《学记师说劝学解》被称为中国教育经典老三篇，在这老三篇中强调了教育的重要性。教育发达则国家发达；教育落后则国家落后。教师乃教育之主力，其教育理念之确定，学养之提高，奉献精神之建树，实为今日国家发展、民族进步之大端。

《学记》系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学间的关系。教师在教育中具有重要作用，必须具备授业解惑的专业知识。以下是总校二十一位教师学习《学记》的心得，让我们互相借鉴、共同学习，进一步明确自己的教育目标，掌握更科学的教育教学方法，并在教育教学工作中，努力践行之！

利用假期时间读了《学记》，这本书非常全面地阐明了教育的目的及作用，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，文献里所提到的教学方法，大多数是符合我们现在的教学规律的，其中它所要求的教育是要循序渐进的，这对培养人的思维发展和自主发展潜力有很大的好处。

《师说》把师与道等同起来，我便意识到作为师者，传道是我的根本任务，我要始终保持“闻道在先”，才能成为名符其实的“师”，要做到此，须时时以“闻道先于我”的人为师。再读《师说》，已不再仅关注何为师，而是思及如何师，如何成为好师。

《学记》教给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”注重方法，把握度的大小。所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。

因材施教是《学记》里提出的很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺利。孔子总是了解了学生的基础，有针对性地进行教育。不能千篇一律，一成不变。

仔细读完《学记》感受颇深，作为教育人的我们，更应该早一点阅读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍的语句值得我们斟酌，值得我们学习。这里讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等。这些经典穿越的历史也将指明未来。

仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧。教师不能代替他们去思考，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。

虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学应该如此来教，学习应该如此来学。

《学记》中给我最深的就是关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，受业，解惑也。当自己真正选取站在三尺讲台上，才明白仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的今天。

评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。《学记》里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。

看了《劝学》让我想到，要授学生以渔，而不是单纯的鱼，这就需要我们不断学习，更新自己的教学理念。原有的知识显得陈旧片面，需要联系现实生活，现代化信息技术，探索新型教学模式才能紧跟学生的步伐。要给学生一杯水，教师不仅要有一桶水，更要有“长流水”，“长流水”就是不断持续学习，不断更新自己的知识，随时添水、换水，才能顺应时代的变化，满足当代学生的需求。

阅读过《学记》，对其中的一点深有感触。教师乃教育之主力，其教育理念之确定，人们学养之提高，奉献精神之建树，实为今日国家发展、民族进步之大端。“循循善诱”，应该就是我们常说的“启发式”教学。《学记》中曰：“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”其中的“游”是指游戏，说明教育关联游戏，我认为这就是我们之前说过的寓教于乐，通过老师精心设计的游戏或者活动，引导、教育学生成长。这样的教育方式要比老师的说教有用的多，并且还能使学生“亲其师”“乐其友”“信其道”。我们做小学老师的，往往不太信任学生，觉得他们太小了，不会自学，所以老师就不厌其烦地反复唠叨一个知识点，换来的可能还是学生的一知半解。老师应该做的是引导学生，把展示自我的机会让给学生，这样才能激发学生内心对学习的积极性，充分发挥其学习的潜能。

教师在教育中有着重要地位作用。为师者必须道德高尚，才能传道授业解惑，才能以自身力量去影响教化社会人群，共同把人的事情做好。

利用假期又一次读了《学记》这篇古代教育名著，感觉受益匪浅。它不愧是教育史上的经典，时刻给我以启迪和思考。

“道而弗牵，强而弗抑制，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣。”《学记》中这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。教师处于主导地位，学生处于主体作用，教师要根据学生学习的状态去引导，督促，提高。教学中注意引导，但不是牵着学生去学习。教师的作用是引导，督促和勉励，以学生为本，给予学生克服困难用于求知的信心和勇气。教学中教师要善于打开学生的思路，善于引领，学生才能学会独立思考。如果启发诱导运用得当，学生会有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感受，学生自然乐学，师生关系也会越来越融洽。善于引导，教师成为学生求知路上的引路人，要善于引领，而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到“道强开，才能达到易和思的效果”由此可见启发诱导在教学中的重要性。

《学记》这篇文章，在没读之前并没有感到陌生，因为上学时曾学过、也背过。毕业这几年来，还从没有再读过，慢慢地就不会背了，甚至淡忘到只记住了一些备考时经常用到的话语，“教学相长”、“因材施教”、“玉不琢，不成器”、“学然后知不足，教然后知困”等，但也总是不求甚解，只为考试拿分。寒假期间，有幸在校长的带领下又拿起了《学记师说劝学解》这本书，尤其是再读《学记》这一部分。让如今从学生到教师刚刚完成身份转换的我，有了和当初不同的心境和理解。其中论述了大量的教育原理、教学原则教学方法等教育的大问题，每一点都令我深思。书中有这样一句话“教也者长善而救其失者也”，教育的作用就在于发扬学生的优点，克服学生的缺点，纠正他们的过失，这就是教育的目的。教学路上，我们要善于发现学生身上的闪光点，给予他们鼓励与关爱，同时，真诚地帮助他们改正缺点。另外，我们自己也需要学会触类旁通，举一反三。学无止境，当今时代，知识的更新速度远比我们想象中要快，若是我们止步于当下，当我站在三尺讲台上，我又该如何讲授知识呢？在同学们突发奇想提出触及我们盲点的问题，我该怎么办？难道要用诸如：不要说与课堂无关的话题，之类的话语来打压吗？自然是不能，所以我唯有不停地学习，不断更新我所拥有的知识。书本教会我们的，远远不止课文上的那些文字，我们需要开阔我们的视野，看到更广的知识，和学生一起学习进步。牢记经典再结合现实社会实践才能更好地找到合适的教学方法。就目前来说，我读的还不够深入，也没有很多的社会实践经验与教学经验，我想将这《学记》中的理论知识珍藏，带着它一起去走我的学习教育之路，时常再看看，我相信我会有更多的收获的！

《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，受业，解惑也。当自己真正选取站在三尺讲台上，才明白仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的今天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。《学记》里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。

《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候必须要注意教学方法。如果还是满堂灌，不顾学生的理解潜力和状况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。

《学记》为我们教师的教与学带给了宝贵的经验，是教师教学的法宝。

《学记》是我国记载最早的论述教育和教学问题的论著，作于战国时期。学记中的很多思想都非常超前、毫无封建弊端，且对于现代教育仍有启示意义。

“建国君民，教学为先”，在学记中，教育对国家建设是首要的，是有基础性作用的，这体现了教育的社会功能以及与政治的关系。这与我国《教育法》观点不谋而合，“教育是社会主义现代化建设的基础，国家保障教育事业优先发展，全社会应当关系和支持教育事业的发展，社会应当尊重老师。”“教育必须为社会主义现代化建设服务，为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。”

玉不琢不成器，人不学不知道，如果不格物致知，不知道世界万理的渊博和精妙，如果不通过老师的教学，很有可能停滞不前，不知所谓。老师的点化可以让学生恍然大悟，豁然开朗，然后加速成长。教与学之间的关系，《学记》做了很好的诠释，“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。”学是教的先导步骤，教是学的宝典。《学记》是我国永久流传的文化瑰宝，更是教育者常读常新的职业宝典。鄙人今拜读，留下谬论诸多，但也只窥著作一角，他日经验更为丰富，再来补充和更新理解。

假期里我阅读了《学记》，它是中国古代教育文献中最早且极有价值的一篇，是世界教育史上最早出现的自成体系的教育学专著，也是我们中华民族的骄傲。我想针对其中印象最深的内容谈谈我的感受。

书中云：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也，是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。教学过程是教师传授知识的过程，又是学生掌握知识的过程，从教师方面说，教的过程也是学习的过程，教也是学，教即是学。教与学是互相促进、提高教的水平。从学生方面说，学生从教师的教中获得知识，但仍需要自己学习的努力，才能有所提高,不限于师云亦云。教因学而得益，学因教而日进。《学记》明确地指出了“教”与“学”之间相互依存、相互促进的关系，认为“教”与“学”都是不断深入、不断发展的同一过程的两个方面。特别在今天推进“素质教育”来说，更应提倡“教学相长”的精神。教人要向学有专长的人学习,谁在某一方面比自己强就向他学习，建立新的相互为师的师生关系。

《学记》为《礼记》第十八篇。作为教育者的我们，就应更早一点儿读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句值得我们斟酌。这本书中讲述了教育制度、教学经验和方法等等，这些经典穿越历史，也将指明未来。这里说到：“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”主要讲教学为先，指出了教育的重要性，从古至今，教育都是放在国家的首位。无论何时，我们都不能够停止学习。教和学是相互促进、不可分割的。因材施教是《学记》里提出重要的教育规律，做一名教师需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉学生答案，要让学生学会悟与思。“填鸭式”的教学使学生厌烦，觉得学习的沉重。我们需要留给他们一点儿空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更主动的去学习，我们在今后的教学中要遵循这规律，学生的求学才会顺利。

近日再一次深读《学记师说劝学解》一书，对里面的《学记》部分又有了新的感悟。《学记》中提出了许多有关教与学问题的积极意见，认为很好地了解学生是教学获得成功的重要条件之一，也就是知其心。《兵法》上有一句名言叫知彼知己，百战不殆，引用到教育领域就可以改成知彼知己，百教不厌，百学不殆。运用现代心理学的观点来看，就是要了解学生心理上的个别差异和不同的学生所具有的不同的学习态度和倾向。

教师只有真正做到知其心，才能在教学过程中充分实现学生的主体地位，才能正确处理好学生为主体和教师为主导的辩证关系，才能为学生创新能力的持续发展做好铺垫。

诱思探究教学理论的研究指出，学生的主体地位具有主动性、能动性、创新性、发展性、基础性等基本特征，其中的首要特征是 主动性。因此，学生只有以积极的心态对待学习，在教师的积极引导下达到乐学境界，方可真正实现自己的主体地位。

关于教师的作用。《学记》用“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。由于人才的成长离不开教师，社会的进步亦离不开教师，所以《学记》提出了尊师的主张。

书中有这样一句话“教也者长善而救其失者也”，教育的作用就在于发扬学生的优点，克服学生的缺点，纠正他们的过失，这就是教育的目的。教学路上，我们要善于发现学生身上的闪光点，给予他们鼓励与关爱，同时，真诚地帮助他们改正缺点。另外，我们自己也需要学会触类旁通，举一反三。学无止境，当今时代，知识的更新速度远比我们想象中要快，若是我们止步于当下，当我站在三尺讲台上，我又该如何讲授知识呢?在同学们突发奇想提出触及我们盲点的问题，我该怎么办?难道要用诸如：不要说与课堂无关的话题，之类的话语来打压吗?自然是不能，所以我唯有不停地学习，不断更新我所拥有的知识。书本教会我们的，远远不止课文上的那些文字，我们需要开阔我们的视野，看到更广的知识，和学生一起学习进步。

关于教师应具备的基本素质：一是具有很高的政治素质和道德觉悟，因为“师也者，所以学为君也”。二是要有广博的知识。“记问之学，不足以为人师 ”，只靠事先记诵，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的；做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构 。三是要懂得教育规律。知道“教之所由兴，又知教之所由废”的道理，“然后可以为人师 也”；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到“博喻”，即因材施教。四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，" 其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻"。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、含蓄而精妙，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。

关于教师如何进行自我提高的问题，《学记》在世界教育史上首次提出“教学相长”的命题。《学记》说:“虽有嘉肴，弗食不知其旨也:虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反也:知困，然后能自强也。故曰;教学相长也。”“教学相长”的本意是指教师自身的学习是一种学习，他教导别人的教育实践也是一种学习。由于这两种学习活动的相互推动，才使得教师不断进步，因此，《学记》提倡教师一方面必须向书本学习，只有学习才能发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断进步，这是自我提高的重要途径;另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，即"知困"，才能促使自己自强不息，不断提高业务水平。“教学相长 ”后来也将其引申为师生相辅相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系。无论是本义，还是引由义，提出"教学相长”的光辉命题都是《学记》对世界教育史的重大贡献。

《学记》是教育科学宝库中的一件珍品，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，我们应该珍视这份教育遗产，认真研究，汲取其精华，用以指导我们的教育实践，从而构建我们民族自己的教育理论体系。

《劝学》这篇文章是荀况最有名的文章。这篇文章寓意深刻，形象地举了很多例子，来证明学习要坚持这个道理。比如说“故不积硅步，无以至千里”呀，比如说“驽马十驾功在不舍”呀，比如说“锲而不舍金石可镂”呀等等，都很有名。但我最喜欢的还是这一句话:“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉用心—也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

这句话什么意思呢?是蚯蚓没有很锋利的爪子，没有很强硬的'骨头，却能在坚硬的土地里自由地活动，还能吃到泥土，饮到地下的水，是因为专心致志的缘故。但是螃蟹有很多腿和两个有力的大钳子，却只能住在蛇挖的洞里，是因为浮躁不认真的缘故。

每次读到这里，我都不由得想起“囊萤映雪”的故事。“囊萤”说的是一个人叫车胤，他小时候家里十分贫穷，晚上点不起油灯。可他太想读书了，怎么办呢?在一个夏天的夜晚，他推开窗一看，有很多萤火虫在飞，他灵机一动，找了一个袋子，抓了一把萤火虫进去，用它们微弱的光映着读书。而“映雪”说的是一个叫孙康的人，十分好学，可家里也是很穷没法点灯。他觉得时间白白浪费掉了很可惜。一个冬天，他出去一看，下了大雪，银光闪闪，十分明亮，于是，他取出书来，不顾寒冷地读了起来。

这两个故事都是说的家境贫寒却刻苦读书的故事。我们现代人和古人相比之下条件有多么好，多么优越呀，可我们却不好好读书，这难道不是在浪费这么好的条件吗?我们现代人受的苦能古人相比吗?我们有资格寻找借口不去读书吗?有的人抱怨家长不给买书看，有的人抱怨作业太多没有时间看书，找出各种理由去逃避读书。其实这些都是借口。

所以我们要明白:读书，不需要任何理由，不想读书，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要认真做了，坚持做了，就必定成功!

《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述，要使教育成功的方法是“豫”“时”、“孙”、“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和， 强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。

“长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，同时真诚的帮忙他们克服缺点这就是教育的目的，。我们也需学会“比物丑类”，学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而能够更有效的学到更多。书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。

要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯， 不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。教师不能代替他们去思考， 这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。我们也要树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。

《学记》继承了先秦儒家，尤其是孔子和荀子重视教师问题的光荣传统，认为教学成败的关键在教师。有了好的教师，不合理的规章制度可以得到斧正，不科学的内容体系可以获得调整，不明确的教育目标可以被明确，被突出出来。所以教师是提高教育质量的关键。

关于教师的作用，《学记》用“善歌者使人继其声”，教师在教育过程中的主导作用。由于人才的成长离不开教师，社会的进步亦离不开教师，所以《学记》提出了尊师的主张。

关于教师应具备的基本素质:一是具有很高的政治素质和道德觉悟，因为"师也者，所以学为君也"。二是要有广博的知识。"记问之学，不足以为人师"，只靠事先记诵，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的;做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构。三是要懂得教育规律。知道"教之所由兴，又知教之所由废”的道理，"然后可以为人师也";要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到“博喻”，即因材施教。四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，"其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻"。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、含蓄而精妙，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。