2012世界的物质性和人的实践活动(二)（含答案解析试题）2012,八,8
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2012世界的物质性和人的实践活动(二)（含答案解析试题）
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浅论物质、属性、意识的相互关系——意识就是一种物质
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浅论物质、属性、意识的相互关系——意识就是一种物质
哲学上“物质”一词来自唯物与唯心的争论，源自宗教上的争论。信教者即唯心主义者认为在客观现实的世界即物质世界之外还存在着一个精神世界或称之为神灵世界、灵魂世界，意识属于灵魂世界，可以不依赖人体而存在，精神世界主导支配着客观现实的世界，是世界是本原；不信教者即唯物主义者认为脱离人体的精神世界是不存在的，客观世界就是世界本原。
之外的客观的现实的所有一切都是物质。从这里可以得出：物质，与精神意识相对，是指精神意识之外的客观世界。可见，从哲学的角度，把物体看成物质而把物体的属性视为不是物质的观点是错误的，因为物体的属性也是一种客观存在。
● 唯心主义在本原问题上是错误的
唯心主义的错误在于其所认为的世界本原&客观精神&其实是一种虚拟的客观存在，事实上的客观存在中根本没有这种东西，它只存在于人的意识之中，是人的一种猜测臆造，离开了人脑就不存在了。这种观点的出现是由于人们对现实的许多自然现象无法理解无法解释时，对自然现象拟人化的一种主观臆断，是人们的科学知识低下时的产物。这种观点的领地是科学知识还没有到达的盲区，随着人们对自然界的不断认识探索，随着人们科学知识领地的不断增长扩大，这种观点的领地就越来越小。例如，早先大多数的人认为刮风、打雷、下雨，海啸、地震、瘟疫等等现象都是由客观的精神实体上帝神仙安排的，而随着科学知识的发展和普及，现在这样认为的人是越来越稀少了。
意识是人生命系统的高级部分，中枢神经系统的反应机能，是基于人自身的直接或间接需要，对外界事物进行认识，记忆、筛选、分析、判断、演绎、推理、构思从而形成观念并在这种观念基础上通过支配躯体对外界事物进行反应活动的过程。
中国官哲对意识的定义是错误的。中国官哲对意识的定义是：人脑的机能，是客观世界（客观存在）在人脑中的主观反映或映像。
中文“反映”一词的意思是机械的原样不动的将客体的映像反照、反射出来的意思。如镜中花，水中月就是镜和水对客观事物的反映。
按中国官哲定义的理解，作为人脑机能的意识，仅仅是对客观世界的反照、反射，这就抹煞了意识的本质内容即基于人自身的直接或间接需要，对外界事物进行认识，记忆、筛选、分析、判断、演绎、推理、构思从而形成知识并在这种知识基础上通过支配躯体对外界事物进行反应活动。按照中国官哲的定义，就无法找到意识中的好坏、美丑、香臭、善恶、痛苦与幸福、进步与落后等等的来源，因为客观世界是不存在这些的。
属性是物质实体的一种特征。如磁性是磁铁的一种属性；透光是玻璃的属性；意识是人的属性……
注意：属性只存在客观事物的实体中，在抽象的概念中是不存在的，抽象概念只有共性即内涵，没有属性。如“物质”是个抽象的概念，它是没有属性的。有人说意识是物质的属性，这是错误的——意识不是物质的属性，是物质中“人”这一实体的属性。
● 物体与属性的关系
物体的属性是物体本身内容的一种特征，与物体的关系是相互依靠，共为同一体，它们之间是不存在谁先谁后，谁主谁次，谁决定谁的关系的。例如，磁性与磁铁之间就不存在谁先谁后，谁主谁次，谁决定谁的关系的关系，没有磁铁，其属性磁性就无从谈起，同样，没有磁性，磁铁也是无从谈起的。
时下，许多人有一种错误的观点，即认为物质第一，属性第二，物质决定属性，据此，意识是物质的属性，因此物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识。这种观点是经不起逻辑推敲的：首先，物质没有属性，意识不是物质的属性而是人的属性；其次，人与其属性意识是相互依靠的同一体，它们之间是不存在谁先谁后，谁决定谁的关系的，没有人这一实体就没有意识，同样，没有意识，也就没有“真正意义上的人”这一实体。
● 主观意识也是一种物质
有人看到我这个这个小标题时一定会说：主观意识与客观存在相对，客观存在是物质，这就是说意识与物质相对，“意识也是一种物质”等于在说与物质相对的意识也是物质，既是相对的双方，又同为一方，这不是自相矛盾的谬误又是什么？
如果主观意识与客观存在是真正的相对，那么我说“主观意识也是一种物质”的确是一种自相矛盾的谬误，但是，主观意识与客观存在并非真正的相对，在主观意识与客观存在之间有一个结合点，那就是“人”。“人”是一种客观存在即物质。物质的人与主观意识是同一体。
这是因为意识是人的反应机能，是人的属性，意识不能离开人，离开人就无从谈起；人也不能离开意识，人离开意识就离开了生命系统中的司令“我”，就不能指挥自己躯体的活动。由于主观意识与客观存在（物质）中的“人”是同一体，因此主观意识其实也是一种物质。主观意识与客观存在的关系实质上是物质中“人的反应机能”与其它事物的关系。这是我说“主观意识也是一种物质”的第一个理由。
我说“主观意识也是一种物质”的第二个理由是：从广义的角度，即大自然的角度，世界只有一个，那就是物质，世界的一切都是物质的。如果意识不是物质，那么就是对唯物主义一元论的否定。
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来自&- 广东韶关
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来自&- 黑龙江齐齐哈尔
因为物体的属性也是一种客观存在。
幼稚无知的吴大江；
难道客观存在的就都是物质吗？你的思想也是客观存在的。它是物质吗？请你回答？
存在分为两种。一种是物质的‘实在’。另一种是意识的‘虚在’。这才是正确的。
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哲学的基本问题是&（&&&）A．物质和意识的辩证关系问题B．世界是什么和怎么样的问题C．物质和意识的关系问题D．认识世界和改造世界的问题
题型：单选题难度：偏易来源：不详
C试题分析：哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，即思维和存在的关系问题，C说法正确；A多了辩证二字，说法错误；BD不是哲学的基本问题，说法与题意无关。
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据魔方格专家权威分析，试题“哲学的基本问题是（）A．物质和意识的辩证关系问题B．世界是什么和怎..”主要考查你对&&唯物主义和唯心主义，哲学的基本问题&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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唯物主义和唯心主义哲学的基本问题
&哲学的基本派别：
唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。
古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：　　　基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。　　　　进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。　　　局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。　　　　
近代形而上学唯物主义的特点：基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。　　　　进步性：丰富和发展了唯物主义。　　　　局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形 物质和意识谁是本原：
古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。
近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。柏拉图：理念论。黑格尔：绝对观念论。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。朱熹：理在事先。 &哲学基本问题的内容：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单说，就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者为本原（第一性）的问题。对于这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；　　　　二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。　　
思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据：(1)它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。　　　(2)它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于一切哲学的始终。　　　　(3)对这一问题的不同回答，决定着哲学的基本性质和方向，决定着他们对其他哲学问题的回答。
发现相似题
与“哲学的基本问题是（）A．物质和意识的辩证关系问题B．世界是什么和怎..”考查相似的试题有：
146425120751243685124191115318258345试论精神生产和物质生产的相互关系--《武汉大学学报(社会科学版)》1987年06期
试论精神生产和物质生产的相互关系
【摘要】：正 精神生产是马克思恩格斯著作中多次出现和论述过的一个重要的历史哲学范畴。可是迄今为止,历史唯物主义教科书却没有对它进行多少认真的社会学考察。由于精神文明的建设,需要对精神生产这个历史唯物主义范畴进行理论分析,于是报刊上陆续发表了一些这方面的文章。但其中有些问题有待深入探讨。兹就精神生产和物质生产的相互关系问题谈谈个人的粗浅看法。
【关键词】：
【正文快照】：
精神生产是马克思恩格斯著作中多次出现和论述过的一个重要的历史哲学范畴。可是迄今为止,历史唯物主义教科书却没有对它进行多少认真的社会学考察。由于精神文明的建设,需要对精神生产这个历史唯物主义范畴进行理论分析,于是报刊上陆续发表了一些这方面的文章。但其中有些问
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