眼睛看见复杂生粉和面粉的区别的东西而感到迷乱的词语

眼花缭乱的意思是什么_百度知道
眼花缭乱的意思是什么
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眼花缭乱——形容看见美色或繁复新奇的珐碃粹度诔道达权惮护事物而感到迷乱。【汉语文字】眼花缭乱【汉语拼音】yǎn huā liáo luàn【词语解释】缭乱:纷乱。形容眼前的景象复杂纷繁,使人感到迷乱【成语性质】褒义词【成语用法】主谓式;作谓语、定语、补语。【近义词】目不暇接、头昏眼花、扑朔迷离 应接不暇【反义词】一目了然
形容东西多而杂,眼镜都看花了还看不过来
看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂,无法辨清。
眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
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出门在外也不愁日期:待死亡或失败。
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 - - - - - - - -杨王孙者,孝武时人也。家业千金厚自奉,养生亡所不至。及病且终,先令其子曰:“吾欲裸葬,以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”其子欲默而不从,重废父命;欲从之,心又不忍。乃往见王孙友人祁侯。
祁侯与王孙书曰:“王孙苦疾,仆迫从上祠雍,未得诣前。窃闻王孙先令裸葬,令死者亡知则已,若其有知,是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也。且《孝经》曰:‘为之棺椁衣衾。’是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻,愿王孙察焉。”
王孙报曰:“盖闻古者之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之,吾是以裸葬,将以矫世也。夫厚葬诚亡益死者,而俗人竟以相高,靡财单币,腐之地下。或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野何异?且夫死者,终生之化,而物之归者也。归者得至,化者得变,是物各反其真也。夫饰外以华众,厚葬以鬲真,使归者不得至,化者不能变,是使物各失其所也。故圣王生易尚,死易葬也。不加工于亡用,不损财于无谓。今费财厚葬,留归隔至,死者不知,生者不得,是谓重惑。于戏!吾不为也。”
&&& 祁侯曰:“善!”遂裸葬。
2.下列句子中加点字解释有误的一项是(&&&
A.以身亲土&&&
亲:贴近   B.今则越之&
C.愿王孙察焉& 察:详审 && D.以反吾真& 反通“返 ”
3.用现代汉语翻译下列句子。(6分)
(1)其子欲默而不从,重废父命。(3分)
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(2)缘人情不忍其亲,故为其制礼。(3分)
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4. 杨王孙反对厚葬,你如何评价他的观点?(3分)
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阅读下面文言文,完成3-5题。&&&&&&&&&&&&&&&&&
晋侯①赏从亡者,介之推②不言禄;禄亦弗及。
推曰:“献公③之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子④以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。”
&&& 其母曰:“盍亦求之?以死谁怼⑤?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也;身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。
&&& 晋侯求之不获,以绵上⑥为之田⑦。曰:“以志吾过,且旌善人。”
——选自《左传》
【注释】①晋侯:指晋文公,即重耳。他逃亡在外,在秦国的帮助下回晋继承君位。②介之推:晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。③献公:重耳之父晋献公。④二三子:指跟随文公逃亡的人。子是对人的美称。⑤怼(dui):怨恨。⑥绵上:地名,在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。⑦田:祭田。
3.下列句中加点字解释有误的一项是(&&&&&& )。(3分)
A.晋侯赏从亡者&&&&&&&
B.禄亦弗及&&&&&&&&&&&
C.能如是乎&&&&&&&&&&&
D.以志吾过&&&&&&&&&&&
4.翻译文中加横线的句子。(6分)
①窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?
译文:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②盍亦求之?以死谁怼?
译文:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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杨王孙者,孝武时人也。家业千金厚自奉,养生亡所不至。及病且终,先令其子曰:“吾欲裸葬,以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”其子欲默而不从,重废父命;欲从之,心又不忍。乃往见王孙友人祁侯。
祁侯与王孙书曰:“王孙苦疾,仆迫从上祠雍,未得诣前。窃闻王孙先令裸葬,令死者亡知则已,若其有知,是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也。且《孝经》曰:‘为之棺椁衣衾。’是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻,愿王孙察焉。”
王孙报曰:“盖闻古者之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之,吾是以裸葬,将以矫世也。夫厚葬诚亡益死者,而俗人竟以相高,靡财单币,腐之地下。或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野何异?且夫死者,终生之化,而物之归者也。归者得至,化者得变,是物各反其真也。夫饰外以华众,厚葬以鬲真,使归者不得至,化者不能变,是使物各失其所也。故圣王生易尚,死易葬也。不加工于亡用,不损财于无谓。今费财厚葬,留归隔至,死者不知,生者不得,是谓重惑。于戏!吾不为也。”
&&& 祁侯曰:“善!”遂裸葬。
3.下列句子中加点字解释有误的一项是(&&& )(2分)
A.以身亲土&&& 亲:贴近   B.今则越之&
C.愿王孙察焉& 察:详审 && D.以反吾真& 反通“返 ”。
4.用现代汉语翻译下列句子。(6分)
(1)其子欲默而不从,重废父命。
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(2)缘人情不忍其亲,故为其制礼。
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5.杨王孙反对厚葬,你如何评价他的观点?(4分)
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杨王孙者,孝武时人也。家业千金厚自奉,养生亡所不至。及病且终,先令其子曰:“吾欲裸葬,以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”其子欲默而不从,重废父命;欲从之,心又不忍。乃往见王孙友人祁侯。
祁侯与王孙书曰:“王孙苦疾,仆迫从上祠雍,未得诣前。窃闻王孙先令裸葬,令死者亡知则已,若其有知,是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也。且《孝经》曰:‘为之棺椁衣衾。’是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻,愿王孙察焉。”
王孙报曰:“盖闻古者之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之,吾是以裸葬,将以矫世也。夫厚葬诚亡益死者,而俗人竟以相高,靡财单币,腐之地下。或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野何异?且夫死者,终生之化,而物之归者也。归者得至,化者得变,是物各反其真也。夫饰外以华众,厚葬以鬲真,使归者不得至,化者不能变,是使物各失其所也。故圣王生易尚,死易葬也。不加工于亡用,不损财于无谓。今费财厚葬,留归隔至,死者不知,生者不得,是谓重惑。于戏!吾不为也。”
&&& 祁侯曰:“善!”遂裸葬。
2.下列句子中加点字解释有误的一项是(&&& )(3分)
A.以身亲土&&& 亲:贴近   B.今则越之& 越:改变
C.愿王孙察焉& 察:详审 && D.以反吾真& 反通“返 ”
3.用现代汉语翻译下列句子。(6分)
(1)其子欲默而不从,重废父命。(3分)
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(2)缘人情不忍其亲,故为其制礼。(3分)
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4. 杨王孙反对厚葬,你如何评价他的观点?(3分)
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