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营口春联厂家|盘锦广告春联|春联印刷厂|福字红包定做厂家联系电话：&&业务QQ&&传真8欢迎大家与我们合作！对联又称楹联，起源于桃符，是一种对偶文学，大致可分诗对联，以及散文对联，严格区分大小词类相对，可见称“对联起源律诗”是根本的错误。传统对联的对仗要比所谓的诗对联工整。　　对联与其他文学形式最大的不同就是讲究“对仗”。&对仗是非常有讲究的,不仅字数要相同,更要句式相同,词性相对。同时要讲究“平仄”。好的对联几乎都不是一蹴而就的。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗的对联。对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，一是字数要相等，二是词性相当，三是结构相称，四是节奏相应，五是平仄相谐，六是内容相关。对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，根据使用的目的和场所的不同,对联分为寿联、挽联、婚联、装饰联、行业联等等,民间使用最多的则是春联－春节时张贴的对联,以增加节日的喜庆气氛。贴春联就像吃饺子一样,已成我国春节的一道靓丽的风景。苍南创远纸塑印刷厂提供各种对联，春联，春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。贴春联预兆着对来年的期待和美好的向往！苍南创远印刷厂为您设计各种内容的春联。　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。　　婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。婚联内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。　　寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。苍南创远纸塑印刷厂提供各种寿联，祝福老人“福如东海，寿比南山”。　　挽联习俗。挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。&&&&对联贴上我们美好的祝愿，贴上我们美好的期待，我厂为您设计各种对联，并以最好的质量回馈广大客户！联系人：周洁&手&机：&&&Q&Q：地&址：浙江省温州市苍南县龙港镇&
苍南县创远纸塑制品厂是一家以广告产品设计、生产加工、销售于一体的公司；以广告扑克，广告扇子，手提纸袋，春联礼包为主营业务。利用“品牌营销、品牌开发、品牌维护、构筑品牌体系”的品牌营销思想，帮助企业正确定位、提升市场竞争力，迅速及时地做出品牌营销策略，化解品牌营销中各种矛盾冲突，保持企业经营的良好态势和健康发展。“做有思想力和生命力的品牌运营商”是我们的核心定位，坚持高水准的服务理念，协助客户推进企业成长！
　　　苍南创远纸塑制品厂凭着近年来的生产经验，质量第一的生产经营理念，踏踏实实地为每一位客户做好定单。苍南创远纸塑制品厂凭着多年的苦心经营，赢得了客户的一致好评！
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　　　苍南创远纸塑制品的目标：为客户创造市场竞争优势
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　　　苍南创远纸塑制品厂以“以质量铸特色,以信誉拓市场”为出发点，坚持技术开发及更新，为客户提供精美、耐用、时尚、个性、优惠的广告产品，备受客户青睐。苍南创远纸塑制品与莆田中信银行、妇幼保健院、维驰油业、华亚地产、邮政储蓄等企业建立稳定、长期地合作关系。苍南创远纸塑制品厂正以迅速发展的步伐向前迈进！
　　苍南创远纸塑制品厂以客户需求为主导，为各地中小企业服务为目标。苍南创远纸塑制品厂“以质量铸特色,以信誉拓市场.”为经营理念。
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福 福的意思 福什么意思 福的读音 福的解释 福字的意思 福字什么意思 汉字福的意思 福怎么读 福字拼音 福字组词 福字笔顺 福字五笔
? fú 注音 ㄈㄨˊ
UNICODE 798F
笔顺 丶フ丨丶一丨フ一丨フ一丨一基本字义福fú ㄈㄨˊ1、一切顺利，幸运，与“祸”相对：气。享。造。祝。利。音。相。作威作（原指统治者专行赏罚，独揽威权。后形容滥用权势，横行霸道）。2、旧时妇女行礼的姿势：万。3、祭神的酒肉：食。酒。物。4、保祐：“小信未孚，神弗也”。荫。佑。5、姓。宋本廣韻廣韻目次：入一屋小韻反切聲母韻母聲調平水韻等呼韻攝韻部国际音标罗马字福方六幫屋三入聲屋開口三等通東p?ukpiuk廣韻目次：去四十九宥小韻反切聲母韻母聲調平水韻等呼韻攝韻部国际音标罗马字副敷救滂尤去聲宥開口三等流尤p?ukphiuh／phiow词性变化◎福 fú〈动〉(1)赐福，保佑 [bless and protect]亦其福女。——《诗·鲁颂·閟宫》小信未孚，神弗福也。——《左传·庄公十年》(2)又如：福田(佛教认为积善可得福报，犹如种田就会有收获一样)；福柄(指作威作福的权力)；福神(能赐人幸福的神灵)；福善祸淫(赐福给为善的人，降祸给作恶的人)(3)亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾，双手重叠在偏右方向上下移动 [salute]刘姥姥便知是 贾母了，忙上来陪着笑，福了几福。——《红楼梦》(4)通“副”(fù)。相称，符合 [match；fit]邦福重宝，闻于傍乡。——《史记·龟策列传》仰福帝居，阳曜阴藏。——张衡《西京赋》(5)又如：福德(符合道德准则)；福望(符合众人的愿望)详细字义◎福 fú〈名〉(1)(形声。从示，“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”，本象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形。腹中的“十”符，表示充满之义，则“畐”有腹满义。“福”“富”互训，以明家富则有福。本义：福气，福运。与“祸”相对)(2)古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对 [blessing；happiness]福，祐也。——《说文》。按，本作祜也。安利之谓福。——贾谊《道德说》师其类者谓之福。——《荀子·天论》福者，备也。备者，百顺之名也。——《礼记·祭统》受茲介福。——《易·晋》万福来求。——《诗·小雅·桑扈》降福既多。——《诗·鲁颂·閟宫》全寿富贵之谓福。——《韩非子·解老》祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》(3)又如：福泽(福分；福气)；福无双降，祸不单行(好事不多，祸事不少。特指接连遇到不幸)；福缘(福气)；福寿(幸福长寿)(4)祭祀用的酒肉 [sacrifice]为人祭曰致福。——《礼记·少仪》凡祭祀之致福者。——《周礼·膳夫》。注：“谓诸臣祭祀。进其余肉，归祚于王。”(5)又如：福礼(祭祀用的供品)；福酒(祭过神明的酒)；福食(供祀神用的食物)；福脯(祭祀用的干肉)(6)用于书信中，表示良好祝愿 [used in letters in conveying good wishes]。如：福安；福体；福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)(7)姓英汉互译相关词语康熙字典【午集下】【示部】福·康熙筆画：14·部外筆画：9〔古文〕畗《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方六切，膚入聲。祐也，休也，善也，祥也。《禮·祭統》福者，備也。《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。《書·洪範》嚮用五福。又《釋名》福，富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之。《穀梁傳·僖十年》祠致福於君。又福猶同也。《張衡·西京賦》仰福帝居，陽曜隂藏。《薛註》言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也。又州名。秦閩中郡，𨻰立閩州，唐改福州。又姓。元忠臣福壽。又《集韻》《韻會》𠀤敷救切，音副。藏也。《史記·龜筴傳》邦福重龜。《註》徐廣讀。又叶筆力切，音偪。《詩·大雅》自求多福。《儀禮·士冠禮》介爾景福。俱叶上德字。《正字通》福本有偪音。說文从示畐聲。賈誼治安策，疏者或制大權，以福天子。乃偪譌爲福，非福與偪通也。諸韻書誤以爲福、偪同音共義，合爲一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也。韻會職韻逼字註云，通作福。字彙福與逼同，尤非。據考證：〔《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方六切，膚平聲。〕謹按福係入聲字，平改入。说文解字清代陳昌治刻本『說文解字』【卷一】【示部】福祐也。从示畐聲。方六切清代段玉裁『說文解字注』備也。祭統曰。賢者之祭也。必受其福。非世所謂福也。福者備也。備者百順之名也。無所不順者之謂備。按福備古音皆在第一部。曡韵也。鉉本作祜也。非。祜正世所謂福也。从示。畐聲。方六切。古音在一部。方言集汇粤语：fuk1客家话：[海陆丰腔]fuk7[客英字典]fuk7[台湾四县腔]fuk7[梅县腔]fuk7[沙头角腔]fuk7[宝安腔]fuk7[陆丰腔]fuk7[客语拼音字汇]fug5hog6Englishhappiness, good fortune, blessing
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义乌市祥福压痕厂
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名 称：批发供应春节对联、结婚对联、年画对联、福字对联、生肖立体喜字
对联& 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。【分类】对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：【格式】一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。【对联的来源与发展】对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即&楹联&，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神&神茶&和&郁垒&的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶&每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。&这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中&千门万户曈曈日，总把新桃换旧符&之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为&桃符&。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。【对联简介】中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。
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