是真理，是为作品的一部分，我们已不能再把它当真理来看待。大致如此吧，懒得查书核实了。粗口文字也一样道理。（这里是又补充了一下。因为到这我发现还应该再提一下书面语言和口语。为什么有这样的区分？就是因为并非所有口语都适合写到书面上来阅读的。我户籍是杭州，如果看此回答的朋友中有杭州人，那么请你尝试用杭州话对你的爱人说：“我爱你。“估计你爱人不笑死，你也会被自己腻心死。当然，这是一个很极端的案例，因为我使用了方言，但这样能更清楚地说明问题，那就是口语和书面语言之间并非完全通用。也因此北京人在生活中可以将”我操“做语气助词，说”丫一抬手对面就趴下了我操“，你在边上听着，甚至可能根本意识不到他说了句粗口。但是！此类词汇包括屌丝、逼格、绿茶婊等等，一旦用于非文学性的正常叙事的书面语言，尤其是你新闻媒体来使用，就显然极不适合。这本应该是文字工作者的常识，不应该是需要普及的理念。）包括粗口过多的电影，在实行分级的国家里（就不具体举了，只以一个为例）会被分为R级片，不单是暴力和性会被分到R级去。原因很简单，孩子不适合看。无论什么时候，把生殖器挂嘴上的行为，都是被文明社会鄙视的。我不认为有什么正规的报刊和新闻会肆无忌惮地把FUCK当口头禅用。所以我自己在日常叙事时，绝不会使用这些词汇，如屌爆了、屌丝、逼格、这个婊那个婊之类，在我看来，这些就是很粗俗的行为——支持者你可以认为自己有使用的自由和喜好，而我也有我的坚持和看法。我能做的是，在我这里，绝不可能允许使用这些字眼。当然，你小说里的人物说FUCK，无妨。具体怎么区别使用场合，我想不用再解释了吧，每个成年人，都应该有这个分别能力。要是有人自承缺乏这个能力的，我只能说，抱歉，我不想和你有任何交集，请出去。又，有朋友提到了花总的装逼指南，顺便也说一下。其实我在一看见花总的几篇内容，就马上联系了他，遗憾的是被人抢先一步。之所以我会这么做，是因为在我看来，花总这本书无论从内容到书名，都充满了反讽和调侃，他并非将这个词当成一个正常叙事的词汇在用。因此这是个非常特殊的案例。---------------补充一下，想从学术角度探讨，可以去参看下朱大可先生的《流氓的盛宴》，其中有一节是专门讨论粗口问题的。朱大可先生的学术造诣，我想足够把这个问题说清楚了。另外说点冷门八卦，这本书的出版，历经数年，终于在新星社出版，出版后，社长去局里写了几个月检查。跟我说起的时候，他一脸苦笑。这不是一本消遣读物。看见有不少同学不以为然，我还是摘点朱大可先生的文字吧，他说得透彻、专业，有兴趣的同学可以去找这本书来看。当然，这是删节本，原稿我看过，譬如批评某著名导演充满了纳粹式的暴力审美等不少论述段落，已然删去。以下为节选。色语、酷语和秽语：流氓叙事的三大元素在历史学家看来，统计学意义上的流氓永远是社会的少数者，但在我们看来，流氓社会的成员就是流氓话语的言说者，他们永远是全社会的大多数。这个话语空间远远溢出了统计表格、语言辞典和语文教科书的边界。流氓的秘密决不是它对于道德和权力的公开颠覆，而是对于话语的秘密征服。丧失了身份的人们与前意识形态发生了广泛的断裂。言说的属性被悄然改变了。一种与秩序话语截然不同的语法开始启动，试图喊出一种离经叛道的声音。流氓话语就是这样诞生的，它们在大地上滚动，像雪球一样无限地增长着。经过漫长的角逐，终于坚硬地屹立在世纪末的中国大地上。它是一个庞大的话语织体，它包含着色语、酷语、秽语以及各种形式的文本。所有的流氓社会及其流氓主义都是在话语的温床中诞生和发育的，并且还要在各种话语喧嚣中发出自己的犀利声音。……3、秽语（脏词）：父权对母权的政变秽语（脏词）是色语和酷语的混合物，它拥有一个色语的外貌，同时又具备了酷语的暴力性。它是肮脏和粗鄙的，同时又散发出亲切而恶毒的气息，代表着民间社会的美学立场，并且常常渗透进了国家上层份子的话语词典。每个时代都拥有自己特有的脏词系统。北京建政的初级阶段，公共话语经过严厉清洗，长期保持了洁净的状态，直到毛泽东亲手将其“弄脏”了为止。 1974年，毛泽东发表了他的著名诗词《水调歌头》，其中出现了“不须放屁，试看天地翻覆”的句子。这是粗鄙的脏词首次以国家主义话语的面目亮相。这枚小小的毛式脏词犹如一个细小而勇猛的战士，经过数十年的埋伏，突然闪现在了国家意识形态革命的前线。像一次出乎意料的宣告，引发了来自新官僚集团和全体人民的惊叹。这是粗俗美学正在走向其顶峰的标志。如果不是毛的逝世和文革的终结，这种美学无疑演变为国家主义话语中最惊心动魄的部分。在所有的秽语中，被誉为“国骂”的“他妈的”和“操（你妈） ”，是简单有力的短语，它们直指着血缘关联的深部，也就是血缘身份的本质。这种“国骂”显然拥有令人吃惊的漫长历史。尽管没有足够的证据，但我认为，这种充满性暴力的口号，必定起源于母系社会向男系社会转型的时代。它要借助一种强大的咒语来瓦解母亲的威权，把她下降到性受虐的卑微地位，并为父权的确立开辟道路。寻根，就是要在话语的层面上展开父权对母权的战争。“国骂”是曾经发生过强烈话语政变的证据，记录了当年母权败落的杳远踪迹。“骂的寻根学”至今仍然扮演着古怪的角色，成为中国现代化进程中的一个忠实伴音，却在２１世纪零年代里被逐渐雅化为近音词“靠”。在省略了宾词“你妈”之后，它萎缩成了一个简洁的叹词，并且逐渐远离原有的色情意味，在“小资”手中变得日益纯净起来。与此同时，“傻逼”却在平民阶层中古怪地盛行起来，变成了第二代“国骂”的代表。在九十年代后期中国各地的足球俱乐部的球赛上，人们总是可以看到这样的场面：上万观众一起冲着输球的队员高喊――“傻逼 !”声势惊天动地，仿佛是平地一声春雷。“傻逼”是一个集体魔法中的文化咒语，解构着那些令人痛心的景象，为它们盖上话语的羞辱标记。“傻”和女性生殖器“逼”的组合产生了一种令人惊异的语效。它是高度男权化的，粗鄙而有力，和赞美性脏词“牛逼”彼此呼应，成为革命修辞的最新范例。这是流氓话语渗入日常话语的一个证据。声势浩大的脏词运动修改了平铺直叙的世界秩序。……
在我印象中， “逼格” 大规模推广普及似乎是来源于微博上 @花果山总书记 的 “装逼指南” 系列文章。在那一系列文章中，“装逼” 一词趋向于褒义，带着点儿嘲讽的味道，是指 “让自己看上去更有格调的行为” ，而 “逼格” 一词同 “装逼” 对应，大意通 “格调” 。后来花总和杂志合作，这一系列变成了 “装腔指南” 。我对 “逼格” 的主要反感在于其拾人牙慧——尤其是在我们可以使用更合适的 “格调” 时就更是如此。我当然能理解花总戏虐的意思，甚至觉得这个词在他的作品语境中比较合适。但对于其他跟风的人，尤其是出版行业的人而言，使用这个词就有点儿做作了。从本质上来讲，我认为使用 “逼格” 这个词不够真诚，其中 “讨好年轻一代读者，试图让自己看上去更时髦一些，还没被时代抛弃” 的意味非常明显，和贾翻译硬往片子里加俏皮话的性质类似——但这种想法本身是廉价的，使用者把 “愣用时髦词” 和 “时髦” 联系在一起了。
电影杂志《虹膜》主编（支持所有主流移动平台）那些让人纠结的流行词
　来源：济南日报　
来源：济南日报作者：责任编辑：yfs001
前不久，一老者来本报办公室，义正词严地要求我们编写文章时，要反对、甚至批判在文章中使用“屌丝”这样的词汇。其实网络热词“屌丝”早已登上人民日报，最高学府北大还发布屌丝生存状况报告:长春市荣获最屌丝城市。而且大多年轻人很随意地使用这些词，已经没有猥琐的迹象。但不容置疑的是大多数人尤其是上些年纪的人还是避讳着，偶尔使用几次也是瑟瑟然，纸媒上的用量寥寥。马中红在《中国青年报》刊文说，近10年来，网络空间生产了成千上万的新词语、新句式、新语体，这道由语辞构筑的文化景观杂糅了冷僻词、外来词、生造词以及图形符号，让社会大众目不暇接，如堕云雾；让语言学家忧心惶恐，乃至失语。与此相反，作为网络语言生产主体的青年网民却乐此不疲。近期有关“逼格”一词（注：百度百科这样解释——逼格：原为英文bigbigger的中文谐音翻译，现在逐渐延续演变成网络用语。意为“装”的能力）能否被主流媒体采用的争议便可窥一斑。这个生造的词语，在盛大文学总监汗青看来是“流氓话语”的入侵，媒体从业人员使用之是有违文字工作者职业道德和缺乏审美情趣的表现。而凤凰网主笔王路认为词语变迁和获得新义后，可以脱胎换骨，因此“逼格”只不过是“格调”、“品味”的戏谑表达，已经脱“脏”。以下是王路的文章，有删减。或问：为什么现在媒体会广泛使用“逼格”这个词语，且将其作为偏褒义的词？合适吗？有论者说不合适，“根本上，是因为缺乏对文字的尊重……严格地说，这种行为有悖于文字工作者的职业道德。因为媒体的对象是全民，有孩子在内的。”其实，我很同意上面的观点。不过，我在文章里刚使用过，还是在标题。我排斥“逼格”三个月，后来写文章用了。我排斥“屌丝”六个月，后来写文章用了。我排斥“牛逼”五年，后来写文章用了。但不代表此前的排斥是不对的。十五年前，我看到杂志上出现“牛逼”一词，非常反感，觉得作者缺乏足够的教养。今天，周围半数以上的人很随意地使用“牛逼”，我接受了。有一次，路上碰见一个女领导，她是个举止优雅，说话得体的人。但在谈话中，我吃了一惊。我听到她极其自然地使用“屌丝”这个词，自然到让你并不觉得她会因此而有任何粗鄙，这时候，你就开始怀疑，以使用“屌丝”来判断一个人粗鄙与否有失草率和武断了。这时候，我知道，这个词的内涵变了。到这个阶段，那些不雅的字眼，更像一个词根或者词缀，在它们被普遍使用时，已不常被联想起来源、本义了，“百姓日用而不知”，就像我一个同事小姑娘，整天“逼格逼格”的，你能因此觉得她粗鄙吗？——一个三岁的小孩，听别人赞叹“好有逼格啊”，很快就学会了，但他并不猥琐。一百年前，知道中国用“也门”称呼一个国家，国民党元老于右任大怒：太粗鄙了！怎么可以这么侮辱别人的祖国。《说文解字》：也，女陰也。这要比“逼格”过分得多吧。章学诚《文史通义》里讲过一个故事，大意是，一个人请先生给他母亲写祭文，拿去的材料里特地强调，她生前照顾卧病的公公，公公不好意思，她说，你是我公公，我是你儿媳妇，你80多了，我50多了，给你端屎倒尿，擦拭身体，这能怕啥呢！先生评价说，这样写文章，就是自作猥琐的典型。本来很好的孝顺的故事，这一通设问作答，倒显得作文之人猥琐了。总之，就一句话：从俗。但是，不是所有的事情都应当从俗。从俗有从俗的界限。宋儒程颐说：事之无害于义者，从俗可也；害于义，则不可从也。那么，现在的问题就是，使用“逼格”这种词到底算不算“害于义”？细说起来很复杂。简单说：一开始，算；用的人越来越多，就不太算了；百姓日用而不知时，就不算了。程颐本人就因为这一点很受诟病，他觉得北宋时期的很多风俗都不合古礼，一心想改易之，苏东坡就经常骂他，他留给人的印象，就是一个顽固、古板又自负的老头。但程颐有他的意义和伟大之处。一个社会，必定要有人这样坚守。然而，即便有人坚守，该到来的还是会到来，该改变的还是会改变。清末民初有那么多文化遗老，新文化运动还是席卷而来了。说点别的吧。我刚到广东的时候，听同学把“鸡蛋”叫做“蛋”，很不适应。因为我老家那边鸡蛋就叫鸡蛋，“蛋”通常用来骂人。同学说“我给你个蛋”，我一时把握不住他的感情色彩，就好比现在听人说“我给你个毛”。但久之，明白了，我也开始把“鸡蛋”称为“蛋”。今天和古代并没有区别，人们都有羞恶之心。《红楼梦》里，大观园题匾额，有清客将一处拟为“泻玉”，宝玉说“粗陋不雅”，改为“沁芳”。我们能觉出“泻玉”不雅吗？但这种细微的区别，宝玉能察觉，我们普通人读书少且不留意是根本察觉不到的。 1
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