《水手奎莱尔》的魔鬼吞噬灵魂，各位大虾帮帮忙啊~！ - 百科问答
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《水手奎莱尔》的魔鬼吞噬灵魂，各位大虾帮帮忙啊~！
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《水手奎莱尔》的魔鬼吞噬灵魂，各位大虾帮帮忙啊~！：这是一部充满妖魔鬼怪纳影片：法斯宾德的房间，热内的布局，冯?斯登堡的灯光。非正常的人总会有着非正常的举止和作为。法斯宾德被称为“天才的艺术家”，他早慧，也早死(且是非正常地被杀)；相貌丑陋肥胖，却为钱所迫充当过男妓；他的创作力率沛，拍摄影片品类繁多、良莠不齐；一生淫荡纵欲，早期男女通吃，晚期静猛男。他执导的几乎所有影片都弥漫章某种或病态，或邪恶，或妖冶的豢正常的气息，一如他的人，充满了混乱腐敞和死亡的情绪。《雾港水手》是他最后一部作品，是代表作，也是他器璃欢聚释放的集大成者　　 在法国名片《上帝创造熬人》中，以“性感小猫”碧姬?巴铎为净一董营造了一片繁复的男搴欠女爱的嗣烟火，和该片相似的是，《雾港水手》的唧心也是围绕着一个尤物展开多舞嘴欲冲突，只是那尤物不是美女，而是一个獐男水手，名日奎雷尔，有些英钕，有些野蛮，有些散淡，还有些儒雅，懂感南带着兽性的邪气。故事背景是个虚拟的阴暗潮湿的雾港，一艘泊于雾港的货船，一问酒气熏天的水手酒吧，电影中的所有场景都懒得到实景拍摄，伞部都是在摄影棚内完成。
死亡向来是法斯宾德喜爱的底色，《雾港水手》的“布景”也是一件凶杀案，一个同性恋水手被人谋杀了，在这样的故事氛嗣埋，每个人物身：似乎都萦绕着谋杀和死亡的气息。在以男色为中心的雾港，每个人都像闲兽，他们及时行乐、醉生梦死、互相取乐又互相攻击。飘逸的水手服，健硕的肌肉，男性气息突出的奎雷尔让所有人为他疯狂，他是个男女通吃的“杀手”。
奎雷尔每天入雾港酒吧，该酒吧老板是个双性恋者，既和向己风情万种的歌手妻子夜夜寻欢．又想方设法与雄健的水手通奸。他“利用职权”在自己的酒吧设立了规则，去那儿喝酒的水手一定得和自己赌一把，赢可以免费嫖妓，输了就得让酒吧老板鸡奸一场。奎雷尔第一次与弟弟罗伯特来到酒吧时，故意输给酒吧老板，让酒吧老板尽情享受了男色之欢．这是奎雷尔第一次和男人做爱，从此发现了作为男色的本钱。他的弟弟无法忍受和哥哥闹翻了，警察过来劝架时也被奎雷尔的雄性魅力所诱惑，很快，警察也和奎雷尔共尝性果，不料，这让暗恋奎雷尔的船长嫉恨不已。后来，奎雷尔又爱上了另一个水手吉尔，不可思议的是，当吉尔杀了人后，奎雷尔表面：他深情吻别．协助他逃跑，同时又向警察告发吉尔的去向。影片结尾时，每个人似乎都如愿以偿，奎雷尔满足了一直嫉火和欲火中烧的船长，两人一起做了爱，奎雷尔还成功地勾引了酒吧老板娘，让那个风流女人成了自己的性奴。而在两人共度巫山时．老板娘发现罗特并不真是奎雷尔的弟弟。最后，哀莫大予心死的奎雷尔觉得空虚无边，感到自己肉体的离死已经不远。影片以凶杀案引出男性的情欲世界，所有人的关系都是颠倒的不正常的，混乱而相互交义。奎雷尔如同魔鬼，携男色而行凶大下，洒吧老板及妻子、水手、警察，以及表面谨严的船长，都是他色案的鱼肉，他自已也心甘情晴愿地成为他们 中的美食。细究起来，片巾的故事十分虚幻和荒诞，爱和冲突全部错位．诡异而变态，男人色诱的不是女朋友，而是她的哥哥，男主角向酒吧老板献身却转身义去占有酒吧老板的妻子等等，男的同性之爱和男与女的异性之欢彼此交集、互为补充，欲壑难填。 这是一部充满妖魔鬼怪的影片，我注意到，该片的创作阵容也是颇为妖魔的组合。法斯宾德本人不去说了，作晶改编向法罔变态的小偷作家让热内的小说，主演男女主角的也多是臭名昭著的性乱者。影评家斯帝夫．杰肯斯归纳说，该片是“法斯宾德的房问，热内的布局，冯．斯登堡的灯光”。在影片中，奎雷尔和他的异性伙伴和同性恋人们始终是被某种看不她的力量推动着，既是施暴者又是受害者，与奎雷尔输给洒吧老板后，他趴在桌子接受酒吧老板的鸡奸，旗帜鲜明地表示：“我只给屁股，不接吻。这是在表广自是不投注爱的，无论是异性还是同性之恋，接吻都意味着爱情，意味着对对方情感的接受。奎雷尔的姿态贯穿影片始终，在迷蒙的雾港，他始终没有找到自己的真爱，也找不到自己，在送走同性恋情人占尔时，又把吉尔卖了，法斯宾德似乎是在表达一种情爱的虚幻性，其说是奎雷尔的迷茫，不如说是法斯宾德的绝望。 该片就像一曲末日的咏叹调，高亢、绝望义船长，它是法斯宾德的哀叹，也是他生命的绝唱，正当该片热映时，法斯宾德却突然被杀而亡，凶手是他的同性恋人汉瑞拜厄。汉瑞是法斯宾德最心爱的演员，曾主演他的《瘟神》，他身卜魔鬼般的死亡气息令法斯宾德迷恋， “爱死更冷”自取后在法斯宾德本人身：不幸出演。不久，为情所冈的汉瑞也自杀身亡。
法斯宾德早期有部名片，叫《恐惧存噬灵魂》，讲述的是一个阿拉伯壮汉和一个白种老女人相爱的故事。片中的恐惧似乎来自二人们偏见日光下内心的变异。《雾港水手》片外的命运，让我想到这部影片富有哲理的名字。从小就极端叛逆的法斯宾德似乎不知道有什么恐惧，我行我素地做太多反正常、反辛会的举动，他没被“恐惧吞噬”，他却被自己衍乍的魔鬼吞噬了。
10余年前就想写一部书，专门讨论一部影片――法斯宾德的《雾港水手》（亦译《水手奎莱尔》）。我以为，可以凭藉剖析它来捋遍法斯宾德、德国甚至欧洲的灵魂，可以挖掘出他和它们的髓华和体精。时光畅流，我已放弃那样的准备。法斯宾德已经因为我的步伐而渐行渐远：他向他的疆界，而我向我的疆界。余留的，是我对他的热忱，他对我的无知；无法逾越，前辈与后辈，永恒与现时。 VCD、DVD史前的法斯宾德，只有一次“全体”来到中国的机会：法斯宾德电影回顾展。我从头至尾参加了那个电影展的每一个环节，至今对中国电影资料馆心存感激。如今，我买下全套的法斯宾德电影的DVD版，已经不能把它们放进影碟机；他究竟属于怎样的电影时代，他是否已经超越了任何时间和媒材的拘束？ 也许，更适合他的地方，是一些书本、一些文字，一些推想和传奇？也许，我的遗忘和臆测，更能贴近他？
三年间，我有机会两次去到德国，在柏林亚历山大广场流连，见识各色各样的广场风格和广场风光，就是没有想起过他那部超长影片《柏林亚历山大广场》。识别柏林的标志，对我来说就是这片广场，法斯宾德的摄影机长久驻足与流视过的地方。 有四个亚裔少年，曾在那里向我索要零碎的马克，去买香烟。有一个阔大的餐厅，在晚餐之间与之后，请来各路歌手与乐手，大奏东欧风格的音乐，任凭食客和非食客到台场上乱舞曼舞；我就是那种不吃饭只乱舞的人。 那座永恒的世纪钟下，去年的空白，今年已被一群流浪者圈成一所宿地，他们用明亮的眼睛看我，尽管他们永远也看不透我身体内的中文思想。 这里充满戏剧性。它与《柏林亚历山大广场》平铺直叙的戏剧性相比，缺乏残酷，缺乏深度。 我在这里，从来没有想起过法斯宾德，从来没有想起过他拍的这部著名的电视连续剧。不仅是在这片广场、在整个柏林、在整个德国，我都没有想起过法斯宾德，也没有听任何人向我提起他。包括在全球最盛大的柏林电影节上，包括在柏林影展的同性恋电影奖TEDDY的所有活动中。 看来，法斯宾德真的已经远离我们。
在第21届温哥华国际电影节上，加州艺术学院教授、重要的国际影评人Berenice约我做一场长时间谈话。她认为我导演的《旧约》和《丑角登场》与法斯宾德有血脉上的关连。我很吃惊，法斯宾德属于辉煌的电影胶片时代，而我的拍摄始于初兴的DV世代。且不去分代的话，我也自认自己不属于让人叹为观止的影像作者。我喜欢DV的粗糙和坚硬、灵活和低廉，我倾心于它的个人和小群体，而不是大工业，大群落。
我这样讲，没有丝毫否认法斯宾德和伟大的电影胶片时代的意思。他和它们，不仅已经被肯定，而且已经牢牢地被经典化了。由于人类储存记忆的能力有限，历史的台前幕后，总是蜂拥着筛选和试图经典某些人和事的人们。中国叫它伯乐，佛语说是慧眼。如同耶稣生于棚屋却被供奉于殿堂，DV和DV摄制的作品也正在从草莽进入圣殿。法斯宾德的人生和创作，也曾有过同样的履历：从卖身少年到电影大师，从没没无闻到举世闻名，从受尽屈辱到阅尽繁华。尽管，他从未把盛名之后的遭逢看成一回事。那是人世的惯性，想要也无需争取。 很多人拍电影，甚至拍DV，是为了有朝一日成为“电影大师”或者“XX皇帝”。我对此嗤之以鼻。如果电影或者DV不是创作者的一种朴素而日常的生活方式，仅仅是向世界巧取豪夺的手段，那么电影中一切真诚感人的品质就是空穴来风。 如果还要推崇所谓“大师风范”的话，我认为其中最有价值的“大师风范”就是大师其实不为虚荣所动。他们看重的是灵感和真实。 通读《法斯宾德的世界》和《我需要的一点现实》两本专门的法斯宾德读物，这一认识更显突出。对于我的电影同行，DV同志，大师的力量应该来自创作，而不是结果，是作品的人间内容，而不是生前死后的光环。
法斯宾德的深度、魅力、复杂性、混乱程度，他的性取向、习惯抚摸自己的行为，他对德国的认识，不是我这篇文字所能承载的。要想细致而深入地贴近他，还是得写一本书，至少也是要像英国人罗纳德这样。然而，拍DV比法斯宾德更具魅感。我能做的，是想读别人写的开发关于法斯宾德的书，想拍自己无止无境的DV作品。
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