公历日是农历几月几号，1957年阴历10月15号是阳历几号，号是什么日子，农历丁酉年十月十五日
公历日是农历几月几号，1957年阴历10月15号是阳历几号
星座算命导航
当前位置： >
> 公历号是几月几号，1957年阳历12月6号是什么日子？
公历号是什么日子，1957年农历10月15号是阳历几号
<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="年
123456789101112月
12345678910111213141516171819202122232425262728293031 日
<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="<option value="年
123456789101112月
订婚结婚祭祀动土开业开光祈福求子出行搬家安床拆卸装修安门挂匾纳财扫舍
从今日起顺次
订婚结婚祭祀动土开业开光祈福求子出行搬家安床拆卸装修安门挂匾纳财扫舍的日子
问题1：公历日是农历几月几号？
答案1：农历号（一九五七丁酉年十月十五日），生肖属鸡
问题2：阴历日是阳历几月几号？农历日是公历几号？
答案2：公历/阳历号（鸡年），星期5
问题3：公历日星座是什么？农历日是什么星座？
答案3：公历号是【射手座】
问题4：公历1957年12月有几天？1957年阳历12月份有多少天？
答案4：31天
问题5：公历日出生生肖属相是什么？
答案5：公历号出生的人生肖属鸡。
问题6：公历日是什么命？1957年农历10月15日出生什么命？
答案6：公历号出生的人年命纳音为【山下火】，我们俗称【火命】。
问题7：公历号是什么日子？1957年阴历10月15日什么日子？
答案7：阳历号的六十甲子纪年（年柱月柱日柱）：丁酉年，辛亥月，壬子日，出生年月日五行：火金 金水 水水，纳音五行：山下火 钗钏金 桑松木
阴阳历查询表，公历农历对照表，农历阳历对照表每月一款月像表：新月许愿指南
“新月许愿” 最早是由著名西方占星家 JAN SPILLER提出，配合月亮周期进行许愿，借助新月的力量，强化实现梦想的信念。腕表中的月相功能显示了月亮的阴晴圆缺，通过精密的擒纵系统可以知晓月亮的一切变化。
从古至今，人们都笃信“谋事，需天时地利人和”。天时，对于中国人来说，通常表现为挑选黄道吉日，进行重要活动，以求诸位天神的保佑。而在西方神秘学中，择日也是具有特别地位的神圣仪式。许多水晶占卜师认为挑有宇宙能量较强的日子进行占卜，预测准确性能很大提升。
对于许多仅仅只是星座爱好者的人来说，给自己挑个好日子，实在是颇具难度。但是要寻找一位职业占星师为自己择日，又很需要机缘。所以，许多知名占星师都很推崇“新月许愿“，这种入门级的择日方法，适用于不具备专业占星知识，但同时期望与宇宙发生联系，巧妙感受宇宙力量的人。“新月许愿” 最早是由著名西方占星家 JAN SPILLER提出，配合月亮周期进行许愿，借助新月的力量，强化实现梦想的信念。
在古希腊神话中，新月出生的孩子被认为是天生的幸运儿，会被赋予战胜恶魔的能力。希腊神话中有一个新月女神，她是家喻户晓的太阳神阿波罗的外婆，在每个新月，她都会施展魔法，祝福在新月期间出生的孩子。在中国传统风俗中，“新月”即是“农历初一“，日月相合的日子，人们喜欢选择在这一天去寺庙祈求神佛保佑，相信“新月”这个时间，会带来加倍的福气。
宝珀Villeret系列
新月是日月黄经差为0°，这时月球位于地球和太阳之间，以黑暗面朝向地球，且与太阳几乎同时出没，故地面上无法见到，这就是新月，同时这一天为农历的初一。对于月亮的变化一只月相表就能解决——生动的月相盘清晰的展现了月亮阴晴月缺的变化。
宝珀Villeret系列再度重现了上世纪八十年代宝珀以月相表复兴机械制表的风范。该款Villeret卡罗素月相表搭载了宝珀全新自制机芯225L，首次将卡罗素、月相显示和日期显示三大功能融合一体。在卡罗素功能被尘封了一个多世纪之后，宝珀于2008年独创了世界上首枚一分钟飞行卡罗素，再次将这项大复杂功能推至制表前沿。和陀飞轮一样，卡罗素的发明也旨在减少重力作用对机芯运行的影响，只是两者的构造有所不同。
Villeret卡罗素月相表表背
新款腕表秉承了Villeret系列一贯的华美格调：双层表圈内嵌微微拱起的穹形大明火珐琅表盘，蓝钢蛇形指针指示表盘外圈的日期，镂空柳叶形时、分针则优雅扫过表盘上的罗马数字刻度。白色表盘12点钟位置更设有卡罗素视窗，完美呈现卡罗素框架载台及其复杂的机械构造，与6点钟位置的月相显示遥相呼应。
Villeret卡罗素月相表
TIP：当我们看到的月相外边缘是接近C字母形状时，那么这时的月相则是农历十五日以前的月相，相反，当我们看到的月相外边缘是接近反C字母形状时，那么这时的月相则是农历十五日以后的月相。
许愿前必读——YOKAMEN专属占星师神念念有话说
每个月新月至满月的过程，是从无到有，不断增长的过程。人们把美好愿望在新月这一天，传达到给宇宙，携带着月神的能量，希望会从无到有，不断圆满。北京时间5月29日凌晨2；40分，我们将会迎来双子座新月。5月，对苦熬了大半年的星友们，实在是有诸多好消息。持续逆行将近大半年的火星终于在5月20日顺行，4月基本宫大十字的余危也逐渐减弱。
首先，请忽略那些带有“全民占星“性质的“新月许愿”宣传，在某种程度上，它的本质还是有效的，但不会像阿里巴巴“芝麻开门”立马见效。这种效果会是一个潜移默化的过程，而且许愿方法很重要。不如就来剖析一下，“新月许愿”在神话和祖宗历法背后正真的占星原理，以及该如何正确“新月许愿”。
在占星学中，新月体现在星盘上，太阳和月亮产生合相，也就是重合在一个度数上，一个点上。在无限的银河系中，地球是以太阳为中心的星体体系成员。存在于地球上的人和事物，或多或少都受到宇宙磁场的影响，最为明显的就是月相变化与潮汐的关系。占星以我们出生那一刻的宇宙”天相”，定制命盘，根据星体变化，揭示宇宙磁场对生活的影响。每个人的命盘都像是一个小宇宙，星体的各种配置，决定了先天性格，后天运势。给星盘做基本论断时，太阳和月亮分别就如同是大家庭的家长，决定了我们的成长方向。（太阳星座代表了外在环境的指引，月亮星座代表了自我内心的指引。）在古典占星文献《基督占星》中，他们两者的和谐配置，更被常常看作是成功者的标志。不仅是对于个人先天的判断，对于每年的年运和月运，太阳和月亮也是重要考虑因素，比如，被广泛使用的太阳返照法和月亮返照法。当这两个颇有魔力的星体汇集成一体的时候, 完全重合在星盘上时，显然是一股强大的宇宙力量。这股力量，就被称为“新月能量”。
关于双子座新月
北京时间5月29日凌晨2；40分，将会迎来双子座新月。5月，持续逆行将近大半年的火星在5月20日顺行。所以此次双子座新月，恰好适合祈祷展开一种新的生活状态。由于此次是太阳与月亮合相与双子座，双子主水星，对于上升和太阳星座处在双子3度至12度，以及同时受水星主宰的处女，双子对宫的射手，都更适于利用新月能量，许愿的效力更明显。双子水星力量，较适宜许愿方向为升学考试，短途旅行，短期进修培训，搬家，商务谈判，跳槽，求职，人际关系。此次合相发生于2宫，宫主星金牛，许愿感情沟通问题和减肥瘦身也是不错的选择。
新月许愿指南：
1.许愿实效时间为新月开始的12小时内。居住在国外的朋友可以将当地时间转换为北京时间。（此次双子座新月许愿起效时间为北京时间5月29日2:41至12:41）
2.许愿适宜人群：男女老少，不限星座
3.许愿数目：小于或者等于5个 （根据一定数量客户的反馈，限制许愿数量，有利于集中力量，5个是目前汇总比较有效的许愿数目）
4.许愿方式：心诚则灵，在相信新月许愿能量的前提下，冥想自己的愿望，之后用自己喜欢的方式记录（可以保存的形式）。长期保存，不要因为过期丢弃为好。
5. 许愿内容要点：
（1）参考12星座每月的许愿领域建议，以上升星座为主，太阳星座为辅。
（2）一切愿望都以自我改善为先，不应考虑改变他人，客观现象。比如，经常遇事迟到误点的星友们应“我许愿以后能够坚持早起，不拖延，提前出门”，而不是“我许愿以后再也不会遇到堵车”。
（3）许愿内容不应超越自身现实能力，应从实际范围出发。
12星座许愿领域建议
任何星座都适宜许愿方向为思维，沟通，应试，旅行，金融投资，而社会行业则适宜是新闻传媒，出版，教育
学习新知识，长途旅游，爱情转好，考证，人事变动，转换工作场合，排除杂乱情绪，减少过度消费
提高自信，肯定自我，演出顺利，享受美食，提高异性缘，投资，学习艺术，牙齿整形
考试，面试，写作，出版，商务谈判，提高专注力，表白，做决策，短途旅行，工作收入提高。
减肥，女性长辈身体健康，工作变动，搬家，饲养宠物，购买不动产，种植植物，家庭关系和谐
宣传营销，求职，理财能力，正财收入，娱乐活动，求子，子女学习，升职，制定合同，签约
家中长辈身体健康，跳槽，创业，雇员关系融洽，移民，签证，失眠治疗，求子，新的合作机会
家庭关系和睦，缔结婚姻关系，得到伴侣父母的认可，重新购置家居，提高厨艺，搬家，种植植物
跳槽，升职，创业，转换新环境，法律事务，投资，旧友聚会，子女身体健康，清除负面影响
长途旅行，蜜月，海外度假，恋爱，男性长辈身体健康，艺术创作，旧疾痊愈，考驾照
美容，创业，收到领导认可，购车，腹部减肥，婚姻，稳定人际关系，完成拖延项目，宠物健康
升职，加薪，出差，签证，新交际圈，新工作环境，高新技术学习，视力矫正，抚平内心伤口
投资，分红，福利提高，外出朋友聚会增多，伴侣长辈身体健康，工作环境变好，挽回旧爱
大家都在看十月十五日的是什么星座？_百度知道
十月十五日的是什么星座？
果确定是阳历的10.15那就是天秤座 如果是农历的10.15 就有可能是天蝎座具体要看你出生那年的阳历是不是10
其他类似问题
按默认排序
其他1条回答
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁平山延寿禅寺 中国佛教寺院网
平山延寿禅寺
& 延寿禅寺举行“上有下明老和尚圆寂三周年暨真身净灵塔建成纪念追思传供佛七法会”告知:
虔心众志浮屠起，真身净灵宝塔成.感恩诸位大德护法，四众檀越聚沙成塔。恩师有公上人真身净灵宝塔圆满建成,塔台广场硬化绿化已经完善。将于农历十月初八至十五日，在河北平山延寿禅寺举行“上有下明老和尚圆寂三周年追思纪念佛七法会”。法会内容：诵经、念佛、礼塔。每日塔前上供，晚放大蒙山施食。十五日（公历十一月十七日周日）上午十时，在上有下明老和尚真身净灵塔前举行追思纪念传供，圆满回向。 法会准备工作正在有序进行。请随缘发心参与，共报师恩，同沾法喜。欲参加纪念法会的四众弟子，请您提前联系，以便安排。感恩大家！延寿禅寺慧和合十
&& 延寿禅寺2013年法事活动安排：
一、初八至十五日，上元节吉祥佛七，拜药师忏。
二、正月十五凌晨大斋天。
三、正月二十日，湛公有明老和尚诞辰九十周年纪念法会。
四、八月十五晚延寿禅寺举行中秋拜月法会，欢迎护法信众，檀那施主来寺&共度佳节！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 通&&&&&告
　　上有下明老和尚圆寂三周年暨真身净灵塔建成纪念法会，于二零一三年农历十月十五日，公历十一月十七日，在河北平山延寿禅寺举行。 延寿禅寺恭啓
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& 上有下明老和尚圆寂三周年纪念法会的准备工作进程告示:
&&& 在党和政府各级领导关心支持下，四众檀那虔诚发心、众志聚沙报恩，上有下明老和尚真身净灵宝塔圆满建成。各项配套设施已进完善。将于农历十月十五日，在河北平山延寿禅寺举行“上有下明老和尚圆寂三周年暨真身净灵宝塔建成纪念追思传供法会”的准备工作，正在有序进行中&延寿禅寺恭启
&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
··········
延寿禅寺简介
&延寿禅寺乃平山之圣迹，始建于宋元丰年间。明
崇祯年间修有碑记。志载寺址于县西:洪子店铁库
圆，禅河流长，绵绵千秋。
&明修原貌寺分南北两院。北院山门两侧钟鼓二楼相
对,院中倚中轴线坐落毗卢大殿，赑屃伏驮碑刻立于
殿前东位。南院沿中轴线依次天王殿、韦陀殿、大
雄宝殿。韦陀殿东伽蓝殿，西祖师殿。南端称塔
坪，时有宝塔耸立之故。亦有大小各一风水塔立于
寺西坳中。是时寺有垅亩百又八十。殿堂僧僚俞百
间，僧侣数十。丛林精舍农禅并重，信士云集令名
远播。下院散布周边：曰上文都观音院，马峪寺、
川坊水碾寺，王母阁等，呈众星捧月之状。
&& 古之洪州今之洪子店称。昔乃军事重镇，交通要
&& 冲。穆女天门之传，太行御侵悲歌铭禅寺历经战
&& 乱，命运多舛。公历1942年禅寺遭遇兵劫，殿焚
&& 寺毁，僧侣迁徙，香火凋敝，自此荒废。
二十世纪末，湛公上有下明老和尚，阔别古寺甲
子之年回省古刹，睹其荒废，为此叹之。然极目
四野，别有洞天。神雕天工，天杰地灵。物华天
宝，环水为岛。青山碧水，蓬莱普陀，遂发弘愿
重建禅寺。二十一世纪千禧之年伊始，适逢国运
昌盛，政通人和，师八十有五，亲率弟子入山主
持院事。师有愿，弟子风雨相随，众同苦志，广
结善缘，共襄盛举。兴樸起废，诸佛普被。寒暑
有十，禅寺规模初具。
2010年恩师于农历十月十五日乘莲西去，未尽之
愿前仆后继！汉白玉露天观音圣象、恩师真身净
灵塔各于2011年春先后动土启建，亦于2013年九
月相继圆满告竣。今观禅寺盛状，山依太行，水
磅滹沱。坐北向南，当山而立，环水而居。三圣
殿、藏经楼、大雄宝殿、北至南向依序立于中
路。东西配殿、东西僧僚二层楼舍衬于两厢。大
斋堂、流通处分别立于大雄宝殿东西两向。汉白
玉露天观音圣像，于山门正南顺中轴线遥遥临水
而立，巍巍净灵宝塔于塔坪屹立生辉！圣像宝塔
遥相应，古刹增色日日新。波声月影印禅机，湖
光山色蕴妙音！
禅寺占地数十亩，山势起伏，气象万千。此延寿
禅寺之大观也。梵音再起，宗风又举，法脉传
承。香火凋敝六十载今又续燃。
&& 正是：断而复续最上法，默而又宣灵山音。
& 地 址：石家庄市平山县古月镇普陀岛延寿禅寺
&&邮 编：050403
&开户行：中国邮政储蓄河北平山古月&
&户　名：释慧和
寺院账号：00 &
版权所有：平山延寿禅寺
技术支持：　　（
地址：河北省古月镇延寿禅寺
邮编：050403
联系电话：中国传统节日 _百度百科
特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&中国传统节日
传统节日一般指中国传统节日
中国的形式多样，内容丰富多样，是我们悠久的历史文化的一个组成部分。的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。自2008起，国家中，新加了、、三个传统节日。英文名Chinese traditional festival国&&&&家中国
元旦(古代各朝定的日期不一样，有定为腊月初一的，有定为十月初一的等等，当朝定为公历1月1号)
(腊月初八，佛教中释迦牟尼佛成道日)
(腊月二十三，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节)
(正月初一的前一天)
(正月初一)(狭义指正月初一，广义指正月初一至正月十五)(守岁放鞭炮.贴春联.拜年.吃饺子)
上灯日(正月十三，庆祝宗族新出生男婴)
元宵节(正月十五，也称上元节)(吃元宵.赏花灯.猜灯谜)(古代情人节)
春耕节(二月初二，也称龙抬头.农事节.春龙节.龙头节)
社日节(分为春社日和秋社日，春社是后第五个戊日，秋社是后第五个戊日，详细算法见下面)
上巳节(三月初三，姑娘回娘家，黄帝的诞辰，道教中真武大帝诞辰，神话中王母娘娘开蟠桃会)
寒食节(清明的前一天)(一种说法是清明前两天，现大多和清明寒食一起过的习俗)
(春分后十五日，一般为公历4月5号前后)
(五月初五，又称龙舟节)
半年节(六月初一)
七夕节(七月初七，也称乞巧节)(以前不是情人节)
中元节(七月十五，儒家俗称鬼节，道教称中元节)
(八月十五)
(九月初九)
祭祖节(十月初一，也称寒衣节，也是儒家鬼节之一)
下元节(十月十五)
冬至日(冬月的某一天，不稳定；公历较稳定，为12月22号前后。又称日南至，亚岁；仅次于新年)
正月：指农历一月
冬月：指农历十一月
腊月：指农历十二月
社日节算法：(春社和秋社的算法一致)
首先我们要知道每一天都有属于自己的天干地支日(老黄历)。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊 、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
如2014甲午年的立春是公历2月4号，查万年历得出那天是丙午日。
而春社日是立春后第五个戊日。
戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”。
所以，查万年历得出后的第一个戊日是2.6戊申日，第二个是2.16戊午日，第三个是2.26戊辰日，第四个是3.8戊寅日，第五个是3.18戊子日，所以公历是2014甲午年的春社日节。[1]的形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成。
朱宣咸中国画《端午佳节》的起源和发展是一个逐渐形成，地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是发展到一定阶段的产物，古代的这些节日，大多和、、、，以及后来划分出的有关，这从文献上至少可以追溯到、，到，一年中划分的，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
每个节日都有自己的来源之处和形成的必要条件。为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在，就已， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的活动是和原始、禁忌有关；传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；还有对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到，中国主要的都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始、神秘的气氛中解放出来。转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。24日从中国七大传统节日新闻发布会上获悉，、、、、、、等中国七大传统节日logo正式发布。据悉，这是中国文化促进会节庆中国协作会发起的，将七大传统节日连起来打包申遗的行动之一。郭道荣表示，已经延续上千年的中国传统节日，积淀了博大精深的文化内涵，但由于没有形象logo系统，在不利于传统节日文化的推广和传播。
中国七大传统节日形象的出炉将有利于中国传统节日文化走向世界。同时，《传统节日形象logo管理办法》也即日拟定，根据《传统节日形象logo管理办法》要求，中国文化促进会拥有此次征集评定的传统节日形象logo，任何单位或个人在使用传统节日形象logo时，应确保合法使用。龙抬头（二月二）又被称为“春耕节”、“农事节”、“”，是民间传统节日。龙抬头是每年二月，俗称青龙节，传说是抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。人们庆祝“龙头节”，以示敬龙，让老天佑保丰收。即夏历（农历）新年
时间：狭义农历正月初一，广义农历正月初一至正月十五
英文：The Spring Festival
古称：元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元（“正”即正月之“正”）
俗称“过大年”
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。[2]
春节是指传统上的农历新年，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年，一般认为至少要到正月十五（上元节）新年才结束。春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。春节（夏历新年）源自何时很难考究，不过一般认为起源于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动（腊祭）。
夏商时代产生的夏历以月亮圆缺的周期（现称朔望月，即后所述“阴月”）为月，一年划分为十二个月，以不见月亮的那天（朔日）为月首，同时以冬至点回归运动的周期（现称回归年或太阳年，即后所述“阳年”）为年，并设闰月调整阴月阳年。以正月朔日的子时（夜半）为岁首，即一年的开始，岁末年初要进行旧一年丰收的庆祝和新一年好收成的祈祷，于是产生一系列祭神、祭祖、庆祝、祈祷等活动。
“年”的名称是从周朝开始的。至于岁首（一年开始）时间的确定（换言之，月序的排列）还与天文历法有关（如前所述），传说夏在寅月（今农历正月），商在丑月（今农历十二月），周在子月（今农历十一月，即冬至所在月），秦在亥月（今农历十月），到西汉才又恢复，定寅月（今农历正月）为岁首，一直沿用至今。
但古时的正月初一被称为元旦、元日、新正等，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计（其实指导农时的是夏历的阳历部分-二十四节气），规定在民间使用夏历（农历），在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历（纪年不用公元纪年法而用民国纪年法）。到新中国成立前夕，日，中国人民政治协商会议上才正式把夏历（农历）新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。
实际上古代的“春节”，是指农历二十四节气中的“立春”。
中国古时候有一种叫&&的怪兽，头长触角，凶猛异常。&年&长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害百姓。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避&&兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避&年&兽，那老人捋髯笑道：&婆婆若让我在家呆一夜，我一定把&年&兽撵走。老婆婆惊目细看，见他、，。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，&年&兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。&年&兽浑身一抖，怪叫了一声。&年&朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来&砰砰啪啪&的炸响声，&年&浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，&年&最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。&年&惊惶失色，狼狈而逃了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在&噼里啪啦&炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，走亲访友。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶&年&兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。
放鞭炮 贴春联 拜年 吃饺子
昨夜斗回北 今朝岁起东
我年已强仕 无禄尚忧农
桑野就耕父 荷锄随牧童
田家占气候 共说此年丰
元日（玉楼春）-
一年滴尽莲花漏 碧井屠苏沈冻酒
晓寒料峭尚欺人 春态苗条先到柳
佳人重劝千长寿 柏叶椒花芬翠袖
醉乡深处少相知 只与东君偏故旧
元日（宋）
爆竹声中一岁除，；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元旦试笔（选一）-
天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知
邻墙旋打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗
老去又逢新岁月 春来更有好花枝
晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时
一樽岁酒拜庭除 稚子牵衣慰屏居
奉母犹欣餐有肉 占年更喜梦维鱼
钓帘欲迎新巢燕 涤砚还疏旧著书
旋了比邻鸡黍局 并无尘事到吾庐
萧疏白发不盈颠 守岁围炉竟废眠
剪烛催乾消夜酒 倾囊分遍买春钱
听烧爆竹童心在 看换桃符老兴偏
鼓角梅花添一部 五更欢笑拜新年
《卖痴呆词》-（唐）
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》-（唐）
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
除夜-（南宋）
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年-（明）
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正-（明）
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成-（清）
千家笑语漏迟迟，
忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，
一星如月看多时。
凤城新年辞-（清）
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
元旦口占用怀人韵-
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家；
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
春节-江南靖士
暂解城区烟火禁，兆丰雪霁在年前。
街街饰彩家家掸，扫尽桃符换。
时间：农历正月十五
英文：Lantern Festival元宵节
是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续 ，因此又称“上元节”，即农历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“”。而元宵这一名称一直沿用至今。
由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、、赏花灯、等风俗。[3]
中国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。（南方为“社日”，北方为“龙抬头”节）春社
社日分为春社和秋社，春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月。
我国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作&社&；而重点祭祀的那个日子，就是&社日&。
社字从示从土，&土&是土地，&示&表示祭祀，那么，社就是祭土地。早先的土地神只是神灵，后来逐渐人格化，叫社会，俗称，而且有配偶神（社母，俗称土地奶奶）。有时，土地神与谷神合祀，这就是古代所谓的社稷了。
春、秋二社相比来看，春社的活动更多一些。春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，而二月二相传又是土地神的诞辰，所以这一天的享祀也就格外隆重。袁景澜《吴郡岁华纪胜》记苏州此俗说：
二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝，神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵钱作会，曰社钱。叠鼓祈年，曰社鼓。饮酒治聋，曰社酒。以肉杂调和饭，曰社饭。……田事将兴，特祀社以祈农祥。
古代享祀土地神的日子叫社日，一般春秋各一，后来则间或有四时致祭的。宋人邱光庭《兼明录》等书称：社日一般用戊日，立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，大体在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。春、秋二社祀神的功能有所分别，即所谓春祈秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明。
二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝，神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵钱作会，曰社钱。叠鼓祈年，曰社鼓。饮酒治聋，曰社酒。以肉杂调和饭，曰社饭。……田事将兴，特祀社以祈农祥。
北方地区习俗------引龙、除虫、薰虫、剃龙头（理发剃头）、食俗、嫁女住春、禁忌（忌动针线、忌担水、忌洗衣、忌磨面）
南方地区习俗------祭社（主要活动是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人）
始于汉代，后世在后第五个戊日。古代收获已毕，官府与民间皆于此日祭祀神报谢。宋时有食糕、饮秋社酒、妇女归宁之俗。后世，秋社渐微，其内容多与中元节（七月半）合并。唐韩偓《不见》诗：“此身愿作君家燕，秋社归时也不归。”宋孟元老《东京梦华录·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送。贵戚、宫院以猪羊肉、腰子、你房、肚肺、鸭、饼瓜姜之属，切作棋子、片样，滋味调和，铺于板上，谓之“社饭”，请客供养。人家妇女皆归外家，晚归，即外公妻舅皆以新葫芦儿、枣儿为遗，俗云宜良外甥。市学先生预敛诸生钱作社会......归时各携花篮、果实，食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此。”宋吴自枚《梦粱录·八月》：“秋，朝廷及州县差官祭社稷于坛，盖春祈而秋报也。”清顾禄《清嘉录·七月·斋田头》：“中元，农家祀田神，各具粉团、鸡黍、瓜蔬之属，于田间十字路口再拜而祝，谓之斋田头。案：韩昌黎诗：‘共向田头乐社神。’又云‘愿为同社人，鸡豚宴春秋。’......则是今之七月十五日之祀，犹古之秋社耳。”
相关诗句：
春社-（宋）
年年迎社雨，淡淡洗林花。
树下赛田鼓，坛边伺肉鸦。
春醪酒共饮，野老暮相哗。
燕子何时至，长皋点翅斜。
春社-（宋）陆游
桑眼初开麦正青，勃姑声里雨冥冥。今朝有喜君知否，到处人家醉不醒。
社肉如林社酒浓，乡邻罗拜祝年丰。太平气象吾能说，尽在冬冬社鼓中。
柴门西畔枕陂塘，社雨新添一尺强。台省诸公方衮衮，故应分喜到耕桑。
太平处处是优场，社日儿童喜欲狂。且看参军唤苍鹘，京都新禁舞斋郎。
-（宋）陆游
雨余残日照庭槐，社鼓咚咚赛庙回。
又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。
书固忌作闲终日，酒为治聋醉一杯。
记取镜湖无限景，苹花零落蓼花开。
-（宋）吴文英
当楼月半奁，曾买菱花处。愁影背阑干，素发残风露。
神前鸡酒盟，歌断秋香户。泥落画梁空，梦想青春语。寒食节
时间：清明节前一天
旧俗中的一个节日，在节前一天（一种说法是清明前两天）（现大多和清明寒食一起过的习俗）。
春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天寒食、扫墓的风俗。
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
朝作轻寒暮作阴，
愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，
啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，
中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，
寒食年年怆客心。
二月江南花满枝，
他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，
不独明朝为子推。伍唐珪
入门堪笑复堪怜，
三径苔荒一钓船。
惭愧四邻教断火，
不知厨里久无烟。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。
惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。苏轼
又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。
一曰：“自我来，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海
棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。病少年，病起须已白。”
二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。（时间）：公历（阳历）四月五日前后
是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节的由来与传说：
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节诗词
《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐问 西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
《清明》（唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。时间：农历五月初五
英语：Dragon Boat Festival
又名：龙舟节
农历五月初五日为“”，是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是端午节初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。
据《史记》“贾生列传”记载，屈原，著名爱国诗人，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲榕枝：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现代台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，英国人也有仿效中国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
五月五日 （梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。端午节
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡（汤显祖）
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
五日·选一（陈子龙）
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝 （唐·褚朝阳）
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣 （唐·杜甫）
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午 （唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
竞渡诗 （唐·卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗 （南宋·陆游）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
浣溪沙（宋·苏轼）
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
菩萨蛮 （宋·陈与义）
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲（宋·欧阳修）
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
端午（江南靖士）
浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
端午 （文秀）
节分端午自谁言？万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午　（老舍）
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。七夕节时间：农历七月初七
阴历七月七日的晚上称“”。中国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧，即在月光对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。
妇女于七夕夜向织女星穿针乞巧等风俗，受西方国家的影响，中国越来越多的情侣把那天视为中国情人节，男女双方会互赠礼物，或外出约会。时间：农历八月十五中秋节
英文：the mid-autumn festival
阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品特别是月饼，边吃月饼等边在庭院赏月。
[唐]杜甫《八月十五夜月》
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
[唐]刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云軿欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
[唐]皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
[宋]苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
[宋]米芾《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
[？]阵志岁 《中秋寄哲友》
东家策赏巅，露里呼俦坐小筵。
临风迭起赓唐句，隔海遥闻咏汉篇。
两岸人看中国月，千邦友仰北京天。
此夜明台应久话，清空万里共。
1.策赏：筹划物赏。
2.千邦使：中国各建交国使节。重阳节时间：农历九月初九
(The Double Ninth Festival)九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫。重阳节早在时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个之一。
阴历的九月九日，是中国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节。在1989年，中国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
每到，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。具体习俗如下所列：
①、登高重阳节
②、吃重阳糕
③、赏菊并饮菊花酒
④、插茱萸和簪菊花
⑤、喝重阳酒
不过呢历史上也有农历七月十三为敬老节的说法。但于1989年时修改.
时间：农历九月初九日。冬至时间：阳历十二月二十一日或二十二日
在中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。
在中国北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。时间：农历一年最后一天，即十二月廿九或三十，当年十二月是各大传统节日标志
小月则在廿九，逢大月则在三十。
大年三十晚上叫。“除”，本义是“去”，引申为“易”；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“”。
除夕，最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。
“”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。大年三十，也就是“”。指中国及其他地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。新年图片
英文： Chinese New Year&#39;s Eve（直译：中国新年前夕），又称Lunar New Year&#39;s Eve（直译：阴历新年前夕）。
北方人风俗大致一致，过年包、蒸馍等等；而南方各地则风俗不同，如做、包、煮、吃等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。形似“”，音似“年高”，都是如意的好兆头。
《》诗云：“声中一岁除，。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”《》卷六：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘’。士庶家不论大小家，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户，换门神，挂，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。”《万历嘉兴府志》：“腊月，乡人以涂面，跳舞于市，行古礼。除夕，易门神、、，井（石畏）皆封，爆竹、燔紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。”，始自。（梁）徐君倩《共内人夜坐守岁》诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”除夕之夜，尚有“辞岁”，置、送“压岁钱”之习俗。《燕京岁时记》：“凡除夕，补褂走竭亲友者，谓之辞岁。家人叩竭尊长，亦曰辞岁。者必至岳家辞岁，否则为不恭。”“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。”
除夕之夜，全家人在一起吃“团圆饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团圆饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“”，象征来年的“与”，它属于一种装饰，是碰不得的。（少数地方风俗不同，比如，桌上的鱼不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”）
除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴和，并关上大门。到初一的早上才开门“”，接下来就是全家人。
一年的最后一天叫“”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴、、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
“/tiǎu-hé-gún/”只是按闽南语音译成汉字。至于为什么叫这个名字，我也不清楚。大胆猜测是：本来是从“火堆”上跳过去，但必须进屋到达“天公灯”才算完成一趟，接着又返回来，再跳，所以就成“群”了。
除夕这一天对来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃。家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；&鱼&和&余&谐音，是象征&&，也喻示&&。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如&烈火烹油&。　年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替&更岁交子&的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着&新年大发财，元宝滚进来&之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：1．正月初一， 春节，鸡日，道教中元始天尊诞辰，佛教中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称
2，正月初二，犬日
3，正月初三，猪日，小年期
4，正月初四，羊日，孙天医（孙思邈）诞辰
5，正月初五，牛日，破五日，开市，神话中五路财神诞辰
6，正月初六，马日，送穷日
7，正月初七，人日，又称人胜节，送火神
8，正月初八，谷日，道教中阎王爷诞辰，八仙日
9，正月初九，天日，道教中玉皇大帝诞辰
10，正月初十，地日，石头生日（祭石头）
11，正月十二，火日，民俗中老鼠娶媳妇日，炒黄豆（老鼠眼），点百火，丢百病
12，正月十三，上（试）灯日，关公升天日
13，正月十五 ，元宵节，正灯日，道教上元节，是天官尧的诞辰
14，正月十八，落灯日
15，正月二十，，天穿节又叫补天节，“小天仓”，源于女娲补天的神话故事。这一节日又与“雨水”节气相关。立春后的节气是“雨水”。古人认为，是日“天一生水”，应节则下雨，故谓之“天穿”。神话与节令像融合，就形成了天穿节这一民俗节日传统。天穿节的主要习俗：煎饼“补天穿”、天穿射、乱饭扎针。
16，正月二十五，天仓节（），有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。所谓填仓，意思是填满谷仓。1，二月初一，中和节，太阳生日
2，二月初二 ，春龙节， 又叫龙抬头、 青龙节 ，佛教中济公菩萨生日
3，二月初三，神话中文昌帝君诞辰
4，二月十二，花朝节（一说二月十五），又称花神节，百花生日，花神生日（花期）
5．二月十五 ，道教中九天玄女娘娘诞辰，道教中太上老君、精忠岳王诞辰
6，二月十九，佛教中观世音菩萨诞辰
7，二月二十一，佛教中普贤菩萨诞辰
8，冬至后一百零五天，清明节的前一天 ，，农历日期不固定（见清明）
9，清明，24节气之一，农历日期不固定，通常在二月后半月至三月上半月之内1，三月初三 ，上巳节 ，姑娘回娘家，黄帝的诞辰，道教中真武大帝诞辰，神话中王母娘娘开蟠桃会
2，三月十五，神话中赵公元帅诞辰，道教中泰山老母诞辰1，四月初一，祭雹神
2，四月初四，佛教中文殊菩萨诞辰
4，四月初八 ，浴佛节，（龙华会），佛教中释迦牟尼诞辰
5，四月十二，道教中蛇王诞辰
6，四月十四，道教中神仙生日（吕洞宾诞辰）
7，四月十八，神医华佗诞辰
8，四月二十八，药王（神农）诞辰1，五月初五， 端午节
2，五月十三，雨节1，六月初一，半年节（过半年）
2．六月初六，晒衣节， 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节，祭祀山神
3，六月十九，佛教中观世音菩萨得道
4，六月二十四，关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日1，七月初一，祭祀海神
2，七月初七， 习称七夕、七月七、乞巧节
3，七月十五 ，是地官舜的诞辰，佛教的盂兰盆节，有盂兰盆会传世，儒家俗称鬼节，道教称中元节
4，七月十八，道教中西王母诞辰
5，七月二十，棉花生日
6，七月二十三，诸葛武侯诞辰
7，七月三十 ，佛教中地藏王菩萨诞辰（地藏节）1，八月初一，天医节
2，八月初三，道都中灶君生日
3，八月初八，神话中瑶池大会
4．八月十五 ，中秋节
5，八月二十，水稻生日
7，八月二十七，孔夫子诞辰1．九月初九 ，重阳节
2，九月十九，佛教中观世音菩萨出家1，十月初一 ，十月朝，寒衣节，又称祭祖节，也是儒家鬼节之一
2．十月十五 ，道教下元节 ，水官禹的诞辰1，冬至，故又称日南至，亚岁（仅次于新年），是二十四节气中唯一一个被用来确定月序和闰月的节气，冬至在十一月（子月）月内（即最早十一月初一，最迟十一月二十九或三十）是制定的大前提。因节气和公历都是阳历属性，所以节气公历日期反而相对固定，冬至常在公历（阳历）12月22日前后。1，十二月初八 ，腊八节 ，佛教中释迦牟尼佛成道日
2，十二月二十三 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节
3，十二月二十四 扫尘
4，十二月二十五，道都中接玉皇
5，，十二月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十 ，封井（祭井神），贴春联，迎财神，吃年夜饭，守岁关帝诞：六月廿四
至圣先师孔子诞：八月二十七
仓颉至圣先师诞 ：三月廿八
鲁班公诞：六月十三（五月初七）
伏羲诞辰：五月十三（传说中龙的生日)
炎帝神农诞：四月二十六
黄帝诞辰：三月初三
诸葛孔明诞辰：七月二十三
孟子诞辰：四月初二
岳飞诞辰：二月十五
老子诞辰：二月十五
释迦佛陀诞辰：四月初八
诞辰：正月二十一
六祖慧能诞辰：二月初八
腊月二十三/二十四 祭灶
腊月二十七/二十八 洗浴
腊月二十九 小除夕
正月初二 迎婿日，闺女回娘家。
正月初三 烧门神纸/谷子生日/小年朝
正月初四迎财神
正月初五俗称破五 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破
正月初七 人日/摊煎饼/吃七宝羹 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”
正月初八 谷日/顺星 众星下界之日 也称“祭星”、“接星”
正月初十 石头生日 “石不动”“十不动” 老鼠嫁女“半年节” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说！
观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，他是一种文化，是一种愿望！
每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日！
七月初一日，俗称开息门
填仓节：中国汉族民间传统祭祀节日，在农历正月二十五日。又叫添仓节、天仓节，是祭祀仓神的节日。随着国家关于保护和弘扬中华传统文化的措施的密集出台近，
国人对传统节日也愈加喜爱和重视。但是，如此多的传统节日，却都没有能够体现其核心意义的主题 形象标识，不能不说是一种遗憾。所以，由中华文化促进会发起，重庆文化艺术节办公室和猪八戒网参与，并得到了重庆天友乳业股份有限公司大力支持的此次创意大赛， 旨在通过面向全球征集中华传统节日的主题形象标识这一事件，吸引公众对传承中华传统文化的关注和参与，从而为弘扬中华传统文化进一份绵薄之力。传统节日主题形象标识
传统节日原创诗词
传统节日奇思妙想主办单位：中华文化促进会
冠名单位：重庆市天友乳业股份有限公司
承办单位：重庆猪八戒网络有限公司
协办单位：重庆文化艺术节办公室1． 春节(农历一月一日） Spring Festival；Chinese New Year&#39;s Day
2．（农历一月十五日） Lantern Festival（龙灯节直译）
3．（公历4月5日前后，农历二月后半月至三月上半月间） Tomb-Sweeping Day
4．（农历五月初五） Dragon Boat Festival（龙船节直译）
5．（农历八月十五） Mid-Autumn (Moon)Festival
6．（农历九月九日） Double-ninth Day（重九节直译）
7．（农历十二月二十九或三十日）New Year&#39;s Eve（新年前夕）过春节 celebrate the spring festival
春联 spring festival couplets
剪纸 paper-cuts
年画 new year paintings
买年货 do shopping for the spring festival；do spring festival shopping
敬酒 propose a toast
灯笼 lantern
烟花 fireworks
爆竹 firecrackers (people scare off evil spirits and ghosts with the loud pop.)
红包 red packets (cash wrapped up in red paper，symbolize fortune and wealth in the coming year.)
舞狮 lion dance (the lion is believed to be able to dispel evil and bring good luck.)
舞龙 dragon dance (to expect good weather and good harvests)
戏曲 traditional opera
杂耍 variety show
灯谜 riddles written on lanterns
灯会 exhibit of lanterns
守岁 staying-up
拜年 pay new year&#39;s call；give new year&#39;s greetings；pay new year&#39;s visit
禁忌 taboo
去晦气 get rid of the ill- fortune
祭祖宗 offer sacrifices to one&#39;s ancestors
压岁钱 gift money；money given to children as a lunar new year gift culture note；in the old days， new year&#39;s money was given in the form of one hundred copper coins strung together on a red string and symbolized the hope that one would live to be a hundred years old. today,money is placed inside red envelopes in denominations considered auspicious and given to represent luck and wealth
辞旧岁 bid farewell to the old year
扫房 general house-cleaning
nian- new year cake
团圆饭 family reunion dinner
年夜饭 the dinner on new year&#39;s eve
jiao-zi/ chinese meat ravioli
rice dumpling【节日诗词】
元会诗（魏）
初岁元祚，吉日惟良。
乃为嘉会，宴此高堂。
尊卑列叙，典而有章。
衣裳鲜洁，黼黻玄黄。
清酤盈爵，中坐腾光。
珍膳杂遝，充溢圆方。
笙磐既设，筝瑟俱张。
悲歌厉响，咀嚼清商。
俯视，仰瞻华梁。
愿保兹善，千载为常。
欢笑尽娱，乐哉未央。
皇家荣贵，寿考无疆。
田家元日（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
除夜（唐）来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
除夜（南宋）文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯。
拜年（明）文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已偶成（清）黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年辞（清）查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
元旦口占用柳亚子怀人韵董必武
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家；
陪都歌舞迎佳节，遥视景物华。
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看}