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“国学”一词，古已有之。现如今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系，是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶，经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰，终成世界文化史上的瑰宝，受无数世人所瞩目与敬仰。“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“”相当。唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”。到，又改称“白鹿洞书院”，这时的“国学”实为藏书与讲学之所。外文名studies of Chinese ancient civilization内&&&&容六艺，诸子百家，诗赋，兵书等
“国学”一词，古已有之。《·春官宗伯·乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼·正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与的“太学”相当。此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。
贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“国学”（亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等），首次使用了“国学”这一概念。到宋代，又改称“”，为与讲学之所。宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓（一说嵩阳）、睢阳和岳麓四大书院。由此来看，“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即后来的“书院”。在当时的境域下，所藏之书和所讲之学，自然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的实际情况来看，也是如此。可见此时“国学”这一概念的使用，与“国医”是一样的。
但是，真正把“国学”同诸多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。[1]
19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。[1]谈到对国学的观察、思考和认识，北京市老百姓国学会执行会长邓卫东提出了崭新的国学观，对理解国学的概念、把握国学的定义，提供了崭新的角度视野。
国学，首先是自然国学。国学是道生一一生二二生三三生万物，国学是一阴一阳谓之道，国学是天地根是天长地久是天尊地卑，国学是万物负阴而抱阳冲气以为和，国学是生生谓易生生不息是绵绵若存，国学是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。
国学，其次是生命国学。国学是吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩，国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索，国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。在“全民投机”的时代，在机会主义泛滥的今天，生命国学有可能让我们更加真实而幸福。
国学，再其次是家庭国学。国学是一家仁一国兴仁一家让一国兴让，国学是家和万事兴家兴财源旺，国学是人的身心落地生根的根据地，是在高压环境下不竭的动力加油站，是在充满了诱惑的社会里面的指南针定海神针，是在剧烈变化的时代里面处理各种人际关系的润滑剂。在强调个性解放以及民族创新的今天，我们尤其需要强调家庭、家族、国家、人类一家、地球一家、宇宙一家的家庭国学观念。
国学，还是国学。国学就是《易经·系辞》里面讲的公益：周乎万物道济天下。国学就是《论语·雍也》里面讲的公益：己欲立而立人己欲达而达人。国学就是《老子》里面讲的公益：以其不自生故能长生。国学就是《·孔子闲居》里面讲的公益：天无私覆地无私载日月无私照。国学就是《金刚经·究竟无我分第十七》里面讲的公益：我应灭度一切众生灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。国学就是《孟子·梁惠王下》里面讲的公益：独乐乐不如众乐乐。国学就是《张子全集·近思录》里面讲的公益：为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。国学就是《岳阳楼记》里面讲的公益：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。国学就是鲁迅的《自题小像》里面讲的关于：我以我血荐轩辕。国学就是毛泽东和中国共产党人讲的公益：全心全意为人民服务。国学就是最大化的利益天地利益父母利益众生利益万物利益中华民族的伟大复兴。在市场经济商品社会的今天，在权钱和欲望涌动的今天，高扬公益国学的旗帜，绝对不仅仅只是一种象征。
国学，不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化；也不仅仅是自然国学，不仅仅是生命国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天，老百姓国学仁为己任任重道远。就国内而言，清末民初，学界对“国学”的释义争议很大，大致有以下几种：
（1）“国学”即“中学”。这一释义与清朝大员、洋务运动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体，西学为用”有关。
（ 2）“国学”即“国粹”。把“国学”与“国粹”等同，要么名不副实，要么等于把传统学术文化“精粹”以外的内容排斥在外，又因人们对传统学术文化“精粹”之理解不尽相同，自然就很难使“国学”的内容及其解释规范化。而在实际操作上，这样的释义也行不通。
（3）“国学”即“国故”。这一释义，是针对“国粹”一说太笼统，又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的。这种提法曾经被当时许多著名学者所认可。“五四运动”时期的“旧派”、“新派”“国学”家们，几乎都使用过“国故”一词。
（4）“国学”即中国固有之学，系指中国固有的学术文化”，亦即“中国学”。这一释义，是针对“外国学”而言的。这一释义，起初当以章太炎和邓实等表述得比较明确。章太炎在旅居日本主编《民报》时，曾举办“国学讲习会”、“国学振兴社”，并为设在上海的“国学保存会”机关报《国粹学报》撰文。
可见，章太炎认为“国学”是中国固有之学，并把“国学”之兴亡与国家的兴亡联系在一起了。既然“国学”是“中国固有之学”，而中国是个有诸多个民族所组成的大家庭，那么，把“中国固有之学”理解为“中华民族固有之学”，似更妥帖。
“国学即中国固有的或传统的学术文化”。这一释义经过几代学者的努力坚守，成为“国学”的通常定义。如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中，对“国学”一词的解释就是沿用了这样的定义：“称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。”这可以说是自清末民国初至今，一直沿用下来的比较通用的定义。[2]就国内而言，鉴于上述缺陷，有的学者尝试从内涵上重新释义《国学》。如宋定国教授在其《国学三部曲》（首都师范大学出版社2013年1月版）中，就作了这样的阐释：“国学”是“中国学术”或“中华学术”的国内简称，是研究中国即中华民族之传统学术文化之源流及其发展的基本规律，以推动我国和世界学术文化的进步和发展为目的的科学。[1]
青年学者周易玄在其学术专著《国学旨归》中指出，国学应该是指治国平天下之学。并在其文中做了详细辨析：
有的学人认为“国学”一词有歧义，不赞成用。恰恰相反，我竭力主张用“国学”一词来囊括中国传统文化。　　国学在汉代就有了此名称。但其含义却是国家的大学机构。直到民国，国学才被大力提倡，以与“西学”相区别相对立。　　国学这个词语体现的是我们国家、民族的自信与自豪，不必凡事都必须以西方之学为准绳！就像荣格所说的：“中国有自己的科学，与西方科学相比，是完全不同的另一种科学。”荣格的这一表达，是基于他对《易经》的认识与研究而得出的结论。　　《辞海》和《现代汉语词典》给国学下的定义是：“一国固有之学”，遭到了许多学者的质疑。若依此，那么英国也有固有之学，叫英国国学，其他如法国、德国也都有。　　但是，基于对中国文化的整体把握，我经常在讲课时宣称——　　国学，是治国平天下之学。修齐治平，是真正中国文化的核心追求。很能完整地表达国学的精神，表达中国文化的特点与内涵！　　因为能治国平天下，必然就已经做到并做好了诚正格致，修身齐家。所以这是一个整体。　　不仅是儒家，一切诸子百家都在追求这个。只是儒家明确地提出来。诸子们用了各自的方法和手段来达成这个理想。其实这正是对“道”的追求。
以上是周易玄先生的论述。许多学者认为，将”国学“定义为”治国平天下之学“，此一认识，也极有价值。这个表达，指出了国学的功能、作用、中心思想与终极追求。使”国学“一词有了生机与活力。同时彰显出中国文化独有的内涵与唯一性。
国学一词虽然被许多学者认为“治国平天下之学”，但是就国学本质来讲其实是中华民族独有的民族文化，百家争鸣自成一体而又交相辉映。国学作为区别于科学的大学问，不仅仅被定义为狭隘的“平天下之学”，用之平天下，此乃“平天下”之学；用之修身，此乃“修身”之学。古人训诫教诲，不当为名利所诱，需做整体把握。意见不一并不能说明什么，各自仅视角不同耳。真正参国学之人，不能在字面参，而要廓其大意，领会意境。最初，《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身。 第一部分：六艺。指《》、《》、《》、《》、《》、《》六部经典。有大六艺，小六艺。小是六种技术：礼、乐、射、御、数、术。是具体培养人的人格和各种技能的。大，就是六经。任何时候，经总是排在首位的。这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。 第二部分：诸子百家。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。诸子有、、、、、、、、等。国学是代表着中华文明的核心，历代有《黄帝阴符经》、《老子》、《庄子》、《郁离子》和《素书》等诸子百家的经典。 第三部分：。诗和赋不一样，是两种不同的体裁。《汉书&艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。 第四部分：兵书。兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。 第五部分：术数。譬如作为占筮的《周易》。 第六部分：方技。、医术都是方技。[3]“国学”原指国家学府，如、、书院等。近些年，适应“国学热”也建立了一些相应的机构。古籍（1）经部
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》。还有《弟子规引》
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”。重要书目如：《史记》、《》、《》、《三国志》、《春秋》、《》、《续资治通鉴》、《通鉴纪事本末》《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》、《唐大诏令集》、《列女传》、《高僧传》、《东莱先生史记详节》、《晋书》附叙十六国云《载记》、《清稗类钞 》、《禹贡》、《》、《》、《唐六典》、《通典》、《史通》、《文史通义》、《战国策》、《永乐大典》等等。
子部分为“类”、“类”、“类”、“类”、“类”、“天文算法类”、“术数类”、“类”、“谱录类”、“类”、“类”、“类”、“类”、“类”、“类”、“类”、“类”、“类”、“西学格致类”，重要书目如：《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》等等。
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《》 、《》，《》，《》、《》、《》、《》、《》《》、《》等等。[4]就国内而言，早在上个世纪初期，先生就创办了“国学讲习所”，是近代国学研究机构的开端。后来出现了著名的北大国学门和。成立于1925年，到1929年结束历时四年，以四大导师名闻于世，培养了一大批著名学者。也有国学研究机构。新中国成立以后，社会科学院曾有相应的研究机构。上世纪八十年代以来，国学热兴起。各个大学相继建立了国学研究机构，如国学研究所，人民大学的国学院和国学系，首都师范大学国学传播中心，清华大学国学院，北京大学国学室。于此同时，民间的国学社团普遍兴起，各大高校也都有国学社。如南京大学国学社。长安国学院是政府批准的全国范围内首家大学以外的独立国学院。其后国家又批准了北京国学院，已经正在劳动人民文化宫兴建。国家级的国学院也由国务院参事室牵头开始在鸟巢附近规划兴建。国学传播机构，综观当前全球文化现状，中国传统文化已渐呈蓬勃复兴之势，尤以和、首师大国学传播中心影响最大，其源也远，其积也厚。三家机构均以弘扬国学为宗旨，但又各具特色——以学术研究著称，人大国学院以培养人才见长，而首师大国学传播中心则以传播和交流为重。国学传播中心，就是以推动国学的普及、研究、传播、交流为手段，以文化产业化、科研市场化为突破口，以提升中华传统文化的影响力、建设和谐社会为主要目标，积极探索传统文化走向现代化的有效途径。除了高校背景的国学传播机构外，以北京为代表的一批民间国学传播机构应运而生，国学传播机构是以普及国学知识、弘扬国学精萃、建设先进文化为主要职能的常设工作机构，旨在社会范围内，在民间，积极传播、增强中国传统文化影响力，为中华民族的伟大复兴贡献力量。书 名：国学三部曲：《国学纵横》、《国学览胜》、《国学探疑》
作者：宋定国
出版社：首都师范大学出版社
出版时间：
SIBN 978-7-
SIBN 978-7-
SIBN 978-7-
开本： 16开 [5]《国学纵横》旨在针对古今围绕“国学”典籍研究和运用中存在的一些热门话题和争议，依据相关的史料、文献，尤其是最新的考古成果，言之成理、持之有故地进行考辨，阐述己见。对于热议的像所谓“半部论语治天下”、汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家独尊儒术”等等话题，均以可靠的文献指出“史无信证”，子虚乌有。严谨的考辩中不乏风趣幽默，犀利的笔锋中稍夹冷嘲热讽。因而具有很强的说服力和感染力。《国学览胜》旨在对“国学”即中国学术的精华、神韵，进行简明扼要地概述。鉴于中国学术的基本精神在先秦时期业已形成，又鉴于中国学术著述浩如烟海，前后绵延数千年，限于个人精力篇幅，本书主要就先秦时期的学术精华和神韵，从“通天之学”、“基础之论”、“悉备之道”、“诸子争鸣”、“百家之言”、“学海奇芭”和“经世之说”等七个方面，依据相关的史料、文献，尤其是最新的考古发掘成果，按照自己的理解，力求用最为简洁的文字加以概述，以便读者了解“国学”之精华、神韵等胜迹，并在此基础之上，举一反三地对“国学”加以领路、揣味。《国学探疑》是对某些问题的质疑，书中所提出的一百多个问题，涉及到“国学”概念重新阐释，“国学”中的难点、热点以及长期遗留的“历史问题”，依据最新的考古发掘文献和翔实的文献，有理有据地进行了探释：或矫正，或修补，或重新厘定；凡有确凿而翔实的资料可以佐证的，则大胆提出，不乏独到见解，而尚缺乏确凿、翔实的资料佐证的，则留作疑案，决不臆测和妄断。该书出版以来备受学界关注，有权威人士认为所著《国学三部曲》是一部以科学、严谨的态度重新审视、研究“国学”的比较全面、系统的新作、力作，对于人们重新认识、研究“国学”具有里程碑的意义。[5]
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DotA攻略里面的BanList是什么意思?
同上?什么BanList
怎么把一些英雄ban掉
提问者采纳
,在这场比赛中禁止选的英雄.,BAN英雄是比赛时,按1-1-1-1-1-1的顺序依次BAN掉,怎么BAN就是在比赛开始时就商议好的都J8说的啥破玩意,,一般是每方3个,每方的领导(近卫蓝天灾粉)玩家,
提问者评价
正解~~谢谢~~
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巫妖，不Ban的话那么就自己后手同时拿掉沉默术士和一个AOE英雄来组成防守配合；而且由于一些其他因素的考虑诸如地穴刺客，所以是不会担心一个Gank生存能力很差的英雄，而一般一套强悍的AOE防守能有3个强悍的输出就已经足够，所以Ban了沉默术士或者不Ban它2种情况下都能让AOE防守很舒服---Ban了就去掉了一个AOE的天敌、钢背兽等等、遗忘法师、受折磨的灵魂等、巨毒术士，一般强队的Gank都打得很不错，而且砝码只有3个一般不会让他上Banlist而且同时先手抢选的英雄也绝对不会是他，Banlist上面双方能Ban掉的AOE英雄一般也就沙王和神牛乃至巨毒术士等而且如果己方不Ban这些英雄在组成AOE配合防守是完全具有可行性的，不得不提一下如今尴尬的沉默术士、痛苦女王；一起有将近10个。 既然是Ban人，可见Banlist是绝对无法完全让AOE配合退散的。（忽忽回答:天灾方有沙王
楼上说的对 别人都是在扯淡 不知道就别瞎答
BAN就是在比赛是规定几个大家都不能用的英雄
BL/Banlist - 一个免费的第三方程序，能够记录中途退出的玩家和试图阻止其他玩家享受游戏的玩家。这个程序在魔兽3外部运行并且拦截游戏的封包。在游戏中，程序使用者能够标记中途退出玩家并将他们记录进数据库，检测其他玩家的延迟程度(排除&laggers&)，侦测数据库中标记的玩家，识别同一个IP上的多个玩家(这意味着他们在一个局域网内)，等等。这些程序并不像游戏的名字那样被广泛使用(译者注：BN上的游戏名字一般都包含&no leaver&这样的字样)。所以在DotA的世界中，中途退出者仍然得不到限制。这些程序并不普及，因为动态IP和玩家很容易在battle.net注册新的帐号。
就是不让对手选的英雄的名单
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作　者：王宇　
出 版 社：金盾出版社
出版时间：
页　数：282
字　数：200000
印刷时间：
开　本：大32开
I S B N：0现代社会，要想做一名成功人士，创造卓越的成就，就必须从培养七个良好的习惯入手。要永远记得：没有人愿意推着你走；忠诚于自己的人生导航；明白把重要的事情做好；远离角斗场的时代；遇事要将心比心；让1+1发挥出大于2的成效；清楚自己是最值得珍爱的财富。阅读此书将帮助读者业有所成。第一章 没有人愿意推着你走
1.主动成就自我
2.做积极主动的你
3.因为积极，所以成功
4.积极的心态让你拥有“选择的自由”
5.积极的心态是成功的保障
6.光说不做是不行的
7.找借口是在消耗自己的生命
8.主动积极可以提升生命品质
第二章 忠诚于自己的人生导航
1.人生是计划的过程
2.计划好自己的人生目标
3.不要在人生的道路上迷失自己
4.把握好自己人生导航的方向
5.制定行为准则，确保行动与目标一致
6.每个人都要有自己的“使命宣言”
7.正确的时间做正确的事
8.想成功，就要懂得设计自己的未来
第三章 把重要的事情做好
1.要善于区分事情的轻重缓急
2.做一流的人，才能做一流的事
3.不被小事所“迷惑”
4.太专注于小事的人对大事无能
5.大事聪明，小事糊涂
6.有所为，有所不为
7.提升自我价值
第四章 远离角斗场的时代
1.助人即助己
2.善于与他人合作，相携共进
3.为他人做嫁衣也是成就
4.双赢思维成就辉煌事业
5.以豁达体谅的心态对待他人
6.要不怕与人共名声、共财势
第五章 遇事要将心比心
1.“换位”思考，沟通的法宝
2.要学会设身处地的“换位”沟通习惯
3.善于做个好听众
4.凡事都要“换位”思考
5.“换位”思考无形中升华自己的人格
6.“换位”思考让困难迎刃而解
第六章 谁说1+1不能大于2
1.让1+1释放大于2的能量
2.将阻力化为动力
3.单打独斗很难成气候
4.团结协作，互助共赢是成功人士的习惯
第七章 自己是最值得珍爱的财富
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观音菩萨托梦让我奋斗有什么意义
没有什么定业可言：“现在苦乐吉凶等事，善根深厚，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。就如同我们先迈哪只脚一样，根据一片麦子的情况，因缘具足，迦叶如来授记一个人将会成为转轮圣王://www。以是义故.com/thread--1.html） 希望对您有帮助，无法确定果报形成的时间。业力？就是以坚定。因果是一个非常复杂而又精密的运作。但是不定业不等于是不能实现的，都碰到一起了、开花甚至开始结果，如此造作定业有很多.bskk、土壤，结果这个人听了之后一高兴。佛陀所预测？你从《大般涅槃经》这里就能看出来了。 《央掘魔罗经》里面有个作死的故事://www。智者善根深固难动。但是你也不能因此说老农之前的预测是错误的、或者坏。若定心作善恶等业。定业是可以预见的？业力是如何随心而变的。这叫定业，缘尽则灭，不善业因深厚，做出这片麦子大约还要半个月就要成熟收割。这个预言的确很大可能实现，觉着做的对，能够令重业转轻。”业集随心是怎么回事。也就是种子已经成长。或三时受，是不固定的，这件事情就成了定业，也有可能施入的化肥提早催熟了几天，才会受报。是故能令重业为轻：地藏论坛（http，业力因缘的聚集调整就是随心而变，那这个业力也会“坚定”，一种是果报定，一点也不后悔。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中，“你将来很有前途。因为这种情况属于报定＋时定。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着、因缘的聚合是怎么调整变化的，相现果起 ，会有什么事情。什么时候受报是固定的。但是不定业，是自己该做的，时间确定，怨不得别人，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，比如种子，可我们造作的不定业更多，佛教的授记，那就没办法了，一把火把稻田毁了？都不是。能令轻业而作重报，将来一定能成为成功人士。 我们这一生。完全取决于你怎么想的。 经典对定业的定义非常清楚了。所以从这个角度上讲.bskk，而且产量大概多少的预言。若发誓愿供养三宝。 如果是有智慧的人、生受。一切诸业不名决定。是名定业，比如说大老板、是恶、预言的东西大部分都是我们通常所说的定业，是不成立的。而不定业当然也就无法预测，和程度。 那么为什么预测之后也可能出现不好的结果呢。例如发誓愿供养三宝！” 但是如果你不努力乃至自己作死？其实很简单，心内欢喜，你的心念改变的。 定业是如何造作出来的呢，不定业贯穿于我们大部分生活之中。或有报定而时不定、地点，因为这种命运不存在。没人会真正算出这种报定加时定的命运。谁都知道这个预测合情合理。我们打个比喻。当然自己不努力也是白搭，坚固，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。否则也就不能叫不定了。有的则是现受。缘合则受，撑死了、成长。二者时定，就是因为你做了这件事。也有可能路人甲抽根烟：定业有二。 《大般涅槃经》讲。就如同庄稼即将成熟一样。你的心念是业力的主宰，心生欢喜，我看好你。所以说业力的转变聚合就取决于你的心念。之所以叫定业，加油，不后悔。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，已经眼见就要成熟的那种情况。 但是此后、雨水天气等情况，你很有福报。换言之就是希望你努力的意思，南无地藏菩萨。缘合故有.com/thread--1，我们就可以转重为轻
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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！要你精进念佛!
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浩气盟攻防YY
320152 封道长我IP是什么意思？
帖子威望金豆
本帖最后由 紫虚子 于
20:26 编辑
中午，看到恶人又想埋浩气复活点了，浩气还没指挥。
于是道长我上麦了，本着不怕被喷
虽然说中午道长我指挥坑了点，就推掉了3个BOSS。
最后推 沈眠风，陶寒亭等等，都只剩 30%血不到。被恶人埋了。
呵呵，整个大部队，只有180人不到啊，最高时，也就 224人。
也就缺不到50人的DPS，拿下沈眠风，陶寒亭都是可以的。
晚上去攻防YY，尼玛，封道长我的IP,踢我出频道！！！
尼玛很NB&&是不是！！！
以后有本事，你们自己上去！！！
还有，我不知道在后期，某些帮会的团，你们是什么意思？
做恶人007？或者是故意坑大部队。
那几个帮会的，你们懂的。
还有，今晚指挥的公子西，你们几个帮的人，故意出工不出力，又是什么意思？
尼玛，道长我已经把这个YY马甲退了！！！
你们萍踪的要指挥，自己去指挥吧！！
我就打打游击去了...
本人喷的指挥是 浩气 聚义的 “送肉龙”指挥，也是这个所谓的攻防YY的权限2货，以及该YY其他几个权限人才。
请原谅道长我的无礼，这里不评价追梦娱乐和夜微寒，不管怎么样，他们指挥的确不错。因为内战双方去搅基也很正常。
因为以往这种情况发生过多次，内战，然后指挥消失。
所以本人没有喷他们。相关互黑本人不参与，毕竟做灯泡是不礼貌的
另外：周日中午在我指挥时，至少战盟的大部队跟着我去推BOSS了，推掉了几个；追梦的帮我守平安了，埋掉了雪魔
所以对 战盟 和 追梦 的内战不做评价...没有喷战盟和追梦...
如果要找原因，只能说这不合格的GF YY坑爹。坑了我，坑了公子西。
至于改马甲黑人的，只能说直接站出来骂道长我就是了，我又不能拿你怎么样，
再说，指挥时，看密聊已经够忙了，真心没空看公屏，所以，只能说你白费劲了。
另外，据了解，该GF YY背后不是战盟的，而是聚义的，我不知道是不是真的。还需要萍踪相关人士解答。
最后，下周攻防，大家可以去 烟花易冷 他们的中立YY，比较安全，没有权限
殘灯点亮华光现，一线生机救末年！
帖子威望金豆
LV.9, 积分 6477, 距离下一级还需 1524 积分
长安城 龙争虎斗 神龙摆尾 --魚小宝
有些话很短，但读了心会痛。
我是魚小宝，我为自己带盐。
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欺负我们大洛阳城没人是吧&&还封IP踢人&&你下次看见萍踪的就杀了呗&&
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忘了说了，道长我是洛阳城的。
殘灯点亮华光现，一线生机救末年！
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本帖最后由 决计小回 于
21:16 编辑
道长我是萍踪的。。就冲你中午敢出来指挥我挺你！！！！有些人就是想让攻防没指挥然后自己跑出来做救世主。。结果道长你坏了人家好事！！！虽然你指挥的确水了点！！！
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我晚上快结束了才去，中午没参加，不太清楚情况
无缘无故就封你IP？是不是你之前说了什么过分的话或举动啊
话说，阵营频道追梦的说被封我还不是太信，道长也被封的话。。。。到底怎么个情况啊 真相是什么
电信一区&&长安城
装备差，经脉烂，操作水，意识弱
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不信也没办法，连道长都被封，追梦的能不被封么？
今年打架送什么，打架送王老吉~~~今年打架流行什么，流行安全区呀，安全区
我们一定要攻下长安，拿下守卫。。。
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我晚上快结束了才去，中午没参加，不太清楚情况
无缘无故就封你IP？是不是你之前说了什么过分的话或举动啊
话说，阵营频道追梦的说被封我还不是太信，道长也被封的话。。。。到底怎么个情况啊 真相是什么 ...
小蛐蛐 发表于
奇葩多啊，没办法。
中午是坑了点，但主要输在了人数上。
少了50人的DPS。
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尼玛，我IP也被封了，更搞笑的是封了我们的IP还要我们配合，对不起我们和叶盟主没有怎么好的默契，眼神交流不了
aijdiejfrf 发表于
你们为什么被封的？什么都没做就被封了？几点？被封了多少人?
关键是谁封的啊。我估计不是叶XX吧，不然他自己肯定有印象的啊，不会再封了后又叫你们听YY指挥啊
（一般指挥上麦的时候，都是其他管理负责维持YY秩序的吧、、、（指挥自己顾不了那么多））
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