双鱼玉佩由两条缠绕的鱼组成，虽然玉质乍看起来并无特别之处，但是，这鱼身上的纹理却十分精巧奇特。

传说双鱼玉佩可以复制人类，但复刻出来的人失魂落魄，像傀儡一般，任由别人摆布。

（本文为虚构故事，以民间传说为蓝本，带你经历一场心灵的冒险。）

我叫林长漠，此时，我正躺在病床上，我对自己如何躺在这里的，已经记得不是太清楚。在我的病床前，站着一男一女两个人。女人穿着白大褂，看来她是这里的医生，她笑着对我说：「林队长，你醒了。」我努力睁开眼睛，「林队长」这个称呼倒是让我感到亲切。那个男人面容疲惫且苍老，他看起来有六七十岁的样子，「长漠，你终于醒过来了！」见到我醒来，他握着我的手，声音因为激动而略微颤抖。

我感觉应该让他们觉得我记得昏迷之前所有的事，虽然我的记忆并不让我这么认为。我欠了欠身子，指了指这间病房，说：「这里？」女医生诧异了一下，随后赶紧扶我躺下，对那个老男人说：「李老师，可能林队长经过一番折腾，记忆出现了稍许的混乱，您要不先回去处理科考队的事吧。」那个男人显然想说什么，但刚张开嘴，却还是把话咽了下去。

科考队？我的脑子仿佛被什么东西拉动了开关，记忆开始倒带一般复原。说起来，记忆这个东西还真是很神奇，有些时候，你什么都不记得，有些时候，它又会故意让你记起来些什么，而把其他的都忘记。此刻，科考队这三个字显然重启了我的记忆，但是，当我回想起往事，却宁愿永远把它们忘记。。。

我叫林长漠，我的名字，就是取自那句「大漠孤烟直，长河落日圆」，我的父辈和祖辈都在罗布泊从事科考工作。我的爷爷，是最早一批进入罗布泊的科考队员，当他第三次进入罗布泊的时候，再也没能走出来，关于他的失踪，至今仍然是个谜。我的父亲，接过爷爷的衣钵，结果也消失在罗布泊茫茫大漠之中，这似乎成为了我家族的诅咒。

我不顾众人劝阻，大学毕业后也进入了地质勘探所，不久前加入了罗布泊科考队。当然，这并不仅仅是为了寻找逝去的亲人，我更想知道的是，这片神秘的土地，究竟有什么魅力，能让一代代科考人前赴后继，义无反顾。

这批科考队，加上我，一共有七个人，其中不乏动物学家、历史学家、地质学家等各个领域的精英，而我，似乎哪个领域都不属于，我仿佛一个孤魂，前往千年大漠，独自探寻未知的世界。出发前一天晚上，队里举行动员聚餐，队长老许拉着队里年纪最大的李九滨，借着酒劲坐到了我身边，他拍了拍我的肩膀，看出了我的心事，悄悄地对我说：

「长漠，我知道，你爷爷和你父亲都是在罗布泊失踪的，你这次加入科考队，肯定是做出了很艰难的选择，另外。。。」

老许顿了顿，似乎欲言又止，但他还是说了下去，「我听说，只是听说啊，这些年，这么多人舍命地往这鸟不拉屎的地方钻，是为了找一个叫双鱼玉佩的东西？你知道不？」

我不知道老许是真不清楚，还是在试探我，但是关于双鱼玉佩，这么多年，一直是我的一个心结，因为有传闻，爷爷和父亲的失踪，正是因为他们发现了双鱼玉佩的秘密。李九滨不好意思地对我说：「林队长，别听老许胡说，他喝多了。」说完，就拉着老许去别的桌敬酒去了。

我们计划用十天的时间完成这次探险，所以，我们的补给还是准备地非常充分。进入沙漠的头两天，我们仿佛被困于囚笼中的猛兽，在一望无际的沙漠中狂奔，释放着被喧嚣的城市压抑的心情。在沙漠中看落日，我终于体会到了「大漠孤烟直，长河落日圆」的心境，李九滨李老作为历史和考古学家，他的目标是能亲眼得见楼兰古城的遗迹。

头几天，进展异常顺利，我们预计的酷热、风暴，流沙甚至臆想中的神秘现象通通没有出现，我们计划在第六天到达罗布泊的中心。第五天晚上，我们在距离中心二十公里的地方安顿下来。那晚，我和李老坐在沙丘上，百无聊赖地仰望沙漠中的繁星。我记得那晚老李的话特别多，现在想想，似乎他已经预感到了什么。

他对我说，罗布泊这片地区，从天上看像极了人类的耳朵，是因为，人站在这里，可以听见神的声音，而消失的楼兰古城，曾经就矗立在我们所在的这片沙漠之上。我有些讶异，一向以严谨示人的李老，竟然还有如此感性的一面。「可惜一场风沙，就让千年古城这么沦落了。」我叹了口气。

李老环顾四周，又看了看我，说：「长漠，作为一个研究历史的人，我理应相信科学，相信证据，但是有些事情，可能比枯燥的文献更能让我们了解这片神秘的土地。」我知道，如果李老要给我讲故事，那绝对是不容错过的精彩。

「关于楼兰古城的消失之谜，我阅读过大量的文献，结论大同小异，无非是自然灾害的频发，或者是王国内部的土崩瓦解，但是，我在去哈萨克斯坦的时候，发现了一本由曾路过此地的中亚商队所写的日记，里面的内容虽然有些荒诞，但是却让我印象很深，这本日记的主人，是那个中亚商队的领队，我推测他途径楼兰的时间，恰好是这座古城即将湮灭的前夕。」

那位中亚的商人在日记中写道，楼兰作为丝绸之路的重要隘口，它的神秘和繁荣让每个人都无比向往。他们经过此地，自然要敬探一番。当他们进入罗布泊古城，发现在古城中央的湖泊上，正在举行一场声势浩大的葬礼。

他向旁边的楼兰人打听才知道，年轻的楼兰王子罗布因怪病暴毙，国王将王子的死归罪于他的爱妃辛娜，据说辛娜是王子从沙漠中捡回来的，楼兰人都认为她是传说中的沙漠巫妖，是她施法害死了王子。那晚，国王下令，要将辛娜和王子罗布一同葬入湖底。

辛娜之所以被楼兰人认为是不祥之兆，还有一个原因，就是她进入楼兰的时候，身上戴着一块双鱼形状的玉佩，这玉佩上本来只有一条鱼，却不知为何复刻出了另一条一模一样的鱼。

旁边一个巫师模样的人告诉这个中亚商人，这双鱼玉佩也可以复制人类，但是这复刻出来的人却失魂落魄，像傀儡一般，任由别人摆布。这楼兰王子，其实在沙漠中已经死了，辛娜用双鱼玉佩复制出了另一个王子，迷了他的心窍，才当上了楼兰的王妃。

故事到这里戛然而止，李老咳嗽了几声，对我说：「我年纪大了，有点讲不动了，我先回去休息了。」我正意犹未尽，想知道这个故事的结局，但看李老身体有些不适，也就作罢。

我见他执意要回去，就说自己再坐一会儿看看星星，李老正要走回帐篷，他突然停下脚步，回过头提醒我，「在罗布泊，如果看到地上有陌生的脚印，千万不要跟着走」「为什么？」我不解地问，「因为，那有可能是沙漠下的冤魂要你去陪葬。」李老喉咙里发出似哭似笑的怪声，这声音在苍凉寂静的大漠中回荡，竟让我有些不寒而栗。

第二天一早，我们整装待发，向着二十公里外的罗布泊中心地带进发。其他人都说笑着，难掩激动的心情，只有我显得有些心事重重，不知怎的，李老讲的故事一直在我脑海里翻涌。李老今天也表现得格外亢奋，不断和旁人有说有笑，好像压抑了很久的某种情绪即将得到释放。我又想起了我的父亲和爷爷，有一瞬间，我远眺大漠，仿佛看到他们两个人就站在远处的沙丘上，向我挥舞双手，大声呼唤着我的名字。

正走着，领队老许突然喊道：「你们看！」我抬头一看，我们眼前几公里的地方已经是黑压压的一片，是要下雨了么？我有些疑惑。「是沙暴！」老许大喊道，「大家快趴下！快趴下！」对于罗布泊的沙暴，我早有耳闻，我甚至怀疑，我的爷爷和父亲，很可能就是葬身于这幻化无形的巨兽之口。

在沙漠中，人的视力会产生错觉，明明觉得那棵树离自己很近，但其实你走了好远，它还是遥不可及，而当你明明觉得危险离自己很远，它却会瞬间将你吞没。我们刚刚趴下，那片黑压压的风沙像恶魔般张开血盆大口，向我们狂奔而来。我感到自己的身体完全不听使唤，流沙裹挟着飞石打得我浑身疼痛难忍，我索性闭上了眼睛，听从命运的安排。

不知过了多久，耳边的风沙声戛然而止，我睁开了眼睛，发现自己躺在一片沙丘的顶端，风暴不知将我卷到了哪里，我摸了摸身后的背包，还好，我之前将它牢牢拴在了自己的身上。可是，其他人呢？我环顾四周，只有荒凉的沙漠和呼啸的风声，空气中弥漫着灼热的味道。我打开水壶，发现只剩下三分之一的水，我必须尽快找到队伍，否则，我的归宿，很可能是变成黄沙中又一具无名的干尸。

突然，我发现在离我不远处，有一串清晰的脚印，一直延伸到远方。我以为那是其他队员的足迹，刚想跟过去，却想起了李老那晚提醒我的话：「在沙漠中，一定不要顺着陌生的脚印走，那会是一条不归之路。」可如今，我找不到方向，我首先得确保自己活下去。我心一横，沿着脚印的方向走了过去。

我走啊走，又不知走了多远，一个身影出现在了前方，那是一个女子，她全身穿着类似虎皮的衣服，腰间垂满了精致的羽毛，她回过头朝我微笑，这面容为何如此熟悉？我想起来了，这不正是那幅被复原的楼兰女尸的样貌么？我揉了揉眼睛，以为自己产生了幻觉。但是，那女子栩栩如生地站在那里，眼神如柔波，似秋水。我的双腿仿佛失去了控制，一步步向神秘女子的方向挪去。突然，我的脚下一空，整个身体陷进了流沙之中。

我从昏迷中醒来，发现自己躺在一个人的怀里，有一双温柔的手正抚摸着我的脸庞。我努力睁大眼睛，竟然是那楼兰女子。「罗布，我的罗布，你终于醒了。」女子激动地流下了眼泪，泪水滑过她被风沙摧残的清秀脸庞。

罗布？这个名字好像在哪里听过，对了，李老的故事里，楼兰的王子，不就是叫罗布么？我这才发现，自己穿着楼兰时代的贵族服饰。「我，我怎么会在这里，我的队员呢？老许呢？李老呢？」我有些慌乱，想知道所有问题的答案。「我的王，您忘了吗？您和我都被沉入了湖底，我把您救了出来，咱们一路逃出了关外。」

沉湖？为何这楼兰女子的描述，与李老给我讲的故事如出一辙，莫非那个中亚商人记载的楼兰见闻都是真的？「辛娜，你是辛娜」我试着向女子喊出这个名字。「啊，我的王，您，您都记起来了。我们快点走吧，这里是蜥蜴人的领地，被它们发现了，我们就都得死在这里。」辛娜虽然对我的记忆复苏感到很欣慰，但是周围潜伏的危险更让她担心。

「蜥蜴人，什么蜥蜴人？」我好奇地问。「我的王，您忘了，有一次您带领军队开疆拓土，遇到一群长着人脸模样，蜥蜴身子的怪物，它们告诉您它们才是这里的主人，正是因为楼兰古城的出现，它们被迫成了东躲西藏的异族，您和它们约定互不侵犯领地，一旦违背约定，它们就会对我们大开杀戒。」

这时，我发现不远处躺着一男一女两具尸体，辛娜拉着我的手说，「王，那两个人就是被蜥蜴人杀害的，我们得赶紧离开这里，我带你去我的故乡，在那里，我们会得到永生。」说完，辛娜紧紧拽住我的衣服，不容分说要把我拖向大漠的深处。

「等等！」我伸手制止了辛娜，辛娜疑惑地看着我，不知我要做什么。我甩开她的手，径直向那两具尸体走去。那个被黄沙埋住了半个身体的男人，他的一只手裸露在了外面，他的食指上，有一枚闪闪发亮的戒指，当我看清了那枚戒指的样子，不由倒吸了一口凉气。

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1没有师父指导，可不可以自己修学静坐？会不会走火入魔？

答：可以啊，没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。只是静坐的理论、静坐的方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，以发精神、思想不纯净，自己造成幻境，这便叫走火入魔。

像宋明理学家们大都讲究静坐，从来没有走火入魔过。因为他们静坐的要旨重在养心，讲究的是思想纯净，所以没有什么走火入魔这些鬼话。

2是不是在道堂才能静坐？静坐是否一定要烧香、穿法衣再入座？

答：不一定，随便哪里都可以坐，无处不可坐。哪里都可以坐，什么衣服都可以，什么形式都可以，静坐是共法。

3有家庭儿女、为生活奔波忙碌的人可不可以静坐？

答：当然可以啊。静坐是最好的休息。

4生理上天生有病或肢体残障可不可以学静坐？姿势不能完全达到标准有没有问题？

答：静坐主要的目的在心静，并不一定在乎姿势。心静了就是静坐，所以当然可以。

5静坐可不可以使身体恢复健康？

6过度疲劳、犯困的时候可不可以静坐?

答：疲倦想睡的时候静坐是休息。假使要做功夫的话，最好是精神好的时候，睡醒以后再静坐。

7静坐是不是一家要吃素？在家人吃荤可不可以静坐？

8感冒生病时可不可以静坐？

答：当然可以。感冒生病会好得快些。

9很嘈杂的工作环境可不可以静坐？

答：可以'静'，不一定要静坐，在嘈杂的环境里摆出静坐盘腿的姿势，人家看你是怪相。其实心静在哪里都可以。

10怀孕的人可不可以静坐？

答：可以。可是没有练过盘腿的孕妇最好不要盘腿静坐。怀孕以前有盘腿习惯的人，当然可以盘腿，这都没有关系。

11有精神病的人（包括先天及后天受环境影响）可不可以静坐？静坐后对他有没有帮助？

答：这个要看情形，也需要有人辅导。理论上静坐对精神病者绝对有好处。但是没有适当的人照顾辅导，有时候反而引起他更多的幻想，不太好。

12静坐的人可不可以常喝冰水？

答：看习惯而定。依照养生之道，最好是少喝为妙。

13吃饱后可否立即静坐？

答：初学静坐的人，刚刚吃饱了不能静坐，因为肠胃正在忙着消化，不适合静坐。对静坐已经有心得的人来讲，吃饱了马上去静坐，一下子就消化了。初学的人最好吃饱以后休息半个钟头到四十分钟以后再上座。至于肚子饿的时候可不可以静坐？初学的人最好是不要太饱也不要太饿。

14不洗脸、不漱口可以静坐吗？

答：静坐同这些琐事关系不大，暂不讨论，免得浪费时间。

15小孩子可不可以静坐？

答：也可以啊！静坐是养心，静下来就对了，如果是好奇，想求神通，那当然不好，就不要他静坐。

16应酬喝酒后可不可以静坐？

答：应酬喝酒醉了，你要他静坐，他也不干。要等他酒精消耗完了，消化好一点，安静一点的时候再静坐，静坐为的是养心。

17初学静坐有哪些正确的参考书？或读哪些道家的经典？

答：现在有关静坐的书很多，在静坐时可以诵持《太上老君说常清静经》。

18静坐以后可不可以参加喜庆宴会等俗务应酬？或看无关修道的杂志文章和电视电影？

答：这些都没有关系，静坐并不妨碍普通生活。静坐以后去打滚都可以，你要跳舞也管不着。

1静坐时如何知道自己的姿势是否正确？

答：这要凭个人自己的感觉。从外在来讲，最好每个人对生理学、解剖学、医学都有点了解，甚至看看医学上标准的人体骨骼图片。内在方面，自己对不对要凭感觉。

假定一个人对自己身体感觉都不灵敏，当然有问题。可是世界上对自己身体内部感觉很灵敏的并不多。这要经过静坐训练、相当有功夫的人，才会对自己内部身体感觉很清楚。这样可以养生、健康、长寿，所以主要的关键还是看自己。

2静坐时身体会颤动、发冷、发热、发汗？

答：假使是因为静坐的影响而有这种现象，这是病态的发露，因为内部本来有病，因静坐而引发宿疾，就使你感觉清楚。如果病很轻微，因静坐发冷、发热、颤抖（动），身体就会自然好转。

如果病比较严重，自己有医学知识的就晓得治疗，不然的话，要找医生研究。这是静坐的自然现象，不是静坐引起的毛病。这是好现象，自己就知道怎么样去保养治疗。

3静坐后体重增加或减轻怎么办？

答：不要太注意体重的变化。体重是受情绪、心理、生理、气候和饮食的影响，随时在变化。静坐不要注意这个，否则就是太注重身体，偏向唯物思想了。静坐是养心。

4静坐后精神奕奕，晚上睡不着怎么办？

答：静坐坐得好，本来可以断除睡眠。不要太重视这个问题。昼起夜眠和一天三餐一样，都是习惯问题所养成，不一定非要如此不可。学道的人，视睡眠是魔障，是蓋緾。如功夫到了不睡，一天当两天用，岂不更好。

5静坐中，有时不由自主的气动，身体摇摆不已，会跳动，或打神拳，该让它继续或停止？

答：那要看情形。人可以分为两部分，一个是知觉（思想），一个是感觉。气动带来的现象属于感觉状态。身体里的气机发动，可以说是好现象，也可以说不是好现象。身体里哪里有障碍，气血流通时，它就自然反应发生这种现象。至于要让他发展或制止他，就要靠智慧来判断了。

有的人头脑很清醒、很正常，为了他的身体，可以让他继续、鼓励他动，等于是最好的内在运动，使他身体恢复健康。如果是精神有问题，或是思想倾向神秘性的，最好立刻制止，不然演变下去变成乩童、跳神的人，再加上神秘思想，就变成病态，不应该如此。任何一件事的好坏都看人的运用。

6为什么静坐后反而感觉腰酸、背痛、脚麻、觉得混身是病，而且很容易受风寒感冒？

答：那是本来就有那么多病。和前面的问题一样，因静坐而反应出内在的病，并不是静坐引出你的病。腰酸背痛就是腰部有问题，如果自己不懂的话，赶快去看医生。

7老年人（尤其更年期的人）静坐是否有需注意事项？

答：没有什么特别需要注意的。多注意心地法门，信道教的最好诵持经典，信其他宗教的，也要以他的宗教信仰为主，这样静坐，只有好处没有坏处。

8为什么静坐后，有时会闻到香味？

答：这有两种情况，大部分是自己体内的变化，譬如说，静坐坐得好，效果达到脾胃净化，就会产生檀香味或其他香味。如果肝脏有了好的效果，就会产生一种清香的味道，本来人体内部是香的，都是自己心念不好，生理不健康，所以搞得很臭。

另外一种情况是外力的加持，如神仙感应所带来的香味，这是宗教上的现象，不要搞不清楚。

9有心脏病、高血压、糖尿病等疾病的人，可不可以静坐？

答：当然可以静坐。不过，要走心地法门，注意思想念头，只管心念，好好养心，那只有好处没有坏处。如果想做各种功夫，就需要有专门内行的人指导。

10有时特别烦躁，无法静坐，怎么办？

答：那是心理问题，或是心脏、肝脏有毛病，总是身体内部有不健康的地方，就要注意。

11有时静坐会不想起来，也不想办事，怎么办？

答：那要看什么情形。有一种人是身体完全没有感觉，那是病态，要治疗。不过病态到这样的人比较少。普通静坐有一点点效果也会这样，这要能够自由作主才对，有意能够坐得住才好。而且在静坐中发生心理生理的舒畅喜乐才是对的。

12有口水来时怎么办？

1静坐时听到特别的声音（幻声）及看到一些光影幻象，怎么办？

答：这些都是心理作用所影响。也有一小部分是由生理内部变化所引起的，知道一切是幻境，不理它就好。这些幻声幻相并不是坏事，那是静坐进步当中的一种现象。如果当成有神通、有鬼神，就是迷幻成真，最好停止静坐。

2静坐时胡思乱想不已，怎么办？

答：那很难办。要走心地法门，那要多研究道学，多诵持经典。

3静坐时容易昏沉睡著，怎么办？

答：昏沉睡著有两种问题。一种是心理问题，心情沮丧、精神不好，会容易昏沉。一个是生理问题，身体、头脑不健康也有这种情形。最好是睡够了再起来静坐。

4静坐如何观想光明点？观想丹田可不可以？丹田的位置究竟在哪里？

答：这个问题是道家所注重的问题，属于道法修持的范围。上田、中田、下田，道家叫做三个丹田，所以观想的时候，把这个光明点定在哪一个丹田，要看什么程度、什么时候。而且真正的明点不是观想出来的，而是修道的人功夫到达某一境界，光明出现，那才是真正自性的明点。观想的明点不算是真的，而且不要摆在下丹田，尤其是女性，千万不要这样，否则对身体不好。这是修道的专门问题，要专门研究。

5为什么要数息、数两下就忘了，观想道、想不起来？做这些功夫有什么用？

答：至于为什么做不起来？因为心念不能止，不能专一。学道能够训练到心念专一，也不昏沉、也不散乱，这是已经有了相当基础，谈何容易啊！至于说做这些功夫有什么用？这太专门了，各有专书，不能笼统的讲。

6学习静坐的人在日常生活、办公时，应如何练习定力？

答：那就要看你的定力了。定力同静坐可以说有关联，也可以说没有关联。有定力的人，就算不学静坐，也可以日理万机，事情虽然多，头脑还是很冷静，心情也很平静。至于说，静坐做得好，练出定力，用来做事，那要相当的功夫了。怎么样去练习？方法太多了，要现场做，不是空谈理论的事。

7为什么静坐后，亲情、友情、手足之情、男女之情反而更觉浓厚、更难割舍？该如何排遣？

答：这是智慧问题，不是静坐的问题。不过因静坐，头脑清楚了，自己发现情重，并不是静坐使你多情。这是心理同生理状态，由形而下到形而上，要先研究佛学再讲。

8什么是健康的心理状态？

答：这个很难讲了，正常的人心理状态就是健康的。（一笑）怎么叫正常的，很难下定论。

答：这要道理上看通了。有宗教信仰的人可以念经、念咒，实际上这还不是究竟，究竟是要道理看通，检查自己的心理，为什么恐惧？

10脾气大、嗔心重怎么办？

答：这也要道理搞清楚，检查自己的心理状态。这个不是静坐可以解决的。

答：方法太多了。很多道家的书籍都在这个问题上转，这个问题太大了，大哉问。

答：普通的经脉属于神经系统、血管系统，奇经不是属于血管系统，也不是普通的神经，是另辟一路的，有八个脉，就是八条气化之路。奇经八脉不完全属于肉体生理的部分，而是生理跟神精结合的部分。

答：既然睡眠，就不会用功了。既然用功，就不会睡眠了。

4入定与睡眠有何不同？

答：这两个名称就不同。入定有各种定境，各种现象。定这个字很简单，一个念头，等于一个珠子一样，把它定住在那里，永远是这颗珠子，那个叫入定。珠子不只一颗，还有各种各样的东西，所以定有各种各样的境界。

千万注意，不要把静坐当作入定，那就错了。静坐是初步练习，将来功夫高了，可以因静坐或修道，进入你要的境界，那个叫入定。睡眠是大昏沉，当然不是静坐的定境。

5静坐如何入定？入定后应如何？

答：静坐是静坐，入定是入定。入定是道家专有名称，看你要修哪一禅定，百千法门，各有不同。'定'字本身的意义就是把一个东西定住，念头像一颗钉子钉住，像一颗珠子放在那里，珠子是活动的，把它定住，摆在一个中心点，专一不动。钉子、珠子都是作比喻，比喻有百千三昧，是百千种方法，是你达到'定'的境界。

定是心定，身体跟着定，奇脉也跟着定了，这个叫'定'。入定的方法有很多种，没有杂念妄想，定到一个念头上，乃至道家做各种功夫，密宗的各种观想，都是入定的方法。

但是定了就是悟道了吗？不是。定跟悟道大有差别，静坐得定是一般宗教、哲学共有的功夫，所以叫作'共法'；

我们普通学静坐同入定还没有关系，坐个几天几夜都不动，只能说静坐做得好，是不是达到入定的境界是另一个问题；而且达到入定的境界，同是不是悟道、智慧解脱了没有，又是另一个问题，不能混为一谈。

6三际托空以后该如何？

答：三际托空那是把心分作三段处理，前一个念头让它过去，后面的念头未来，中间的这个念头当下就空灵了，这个叫三际托空，是最初步的空念头的练习。实际上，中间这个念头的空灵还是意识境界的空灵，这里头还要起慧观，就是智慧的观察。

7什么是出阴神、出阳神？跟化身、意生身有何关系？

答：出阴神、出阳神是道家的观念；其实懂了唯识的道理，有时阴神、阳神还是属于独影意识的境界。拿道家来讲，普通能够出神，都属于独影意识的境界，都是阴神，真正出阳神，那要到达即身成道境界，这种独影意识跟化身、意生身当然有关系，修成功了，独影意识也变成化身，意识也可以化身去了。修不成功啊，一切都是幻想、魔境，这个也是学道修道专门的问题。

8坐中见道、梦中见神与实相见神有何不同？

答：静坐中见道、睡梦中见神仙、实相见神仙当然不同啊，这个问题本身已经是答案，不要问我了。

9静坐是看到影相，有先知的能力，但时真时假怎么办？如何鉴别？

答：静坐有时有先知，小事蛮灵，大事反而不灵，都是第六意识、独影意识境界。至于说灵不灵、对不对，这个问题是专门的，慢慢去参究，暂时不告诉你。如果把这个当成神通，认为很灵，久了以后就进入神通二号，神经境界，要特别小心。

10开悟与静坐有何关系？是否要开悟非静坐不可？

答：开悟和静坐可以说有关系，也可以说没有多大关系。真正的开悟不一定要静坐，但是如果为了开悟而学静坐，这也是应该。

11什么是'三花聚顶、五气朝元'？

答：三花是'精、气、神'，气脉到头顶上通开了就是'三花聚顶'。五气就是金、木、水、火、土，也就是心、肝、脾、胃、肾，这些内脏都绝对健康了叫作'五气朝元'，这两句话合起来的意思就是奇经八脉、气脉都通了。

12如何鉴定一个人有道无道？

答：这个很难讲，这个问题不答。有道的人一定慈悲喜舍、戒定慧俱足，很明显的。

13悟了道有什么用？悟了道以后如何？

答：悟了道以后好吃饭、好睡觉。

14天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通如何修炼？程度差别如何？

答：其实人都通的嘛。吃了饭会排便、耳朵听得到、眼睛看得见，这都通啊。至于说那些神通，有专门的修法，修成功了，还不算真神通，要大彻大悟以后，自性本来俱备神通，那又属于道法范围，以后专门再讲。

15有了神通可不可以表演？

答：有神通的人都不表演，表演的叫魔术。

16悟道的人是否一定具足神通？

答：那有两种情形。有些人悟道了，不要神通。有些人悟道了，有神通。至于一般人想学道、修神通的，已经是不通，表演神通更是魔道，那叫做耍魔术。