今天的爱好者头脑中关于和田玉的一些观念着实奇葩，其中“重皮好色”是个较为普遍且典型的存在。一众初学者往往将自己的注意力放在“枣红皮”、“秋梨皮”、“聚黑皮”之上，却忽视了我们爱它的本质是玉肉的润泽细腻，而绝非皮色的红肿鲜艳。

要分清二者孰轻孰重，我们还是要先从和田子玉上皮色的成因说起。万事万物论及因果，都要先由内因开始，和田子玉之所以长有皮色，主要是由于其局部结构疏松或者附着浆石所致。这也是子玉鉴定的一个重要因素，观察某些艳丽皮色是否附着于浆石层之上，着眼于此，不少染色货便原形毕露。

至于外因，那当然是河水中带来的氧化铁等物质，它们进入子玉体表较为松懈的局部沉积下来，就成了皮色。换而言之，玉质过于紧密的子玉也就更不容易生成皮色。

值得注意的是被业界总结为“好皮无好肉，烂肉红半边”的反比关系是从普遍意义上说的，个别入河年代久远的优质子玉皮色夺目的同时肉质也会老熟紧致。当然这种情况尤为稀有，也就弥足珍贵了。

那么面对着皮与肉这对经常相对矛盾的组合，我们又应如何决择呢？数千年的集体智慧早就给出了答案。纵观古玉，从其质地上看，很多都可以确定它们的子玉身份，但我们却绝少能够从它们身上发现故意留取的皮色。

之所以如此是因为古人一直重视玉肉的油润细糯与刚柔并济的韧性，而对其上生有的皮色，很长一段时间里都被视作瑕疵，在加工高档玉器时都是要被剔除，弃之不用的。科学的看待，我们也可将皮色视作沁入玉石体内的杂质。

那么，为什么古人所厌弃的玉皮，时至今日怎么又成了争相抢购的“香饽饽”了呢？究其根本，古时生产力水平与社会结构所限，能接触和田玉的都是权贵阶层，很多情况下他们都是从一枚子玉的璞玉阶段到开料、加工、再到成品全程参与其中。这样也就不必担心它的子玉身份啦。

而到了今天，我们爱好者看到的多是玉雕成品，不知其原貌，加之为了追求利益，今天的造假者更为丧心病狂的无所不用其极，不多留些皮子，那如何能鉴别它的子玉身份呢？

别说“神仙难断无皮子”，就算是满包皮色的和田子玉原石，很多专营此物的商家尚且看得眼花缭乱，更别说我们这些普通爱好者了。如此一来，皮色对于子玉的身份认定价值日益提升。

加之某些伪装成玉文化传播者的商家为了从中牟利，而在旁推波助澜、煽风点火，终于将这些玉瑕推上了前所未有的高度。有些时候，笔者甚至看到小白们本末倒置的将所谓的“沁色皮料”奉若至宝，反倒对精华所在的玉肉弃若敝履，真的是咄咄怪事。

他们哪里知道那些居心叵测的媒体使劲浑身解数的吹捧皮色，那不过是因为在和田玉行业的上游，有专业眼光的人更多一些，这部分人更重视玉肉的优劣，他们往往不惜千金的角逐那些质地上佳的和田子玉，哪怕它是全无皮色的光白子。而对皮色虽艳，但玉质松垮的劣货视若无物，其在上游的价格也自然就十分低廉了。

将这些上游的垃圾从新包装一下，到了下游去清洗小白们的荷包，岂不是个一本万利的美事？这也就是今天和田玉行业这种皮色贵于肉质怪异现象的主要动因了。在猪牛羊肉价格居高不下的今天，参玉深切的希望这些炒作者将目光转向副食领域，一方面放过我们这些和田玉爱好者，另一方面我们不介意猪肉的价格便宜些，皮鞋反正也不是天天买。同样是“皮肉生意”，似乎像和田子玉这样皮贵于肉的并不多吧？