好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
雨水时节,水獭捕捉到鱼后,将捕获的鱼排列在岸边,然后再食用,古人认为是水獭以鱼祭水。
候鸟是随着天地阴阳之气的变幻而往来,以适应气候。雨水节气后,天气回暖,大雁开始从南方飞回北方
在“润物细无声”的春雨中,草木开始抽出嫩芽。预示着春天已经到了,从此,大地渐渐开始呈现出一派绿意盎然、欣欣向荣的景象。
但是大家也一定听过谚语“反了春,冻断筋”。春寒料峭,大家养生要防“倒春寒”。
春季艾灸护肝生阳非常重要,通过艾灸给身体加足底阳,把冬天积聚的寒气脂肪慵懒什么的统统驱逐出去,轻松起航,活力四射。
由于春天人体容易肝气过旺,所以灸疗的原则是疏泄肝气,以免过旺之肝横逆犯胃,造成胃痛胃胀腹泻便秘等一系列肝脾不调的症状。
疏泄肝气首取太冲等穴:
《月令七十二候集解》:“正月中,天一生水。春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”意思是说,雨水节气前后,万物开始萌动,春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。
春令阳气升发,呈现向上向外舒展的趋势。从天人相应的观点出发,中医认为春季人的精神情志应保持舒畅、条达,即应做到心胸开阔,情绪乐观。
中医藏象理论认为,春与肝相应,肝主疏泄,在志为怒,与人的精神情志活动有着密切关系。如果情志抑郁或恼怒,就可损伤肝脏,继而发生各种病变。
诸如陶醉于明快的音乐,开怀于相声小品,舞剑弄扇,踏青问柳,登高赏花等方法皆使人精神愉快,体内气血流通,是春季适用的调神养生法,可根据个人的兴趣和爱好选用一二,长期坚持,必有收获。
春季为肝气所主,根据五行理论,肝木太过则克脾土,脾弱则影响饮食消化吸收。
故唐代医家孙思邈提出春天饮食应“省酸增甘,以养脾气”,即减少酸味食品,多食甘味食品。因酸味入肝,甘味入脾,过食酸味之品,有助肝克脾之害;酸主收敛,与春阳之性相悖。为助春天阳气升发,可酌饮酒醴,食一些葱、枣、花生等通阳助阳之品。
但要注意,一般情况下,不应用大辛大热之品,如红参、鹿茸、附子之类,以免导致阳气过泄的情况。
起居包括寐寤规律、衣着调适两方面。
春天因新陈代谢加快,各器官的负荷加重,身体还未及调节,造成脑部气血暂时供应不足,而出现“ 春眠不觉晓”的“ 春困” 情况。对此,《素问·四气调神大论》指出春天的寐寤规律应是: “夜卧早起,广步于庭,披发缓行,以使志生。”意思是春天应晚睡早起(相对于冬季而言),起床后不要急于束发更衣,应散披头发,着宽松衣服,以舒缓形体,使气血流畅、神情怡然。如此,有助于机体快速适应季节交替的变化,保持健康身体。
针对春天气候有“ 乍暖还寒” “春风夹邪” 的特点,所以衣着调适的要点是保暖、御风。正如明代医家汪绮石在《理虚元鉴》提出的“ 春防风, 又防寒”。古人为此提出春天衣服不要顿减,提倡“春捂秋冻” 。从今天的眼光来看,“ 春捂” 未免过于绝对,过于拘泥反而可能降低身体对外界的调适能力,但其中所含谨慎减衣、逐步减衣的观点的确是经验之谈。
雨水节气,北方冰雪开始消融,化而为雨。动物草木也都感受到春意,开始活泼起来,一派生机。
一候 | 獭祭鱼。据说初春獭捕鱼的时候,总要把抓来的鱼陈列在水边,像祭祀用的供品一样。
二候 | 侯雁北。白露第一候鸿雁来,雨水第二候侯雁北,秋天时鸿雁自北方飞向南方,以避寒冬。春天时北方春暖花开,就飞回北方去了。
三候 | 草木萌动。草木随阳气的上腾而抽出嫩芽。
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