为什么中医之间的差别那么大?

内容来源:2017年10月31日,正和商学院特邀上海交大特聘教授云老大数据用与数字营销转型之路。笔记侠作为独家活动笔记合作伙伴,经主办方和讲者审阅授权发布。

今日笔记侠客 |Ala责编 | 苏文炳

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  • 大数据是东方思维还是西方思维?

  • 商业模式的创新有哪些新思考?

我今天演讲的主题中有两个内容:一是关于大数据本身,二是关于大数据和商业模式之间的关系。

我经常在淘宝上买东西,淘宝会推荐给我一些好玩的东西,我用的手机壳叫抗重力手机壳,材料叫纳米微孔材料,轻轻在表面划,你会发现它很光滑,但是用力划的话就好像有点粘手。

这是个有意思的高科技产品,可以让手机停留在光滑的表面。但这不是我刻意去找的,而是淘宝推荐给我的。

于是,我问淘宝的人,他们怎么知道我喜欢什么?他说,我在他们那边有特征,叫客户标签。通过这个客户标签分析系统去分析我平时浏览、购买的东西所拥有的标签。他们发现我对科技、新颖、时尚的东西比较感兴趣,所以推荐给我的商品都是带有这几个标签的东西。

我说不对,上次你们推荐给我东西不是科技、新颖、时尚的,而是古典的银碗,我也蛮喜欢的。

淘宝的人告诉我,最近他们发现,淘宝上喜欢科技、新颖和时尚的人,也开始比较喜欢古典的东西。因为这些人喜欢,所以你也可能喜欢,所以就推荐了。

我认为他们做的就是相关性分析,只是他们的工具先进一点,数据比较大一点而已。

第二,大数据思维是东方传统思维。

这种大数据思维方式是东方的思维方式,还是西方的思维方式?

为了对比东方跟西方思维方式的不同,我们来看一个学科——医学。

西医怎么看病的?一定要找到病因在哪,要搞清楚细菌或者病毒是怎么产生影响的,怎样引起发烧、咳嗽、充血、黏液分泌等等。这些病因都可以用生物理论和科学逻辑分析出来。然后根据这个逻辑治病。用药也是同理。西医讲究的是确定性。

但如果去看中医,他只注重看你的外部特征,讲究望闻问切。比如夫妻两个一起去看病,都是感冒,男的脸通红,女的脸煞白,男的是偶感风热,而女的是偶感风寒。所以男的要去火,女的要补气,给出不同的药方。中医是对症下药,这个“症”也就是标签。你问为何这些草药对这个症状会起作用,他告诉你是祖传秘方,已经治好太多像你这样的症状的患者,你相信就可以了。中医更关注的是可能性。

东方人擅长应用性研究,也叫策略性研究,而西方人擅长基础性研究。所以BAT公司的大数据应用的方法论是中医还是西医?他们有没有研究我为什么买这个东西?以及这类人为什么喜欢这个东西?

答案是不研究的。BAT公司用的是可能性,不是确定性。只是因为用户数据量大,也就是案例非常多了,这种可能性比较高。

我原来做品牌定位时,先要确定目标客户,要研究这个人为什么要买这个东西,注重确定性。而现在大数据告诉你,不要研究,直接用相关性就行。

所以为什么现在中国的经济,尤其在互联网大数据方面的应用这么好,已经几乎要把西方甩到后面去,中国过去的35年快速发展是有内在基础的。

我们很难进入工业文明,因为我们不讲确定性,而是讲可能性,这种思维方式恰恰影响了中国的工业化进程。

我通过研究发现,整个人类社会文明的发展是渐进式的。从远古到农业文明到工业文明再到现在的信息文明。但在某一个地区,文明的发展是跨越式的。

比如欧洲,由于地理条件原因,它并没有完全进入高度发达的农业文明,需要通过打猎捕鱼来维持生活。打猎捕鱼时,失败的风险非常大,必须关注确定性。当机械力技术发明后,欧洲就非常容易地进入了需要确定性的工业文明。

这种工业文明强调的确定性和打猎捕鱼的思维方式是一致的。农业发达的中国,是用种植和养殖的方式获取食物。种植养殖的周期较长,影响因素较多,同时失败的后果也不严重,可以补救,所以难以确定性,也不太需要确定性,这种思维方式让中国实现工业化非常困难。看看中式菜谱中,经常出现的盐少许,味精适量,小火炖一会,用的都是模糊概念。

中国恰恰在演绎当初欧洲的这个跨越式的变化。我们从农业文明,到没有完全进入工业文明的时候,快速地进入了信息文明,因为我们的思维方式和信息文明的思维方式一样。我们的邻居日本,是捕鱼的,他们就比较容易进入工业文明。

我谈另外两个思维方式,中国人很容易山寨,对于知识产权保护,我们好像没有耻辱感,为什么呢?

因为西方人打猎捕鱼,如果我的弓箭比你射得远,我不会告诉你,因为他们获取的食物是自由活动的,它不属于任何团体。如果告诉你的话,意味着我的猎物会被你抢走。所以你想要知道我的箭为什么射得这么远,对不起,拿猎物来换,这就是专利。

而中国是农耕文明,我们的产出物是独占的,我的地上长出来所有东西都归我,它不会跑。如果我的稻子长得比你的好,你来问我经验,我会不会告诉你?会,因为这不会影响我的利益。我做好人挺好的,接下来你有什么好东西也会分享,所以在中国分享是我们的美德,但在西方人看来这是违背道德。

所以对于山寨我们没有耻辱感,对专利我们也不care,而互联网信息时代的到来,让我们的信息更对称,像专利这类非信息对称的东西都会消失。

信息对称以后,在互联网上还有什么隐私?特别是现在还有定位功能,互联网公司可以轻松地计算出我们的住址,职业,生活方式。但是老外对这方面不适应,隐私是他们根深蒂固的东西,这就是思维方式或者叫世界观,他们在应用大数据时就有障碍。

中国人注重可能性,容易讲干了再说,在发展中成长,在过程中完善,这也是我们党的方针。这也是互联网大数据思维中的迭代意识。

在下一个世纪文明到来的时候,我认为它的思维方式跟农业文明的思维方式是一致的。我们唯一的障碍就是这些数据工具的障碍,而大数据就是一个非常棒的数据工具,它的应用思维方式是跟东方思维比较吻合的,所以才有我们35年的高速发展。 所以这是咱们的历史机会。

那么我画了一张表,当初我在上课的时候讲人类的文明发展史,我就画了远古文明、农业文明、工业文明和信息文明等图谱。我们看到,人类经历了万年才有了远古文明,千年以后才出现农业文明,百年以后有了工业文明,几十年就会出现下一个文明,也就是人类发展越来越快,越来越疯狂。

第三,大数据的特征——颗粒度细和实时反馈

大数据的特征有两个维度:一是颗粒度,一是实时反馈。这是大数据的一个基本结构。

①什么叫颗粒度细?就是描述事物的标签非常多,采集的数据非常多。这意味着分析的维度越多,干扰素就会相互抵消,呈现出事物的内在规律来。

②什么是实时反馈?就是采集数据的速度要快,计算出相关性结果是实时的。数据采集如果能每秒钟采集一次,那么这种采集的方式、传输的方式、它的计算速度、储存的空间都会产生质的变化。

大数据让很多以前听起来匪夷所思的事情都可以实现,因为过去我们做事都讲确定性,现在我们讲可能性。

有个软件用手机就可以测量血压,它通过把影像传到后台,把曲线跟原来的数据做对比,然后告诉我现在的血液性质,也就是说间接测量变成可能。IBM的Worsen用声音传感器来诊断洗衣机的故障原因也是这个道理。

就像AlphaGo,它不会下围棋,它只知道如何去比对棋谱,找到下一步棋的位置和胜率之间的关系强弱。大家想想看,这样做,管理、营销会变得很简单,因为我们不需要研究为什么。

二、大数据和商业模式之间的关系

通过这种方式,能不能让我们在商业模式上可以有些创新?

①明文规则的打破。比如相关的法律法规和社会常理,当初滴滴打车就是破坏了这样一个规则。

②技术规则的打破。用手机测血压就是一个技术规则的打破。

③经济规则的打破。原来要钱的现在变成不要钱,或者原来便宜的变成超贵。

我认为最重要的一点叫客户价值最大化。做任何商业都一样,但什么叫客户价值,什么叫客户价值最大化?

我是这样定义的。我画了张图,这就是让我做生意,能够基本上无往而不利的法宝,上下结构是客户满意度,左右结构就是我们做得怎么样,然后我画了三条曲线。

第一条曲线是客户的期望价值。就是你没有的话,客户一定不满意,你有的话,客户也不一定会满意,所以这部分我觉得做就差不多就可以,甚至做到客户能忍受就行。

中间这条线叫一般价值。就是你做得越好,客户越满意,做得越不好,客户越不满意,但是等到客户完全满意了,咱们就破产了。你什么东西都提供,客户是上帝,你什么东西都奉献出来了,你就活不下去了,所以这部分东西,要做到刚刚好。

我的秘籍在最上面一条曲线,叫完美价值。什么叫完美价值,就是你没有的话,客户不会不满意,有了以后客户会更满意,这是客户的刚需,而且还没有被充分满足,另外它还高频,最好再加一条叫炫耀。

品牌实际上就是让客户炫耀,这是我们企业家梦寐以求的东西。当客户能嘚瑟的时候,你的产品就有了品牌。你有没有给客户嘚瑟的理由、嘚瑟的工具、嘚瑟的方法,这些东西都应该是我们产品标签。

我做一个产品,一定要找到完美价值,这不是一蹴而就的事,是慢慢积累出来的,有很多静态标签,也有很多动态标签。

而大数据跟传统的经验主义有什么差别?传统的经验主义只能研究稳定关系的联系,研究过程很漫长,但是现在这个世界变化得越来越快,我们很难用传统的方法管理或者研发产品。

过去我们五年时间研发一个比较靠谱的产品,现在一个技术两年就淘汰了。所以产品的迭代要快,这就要利用大数据。

大数据不但能研究规律,还可以研究变化的规律,让我们能够发现客户的需求以及需求的变化。

大嘴猴T恤有180个标签,而且这些标签还在不断变化,不断改进。我们把这180个标签作为静态数据,接下来再根据我们的运营台账,也就是销售比例,把标签关联上去,最后我们研究哪些标签卖得好,哪些标签的组合卖得好,或者哪些标签组合的比例在逐渐上升。每年我们会挑出40个标签,告诉设计师今年的设计围绕这40个标签来做。

大数据给我们带来太多太多的想象空间,怎么做好我们的产品,怎么运营好我们的用户,只有客户好了,我们才能好,所以要让客户价值最大化。

盈利的方式有几种,其中有一种是利用大数据的,叫高效率盈利。

我是这样做的——给销售人员贴标签。

标签是怎么来的呢?根据他取得的客户的标签得来的,也就是我们根据他的历史销售数据,找到他最擅长的客户以及最擅长的产品的标签。

以后我们可能不再设东西南北几个销售区域,而是,我们这边有个师奶杀手部,那边有个师太灭绝部,如果我发觉师奶型的客户越来越多,那就让HR去把历年的师奶杀手的档案全部找出来,看这些人员档案的标签有什么共同特征标签,人力资源部就按照这个标签来招人。

这就叫高效,叫人尽其才,物尽其用。

第三,大数据视角下的核心竞争力是什么?

光靠高效率赚钱就行了吗?不行。

高效率赚钱,你只是赚钱速度比别人快一点,你的成本比别人低一点。现在还有一些公司,他们不玩产品链,不玩供应链,他们玩资金链,像苏宁、国美过去都是的,虽然它不是大数据,但玩的是金融。

比如,他们卖海尔电视机,100块买来95块卖掉,效率再高也不会变成利润的,他一定亏,那他为什么敢亏?

因为他们跟海尔说,你100块的电视机我102块买,他们还要给供应商涨价,为什么涨价呢?

他们往往会贴给对方财务成本,因为国家给制造业是无息贷款、低息贷款。苏宁、国美贷不到,海尔去贷,然后他们来反担保,再贴海尔两块钱。

所以这个电视95块卖掉,电商也很开心,客户也很开心。国美拿到现金,就可以做金融和地产,并用其中一部分的利润来弥补电器经营的损失,剩下的都是纯利润。

此外,像BAT这些公司玩的是生态链,做生态链,就必须有数据。

比如猫眼电影,它会推荐KTV、周边的小饭馆。虽然他们说电影票不赚钱,小旅馆的广告也不赚钱。但是用户用掉折扣券时,小店老板要分点利润给猫眼。然后他通过大数据分析,发现看爱情片的最后要吃饭,看喜剧片的之后可以去唱卡拉OK等等。

所以,以后大家如果做平台,先做一个好用的工具,而且是一个独特的工具。工具用的人多了,以后自然就成为平台。

数据如何分析核心竞争力?核心竞争力也是有标签的。

可以用数据来分析哪些核心竞争力是别人模仿不了的,比如,专利、版权、IP等,每一个产品,将它标签化以后,它会冒出来很多东西。

比如巧克力就有很多标签。比如女孩子吃什么巧克力?又想吃巧克力又怕胖,那吃Kisses,小身材大味道。结婚吃什么巧克力?费列罗,很大,金灿灿的很喜庆。

正面看都是缺点,反面看都是优点,我们只要把优点的标签做到极致就可以。也就是说,一定要找到你的核心竞争力,让竞争对手难以模仿,在客户面前你很难被替代。

从标签角度来说,让客户觉得不能替代的标签是什么?有三个。

①资产,他不用就会受到损失;

②用户不用你以后会不会受到名誉的损失;

这三个方面可以把客户牢牢地捆在身上,而且这也是必要的。

所以再来看这个图表,这是一个商业模式,我发现里面全是数据,这个世界都可以用数据来诠释。

第四,如何利用大数据做经营分析和管理?

使用大数据的时候,你必须用全部数据,不能使用被解读的数据。

假如你要做大数据,数据一定要做链接,链接靠四大编码体系,这样才能把公司所有数据都变成串联,就可以从多维度进行比对。

此外,台账结构要合理。

①基础台账。就是对事物的描述,是静态的,和时间没关系。

②运营台账。就是对行为的记录,如销售清单。

基础台账做得越复杂越好,为下面的分析留下基础,而且将来还能增加维度,增加完以后马上可以做数据分析。

运营台账是一次做完以后不需要改,但是把它做得越简单越好,方便底下填写,而且不容易出错,把这两个台上结合起来,就叫做分析台账。

有了这些东西,你可以建立机构,同时你的组织架构会产生变化,没有了中层管理层,其经验全部在数据里面呈现。

正和商学院国内领先的“现场商学院” ,致力于通过组织海外游学、标杆企业现场学习,推动跨界交流合作,帮助中国企业家成长与企业发展。累计服务企业家数量2000+人次海外游学26

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  以中国为代表的东方人和以欧洲为代表的西方人,在思维方式上存在着本质的不
同,中国人传统的思维方式是由宏观到微观,欧洲人的思维方式是由微观到宏观,不
同的思维方式创造了不同的科学体系、文化体系和历史形态。

  现代科学体系和现代的资本主义制度,都是建立在西方由微观到宏观思维方式的
基础之上。它们带有由小到大的思维方式的种种局限,如发展的盲目性、竞争的无序
性、过度强调个人利益等。这些局限发展到今天,已经给地球、给人类带来了巨大的
危害,严重的影响到人类的长远发展。

  中国人的传统思维方式由大到小,整体意识较强,强调的是秩序、和谐。这恰好
是当今世界所迫切需要的。胡景涛主席提出的创建和谐世界理论是在本质上对西方主
导的以利己主义和自由竞争为基础的国际秩序的一种修正。这种修正将有利于各地区
人民的和谐共存,有利于人类的长远发展。

  继2004年提出创建和谐社会的构想之后,胡景涛主席又在2006年11月
16日的东盟峰会上正式表达了创建和谐世界的构想。这种具有中国特色构想的提出
,具有伟大的历史意义。它标志着中国及中国文化、中国思想在沉默了500年之后
,又重新回到了世界舞台的中心;是更加成熟、更加自信的中华民族用自己的智慧为
人类的和平发展做出的又一次伟大贡献。

  和谐世界的理论的提出具有现实意义,它是对现行世界奉行的以利己主义和自由
竞争为基础的价值观和价值体系的一种修正。对西方体制主导下的世界所存在的种种
顽疾(如:环境问题,种族问题,文明冲突,武器扩善等)给出了一个最终的解决思

  要说清楚提出创建和谐世界的历史意义,我们必须从人类文明产生的本源--思

  一、思维方式的差异创造了

  不同的价值体系、科学体系及历史形态

  我们给远在英国朋友写信,地址是这样写的:XX号XXXX街XXXXXX市XXXXX国家。
这种书写方式恰好与中国人的书写习惯相反,这能说明什么呢?它告诉我们东西方的
思维方式存在着本质的不同,即中国人的思维方式是由宏观到微观,而西方人的思维

  (一)为什么语言的书写方式,反映了思维方式的不同?

  看到这,也许很多朋友会对我的结论不屑一顾,认为我的说法缺少依据,其实我
这样说是有其深层次的原因,理由如下:

  1、人类表达自己的思维使用的工具就是语言,因此语言是反映人类思维最直观

  2、语言是长期历史形成的、为最大多数人使用的交流思想情感的工具,受偶然
因素或个人因素的影响较小,最能反映人的群体潜意识的及群体性格。

  (二)两种思维模式与运动状态:阳和阴(在这里分析强调思维方式的重要性,
是因为思维方式的差异决定了文化的起点与科学的基点的截然不同)

  其实,发现这种差别的不只有我,每个学过英语的人恐怕都知道。但他们没有进
一步的引申发掘这背后深层次的内涵。而我看到后就把它和老祖宗留给我们的东西《
周易》联系起来。我们姑且不论老祖宗东西的对错,先看看老祖宗是怎么说的。老祖
宗认为,东方属阳,西方属阴,阳的运动状态是顺时针旋转,越转越小;阴的运动状
态是逆时针旋转越转越大。

  中国人的运行状态就像是水的漩涡。水的漩涡能把周围的漂浮的东西吸进漩涡之
中,这就象征着我们中国人善于吸收。西方的旋转模式象一个在地上飞速旋转的地老
鼠(一种烟花),它的特点是发散,把自己的东西释放出来。

  单纯的这样论述并不能很好的说明两种运动状态的特性,我们现在来对两种运动
状态做一番引申。由于中国人的运动状态是由外而内,所以中国人和中国文化比较注
重整体性,注重秩序,和谐,具有包容力;内敛含蓄,不善于表达;强调个人修养,
进攻意识也比较弱。西方的运行状态是由内往外,所以西方人和西方文化比较注重个
体,强调个性,竞争,注重表现,富有进攻性。

  在解释完这两种运行状态的特征之后,我们需要对历史进行一番回顾,从历史文
化形态的宏观角度来验证其理论的适用性。

  既然我们在上面引用了周易的原理,那么我们下面就来看看周易到底是什么?虽
然现在很多人对周易有所批判,但是周易对中国人,中国人的思维方式,中国文化,
中国历史变迁的影响是显而易见的。

  周易确切的起源年代已不可考,相传为伏羲氏所作。但是,直到孔子以前周易都
是作为占卜出现的。孔子时,其对经文所做的解释及学习《易经》的心得而写的《十
翼》就成了后来的六经之首的《易经》。

  《易经》究竟是什么呢?

  在我看来《易经》是我们祖先根据自己对自然界的观察、理解而创建的模拟天地
万物运行规律的一种模型。《易经》认为天为阳,地为阴,天为时间,地为空间,天
地交合而生万物。人是万物之一,所以人和其他的万物一样,都是阴阳的结合体,都
是天地阴阳交合的产物。这是《易经》对于天地万物最核心的思想。

  有了这样的一个核心思想之后,《易经》就派生出了另外的一个重要的思想,就
是和谐,在《易经》里的表述就是阴阳平衡,既然万物都是阴阳的结合体,那么阴阳
的相对平衡状态就是事物存在和健康发展的前提。当然这个平衡包括很多个层面,大
的层面包括天地之间阴阳的平衡(天地万物之间的和谐);中间的层面包括万物之间
阴阳的平衡(人类与自然之间的和谐);小的层面包括个体内部阴阳的平衡(人体内
部的和谐,典型的应用就是中医学)。

  《易经》在阐述其理论的时候,所有论述都是从大到小,从宏观到微观的。周易
的核心功能就是在总体和谐的状况下去指导人们的生产和生活。因此周易始终是把整
体性放在第一位,把个体放在了比较从属的位置。

  说完了周易,我们再来说一下牛顿,牛顿作为现代科学的奠基人之一,他有一个
众人皆知的小故事:有一天,牛顿睡在一棵苹果树下,一个苹果从树上掉了下来,牛
顿很奇怪,为什么苹果是落在地上,而不会落到天上呢?他就对这个现象进行了深入
的研究,于是发现了著名的万有引力定律。正是因为有了万有引力定律,促进了18
世纪天文学的飞速发展。这个小故事说明了一个非常重要的道理即是现代科学的研究
往往从单一现象出发,得出结果后,再应用于其他方面。体现了一种由小到大,由点
到面,由微观到宏观的思维过程。现代科学所创造出来的辉煌成就就是由于无数个小
的,基础的点的突破而构建起来的。

  两种思维方式的比较,我们明白为什么近代科学没有在中国萌芽的原因,原来我
们的思维方式与现代科学产生、发展的思维方式截然不同。所以在这一点上我不同意
杨振宁教授关于《易经》扼杀了近现代科学在中国萌芽的论述。因为《易经》只是中
华上古文化的一种总结,是中国人由宏观到微观的思维方式的产物。真正扼杀近现代
科学在中国萌芽的是中国人独特的思维方式。

  (二)文化的差异:天人合一与天赋人权(人本主义)

  中西方文化价值观念的核心,恐怕就在于天人合一与天赋人权的差别了。

  天人合一是中国文化的精髓之一,它最早出现在《易经》中。《易经》认为天地
万物都是阴阳的结合体,都是天地阴阳交合的产物。因此人和周围的树木,动物都是
一样的,没有什么尊卑问题。

  用今天的话来说就是人是环境的产物,人的各项生理机能都是在特定的、相对稳
定的自然环境下进化而来的,是和周围的环境相适应,相协调的。所以,人一定要保
护环境,使其处于一种相对平衡的状态,不至于有大的改变。环境在短期内大幅度的
改变本身就意味着对人类自身的破坏。它站在了整个地球的高度,从天地人和谐共存
的角度,对人的行为做出了规范!

  作为西方近代文明成果,并在当今世界占统治地位的就是17世纪荷兰法学家格劳
秀斯提出的天赋人权的思想。所谓天赋人权,实际上就是人在自然状态下就已经享有
的权利。如平等的权利,生存的权利,发展得权力,言论自由等。单看天赋人权的解
释,它的确是非常美好、带有理想化的一种理念。但是同样从这个名词的解释,我们
还能看到其产生的基点是从人类自身为出发点,强调的是人与生俱来的某种权利,明
显的带有西方的以自己为中心的思维特征。如果这种思想和中国古代的天人合一的思
想结合,相信会产生不错的效果。但是,我们不要忘了,天赋人权的思想是产生于西
方,是西方由微观到宏观思维方式下的产物,是在西方强调自我,个性,竞争的环境
中运作发展的,因此,天赋人权在它产生之初就如影随形的附带了人本主义思想。发
展成了认为世界是以自我或者我这个群体为中心的,为了我或者我这个群体的生存发
展,我可以枉顾他人的利益,对周围的环境予取予求。我们今天看到了大量的森林被
砍伐,大量的水源被污染,大量的动植物灭绝。究其原因,就是因为西方片面的强调
人的权利,而忽略自然环境所致,事实上造成了人与环境的对立。美国枉顾地球上绝
大多数人的利益悍然于2004年拒签控制全球二氧化碳排量的《京都议定书》就是

  不可否认作为人类自身,人本主义,人权至上,有着无比强大的生命力与说服力
。因此直到今天虽然地球已经被破坏的面目全非,虽然人类面临着种种难以解决的问
题和难以调和的矛盾,但人权问题仍然能够迷惑一部分人,仍然是西方推行其价值观
和掠夺资源与利益的强有力工具。

  (三)中医与西医(不同思维方式下产生的不同的科学体系)

  最近一段时间网上炒作的一个热门话题,就是中医是不是科学,要不要取消中医
?其实这个问题不用讨论,其根本就是一帮别有用心的人,借机制造话题,制造事端
。但是为了深入探讨东西方思维方式与文化差异,我觉得还是有必要把中医和西医做

  在深入探讨中医以前,我先强调一下,我对中西医比较的结论,就是,中西医都
是科学,都是人类科技发展与文明发展的结晶。今天只所以会出现,中医是“伪科学
”,取消中医的言论,其实和当今社会忽视传统教育,西方所建立的现代科学及西方
由微观到宏观的思维方式占据统治地位是分不开的,其实,很多叫嚣取消中医的人,
根本不了解中医,不了解中医的理论基点,只是以西方思维方式下所创建起来的医学
模型来衡量中医,这样当然不会得出正确的结论。他们的这种行为,就好像一个女人
用女性的思维方式,去衡量一个男人的行为一样。

  有这样一个故事:三国时,扁鹊的医术很高超,很多疑难杂症,扁鹊都能手到病
除,因此扁鹊的名声大噪。一天,曹操问扁鹊:听说你有兄弟三人,都会行医,哪个
水平最高啊?扁鹊说:我兄弟之中,我的水平最差,大哥的水平最高。曹操很奇怪:
为什么你的水平最差却名气最大呢?扁鹊说:大王有所不知,我大哥可以在病人生病
之前,就可以看出病人所生之病,并给予适当的治疗和提醒,病人就不会生病。由于
大哥治病在病人病症发作之前,病人并没有确实的体验到疾病所带来的痛苦,所以病
人就不会觉得我大哥会治病。二哥技术比大哥稍差,它只能在病人发病之后,在病情
深入发展以前给病人治好,所以病人以为我二哥只会治小病。而我的水平,只能在病
人并入膏肓的时候才能为其治病,所以,大家看到的都是我治好的疑难杂症,觉得我
的医术最高,所以我的名气才最大!

  这样一个小故事说明什么呢?在我看来,由于中西方思维方式的不同,导致了中
西方的科学体系在基点与发展方向上产生了根本性的差异。就以中医来说吧,中医的
基本理论阴阳理论来源于《易经》,我们在上文中就已经提到过。《易经》揭示的是
天地万物运行规律的一门科学,所以,推而广之的说,以《易经》为理论基础的中医
,就是揭示人的生命运行规律的一门科学。中医认为:人也是阴阳的结合体,健康的
人,阴阳处于相对平衡的状态。如果由于某种原因,导致了人体的阴阳失衡,人体就
会出现生病的特征,而中医的任务就是让这种阴阳的失衡从新回归到平衡状态。

  中医区别于西医的一个显著特征就是注重的整体性,它把人体和生命看成一个整
体,在其基础上发现了作为生命运行特征的气,穴位,七经八脉等。并把这种发现,
用于疾病的治疗与身体的保健。所以,中医就出现了很多不为西方医学所理解的方法
,如针灸,刮痧,按摩,拔火罐。其实,中医还有很大的,被现代人所忽略的一块,
就是养生保健方面。中医的理论被广泛的运用于气功,武术,按摩等很多领域。就像
上面所列举的例子所说的问题一样。在古代,人们认为的中医的涵盖面是很广的,它
不仅仅指的是后期的治病过程,他包含了人的成长过程中的从前期保健、强身到后期

  中医的另一个高明之处,就是中医对人的健康状态,发病机理和环境的关系,亦
有非常系统的理论阐述,中医认为人与自然是一个整体,当自然环境发生变化时,人
体也会发生与之相应的变化,即《内经?素问?宝命全形论》所谓“人以天地之气生,
四时之法成”。谈到自然界对人体健康的影响,就不得不提中医的“五运六气”。古
人认为气是宇宙的本原,构成万物的元素,气运动产生各种变化,五运六气是研究自
然界气候变化的规律及其与人的关系,既包括正常的生理方面,也探讨病理致病等因
素。五运指木(风)、火(热)、土(湿)、金(燥)、水(寒)的相继运行;六气
指风、热、火、湿、燥、寒的相继运行。

  其实,知道了人是自然界的产物,也就明白自然界的变化肯定会对人的健康产生
影响。这是很浅显的道理,但是现代的西医,却没有专门的理论来探讨人和自然界的
关系,这不能不说是西医的一种缺陷。当然这种缺陷是西医产生基础的局限造成的。
现代医学创建于15、16世纪,他是建立在的人体解剖学的基础之上,所以,其从
建立之初就是一个目的,就是有病治病,至于病情产生的原因,背景,都不在他的探
讨之列。这就决定了,西医对人作为生命的主体过程是缺少认识的。所以,西医的特
征就是头疼医头,脚疼医脚。这也就解释了西医为什么反对中医,说他不是科学,因
为现代医学,永远解释不了为什么我肚子疼得时候,在手上扎一针就不疼了的治疗方

  关于中医的缺陷,我想说一点的是,由于中医是从宏观到微观的角度而创建的科
学体系,所以,中医的背后有非常复杂的理论体系,如:天候地理方面的理论等,加
上草药的种类过多,药性难记,各种力量相互之间的作用复杂微妙,所以中医易学难
精。这就不利于大批量的培养人才,同时也限制了中医的发扬光大。在此方面西医就
没有这方面的顾虑,西医的理论基础简单,不涉及或者很少涉及其他学科,能够低成
本,大批的培养人才,这也是今天西医能够占统治地位的原因。

  我在这里不是要贬低现代医学的成就,相反现代医学在治疗疾病方面的成效有目
共睹。我只想说明的是,不同的思维方式,产生不同的科学体系,文化体系,价值体
系。我们要有一种兼容并蓄的气度,不要站在一种科学体系的基础上,以这种科学体
系的观点去否定另外一种科学体系。相反,我们如果看到中医在保健,健身,治疗慢
性病方面的长处,看到西医治疗突发病方面的优势,善加利用,我想一定会为人民带

  其实,理解中医,就是理解中国的文化。中国人认识世界的角度是由宏观到微观
,所以,深刻地认识中国文化,一定要有非常深厚的文化积淀,才能找到中国文化的
源头,才能理解到中国文化的博大精深。中国的文化追溯到源头都有一个共同的根,
如果没有抓住这条根,而仅仅只看几本《论语》、《老子》、《资治通鉴》就奢言自
己了解中国文化,那么,我可以告诉你,你了解的仅仅是中国文化的只言片语而已。

  (四)大一统的中国与分裂的欧洲

  比较完两种思维方式在文化,科技方面的影响之后,我们来看看他们对两种思维
方式所主导下的国家形态的影响。

  对于中国和欧洲,历史学家有着诸多的比较,其中人们比较感兴趣的一个话题就
是在大致相同的纬度,大致相同的面积(欧洲总面积是930万平方公里,中国的总面
积960万平方公里)为什么中国能形成一个统一的国家,且5000年延绵不绝,而欧洲
却是小国林立始终形成不了一个统一的欧洲呢?即便是今天的欧盟,也仅仅只是一个
松散的国家组织,并且矛盾重重,远没有达到真正的统一。历史学家对此有很多解释
,如地理决定说:认为欧洲的地形主要是山地,阻碍了欧洲各地人民的往来,所以没
有形成统一的国家。了解中国的人都知道,其实中国的领土之内70%以上是丘陵山地
,在地形方面并不比欧洲占有优势,单一地形决定说似乎缺少了说服力。

  在我看来最根本的原因是中国人和欧洲人不同的思维方式决定的,中国人是从宏
观到微观的思维方式,比较注重整体性。就决定了中国历史的大部分时间是以统一的
面貌出现。中国历史上不是没有出现分裂的局面,如春秋战国,五代十国,都是小国
林立,群雄争锋的时代,之所以在分裂之后能够迅速地回归统一,最主要的原因就是
中国人潜意识里有一种大一统的意识,在分裂的时候,能够有人站出来,顺应人民的
要求,引导人民重新的回归统一。

  另一种比较有影响的学说是认为欧洲境内各个民族林立,太多的民族矛盾与民族
对立导致了欧洲没有形成一个统一的国家,这种观点看起来似乎很有说服力,其实和
中国的历史做一番比较,你就会发现这种观点其实也有其不可克服的缺陷。为什么?
作为中华民族主体的汉族,是在历史上由很多民族融和而成的,如黄帝时期,黄帝和
蚩尤部落的融和,五代十国时期的五胡内迁等都是民族融和,形成统一大民族的过程
。为什么中国历史上能形成若干次民族大的融和的进程,而欧洲却没有?其原因恐怕
就在于欧洲人太强调个性,强调个体,强调个体就缺乏包容性,这是必然的。而中国
人的思维强调的是秩序和谐,中国人能在不断的包容中,完成民族的融合,形成新的
更强大的民族,中国历史朝代的变迁,外族入侵往往伴随着大的民族融合进程。

  (五)郑和与哥伦布(发展模式与实力运用)

  郑和和哥伦布都是航海家,都对世界的航海史有过杰出的贡献。但是这两个航海
家所带来的结果是完全不一样。郑和是以明朝使节的身份出使西洋,目的是和沿海国
家建立联系,传播文明,通商及扩大交流。所以郑和所到之处,受到了沿岸国家人民
的欢迎和拥护,并有大批的使节随郑和到达中国,和中国建立起友好关系。而在郑和
80多年之后的哥伦布在航海大发现之后,接踵而来的,就是资本主义国家大规模的

  这种比较,其实是想说明一个问题,就是在具有实力之后,中国人和西方人如何
利用自己的实力。由于中国人的运行状态是由大到小,是内敛的,所以中国比较注重
自身的修养,注重秩序和谐,中国历史上一直强调以德化治理天下(以德服人),很
少以武力的方式主动进攻其他的国家(和西方比较而言)。而西方则不然,西方的运
行状态是由内而外,所以,西方人在具有实力之后,其实力对外的运用方式就是发动
战争,如16世纪后的西班牙,葡萄牙,荷兰,英国对外所发动的殖民地战争,20
世纪初、中叶的第一次,第二次世界大战。以及今天美国对伊拉克的战争,都是基于

  (六)中央集权与民主共和制度(兼论台湾的政治乱局)

  看到这个标题,也许有人会奇怪:社会的管理制度与思维方式能有什么关系呢?
其实只要我们做一个简单的推论就能看出这里面的内在联系。社会制度说到底是管理
,协调特定人群关系的一种组织形式。而思维方式决定了特定人群的群体性格和群体
意识。社会制度如果和特定人群的群体性格和群体意识相背离,那么这个制度一定不
是一个好的制度,一定会引起社会的混乱,并被人民所抛弃。

  从广义上来说,当今社会存在着两种制度,一种是以中国为代表的中央集权制度
;一种是西方为代表的民主共和制度。

  中央集权制是中国几千年来所采用的国家管理形式,它的表现形式就是由大到小
,由宏观到微观,所以,这种制度形式把中国的封建社会推上了一个又一个的顶峰。
民主议会制,是起源于西方的一种制度,它的产生形式是和西方的由微观到宏观,以
个体为中心的思维方式相适应的,所以西方历史上最辉煌的时期东罗马帝国时期与现
在都是典型的民主共和制。

  在这里我还想强调的是历史上任何出现过的,并证明是有效的,能推动社会到达
某个高峰的制度,一定存在着合理性,一定存在着和这个特定人群的某种本质联系。
否者,他不会把这个人群推向一个又一个的高峰。它可能在刚出现混乱的初期就被人
们无情抛弃了。中央集权制度就是这样被历史证明的,能令中国攀上高峰的一种适合
中国人群体意识和群体性格的一种制度!

  如果你对这个结论不屑一顾,就让我们对周边几个以华人为主体的地区的发展作
一个横向的比较。香港、大陆、台湾和新加坡,相信大家一看就会发现,当前政治最
为混乱的,经济发展最慢的就是台湾了,为什么?很简单,大陆、香港、新加坡都有
一个强有力的中央政府,而台湾不是,它实行的是在西方被证明成功的民主制度,这
就好像一个本质上的男人却非要穿上女人的衣服按照女人的方式去生活工作,这样人
的生活一定是一团糟。需要提醒大家的是,台湾在所谓的民主改革以前,可是亚洲的

  在《易经》的理论中还有一条规律,就是阳的就是阳的,阴的就是阴的,阳的永
远变不成阴,阴的永远变不成阳,但是他们之间通过阴阳的相交可以无限接近。举例
来说:东方人是阳,西方人是阴,东方人永远都是东方人,西方人永远都是西方人,
东西方人可以通过互相的学习而无限的接近,但是,这种接近绝对不会出现东方人完
全放弃东方人的特性而成为西方人的现象。这就是说,我们可以变化,但绝对不会出

  由于兴趣的问题,我经常观看台湾的电视节目,每当我看到台湾实事节目评论员
,对一切事情的评判标准,都是以西方价值取向为依归的时候,我就觉得悲哀,因为
这是一群完全迷失自我的一批人,他们对自己身边的人群就没有一个本质的认识,只
会人云亦云,鹦鹉学舌。台湾的舆论如果长期的为这种香蕉人(指有着黄皮肤却完全
受的白人西方教育的人)所主导,台湾的政局会恐怕会长期混乱下去。

  笔者在这里给大家的印象似乎是个极端的保守主义者,对西方的东西一切都反对
!这种印象是错误的,笔者之所以在此不断的强调本质和传统,是想提醒大家认清自
己的本质,只有认清自己本质是什么,我们在吸收借鉴的时候,才知道哪些是我该吸
收的,哪些是我不该吸收。其实《周易》最强调的一点就是,阴的物体和阳的物体要
相互的交合才能有好的结果,所以,学习,吸收,借鉴是必须的。

}

全部的造化都存在于你之中,而你的一切也都存在于造化中。在你和离你很近的

无界限,正如在你和离你很远的物体之间没有距离一样。所有的事物,

低的和最高的,最善的和最恶的都存在于你的身上。一个原

子里有着地球所有的要素。一次

心灵的运动包含着生命的全部法则。从一滴水中

可以找到无边大海的秘密。你自身的每一个

表现包含着生命的所有表现。

纪伯伦这段话说得很好,这个世上所有的东西的存在都有其道理,这个世界有战

平,有至善也有至恶,有逻辑也有混沌。所有的东西都不是独立存在,

个世界所有的人,卑鄙的人,下流的人,高尚的人,奢华的

人,穷人,富人,勤奋的人,懒

所有的这些人性就是我们每个人的的人

性在现实世界之中投影,每一个人的人性

之中就包含这时间所有的人性,纯粹的

人是不存在的,同样的道理,纯粹的医学也是不存在

的,中医和西医之间的争论

已经很多,但我认为,所有的这些争论应该回到最根本的那个逻

这个最根本的逻辑起点就是我们自身,我们和疾病之间的关系。

首先,疾病对人类整体的发展是有着非常积极的意义的,疾病和健康相辅相成,

的健康不存在,绝对意义上的病态也不存在。没有疾病,讨论健康就

论疾病也毫无意义。人类发展到现在的身体状况,是和漫

长的时间和空间不断地相互作用而

形成的。比如人类历史三百多万年,现代衣食

无忧的时间段也不过一两百年,几百万年我们

都吃不饱,人类自然对糖,脂肪,

盐保持着极强的欲望,到现代食物过剩的时代,这样强烈

疾病。还比如人类复杂的免疫系统,那就是漫长历史中不断和各种周

磨合而得到的结果,每一次疾病,每一次死亡在人类漫长发展历程之中都有其意

义。我们的肉体不是上帝心血来潮时的杰作,而是在漫长时间之中和自然环境相

互磨合互动,不断修补,不断调整的结果。肉体上没有超前的东西,没有什么上

精巧设计,有的都是时间上已经发生之后我们做出的适应性调整,可

}

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