请您点击右上角的“关注”，和红尘一起净心学习

咱们继续来分享六祖惠能大师的无上智慧，上一次讲到六祖在深山忍辱负重吃肉边菜十五年之后，终于再次出山，来到了广州法性寺。

有师兄会有疑问——为何六祖要在山里呆这么久呢？那些恶人不可能追杀他这么久吧？

这里其实有多种原因，第一，六祖惠能下山三年后五祖就离世了，然后神秀法师作为首座和大弟子，再加上拥趸甚多，虽然没有拿到衣钵，但也被推为了新的“六祖”，当然只是名义上的，因为没有信物袈裟。

因此他的很多弟子和随从们自然就不放心南下的六祖，他们明白信物袈裟是在惠能大师这里的，自然想要夺回去好大功一件，所以惠能大师并不能放松警惕。

第二，毋庸置疑六祖是天才中的天才，利根中的利根，听别人读“金刚经”而开悟，见五祖就说要做佛，八个月就大彻大悟传承衣钵。

但是这个毕竟还只是在见解上，从佛法的修行次第上等于“信解”已经具足了，但仍然需要“行证”，也就是在实际生活中修行和印证，而后面这十五年就相当于完成了后两个步骤，这时候的六祖才终于算是一切具足，完美的僧宝。

直到这个时候，六祖才终于认为机缘成熟，该是自己出去弘法利生，荷担如来的时候到了，至于为何第一站就是广州，这其实也就是他最后的归属呢？

这个道理很简单，因为六祖本来就是有宿命通的，这点早在他为那个做过四品将军的惠明指明方向的时候就能看出来了，又岂能不知道自己的法缘所在呢？

然后当两个僧人在讨论风动还是幡动的时候，他说“不是风动，也不是幡动，是仁者心动”，相当于是站在九霄芸天之外对凡人的迷惑做出了指示，自然是满座皆惊，也包括上面说法的印宗法师。

接下来询问之中印宗法师得知他就是五祖当年挑选的衣钵传人，自然想要亲身验证一下他的境界，是否货真价实，毕竟这是整个禅宗的大事，不能不慎重。

01五逆重罪之人是否仍有佛性？昔年的佛门悬案，道生说法，顽石点头

宗又问：如何是佛法不二之法？惠能曰：法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二。一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是佛性。

译文：印宗法师又问道，什么才是佛法的不二法门呢？

六祖解释道，你刚才在说“涅槃经”，这里面已经说明了佛性是不二之法，比如高贵德王菩萨曾经对佛说过，犯了杀盗淫妄四重重戒，甚至杀父杀母杀阿罗汉出佛身血破和合僧的五逆重罪，以及完全不信佛的一阐提，他们身上还有善根和佛性吗？

佛陀回答说，善根有两种，一种是常，一种是无常，而佛性既不是常又不是无常，所以说是不断之法，也就是不二。

我们认为世间有善，也有不善，但佛性非善又非不善，也就是不二，五蕴和十八界，这不过是凡夫俗子们划分的范畴而已，真正的智者知道其本性都是一样的，这就是佛性。

这里面涉及到一个很重要的话题，那就是恶人是否也有佛性，甚至是那些四戒皆破，还犯了五逆重罪，以及完全不信佛法还谤佛谤法的“一阐提”，这样的人未来也有可能成佛吗？

关于这个话题，在过去曾经是僧界一个很重要的悬案，还有一段名为“生公说法，顽石点头”的著名公案。

早在东晋时期，当时佛法已经传入我国，但还没有完全普及，佛陀涅槃前所说的“大涅槃经”，也就是这里印宗法师所讲的这一部刚好传入我国，自然引起了轰动，僧众们都在研究学习。

只不过那个时候只有上半部过来，正好提到了上面的那个问题，但还没有给出答案。

绝大部分人都认为这样的人是没有佛性的，杀盗淫妄这都是要下三恶道的，五逆重罪更是要下更深的无间地狱，永世不得超生，完全不信佛的一阐提自然永远和佛无缘，又如何成佛呢？这明显不符合因果。

绝大部分人都认为这是顺理成章，契理契法，但有一位高僧却提出了异议，虽然经文还没给出答案，但是他根据自己深入经文后的理解——认为众生皆有佛性，就算那些五逆重罪和一阐提也不例外，这个人就是道生法师，后世被尊称为生公。

这下子等于是捅了马蜂窝，其余僧众都极为愤怒，觉得这完全是“邪师说法”，对道生法师群起而攻之，当然了，有些人是因为见解之争，但也不排除有人是趁机浑水摸鱼，刁难道生法师，因为他德高望重，能力又强，自然有不少人嫉恨。

这有人在的地方就有江湖，出家人也不例外，之前我们看过六祖的遭遇对此也就很容易理解了。

然后道生法师就很生气，一怒之下离开了原来的地方，去了苏州，然后他被排挤也没人听他说法了，他就只能在野地中给石头说法。

道生法师就对周围的是石头说道，我认为我的见解是没有问题的，如果我说得对，你们就点头，否则就不动，结果那些石头听了他的法后竟然也点头了，这就是生公说法，顽石点头的典故。

后来“大涅槃经”的剩余部分也终于传过来了，上面就说了那些破四戒犯五逆的人也一样有佛性，僧众们一看傻眼了，这才知道怪错了道生法师，原来错误的人是他们啊。

当然了，那时候佛门有一些居心叵测的人，但大部分还是很虔诚的，马上就有几位德高望重的老和尚代表大家跑来找道生法师，跪在那里忏悔，请他继续回去说法。

而这里六祖看到印宗法师在说“涅槃经”，就用这个话题来对他进行了讲解，这也就是随缘教化——你擅长什么，我就在你这个领域内给予指导，自然让对方更加心服口服。

02罕见场景，弟子为师父剃度，然后再拜师

印宗闻说，欢喜合掌，言某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。于是为惠能剃发，愿事为师。惠能遂于菩提树下，开东山法门。

译文：印宗法师听到六祖的讲解之后，欢喜的合掌问询并说道，听我说法，就像是砖瓦石块一样，听您说法，这才是真金啊。

然后他就为六祖剃了头发和胡须，再拜他为师，六祖就在菩提树下，正式开启了东山法门。