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一. 如何审题(一).审题10分钟考场作文从读题到成篇一般是50—６—０—分钟，审题立意的时间应当用上十来分钟。时间充足了，分析才能准确深入，立意才能在比较中选出最好。其实动笔写作的时间快则３０分钟，慢则４０分钟。只要审题目准确，立意高远，构思成熟，下笔写来，那就得心应手，一挥而就，还能自然自然形成贯通的气势。因此养成１０分钟审题立意的习惯，在考场上就能避免离偏题等许多问题。（二）多种题型的审题训练并重受近年来全国卷话题作文一统天下的影响,不少学生的作文训练只局限于话题作文,而供料作文、看图作文和命题作文的训练往往被忽视。２００６年全国卷改用供料作文的形式，从评卷的情况来看，考生很不适应。因此在２００７年的备考中应确立多种题型并重的方针，切不可只训练一种题型。下面我们讲讲话题作文、供料作文和看图作文和审题。１、 话题作文标准的话题作文是由四在板块构成，即背景语、启发语、话题语和强调语构成。如阅读下面的材料，根据要求作文。一个远行的青年来到一片绿洲，遇到一位老者，年轻人便问：“这里如何？”老者反问：“你的家乡如何？”年轻人回答说：“糟透了。”老者听后说：“你快走吧，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了一位青年，老者又同样反问他，年轻人回答说：“我的家乡很好，人也好，风景也美……”老者说：“这里也是同样的好。”（背景语）你在评价同样人或事的时候，别人便顺着你的评价而评价，这种现象在现实中较普遍，其背后有许多耐人寻味的东西，细加思索会给我们带来人生的智慧、美妙的感受。（启发语）请你以“评价的背后”为话题，写一篇文章。注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。（强调语）一般的审题思路是（１） 从背景语入手，审清思维模式——解决好“怎么想”的问题。（２） 从话题语入手，审清话题主旨——解决好“是什么”的问题。（３） 从启发语入手，审清写作重点——解决好“写什么”的问题。有限制作用的语句尤其要注意。（４） 强调语入手，审清写作要求——解决好“怎么写”的问题。从近两年的命题来看，话题作文的审题限定性有所增强，主要表现在背景语（材料）对话的限定上。如我们的二模作文题“精神的脂肪”背景语中已对“脂肪”一词做了限定，是“低俗的价值观念和人生追求”。从背景语中我们能够明白“脂肪”是有害的，是低俗的，是需要“减掉”的。而有些考生把它理解为“能量的基础”是有利的，这显然偏离了题意。２．材料作文一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试。他拉紧了弓，弓却断了。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，自定标题，不要套作，不得抄袭。点拨： 材料作文的关键，是看懂材料，选好写作角度。具体步骤如下：1、完整地阅读材料、及全部要求 2、在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度 3、再整合起来，对材料形成整体理解 4、认真看“要求”，是可以任选一个角度，还是只能就主旨写作。但无论如何角度都必须是材料中有的，不能偏离或曲解材料。 [材料分析]（1）弓：出色的、又远又准——猎人：珍惜 、 喜爱（2）弓的外观：毫不出色、稍微笨重——猎人：可惜、 补救 别让爱变成伤害（3）爱的初衷——弓断的结果正确立意角度：猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华事件角度：追求生命的本色、完美无需装饰立意失误举例：缺陷是美 感谢残缺 找准自己的位置 主观与客观协调 主观认识 找到高度 自作聪明 用辩证的观点看问题 懂得追求 珍惜眼前 学会生活 物尽其能 有得必有失３．看图作文看图作文主要由“图”“图的旁白”和作文要求构成。要注意“图”和“旁白”是一个整体，我们不可将其割裂开而“断章取义”。如我们曾经做过的一个作文练习，图的旁白是“永不走路，永不摔跤，永处襁褓”，我们审题时不能将这三句话断章取义，而应当是将它和漫画结合，提炼出主题，
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出门在外也不愁[转载]议论文层进式结构训练
议论文层进式结构训练(一)
担责任，用理智的肩膀
“天下不当死而死，不愿离而离者不可数计，钟情于我辈者能忍之乎？”林觉民理智地分析了国家阴暗的现实，用生命担负起自己的责任。正如孙中山先生所言，猛力向前担当责任时，若有“应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理”的理智，则终有成功之日。
那些用理智肩膀担当责任的人才是社会的脊梁。“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”孔子在“厄于陈蔡之际”仍能“讲诵礼乐不衰”，一如既往地担当着救世育人的责任，其原因就在于他有着一份深知自己的行为是“应乎世界进步之潮流”的理智。“我生下来时是印度教徒，但我死时绝不是印度教徒”，印度的宪法之父安倍卡率领遭受歧视的达利特人进行不屈不挠的斗争，他有一份深知印度教已不合“善长恶消之天理”的理智，从而能正确地分析形势，为印度人摆脱种族歧视开辟了一条新路。他们在担当社会责任时如此理智，从而，顺应潮流，承继责任之路走得坚定而又顺利，为社会踏出一条光明大道。
然而，这一对理智的肩膀却不是天生就存在的。任何人都可以拥有这样的肩膀，只要有足够的意志力来面对失败。“子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。”张良年轻气盛时，虽有敢于担当不怕牺牲的气魄，却少了“千金之子，不死于盗贼”的理智，然而面对失败，他没有灰心丧气，在圯上之老人命之以仆妾之役时，油然不怪，坚忍的意志力让他借着老人的兵书，将自己的“匹夫之力”转化为“太公之谋”，终练就一对理智的肩膀，担负起灭秦兴汉的重大责任。
在今天的社会中，我却发现有的人少了这对肩膀，少了这份理智。当然，我不能责备那挥舞着爪牙无情地将梁林故居推倒在地的推土机没有担当保护文化名人故居责任的肩膀，可这背后，操纵它的人呢？我不能责怪那长江大学十八个鲜活的生命在搭建人梯时不幸殒灭是不理智的，但我也实在不想看到这承责之肩殒灭后给社会带来的另一番伤痛。如若理智能够传染，我愿意见证司机吴斌在危难关头拉手刹、开双闪的理智能被更多的人接纳并应用于生命，让这社会多一些勇于担负责任的理智肩膀！
一个厚重的肩膀用于担负重任，肩膀上的理智光芒用于照亮责任的长路，坚忍的意志力用于抚慰这个肩膀形成过程中的所有失败伤痛，你、我——未来社会的主人可大声向孙中山先生汇报一声：“准备好了！”
【阅卷教师评点】读过几遍此文，让我和阅卷专家组同仁都叹服这位考生的阅读面和对他拥有的素材的应用自如；纵横捭阖，谈古论今，可见此考生的“书中、书外，事事关心”，素质全面，素养较高！用理智的肩膀担责任，观点深刻而新颖，可以看出该考生有自己独立深入的思考，这是许多考生所不具备的。以“担责任，用理智的肩膀”来写作，角度不仅小、而且有新意。
文章采用对比的手法，既有古人张良自身的对比，又有古今中外的对比。在正反对比中深刻论证了理智的重要性，对现实社会中的有关现象有褒扬、有鞭笞。本文的胜处不在求新、求异，关键之处是自己有思想、有丰富的阅读储备，有自己的真情实感！
【写作提纲】
（一）提出问题(中心论点)&
要用理智的肩膀担当责任&
用林觉民理智担负责任引出。
（二）分析问题
分论点一：那些用理智肩膀担当责任的人才是社会的脊梁。
论据1：孔子以理智担当着救世育人的责任，“厄于陈蔡之际”仍“讲诵礼乐不衰”。(中)
论据2：安倍卡以理智担当开辟摆脱种族歧视新路之责任，进行不屈不挠的斗争。(外)
分论点二：理智的肩膀不是天生就有的，而是需要足够的意志力。
论据：以张良前后对比，论证理智需要意志和忍耐，不能逞一时之勇。
分论点三：当今社会缺少理智的担当，需要理智的担当。(联系现实)
论据1：梁林故居推倒在地，文化名人故居得不到应有的保护，是不理智的。
论据2：长江大学学生救人事迹可嘉，但伤痛难当。
论据3：吴斌危难关头拉手刹、开双闪的理智担当可敬可佩。
（三）解决问题&&&
(二)让灵魂站立成树
鸢飞于天，鱼跃于渊，沧海桑田，物转星移。历经几千年，时代在变，人亦随万物而变。然而，不变的是我辈担当起中国改革发展的重担的使命，是“天下兴亡，匹夫有责”的责任，更是让灵魂站立成树、让祖国站立成树的决心与信念。
孙中山说：惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。梁启超也曾大声疾呼：少年强则国强！而我在此更要重申：少年强，必先强其志，强其心，唯有让灵魂站立成树，我们才能够在失败面前不灰心，在困难面前不缩步。试问：娇滴滴的花儿，弱不禁风，又怎会撑起祖国的一片天？又怎么担起发展国家的使命？
我常想，为什么“只羡鸳鸯不羡仙”的白娘子，纵使百依百顺，最终还是被压在了七层宝塔之下？为什么本可以引领中国电影发展的阮玲玉，最终还是吞药自杀？为什么可以为中华诗坛再添一笔的苏小小，仍是抱病而终？还有游走沙漠的三毛，轻吟诗歌的海子……
后来，我渐渐明白了，正如《葬心》中所唱：“阮玲玉贪着一点爱，贪着一点依赖。”又如苏小小所吟唱的：“梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！”依赖，依赖，一个依赖他人的人，又怎能担起发展祖国的重任？
有才又怎样，有知识又怎样？如果不能拥有坚韧的精神，不能让自己站立成树，这所有的一切终会付诸东流，徒生一阵哀叹罢了。
若要担当起中国改革发展的重任，那就先让灵魂站立成树吧！唯拥有强大的内心、过硬的脊梁，我们才能不负祖国人民的期望！
回首远望，是否还能看到西湖畔，秋瑾塑像独自屹立，那“不须三尺孤坟，风潮取彼头颅”的凛然正气直冲霄汉；是否还能听到冷冷的狱中，谭嗣同“有心杀贼，无力回天”生命绝笔的豪气；是否还能望见，梨花落，班婕妤的为民而葬，柳如是的悬棺而终？
他们，都是有着独立灵魂的人，灵魂的独立，让他们为祖国的发展抛头颅，洒热血，杀身成仁！
然而，现实的生活又不禁使我担忧。当90后少女不知羞耻地喊出“愿嫁黄世仁”，当众多学子竟说“学得好不如嫁得好”，当大学校园不得不颁布校规以治“二奶”之风，当众多研究生对官、对权趋之若鹜……
当我看到这些，内心被深深地刺痛。他们本是祖国的脊梁啊！而如此地追求官、权、大款，如此没有独立人格、独立灵魂，又怎会担起中国改革发展的使命，又怎能不怕困难，猛力向前？
这是个大师逝去的时代，不追逐名利、权财的杨绛走了，“生命不止，奋斗不息”的国学大师季老走了；湘江水逝，将宁静从古渡到今的沈从文也早已长眠地下。中国灵魂的精神天空，还有谁可以再撑起一片天！
让灵魂站立成树吧！祖国需要我们，人民需要我们！
【写作提纲】
(三)莫隐逸，勇担当
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。
纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色，令人向往，却缺少了心怀天下的担当。
“式微，式微，胡不归？”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇，自隐于山色湖光。皓月当空，青松如盖，他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情，逍遥自得。
然而剖析他们的心路历程便不难发现，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱自耗。十年寒窗，他们有着博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华沉埋进一座座孤山。
历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃、瓦釜雷鸣都不是逃避的理由，“事修而谤兴、德高而毁来”自是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。
蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用崇高的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管饱受抑郁、失眠的折磨，他却以担当的精神，坚定信念、坚守良知，为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元，他们心怀天下之兴衰、不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。
宋儒张载有云——为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这与孙中山“以担当中国改革发展为己任”的担当精神不谋而合。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。
王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行……
注：（以上三篇文章摘自山东省考试院《现代教育》2012年9月刊）《2012年山东省高考优秀作文选评》。）
【写作提纲】
课内探究案
一、展示第(二)篇写作提纲，讨论本文的分论点是从哪些角度提出的。
二、展示第(三)篇写作提纲，讨论本文的分论点是从哪些角度提出的。
我们不是警察，不是说我们不可以维护正义，让我们用我们旁观者的正义“吼”声、行动的双手为祖国的美好未来呵出一片天、拨走头顶的阴霾吧。
七、请以“善待他人”为题，运用层进式结构列写作提纲，确定论据。
3．一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试。他拉紧了弓，弓却断了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，自定标题，字数不少于800字，不要套作，不得抄袭。
【材料分析】
（1）弓：出色的、又远又准——猎人：珍惜、喜爱。
（2）弓的外观：毫不出色、稍微笨重——猎人：可惜、补救& 别让爱变成伤害。
（3）爱的初衷——弓断的结果。
一．立意角度
1．正确立意角度：
猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流。。
弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华
事件角度：追求生命的本色、完美无需装饰。
2．立意失误举例：
缺陷是美 感谢残缺 找准自己的位置& 主观与客观协调主观认识找到高度自作聪明用辩证的观点看问题懂得追求
珍惜眼前学会生活 物尽其能 有得必有失
【阅卷分析】
从学生作文的实际情况看有如下立意：①开始好使的弓——雕图后断了——不是美的就一定好②有些东西不需要别的东西去装饰——简单的也可以是美的③弓耐用的本质胜过它的美丽外衣——东西的本质胜过外表④其实朴实也可以很美⑤其实朴实也可以很美⑥华丽的修饰不一定真美，平平淡淡才是美⑦任何事物都有它不完美的一面，不要刻意去追求完美⑧残缺的也可以是美的⑨金无足赤，人无完人——过分追求完美只会事倍功半⑩弓为什么断，弓断的原因——猎人对弓的爱不是真正的爱。还有“不要盲目追求不属于我们的东西”“知足者常乐”等立意，作文结构模式还有弓的自白（命运，自述）——加以引申、联系、深化，猎人自述——从父母、师长的角度出发：什么爱才是真正的爱等。学生作文的立意角度归类：⑴缺憾与完美⑵外表与本质⑶细节决定成败⑷人的追求与措施等。
教师点拨：材料作文的关键，是看懂材料，选好写作角度。具体步骤如下：1.完整地阅读材料及全部要求2.在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度3.再整合起来，对材料形成整体理解4.认真看“要求”，是可以任选一个角度，还是只能就主旨写作。但无论如何角度都必须是材料中有的，不能偏离材料或曲解材料。
二．精彩片段
1．我，一把弓，一把和田地同生和历史同在的弓，已经在磅礴的大地上游历了千年万年。黑檀木的材料让我结实无比；瞄准的精度让我成为士兵争抢的武器。我自知相貌丑陋，但我坚持做完整的自己，保持英雄的本色。
而如今，我不得不掩面痛哭。纵然是冲锋陷阵的老将，纵然是战痕遍身的勇士，此刻在那锋利的刻刀下也无能为力。我，将要被那所谓的艺术雕刻成所谓的美丽。疼痛彻身，我呼天天不应，叫地地不灵……
我，一把与历史同在的弓不得不接受现实的雕琢。只为满足主人的需要，我不得不失去自我。
然而，我不甘，我痛恨为了取悦别人而出卖自己的伪君子，痛恨人格的沦丧与自我的迷失。我始终是一把朴实黝黑的弓，这代表着我的朴实与忠诚，象征着我历经磨难的生命历程，我不需要花纹的装扮，我不美丽但我永远是我自己。所以，我要以死抗争。保持完整的自我。
弓弦拉开的一瞬，我毫不犹豫地折断了腰，为我“弓”的本色，不为奴役的本色！
2．春风只有追求飘逸洒脱的本色，才会有春意盎然的生机；夏天只有追求轻快豪爽的本色才会有狂放热情的追逐；秋叶只有追求金黄的本色才会有沉稳成熟的喜悦；冬雪只有追求雪白晶莹的本色才能有纯洁美丽的赞誉。
追求本色，点亮生活。
3．良弓虽然笨重，却能百步穿杨，若苛求其外表只能减弱其发射力，甚至弦折弓断，得不偿失。因此，苛求有时意味着失去，不要苛求，充分发挥作用即可。
不苛求星星拥有万丈光芒，只须它点缀黑暗天空；
不苛求小河拥有波涛汹涌，只须它补给广阔大海；
不苛求野花拥有雍容华贵，只须它衬托生机春天。
4．豪迈奔腾是大海的本色，优雅欢畅则是小溪的本色；轰轰烈烈是夏天的本色，宁静素穆则是冬天的本色；结实耐用是弓箭的本色，而精妙美观是艺术品的本色。
每个事物都有自己生命的本色，而过多的点缀与装饰则会丧失自己的本色。物亦此，人亦然。
5．自然本是和和谐谐，而这拉弓人却忽视这一点，只去追求表面的华丽，而与愿望违背，失去真爱。
6．众所周知，著名物理学家牛顿总衣衫不整，头发蓬乱，但你会因此而忽略他的成就而鄙视他吗？邓小平身材矮小，但你会因此而蔑视他的“改革开放”理论的伟大吗？贝多芬双耳失聪，但你会因此而否认他在音乐殿堂中的创举吗？
不会。平凡的装束与脸庞掩盖不住内心充实的光芒。于此，即使再光艳的礼服与长相，也充实不了内心的无知与空虚。我想问：华而不实与实而不华你选择哪一个？
“心”美才是真美
春节朋友来串门时，带来了一箱柑橘，盒子喜庆而漂亮。等到打开却发现，里面的桔子大多发黑，已经不可食用了。朋友惊呼上当：本以为如此精致的包装中一定是上好的佳品！
我一笑，拿出了去年收藏的一个极为精美的月饼包装盒。如果仅仅从包装上看，谁能想到里面昂贵的月饼的味道甚至赶不上超市三元一块的散装月饼呢？
于是，我们在批评商家投机的时候不禁又自问起来：是什么蒙住了我们的双眼？在我们过度的追求华丽的外表时可曾注意过它的内在品质？我们追逐的到底是什么？
一张檀木弓，本来射得又远又准，可带着对外观的失落请最优秀的艺术家在弓上雕出了一幅绝美的《行猎图》时，弓却被拉断了。当这张弓失去了它的实际价值时，再精美的图画也失去了存在的意义。
得曾经看到过这样的一则报道：某市市长，为了向人展示自己城市的风采，大修城市广场，大搞形象工程，而终因负债累累，城市经济趋向萎靡，在美丽的广场，留下的不是市民的欢笑声而是阵阵怨声。
也记得眼见过这样的一个故事：一位父亲，用品牌将自己的孩子“武装”到了牙齿，以期望成为他人眼中最为优秀的孩子。而当孩子因过度追求物质的享乐而走上歧路时，我不知道这个家长在追逐着警车呼号的同时是否还会有一种思考。
注重外表，忽略内在品质，带给我们的布仅仅是遗憾，甚至是悲剧。还有什么比“金玉其外，败絮其中”更让人无奈更让人痛心呢？“买椟还珠”留下的也不仅仅是笑柄吧。
乌龟本不美丽，可它却以自己的执著的爬行深深的刻在了孩子们的童话世界里，比起浮躁的白兔，它博得了更多的爱恋。
小草本不美丽，却因那青翠的绿色燃烧起了人们生命的热情，于是，它以盎然的生机永远存活在诗人的生命中。
司马迁本不美丽，他受辱的躯体在世人异样的目光中，爆发出了无穷的生命能量，于是，那残缺的身体照亮了一个民族的历史。
霍金亦不美丽，但他那跳动的手指中的神秘宇宙却让他永远定格在了二十一世纪的灿烂星空。
绿天涯的小草永远惹人爱怜；滋润大地的雨滴永远让人期盼；播洒温暖的阳光永远得人赞美。品质决定生命，除去外表的浮华，留下的才是生命的重量。
海尔集团以它的成功告诉我们：品质永远是第一位的，外表的美丽换得的只是暂时的开放，只有“心”美，才是真美，才能永恒。
保持生命本色
不禁为那张弓感到惋惜，弓受它的主人任意摆弄，无法保持自己的本色才造成了折断的悲剧。而人，可以不受别人摆布，能够保持生命的本色。
保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮，保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜，保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。保持生命本色，塑造一个自自然然真真正正的自己。
五千年的历史长河涌现了无数仁人志士，正是因为他们保持了生命本色，才给历史增添了千斤重的分量。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，精忠园两侧的大字熠熠发光，讲述着一个“忠”的故事。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳飞在长吟。“金兵未灭，何以家为？”是岳飞在长叹面对着皇帝软弱无能，秦桧等人的陷害，他对心中“忠”字本色的坚守。明月夜，小重山，风波亭，见证了岳飞的忠诚。他本可以与秦桧等人同流合污，偏安江南一隅；他本可以向金军屈辱求和来换得一时的安宁。然而他没有，他始终保持着忠于大宋江山的本色。几百年的风雨淡褪了风波亭上的点点血迹，而岳武穆忠心的本色依然展现在历史的天空。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，零丁洋上传来了文天祥的豪言壮语，面对元兵的软硬兼施，文天祥不为名利所诱更不为死亡所惧。他本可以投降元军而后捞个一官半职，他本可以暂时低下他那高贵的头颅以求生还。然而他没有，他始终保持着无惧无畏的本色。几百年的波浪淹没了零丁洋上的声声叹息而文天祥豪无畏惧的本色永照尘寰。
漫漫历史长河留给我们无尽的精神财富。它们似珍珠胜宝石，捡拾起这一粒粒珍珠宝石，像古人一样保持生命的本色，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
保持生命本色，让精神的天空晴空一碧。
保持生命本色，让你我的人生更有意义。
残酷的完美
长江壮，黄河阔，泰山伟，峨眉奇。空中的鸟儿如果不满足双翅奢求双鳍，它的生活会痛苦；林中的鹿如果不满足奔跑的四肢而期待双翅，它的生活会从此无味。
有位名人曾说：“人生最痛苦的事不是得不到而是永不满足得到的。”历代的贪官污吏，明明已腰缠万贯，却仍处心积虑，不择手段，结果留得一世骂名；毕加索的画，明明已经震惊世界，可他却追求毫不实际的完美，结果他疯了。
奇美的维纳斯，假如接上那断臂，它将失去风采；神秘的蒙娜丽莎，假如注明微笑的缘由，它将失去韵味。世间的美往往是不能苛求的，美是一种本质，一种内涵，一种在不知不觉中流露出的自然。
拥有了智慧就不要期待美丽的外表，山顶的怪石自有它的动人之处；拥有了健康就不要向往百万家产，空中的鸟儿自有它快乐的方向。
很多时候，我们常常被不满足的欲望牵制着，而忽视了自身的实际情况。尺有所短，寸有所长。羡慕别人的满腹诗书而忽略了自己的才华横溢，羡慕别人的温文尔雅而忽略了自己知书达理。人无完人，过分追求完美是傻的，追求完美而使自己迷失是糊涂至极。
有这样一则故事：一个人拥有一张出色的弓，他利用这支弓百发百中，可却不满意它外表的笨重不出色，终因在上面雕刻图画而而使弓断裂。
这种近乎残酷的完美令人汗颜。失去了梦想，也失去真实。做人要有李白“天生我材必有用”的豪气与自信；也要有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮气。相信自己接受自己，展示自己才是明智之举。春天的脚步，自有它的轻盈；夏天的微风，自有它的柔美；秋日的阳光，自有它的明媚；冬日的雪花，自有它的晶莹。让我们忘记完美，活在真实，相信自己，拿出“舍我其谁”的豪迈吟出：“天生我材必有用！”
【点评】此文文笔不错，能紧扣材料，准确立意。但结尾收束略显仓促，如果再点一下题，完善一下就更好了。
一张弓的腐败
一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微显得有些笨重！而且外观粗陋。真是可惜！---不过这是可以补救和改变的！"他思忖："我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”——他去了，艺术家改变了弓的笨重并在上雕了一幅完整的行猎图：还有什么比一幅行猎图更适合这张弓呢？
　　这个人充满了喜悦。“弓啊，你正配有这种装饰，我亲爱的，灵巧的弓！”一面说着，他就试了试，他拉紧了弓，弓呢——断了。
　　这是德国大寓言家莱辛写的一则寓言，我非常喜欢。特别是在这不时能听到腐败案例的环境中，每次联想到这个寓言，我的内心都会感到无比的怅然：如果他的主人不是追求虚华，那么弓会有这样悲哀的结果吗？
　　成亦萧何，败亦萧何！伯乐发现一位人才，他极力推荐、培养这位人才，冠以头衔，授予权势。按理说虎添双翼应该是叱咤风云，但突然有一天东窗事发，锒铛入狱，伯乐悔矣！如果当初对他不提拔、不重用，他会在原来的岗位上干得有声有色，决不会沦为阶下囚，不会像那张弓“断裂”。
　　如果把这位才子和这张断弓结合在一起，便是：一张弓的腐败。犹如山崖上的一棵树，原本在贫瘠的缝隙间顽强生长，挺拔而翠绿。忽然把他移至松软的泥土中，有美丽的阳光，鸟语花香相伴，不时地施肥浇水，但这棵从艰难中走来的树却因水土不服，日渐憔悴，直至枯死。
　　弓亦然，树亦然，人亦如此。背负着美丽的名利和权位以为那便是真实的，但是，如果没有鲜活的生命，坦荡的内心，平静的生活，那美丽的负荷如同弓上的雕刻，只能给命运带来悲哀。
　　不只是一只弓的命运让我们深思，人的世界观也可以让我们去探讨。走在拥挤的大街，看到许多珠光宝气、衣着光鲜前卫的女士，您想一想她会有怎样的内心呢？再有那西装革履、眉宇间满蕴权势的优越感，体态中充斥富足的绅士们又会有怎样的气度和思想？这样一想使我感到如此悲哀：当那些曾是人民的公仆，造福一方的官爷，忽然，低头站在法庭的被告席上，成为人民的罪人时，那和一张美丽却因“腐败”而断裂的弓有多大的区别呢！
　　写着，写着，我便发现了自己的荒谬：如果这样，世间就不要伯乐了吗？是人才就不能提拔了吗？世间无人为官了吗？所有的弓都不能雕刻了吗？不，我这里说的只是一张因“腐败”而断裂的弓。到此我便释然，请君对号入座，我才能自圆其说。
莫让爱水横流
　　爱是洒向花儿的清水阳光，甘甜温暖，滋润它茁壮成长。
　　爱是母亲一句轻声的问候，是抚着孩儿的头一次轻柔的抚摸，激励温暖于孩子的心头。
　　但爱又是无节制的对花儿的修剪，翻土，松根，让还未绽放的花蕾早早凋零。
　　爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让孩子长久依赖于他人，无法走向社会与未来。
　　爱可以温暖一切，感染一切。但过度的爱便成了溺爱，成了毁灭，它可以淹没一个人的前程。断送一个人的命运，因此我要说：莫让溺爱之水横流。
　　商纣王爱他的美姬，爱得缠绵悱恻，爱得死去活来；爱得将臣子的心挖出来博她一笑，爱得怒斥百姓，无所作为；纣王将所有的爱倾注于她身上，朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后；爱终于无法承受如此之重，溺爱的洪水泛滥了，咆哮着奔向纣王安睡的寝室，冲向外面早已冷却的世界，将纣王连同他还未做醒的美梦一同吞噬，使一个朝代早早退出历史舞台。殊不知，这一切都因纣王无节制的爱而起，爱一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹没一切。
　　赵太后爱长安君，这爱众所周知，“妪尊长安君之为，授之重器肥饶之地。”而触龙却说：“臣以为君爱燕后胜于爱长安君也”，没错，将燕后远嫁他乡，传宗接代，无异于延续国家民族之香火，爱长安君，却尊其位，丰其物，藏于室，“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”过分的爱，定会遗害长安君，使其无法立足于赵，而赵太后最终也明白这一点，任触龙使之，质长安君于齐，最终赢得众人的信任与服。
　　爱是钟表里的那一根发条，轻轻适当的拧几下，便足以让表继续走下去，爱得越重，拧得越紧，最终发条崩断，一无所有。因此，爱需要控制，适当的爱才会让花儿更茁壮，天空更蔚蓝，才会让快乐声回荡于耳边。
　　溺爱只有葬送，莫让爱水横流。
勿以心为形役
　　逃遁出繁杂的人世间，做真实的自我，和明月为伴，以清风为友。王维遗世独立，放弃了奢华的五斗俸禄，和诗酒为伴，以松菊为友，陶渊明堪称隐逸之宗，爱我自然，返璞归真，勿以心为形役。
　　出色的黑檀木弓，虽有些笨重，外观毫不出众，但这是檀木弓的本真，是不饰浮华的自然。然而檀木弓拥有者一味追求装饰华美，一幅完整行猎图加之于弓上，故弓一拉即断。
　　静美之极，是真实的自己，是不为形役的自我超脱，拂去尘世的扰人轻纱，拨开心空阴霾，原野间尽开自由、幸福的生命之花。
　　独爱林和靖梅妻鹤子的幽雅，形随于心，远离现实的喧嚣，远离漫无边际的纷扰，是林和靖神往的天堂！一梅一鹤留住不恋仕途的心，一梅一鹤留住爱田园的情，纵情山水明月，纵情芬芳清雅。
　　时间的箭头指向铩羽而归的家园。“田园将芜胡不归”，身不心为形役，以羁鸟作喻，以池鱼作比，犹如冲破金丝笼的小鸟渴望得到一片属于自己展翅高飞的清空玉宇，渴望得到一片有自由，有幸福，有书诗的清雅之宅，虽是“三径就荒”，但“松菊犹存”。童仆欢迎，稚子侯门，归家的心情难以言喻，总算回到魂牵梦绕的田园。
　　不在仕途委心，不在宦海沉浮，不为五斗米折腰向乡里小儿，保得住一份“出淤泥而不染”的清高，保得住一份“寒梅傲雪于枝头”的气节。
　　心存南山松菊的宁静，心存田园秩序的和谐，心存太阳朝开夕落的规则，心存放浪形骸的超脱。不以心为形役是心对于形的升华，是灵魂对于“天堂”的神往，精神的营养孕育爱我自然的胎盘，伴着中国古代文人的泪，伴着中国隐士超脱自然的情。
　　释去浮华，爱我本真。月辉常驻心间，清泉常驻心间；用于山水的澄明涤荡世间的秽恶，用杯杯美酒洗濯胸中的污浊，追随明月，追随清风，做最超脱的自我。
　　那月，照一身玉洁冰清；
　　那风，吹一身轻松自在；
　　那人，便是心的主宰者，便是生活的缔造者。
永恒的美丽
　　你可曾喜欢红色，它热情火烈，却又希冀它少些浓重；你可曾喜欢白色，它纯朴自然，却又希冀它少些单调空旷；你可曾热恋绿色，它充满生机，却又希冀它少些沉稳深厚。事物是那么美好，却也时刻存有遗憾，当你感叹万物皆无完美时，为何不坚信缺憾成就了永恒的美丽。
　　王昭君，那一朵圣洁的莲花要支去大漠里寻根，面对自己的画像，她该遗憾自己为什么会有如许不公，面对荒野大漠，她该遗憾远离故土，乡思撩绕心头，她，却在这缺憾中成就了千古美谈，成就了匈汉人民的安宁幸福。这朵莲花不会因那点点的缺憾而掩盖它的华彩，因为它“清水出鞭蓉，天然去雕饰”，只为它那么自然，那么真诚，缺憾中成就了其永恒的美丽。
　　“争渡争渡”的李清照开始了寻寻觅觅，一种幸福离她远去了，一种闲愁涌入心头，花自飘零水自流，满地黄花堆积中，她恐载不动许多愁。离别相思，家国动乱，时光易逝，美貌不在，该是人生的遗憾，她却在缺憾中坚强，易安居士的美词流传千古，她的金石研究光耀史书，在那缺憾间，我们看到她的愁苦不平，正看到那美，那于缺憾之间成就的永恒之美。
　　抚今追昔，历史长廊中无数人感叹于缺憾，幻想完美，却有那些人走出缺憾，在不完美中追寻着永恒之美。
　　儿时便与世界的声音隔绝，该是生命的缺憾。却让心灵感受到天籁之声，那该是人生的美丽，邰丽华，她用自己的舞姿抒演了缺憾的美丽，于无声处，展现生命的力量，于手臂间，挥动人性的高洁，从不幸的谷地，到艺术的巅峰，她的生命本身就该是一次绝美的舞蹈。她用她的坚强向人们昭示缺憾中成就的永恒的美丽。
　　生命不是一篇文摘，只收藏精彩，生命也不是一次彩排，只收录完美，它是真真实实的舞台，它是遗憾不完美的平台，它正是讲述在缺憾中成就永恒美丽的讲台。
　　生命本该是有这样的感叹，生命本该有这样的感慨，但生命却要有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的坚信，生命却该有“长风破浪会有时”的勇气，生命该有看朗花照月，一切如过眼云烟的洒脱，生命原本应该在缺憾中成就其永恒之美。
【点评】读此文会感受到一种澎湃的气势，全文紧扣题意，引古据今，多角度阐述了缺憾是一种永恒之美。通篇文采飞扬，激情洋溢，于回环跌宕中，给人以美的享受。在考场有限的时间写出如此大气的作文，显示出该考生不一般的语言功底。
别让爱变成伤害
　　传说有一个园丁，他爱花胜过一切，一次出游，偶得一盆奇异的花，它艳丽无比，生气逼人，令园丁整个花园的花朵都暗淡了颜色，园丁更是欣喜不已，每天不停地施肥，松土，而不再管其它的花，奇怪的是，别的花愈长愈旺盛，而那朵被精心呵护的花却日渐枯萎。园丁伤心不已，他不明白，为何他的爱变成了伤害。
　　生活充满了爱，父母对子女的爱，老师对学生的爱，朋友之间的爱，情侣之间的爱，一花一树，一草一木，处处都有爱的影踪，因为有爱，使黑色的双眸寻找光明，因为有爱，在纷飞的大雪中拥抱温暖，因为有爱，每一个人心灵的房间从此有了阳光的的热度，纵使世态变迁，斗转星移，这种爱，始终如一，不曾消逝，只是，你是否真的懂爱，真得懂得如何去爱。
　　舒婷说：我爱你，所以给你你想要的自由，但我会化作一株木棉，永远在你记起的地方守望你。是的，是鸟，就放你自由飞翔；是鱼，就放你海中游荡；是树，就让你扎根土壤；是琴，就弹奏不朽的乐章。因为我不相信笼中的鸟儿会唱天空的歌，不相信池中的鱼儿会唱大海的歌，纵使我靠近你，倾尽所有给予你，而你不快乐，我亦不会快乐。
　　一个朋友说：“我不是在雨中为你撑伞的人，但我是舍不得让你面对风雨而又为你心痛的人。”一个母亲说：“我不是将削好的苹果递给你的人，而是看你削破了手指会为你落泪的人。”一个老师说：“我不是在你考试失败后第一个安慰你的人，却是在看到你鼓足勇气，重新面对人生时第一个为你鼓掌的人。”一个同事说：“我不是在你跌倒时搀扶你走路的人，但我是站在你面前不停鼓励你，不停为你加油的人。”……许多人在对你说，许多人在用爱为你引航，许多懂爱的人会陪在你的身旁，一如既往。
爱是溪流，会滋润干涸的灵魂，而溺爱是洪水，泛滥成灾；爱是阳光，会温暖寂寞的灵魂，而炙热会灼伤你的信念。也许你会因为母亲要你自己洗一件衣服而生气，也许你会因为考试时同桌没有告诉你题目的答案而不满，但是他们爱你，因为爱，他们选择你意义上的“伤害”，因为爱，他们不愿真正地伤害。所以，那位释花的园丁，如果你真的爱花，请给它自由，你“精心”的照料使它无法扎根土壤，爱花，要有正确的爱的方式，爱花就要遵循花的生长习性。不经历风雨，焉能现彩虹，经历风雨的洗涤，花儿才会努力生长，绽放，芬芳……&
别让爱变成伤害！
【点评】“我爱你，所以给你你想要的自由……”"爱是溪流，会滋润干涸的灵魂，而溺爱是洪水，泛滥成灾；“别让爱变成伤害！”小作者用诗一般流畅的语言表达的自己的思想认识，从猎人的角度，联系现实，阐释了什么才是真正的爱。随着独生子的日渐增多，教育出现了许多误区，这是每个人都应认真思索的问题。本文结构完整，首尾呼应，内容充实，感情真挚。多用排比句，文句富有意蕴。
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