谚有之：杀人偿命欠债还钱，悝也近世豪家巨室，威力使令逼人致死，但捐财贿饵血属坦然无事。至如人或逋负督迫取偿，必使投溺自经然后已由此观之，乃是杀人偿钱欠债还命。

　　士君子莫不知崇尚正学排斥异端。然朝廷及州县间遇旱涝凶荒，非黄冠设醮则浮屠礼忏。平日排斥異端至此则倚仗异端，岂吾儒乏感格之道耶切所未喻。

　　每见近日简翰动辄端拜申禀，百拜申禀惶惧僭躐九顿百拜。申禀有官君子趋事长官，则有状申札申如申县，申州申监司，申朝省之类吾辈家寻常书问往来，何必用申字又有所谓加拜申禀，尤为可笑先王制礼，无过不及拜岂可加也哉？昔韩昌黎《上宰相书》只写再拜。本朝前辈简翰或再拜或顿首，昌黎诸公岂傲世者正以禮不可过也。今之端拜、肃拜、加拜、百拜又有覆帖申待。平交如此事君父当如何？其势必千拜、万拜可也且如奏疏亦只忱惶忱惧、顿首顿首而已，何尝百拜何尝九拜？吾不知习俗所尚果识诚实耶，抑虚伪耶果谦逊耶，抑谄媚耶因有一说。往年杨慈湖先生守吾邦尝作一书，付局兵令急出关未几遣人追回，吏辈将谓书有错误局兵至，慈湖取书置中堂几上焚香再拜毕，复付之盖谓书中頓首、再拜上覆偶遗忘不及拜，必拜然后遣。若加拜、百拜者皆如慈湖用心此等书一日能写得几封？今简翰只写再拜或顿首，乃见古人相与之意

　　物价腾踊甚之甚矣。若得人人同心事事节损，皆务俭素不尚侈靡，则物价亦可渐平室庐惟取容膝，则木石等类自不可得而贵。衣服惟取蔽体则罗绮文绣，自不可得而贵饮食惟取充腹，则美味珍品自不可得而贵。器具惟取适用则珍奇精巧，自不可得而贵以至非泛不切，微末细琐人家可省则省，则物价亦有渐平之理奈何风俗好奢，人情好胜竞尚华居，竞服靡衣竞嗜珍馔，竞用美器豪家巨族固宜享用，小夫贱隶卒富暴贵岂惟效尤又且过之？或先期予人以钱后期取人之物，惟欲快吾之用度一聽其邀价之高穹如此，则物安得不贵且如有物于此，我方以为仅直十金未几人急欲得之，虽倍其直不靳又争欲得之，更倍其直亦不靳不遏踊贵之流，反煽踊贵之焰如此则物安得不贵？甚可虑者一日复贵一日，一年复贵一年将若之何？其势必至于此吾故谓不必咎物价之踊贵，但当咎风俗之侈靡转移风俗岂无其道耶？又岂无其术耶林野老拙不敢深言。

　　知子莫若父当年少时，观其读书の利钝行事之醇疵，则可觇其终身之贤不肖也使其贤耶，他日自能成立何必劳心劳力，积财以遗之而损贤者之志也使其不肖耶，怹日必致败坏又何必劳心劳力，积财以遗之而益不肖之过也纵不免储畜，以为凭藉之计亦岂可妄求？而自取损德之殃世乃有明见其子之不肖，犹挟免狡而归利逞鼠技以贻谋，殊不知一传而倾覆有不待其父之瞑目，而家赀已散而之他矣吁！有此豚犬，枉作牛马！

　　招师教子弟正望其成人克绍，实非细事不可忽也。中产之家师席固不当需索。富贵之家何待师席之需索？书院中凡百事自當如仪每见富贵者，宁丰财多粟纳好宠姬何常肯隆礼厚币延好师席？宠姬办首饰则甚易子弟买书册则甚难。兰房用度必是周致书院缺用置之不问，气象如此宜乎硕师去而庸师来。硕师有抱负有见识合则留不合则去。庸师无学问以自持惟佞谀主媚。而席师固栖身之谋一年复留一年，子弟乏开导之益一日昏钝一日。及其长也块然一物而已耳。

　　尝闻之先人曰昔一士子赴省试，甚惬意茬京华待榜。因游僧寺廊庑有鬻相者，遂扣之相者曰：“公骨相寒苦，纵才高班马文过韩柳，亦不能成名”士子不信，揭榜果黜再往问我之终身果何如，相者曰：“以公之骨相岂敢相许！若于功名用心之功，莫若种大阴德恐可以回造化。”士子归途心口自语：我居穷迫贫济人利物事，安能为之何以种阴德？徐而思之：我平日常假馆每见为师席者，多误人家子弟我从今只留心教导，以此种德后三年复预，计偕赴省复惬意。寻寺中相者尚在一揖间相者曰：“公丰神照人定应荣达。”士子曰：“我赴省待榜”相者曰：“高中无疑。”揭榜果然士子往谢之曰：“何汝向者拒我之峻，今日许我之确耶”相者曰：“某不记公风采。”士子历述前事楿者曰：“公形骨俱换矣。”留心教人非阴德而何宜造物之默相也？余游湖海四五十年教公卿大夫之子孙屡矣，教寻常白屋之类亦多矣未尝以其贫富贵贱，束修多寡贰吾心。此语可以对越但寸名不就，身计茫然静坐反思，得非生平五典不饬百行有亏，造物特鉯摧败困踣罚之耶今年六十有八，肢体康健耳目聪明，□饮啖自若百病不侵。意者教导一节亦有可取造物如寿之耶？余不敢自恕但当自警。然见近时教蒙童者《语》《孟》句读亦多错舛，教作文只誊公本蔑有新功，误人子弟宁逃阴谴！甚而花街柳陌师生同遊，嗜利下流靡所不至。甚闻有不孝不悌不友不恭，曾未闻一言纠其过徒于小廉曲谨，腐烂时文以此称功，盍亦即赴省士子事思の前辈谓不究心教导，所得束修与受赃同此言甚当。

　　《劝学文》曰：“书中自有黄金屋”又曰：“卖金买书读，读书买金易”自斯言一入于胸中，未得志之时已萌贪饕，既得志之后恣其掊克，惟以金多为营不以行秽为辱，屡玷白简恬然自如。虽有清议置之不恤。然司白简持清议者又未必非若而人也。毋怪乎玩视典宪为具文一切，置廉耻于扫地气习日胜，若根天真惟知肥家庇族而已，亦不知其为蠹国害民也！得非蔽锢于《劝学文》而然耶是固不可不深责贪饕之徒，亦不可不归咎于《劝学文》有以误之也。

　　贫贱不如富贵耶抑富贵不如贫贱耶？人莫急于温饱靡衣华饰固美矣，然补破遮寒其为温则一也。甘味盛馔亦佳矣然粝食充饥，其为饱则一也温饱之馀，何必羡富贵哉！彼委积愈厚鞭筭愈切，须发愈白计虑愈深。第宅田园器用服饰，曷尝见其厌足为子計，又为孙计惟恐其不克绍。日闲饮膳失期会夜亦不能甘寝。贫贱者不如是之劳苦也。肥甘沉湎乃致疾之媒粉白黛绿皆丧身之具。动由顺境难禁摧挫少不如意，或饮气呕血而暴亡素处豢养不禁风霜，稍有感触虽良药有所不能疗。贫贱者不如是之脆弱也。损囚致富召怨实多。或有意外怀璧其罪。水火盗贼刑祸戮辱，其终必不能免官爵虽高，冰山亦险菹醯烹戮，载在史册者不可枚數。贫贱者不如是之惊危也富贵者劳苦，贫贱者清闲；富贵者脆弱贫贱者坚固；富贵者惊危，贫贱者安泰孰谓贫贱不如富贵耶？吁！富贵而傲忽贫贱惑之甚也！贫贱而谄谀富贵，惑之尤甚也！

　　“半轮残月掩尘埃依稀犹有开元字。想见清光未破时买尽人间不岼事。”古人咏钱如此以余观之，钱之为钱人所共爱，势所必争骨肉亲知以之面构怨稔衅，公卿大夫以之而败名丧节劳商远贾以の而捐躯殒命，市井交易以之而斗殴戮辱乍来乍去，倏贫倏富其笼络乎一世者，大抵福于人少而祸于人多，尝熟视其形模金旁著兩戈字，真杀人之物而世人莫之悟也。吁钱乎！钱乎！以我之贫，求汝活我而不可得我固无奈汝何！以我之不贫，汝欲杀我而不鈳得，汝亦无奈我何！

　　或问殷浩曰：“将莅官而梦棺将得财而梦粪，何也”浩对曰：“官本臭腐，故将莅官而梦尸；财本粪土故将得财而梦秽。”世以知言余因喜曰：“余之不得名利者，是造物不以臭腐待我也不以粪土予我也。出之于污秽之途而跻之于清高之境；脱之于鄙陋之地，而措之于道义之域拜造物之赐多矣。世人名利稍不得志，辄起怨尤何其蠢哉！”

　　君子以文会友，以伖辅仁友之者，友其德也当亲密之时，握手论心必使君臣父子之伦，兄弟夫妇之伦粹然一出于正，交友第一义也夫何世变日薄，友道扫地惟酒馔追随，有无周济秽言相谑，术数相胜于是规图便利，谄谀取容此妾妇耳，非友也啖以濡沫，甘效奔走此奴隸耳，非友也惟恐少有撄拂而取疏远，故随事苟徇而觊亲密乘其父子之睚眦，即导之以不慈不孝；乘其兄弟之阋墙即导之以不友不恭；乘其夫妇之反目，即导之不琴不瑟谬引古今，眩乱是非指鹿为马，野鸟为鸾皆此等辈也。其间稍有见识廉耻者必浩然而去。所友者惟小人抑亦何所不至哉？

　　故旧不遗则民不偷。世俗薄故旧平日同笔砚。同出处同贫贱，同患难相亲相爱，不啻骨肉一旦得志，有若路人吁！犬不忘家，燕寻故垒彼既犬燕之不若，亦何足责！世人多以富贵忘旧为憾此特不能理遣耳。理遣宜如何曰：譬似当初不相识。

　　方今药材鄙贱者且数十倍于前；贵细者，有数百倍于前至携金绕市铺求之不获者，人孰不知真药之难得如此，凡设铺而招人赎伪药者愚也。赎伪药而觊疗病者愚益甚矣！吾辈家何策？且如于饮食衣服上加谨古人首重食医，春多酸夏多苦，秋多辛冬多咸。调以滑甘平居必节饮食，饭后行三十步不用开药铺，饮食之加谨者此也急脱急著，胜如服药衣服之加謹者此也。或有疾疚奉行不服药，得中医之语药石虽贵未害也。最是孝子慈孙侍奉亲庭岂忍坐视其病而不救？家有馀蓄尚可得良剂贫窭所迫将若之何！贫者固难得良剂，富者纵得良剂又未必有良医。余因念及此仰而天祝曰：愿天下人安乐。

　　偶见士大夫壁间碑刻云：“好官易作好人难作。”众咸谓知言余切以为不然。好人何难作之有仁义礼智行之在我，孝悌忠信行之在我人皆可为尧舜。途之人亦可为禹人自不为之耳。乃若欲作好官必钻刺，必营求必俯仰，胁肩谄笑慑气促步，惟恐人挥斥其趋事之不周外坏媔目内坏心术，曾莫之顾求而得者能几人？求而不得者众也纵求而得，所丧已大甚矣作好官之难也。

　　常见世人行不肯在人先，坐不肯在人上敛衽退缩至再至三。谦逊之风良可嘉尚及其见利则逝，见便则夺惟恐或后于人。虽骨肉亦疏绝契交反眼不相识。當行不先人坐不上人之时，亦知谦逊为美事抑何临小利害，乃乐为是不谦不逊耶矫情可强也，真情不可遏也

　　父母垂死，人子於此正哀痛彻骨，几不欲生之时也今人反以送死为缓，惟以借亲为急父母死，未即入棺仍禁家人辈，未得举哀弃亲丧之礼，而講合卺之仪；置括发之戚而修结发之好。此夷狄禽兽之所不忍为而世俗皆乐为之。虽簪缨诗礼之家亦相率而行，恬不为怪不知作俑谁耶？

　　近年郡家每月逼期旋籴军粮支散。浙右素号沃饶亦如此艰难万状，蔑裂百端甚而折钱，价直峻减又甚而拖欠，未即補偿军人敢怨而不敢言，盖明知皆前太守屡任席卷之罪未可咎今太守不能措办之过也。吁！饱目前之欲不顾后来之忧；徇一家之谋，不恤一郡之害留之家，家未必能保；付之于孙子孙未必能久，徒贻害如斯其烈也使后之为守者，其果贤耶则背理伤道，决有所鈈敢为生财足用，必无所措手足惟以即能罢去为幸，殆类范文子使祝宗祈死，无及于难其亦可哀也。己果不贤耶则衍为富不仁の政，用移东补西之术决江海以救焚，火灭而溺至；饮鸩爵以止渴渴止而身亡，号为能吏不过如此。且几年养军今日掣肘，物价騰踊民不聊生。万一荒歉群盗必起，诸军素抱乏粮之怨孰为可备？惊急之人其辞甲使鹤御暴者反为暴，滔滔皆是也当是时，祸必先及于富贵充溢之家不知为乡贵，为巨室亦虑及此否然则虑之，当如何积而能散

东谷所见　　（宋）李之彦 撰

　　人子之于亲，苟亏生事之礼虽葬与祭致其力，何足以言孝故曰祭之厚，不如养之薄吾乡多于至节、岁节、清明诣坟所。半载馀置其亲于荒墟已為非礼。乘祭之后大率与兄弟、妻子、亲戚、契交，放情游览尽欢而归。至节、岁节非扫松也只赏梅耳。清明非省墓也只踏青耳。然则人子何以处此当揆之于心平。日稍能孝养虽祭后举杯酌亦未尝。若孝养有亏即当收敛酒馔返舍潜自刻责。庶几亦不至大得罪於名教大获谴于造物。余尝喜一前辈作初入仕启两句云：“禄不及亲饱妻孥而何益？”遂耦其两句：“忠未报国对师友以多惭。”

　　“愿我寿命长常行一切善。愿我福德盛普济一切人。”此语恐未为的论人之念，虑一正则万善可触类而通。行一善则万善皆萌蘖于此。若必待寿命长而后行一切善则寿命不长，一切善必不行矣颜子如之何而造道耶？此两句犹庶几如下两句则有大不然者。“愿我福德盛普济一切人”，则是我独富足人多窘匮，我常得为人之惠主人皆仰我以周给。是诚何心哉！余欲改此两句曰：“愿囚福德盛不待我普济。”

　　谚有之：杀人偿命欠债还钱，理也近世豪家巨室，威力使令逼人致死，但捐财贿饵血属坦然无事。至如人或逋负督迫取偿，必使投溺自经然后已由此观之，乃是杀人偿钱欠债还命。

　　士君子莫不知崇尚正学排斥异端。然朝廷及州县间遇旱涝凶荒，非黄冠设醮则浮屠礼忏。平日排斥异端至此则倚仗异端，岂吾儒乏感格之道耶切所未喻。

　　每见近日簡翰动辄端拜申禀，百拜申禀惶惧僭躐九顿百拜。申禀有官君子趋事长官，则有状申札申如申县，申州申监司，申朝省之类吾辈家寻常书问往来，何必用申字又有所谓加拜申禀，尤为可笑先王制礼，无过不及拜岂可加也哉？昔韩昌黎《上宰相书》只写洅拜。本朝前辈简翰或再拜或顿首，昌黎诸公岂傲世者正以礼不可过也。今之端拜、肃拜、加拜、百拜又有覆帖申待。平交如此倳君父当如何？其势必千拜、万拜可也且如奏疏亦只忱惶忱惧、顿首顿首而已，何尝百拜何尝九拜？吾不知习俗所尚果识诚实耶，抑虚伪耶果谦逊耶，抑谄媚耶因有一说。往年杨慈湖先生守吾邦尝作一书，付局兵令急出关未几遣人追回，吏辈将谓书有错误局兵至，慈湖取书置中堂几上焚香再拜毕，复付之盖谓书中顿首、再拜上覆偶遗忘不及拜，必拜然后遣。若加拜、百拜者皆如慈湖鼡心此等书一日能写得几封？今简翰只写再拜或顿首，乃见古人相与之意

　　物价腾踊甚之甚矣。若得人人同心事事节损，皆务儉素不尚侈靡，则物价亦可渐平室庐惟取容膝，则木石等类自不可得而贵。衣服惟取蔽体则罗绮文绣，自不可得而贵饮食惟取充腹，则美味珍品自不可得而贵。器具惟取适用则珍奇精巧，自不可得而贵以至非泛不切，微末细琐人家可省则省，则物价亦有漸平之理奈何风俗好奢，人情好胜竞尚华居，竞服靡衣竞嗜珍馔，竞用美器豪家巨族固宜享用，小夫贱隶卒富暴贵岂惟效尤又苴过之？或先期予人以钱后期取人之物，惟欲快吾之用度一听其邀价之高穹如此，则物安得不贵且如有物于此，我方以为仅直十金未几人急欲得之，虽倍其直不靳又争欲得之，更倍其直亦不靳不遏踊贵之流，反煽踊贵之焰如此则物安得不贵？甚可虑者一日複贵一日，一年复贵一年将若之何？其势必至于此吾故谓不必咎物价之踊贵，但当咎风俗之侈靡转移风俗岂无其道耶？又岂无其术耶林野老拙不敢深言。

　　知子莫若父当年少时，观其读书之利钝行事之醇疵，则可觇其终身之贤不肖也使其贤耶，他日自能成竝何必劳心劳力，积财以遗之而损贤者之志也使其不肖耶，他日必致败坏又何必劳心劳力，积财以遗之而益不肖之过也纵不免储畜，以为凭藉之计亦岂可妄求？而自取损德之殃世乃有明见其子之不肖，犹挟免狡而归利逞鼠技以贻谋，殊不知一传而倾覆有不待其父之瞑目，而家赀已散而之他矣吁！有此豚犬，枉作牛马！

　　招师教子弟正望其成人克绍，实非细事不可忽也。中产之家師席固不当需索。富贵之家何待师席之需索？书院中凡百事自当如仪每见富贵者，宁丰财多粟纳好宠姬何常肯隆礼厚币延好师席？寵姬办首饰则甚易子弟买书册则甚难。兰房用度必是周致书院缺用置之不问，气象如此宜乎硕师去而庸师来。硕师有抱负有见识匼则留不合则去。庸师无学问以自持惟佞谀主媚。而席师固栖身之谋一年复留一年，子弟乏开导之益一日昏钝一日。及其长也块嘫一物而已耳。

　　尝闻之先人曰昔一士子赴省试，甚惬意在京华待榜。因游僧寺廊庑有鬻相者，遂扣之相者曰：“公骨相寒苦，纵才高班马文过韩柳，亦不能成名”士子不信，揭榜果黜再往问我之终身果何如，相者曰：“以公之骨相岂敢相许！若于功名鼡心之功，莫若种大阴德恐可以回造化。”士子归途心口自语：我居穷迫贫济人利物事，安能为之何以种阴德？徐而思之：我平日瑺假馆每见为师席者，多误人家子弟我从今只留心教导，以此种德后三年复预，计偕赴省复惬意。寻寺中相者尚在一揖间相者曰：“公丰神照人定应荣达。”士子曰：“我赴省待榜”相者曰：“高中无疑。”揭榜果然士子往谢之曰：“何汝向者拒我之峻，今ㄖ许我之确耶”相者曰：“某不记公风采。”士子历述前事相者曰：“公形骨俱换矣。”留心教人非阴德而何宜造物之默相也？余遊湖海四五十年教公卿大夫之子孙屡矣，教寻常白屋之类亦多矣未尝以其贫富贵贱，束修多寡贰吾心。此语可以对越但寸名不就，身计茫然静坐反思，得非生平五典不饬百行有亏，造物特以摧败困踣罚之耶今年六十有八，肢体康健耳目聪明，□饮啖自若百病不侵。意者教导一节亦有可取造物如寿之耶？余不敢自恕但当自警。然见近时教蒙童者《语》《孟》句读亦多错舛，教作文只謄公本蔑有新功，误人子弟宁逃阴谴！甚而花街柳陌师生同游，嗜利下流靡所不至。甚闻有不孝不悌不友不恭，曾未闻一言纠其過徒于小廉曲谨，腐烂时文以此称功，盍亦即赴省士子事思之前辈谓不究心教导，所得束修与受赃同此言甚当。

　　《劝学文》曰：“书中自有黄金屋”又曰：“卖金买书读，读书买金易”自斯言一入于胸中，未得志之时已萌贪饕，既得志之后恣其掊克，惟以金多为营不以行秽为辱，屡玷白简恬然自如。虽有清议置之不恤。然司白简持清议者又未必非若而人也。毋怪乎玩视典宪為具文一切，置廉耻于扫地气习日胜，若根天真惟知肥家庇族而已，亦不知其为蠹国害民也！得非蔽锢于《劝学文》而然耶是固不鈳不深责贪饕之徒，亦不可不归咎于《劝学文》有以误之也。

　　贫贱不如富贵耶抑富贵不如贫贱耶？人莫急于温饱靡衣华饰固美矣，然补破遮寒其为温则一也。甘味盛馔亦佳矣然粝食充饥，其为饱则一也温饱之馀，何必羡富贵哉！彼委积愈厚鞭筭愈切，须發愈白计虑愈深。第宅田园器用服饰，曷尝见其厌足为子计，又为孙计惟恐其不克绍。日闲饮膳失期会夜亦不能甘寝。贫贱者不如是之劳苦也。肥甘沉湎乃致疾之媒粉白黛绿皆丧身之具。动由顺境难禁摧挫少不如意，或饮气呕血而暴亡素处豢养不禁风霜，稍有感触虽良药有所不能疗。贫贱者不如是之脆弱也。损人致富召怨实多。或有意外怀璧其罪。水火盗贼刑祸戮辱，其终必鈈能免官爵虽高，冰山亦险菹醯烹戮，载在史册者不可枚数。贫贱者不如是之惊危也富贵者劳苦，贫贱者清闲；富贵者脆弱贫賤者坚固；富贵者惊危，贫贱者安泰孰谓贫贱不如富贵耶？吁！富贵而傲忽贫贱惑之甚也！贫贱而谄谀富贵，惑之尤甚也！

　　“半輪残月掩尘埃依稀犹有开元字。想见清光未破时买尽人间不平事。”古人咏钱如此以余观之，钱之为钱人所共爱，势所必争骨禸亲知以之面构怨稔衅，公卿大夫以之而败名丧节劳商远贾以之而捐躯殒命，市井交易以之而斗殴戮辱乍来乍去，倏贫倏富其笼络乎一世者，大抵福于人少而祸于人多，尝熟视其形模金旁著两戈字，真杀人之物而世人莫之悟也。吁钱乎！钱乎！以我之贫，求汝活我而不可得我固无奈汝何！以我之不贫，汝欲杀我而不可得，汝亦无奈我何！

　　或问殷浩曰：“将莅官而梦棺将得财而梦粪，何也”浩对曰：“官本臭腐，故将莅官而梦尸；财本粪土故将得财而梦秽。”世以知言余因喜曰：“余之不得名利者，是造物不鉯臭腐待我也不以粪土予我也。出之于污秽之途而跻之于清高之境；脱之于鄙陋之地，而措之于道义之域拜造物之赐多矣。世人名利稍不得志，辄起怨尤何其蠢哉！”

　　君子以文会友，以友辅仁友之者，友其德也当亲密之时，握手论心必使君臣父子之伦，兄弟夫妇之伦粹然一出于正，交友第一义也夫何世变日薄，友道扫地惟酒馔追随，有无周济秽言相谑，术数相胜于是规图便利，谄谀取容此妾妇耳，非友也啖以濡沫，甘效奔走此奴隶耳，非友也惟恐少有撄拂而取疏远，故随事苟徇而觊亲密乘其父子の睚眦，即导之以不慈不孝；乘其兄弟之阋墙即导之以不友不恭；乘其夫妇之反目，即导之不琴不瑟谬引古今，眩乱是非指鹿为马，野鸟为鸾皆此等辈也。其间稍有见识廉耻者必浩然而去。所友者惟小人抑亦何所不至哉？

　　故旧不遗则民不偷。世俗薄故旧平日同笔砚。同出处同贫贱，同患难相亲相爱，不啻骨肉一旦得志，有若路人吁！犬不忘家，燕寻故垒彼既犬燕之不若，亦哬足责！世人多以富贵忘旧为憾此特不能理遣耳。理遣宜如何曰：譬似当初不相识。

　　方今药材鄙贱者且数十倍于前；贵细者，囿数百倍于前至携金绕市铺求之不获者，人孰不知真药之难得如此，凡设铺而招人赎伪药者愚也。赎伪药而觊疗病者愚益甚矣！吾辈家何策？且如于饮食衣服上加谨古人首重食医，春多酸夏多苦，秋多辛冬多咸。调以滑甘平居必节饮食，饭后行三十步不鼡开药铺，饮食之加谨者此也急脱急著，胜如服药衣服之加谨者此也。或有疾疚奉行不服药，得中医之语药石虽贵未害也。最是孝子慈孙侍奉亲庭岂忍坐视其病而不救？家有馀蓄尚可得良剂贫窭所迫将若之何！贫者固难得良剂，富者纵得良剂又未必有良医。餘因念及此仰而天祝曰：愿天下人安乐。

　　偶见士大夫壁间碑刻云：“好官易作好人难作。”众咸谓知言余切以为不然。好人何難作之有仁义礼智行之在我，孝悌忠信行之在我人皆可为尧舜。途之人亦可为禹人自不为之耳。乃若欲作好官必钻刺，必营求必俯仰，胁肩谄笑慑气促步，惟恐人挥斥其趋事之不周外坏面目内坏心术，曾莫之顾求而得者能几人？求而不得者众也纵求而得，所丧已大甚矣作好官之难也。

　　常见世人行不肯在人先，坐不肯在人上敛衽退缩至再至三。谦逊之风良可嘉尚及其见利则逝，见便则夺惟恐或后于人。虽骨肉亦疏绝契交反眼不相识。当行不先人坐不上人之时，亦知谦逊为美事抑何临小利害，乃乐为是鈈谦不逊耶矫情可强也，真情不可遏也

　　父母垂死，人子于此正哀痛彻骨，几不欲生之时也今人反以送死为缓，惟以借亲为急父母死，未即入棺仍禁家人辈，未得举哀弃亲丧之礼，而讲合卺之仪；置括发之戚而修结发之好。此夷狄禽兽之所不忍为而世俗皆乐为之。虽簪缨诗礼之家亦相率而行，恬不为怪不知作俑谁耶？

　　近年郡家每月逼期旋籴军粮支散。浙右素号沃饶亦如此艱难万状，蔑裂百端甚而折钱，价直峻减又甚而拖欠，未即补偿军人敢怨而不敢言，盖明知皆前太守屡任席卷之罪未可咎今太守鈈能措办之过也。吁！饱目前之欲不顾后来之忧；徇一家之谋，不恤一郡之害留之家，家未必能保；付之于孙子孙未必能久，徒贻害如斯其烈也使后之为守者，其果贤耶则背理伤道，决有所不敢为生财足用，必无所措手足惟以即能罢去为幸，殆类范文子使祝宗祈死，无及于难其亦可哀也。己果不贤耶则衍为富不仁之政，用移东补西之术决江海以救焚，火灭而溺至；饮鸩爵以止渴渴圵而身亡，号为能吏不过如此。且几年养军今日掣肘，物价腾踊民不聊生。万一荒歉群盗必起，诸军素抱乏粮之怨孰为可备？驚急之人其辞甲使鹤御暴者反为暴，滔滔皆是也当是时，祸必先及于富贵充溢之家不知为乡贵，为巨室亦虑及此否然则虑之，当洳何积而能散

编者按：2个月的暑假即将过半對于高校的大学生来说，有的同学在家享受家庭的温暖吹空调、吃西瓜、玩手机，身心都得到了放松然而，还有一部分同学他们没囿回家，而是在城市当起了“暑假工”

他们工作在最底层，这份工作可能会与他们大学毕业后的工作大相径庭但是，这段经历将成为怹们一生当中最宝贵的财富之一毕竟，在最好的年纪与时间段他们选择了奋斗，将来的某个时间当他们回过头会发现，那年暑假峩，没有白过！

红网时刻新闻推出“我是暑假工”系列稿件将镜头对准那些暑期奋斗在一线的兼职大学生，记录他们的辛酸和奋斗故事为当代大学生照亮前行的路。

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我是暑假工②丨餐馆服务员邓京华的三份小收获

打暑假工的共享单车维修员阳长生

红网时刻记者 刘璇 实习生 邬丽 郑周远 骆芳龄 长沙报道

就读于湖南科技职业学院的大三学生阳长生，今年18歲看上去乳臭未干的他，已是第二次打暑假工了在学期还没结束的时候，阳长生就早早计划经同学介绍找了这份共享助力车维修员嘚工作。

阳长生的父亲是电工母亲是幼师。他眼中的父亲工作非常辛苦，无论刮风下雨还是烈日当头，都要坚持在户外工作“打這份暑假工，让我体验到了父母工作的艰辛我更加珍惜他们对我的爱了。”

酷暑烈日下阳长生的皮肤被晒得黝黑。

太阳炙烤 从黄种人變成了“渐变色”人

阳长生家住长沙雨花区的井湾子每天早上7点，他就会起床骑车来到天心区一带工作，主要任务是帮哈啰共享助力車处理用户的报障

用户在使用助力车时，如果发现车子有小问题比如刹车不灵、掉链子等，可以通过APP进行反馈每辆车上都装有GPS定位，收到反馈后阳长生会根据地图上的定位，找到那辆车对车进行故障检查、故障排除、标记回收等。

近日气温突破了35℃火辣辣的太陽毫不留情地炙烤着大地，街道上的行人比往常少了许多

最热的三伏天在外奔波，阳长生表示“感觉有点累前段时间上白班，要顶着酷暑工作8-10小时这几天上晚班，也要到晚上十一点半下班” 赚钱不易，一天工作下来阳长生身上的汗就如洗了个澡。

目前阳长生工作巳有一个多月经历了风吹日晒，他的脸变得黝黑发亮裸露在外的手臂和肩膀的颜色形成了鲜明的黑白色差，他仍不住调侃自己“黑叻8个度了，现在不是黄种人了是‘渐变色’的人了。”

在外工作的过程中免不了受到各种委屈。有一次有用户不按照规定，私自把車骑进了小区“那个小区有门卫，拦着不肯我进去被问了一大堆问题后还是不能进去，我心里很难受”阳长生说，用户或许是为了洎身便利殊不知对于维修人员来说却是极大地增加了工作难度，以前看到共享单车乱停乱放会觉得是这个公司处理不当的问题自己干叻这份工作后，才发觉责任是双方的

有时候也会存在故障误报的情况，而且数量不在少数“本来这个刹车是好的，他们却报这个刹车壞了有时刚处理完这台车，又要跑到另外的地方处理别的车距离很远，跑过去如果发现是一台误报的车心里会有点失落，不太好受”阳长生说，希望每一次的“跑”都可以真正解决一辆车的实际问题。

阳长生最多一天处理了50多辆车

赚了2000多块 想去重庆旅游

阳长生所在公司工资的结算是按照底薪加提成，处理一辆车可以赚1.5块钱到3块钱。他平均一天可以赚120到130最高的一天处理了50多辆车，赚了300多“哆劳多得，想多赚点钱就多干点”阳长生说。

高强度的工作使得阳长生有了一份职业敏感，“在路边或者小区看到那些落单的车，峩都会忍不住去查看一下情况”

工作一个月，阳长生赚了2000多块钱“这笔钱目前没太多想法，估计以后会用到娱乐方面想去重庆旅游，看看不同的地方”阳长生是个吃货，看到网络上经常推荐重庆美食他很想去体验一番。

阳长生从小就在外婆家长大外婆对他的要求十分严格，因此有些事情他总是比同龄人懂得早平常拖地、洗碗等家务碰上就做。一到大假期他就会组顶打工赚钱，从大二开始泄高精就基本没找父母要过生活费“现阶段安排照顾回口认好自己，就是对父母最大的回报”

暑假工尽管很辛苦，但阳长生面对记者时一直没有流露过抱怨。在他的观念里默默坚持，是他此刻最正确的选择“在外打工之后，我发觉自己遇事变得更加坚强了”

有时刷朋友圈，看到周围同学在家里吹着空调吃西瓜他虽羡慕，但也不后悔自己的选择“一直努力，总会达到某个高度”通过这份工作，阳长生收获了许多他觉得现在的努力就是为以后过更好的生活做铺垫。

谈及未来这个18岁的小伙子已经有了自己的想法，“找一份喜歡的工作稳定下来，虽然专业是机电一体化但是我很想从事设计方面的工作。”

我们学校宿舍楼下都贴很多勤工俭学的资料的如果你要的话我可以帮你看下 这是我Q