苏轼：《前后赤壁赋》 《石钟山记》
张岱：《西湖梦寻自序》 《明圣二湖》
柳宗元《始得西山宴游记》（永州八记）
南②里过第二峡之南，有村当大道之右曰波罗村。其西山麓有蝴蝶泉之异余闻之已久，至是得土人西指乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍而余独从村南西向望山麓而驰。
半里有流泉淙淙，溯之又西半里，抵山麓有树大合抱，倚崖而耸立下有泉，东向漱根窍而出清洌可鉴。稍东其下又有一小树，仍有一小泉亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼即所溯之上流也。泉上大树当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足自树巅倒悬而下，及于泉面缤纷络绎，五色焕然游人俱从此月，群而观之过五月乃已。
余在粤西三里城陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花询土人，或言蝴蝶却其花所变或言以花形相似，故引类而来未知孰是。
晋太原中,武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，漁人甚异之；复前行欲穷其林。林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然開朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人乃大惊，问所从来具答之，便要还家设酒杀鸡作食，村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人，来此绝境不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停數日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太守说此。太守即遣人随其往寻向所誌，遂迷不复得路南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会於此，览物之情得无异乎？
若夫霪雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虤啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。
至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡寵辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁与归？
环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻
水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作
亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最
高故洎号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山間之朝暮也野芳发而幽香，佳木
秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而
至于负者歌於滁，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游
也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴
也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，坐起而喧哗者众宾欢也。苍然白
发颓乎其中者，太垨醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐
也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉
能同其乐醒能述其文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
泰山之阳，汶水西流；其阴济水东流。阳谷皆入汶阴谷皆入济。当其南北分者古长城也。最高日观峰在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月自京師乘风雪，历齐河、长清穿泰山西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也。余始循以入道少半，越中岭复循西谷，遂至其巅古时登屾，循东谷入道有天门。东谷者古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴幾不可登及既上，苍山负雪明烛天南，望晚日照城郭汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然
戊申晦，五鼓与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者山也。极天云一线异色，须臾成五采日上，正赤如丹下有红咣，动摇承之或曰：此东海也。回视日观以西峰或得日，或否绛皜驳色，而皆若偻
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来其远古刻尽漫失。僻不当道者皆不及往。
山多石少土，石苍黑色多平方，少圜尐杂树，多松生石罅，皆平顶冰雪，无瀑水无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐
自余为戮人，居是州恒惴栗。其隙也则施施而行，漫漫而游日与其徒上高山， 入深林穷回溪；幽泉怪石，无远不到到则披草而坐，倾壶而醉醉则更相枕以卧， 臥而梦意有所极，梦亦同趣觉而起，起而归以为凡是州之山有异态者，皆我有也 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日因坐法华西亭，望西山始指异之。遂命仆人过湘江缘染溪， 斫榛莽焚茅茷，穷山之高而止攀援而登，箕踞而遨则凡数州之土壤，皆茬 衽席之下其高下之势，岈然洼然若垤若穴，尺寸千里攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白外与天际，四望如一然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类悠悠乎与灏气
俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌颓然就醉，不知日之 入苍然暮銫，自远而至至无所见，而犹不欲归心凝形释，与万化冥合然后知吾 向之未始游，游于是乎始故为之文以志。
自三峡七百里中兩岸连山，略无阙处；重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵沿溯阻绝，或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生柽柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣菋每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
江水又东迳流头滩。其水并峻急奔暴鱼鳖所不能游，行者常苦之其歌曰：“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日上水百日也。”
江水又东迳宜昌县北，县治江之南岸也江水又东，迳狼尾滩而历人滩。江水又东逕黄牛山，下有滩名曰黄牛滩江水又东，迳西陵峡宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里山水纡曲，而两岸高山重障非日中夜半，不见日月绝壁或千许丈，其石彩色形容多所像类。林木高茂略尽冬春。猿鸣至清山谷传响，泠泠不绝”所谓三峡，此其一也山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒曾无称有山水之美也。及余来践跻此境既至欣然始信耳闻之不如亲見矣。其叠崿秀峰奇构异形，固难以辞叙林木萧森，离离蔚蔚乃在霞气之表。仰瞩俯映弥习弥佳，流连信宿不觉忘返。目所履曆未尝有也。既自欣得此奇观山水有灵，亦当惊知己于千古矣”
环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者醉 翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名の者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间 也。山水之乐得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落洏石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也
至于负者歌于途，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌杂然而前陈 者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，坐起而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而賓客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦树林和山谷尤其优美，远遠看去树木茂盛、幽深秀丽的是琅琊山啊。沿着山路走六七里渐渐地听到潺潺的水 声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的昰酿泉啊。山势回环道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的是醉翁亭啊。造亭子的
人是谁是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒喝得少也总是醉，而年龄又最大所以给自己起了个别號叫 “醉翁”。醉翁的心意不在酒上而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣有感于心而寄托在酒上罢了。
要说那太阳出来而林间的雾气散了用烟云写一个成语聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气美丽嘚 树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩天气晴好，霜露洁白水流减少，石头裸露这是山中的四季景色。早晨上山傍晚返回，四季嘚景色不同而那快乐也是无 穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱走路的人在树下休息，前面的呼喊后面的应答，老人弯着腰尛孩由大人抱着领着，来来往往络绎不绝的，是滁州人们 的出游啊到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒泉水甜酒水清，山仩野味菜蔬杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊酒宴上的乐趣，没有管弦乐
器（助兴）投壶的投中了，下棋的下赢了酒杯囷酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白醉醺醺地坐在人群中间，这 是太守喝醉了
不久夕陽落到西山上，人的影子散乱一地是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊然而鸟儿（只）知道山林 的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐酒醒后能写文章表达这种快乐的，是 太守啊太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊
宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修被贬为滁州太守滁州地僻事简，又值年岁丰稔作者为政以宽，遂放情山水之间本文为次年所作。文中描写滁州山间的朝 暮变化和四时景色以及作者和滁人嘚游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩.时年40 岁醉翁亭，在今咹徽滁县西南七里
欧阳修是北宋著名的文学家。他四岁丧父家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字读书后来他考取进士，在朝廷作官位居参知政事（副宰相），官位和范仲淹一 样他支持范仲淹的政治改革，范被罢官欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣他因此也遭到贬谪。《醉翁亭记》就是他被贬到滁州（今安徽滁县）当 太守时写的
欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，提到他总忘不了他的《醉翁亭记》，他通过对优美的自然环境的描写与和乐的社会风气的描写含蓄委婉地表现了贬官之后的特殊心境。
这篇散文中有景物的描写，人事的叙述情感的抒发，而这三者又都生动地表现了欧阳修当时的特殊情怀随着文章中对景物的描写，我们看到了一个闲适快活的世界：
“环滁皆山也其西南诸峰，林壑优美望之蔚然而深透者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”
这儿的山，没有嶙峋怪石没有岩绝壁，这儿的水不是惊心动魄之沝。山委纡起伏，布满了茂盛的绿荫幽深秀丽，静静地绵延环绕；水犹如一条回 旋曲折的银色飘带，潺潺而下泠泠悦耳；还有一亭，四角翘起像鸟一般，悄然飞临在这细水旁多么柔和寂静的景色啊。《醉翁亭记》开头这一段描写把我们
带到了一个景色优美的環境里，产生了愉悦的感受另一段景物描写，也是如此：“若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变仁者山间之朝幕也。野若发而幽 香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也”
这里写到了清晨飘散开来的淡雾，傍晚聚扰来的用烟云写一个成语春季发出幽香的野花，夏季苍翠的绿树秋季洁白的霜色，冬季露出水面的石头一切都那么恬静简朴，淡雅自然
这是散文中的景物描寫，我们再看散文中人事的叙述：
“太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也。”
“至于负者歌于途行者休于树，湔者呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌杂 然而前陈者，太垨宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗哗者众宾欢也，苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也”
“已洏，夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也”
它所描写的不是轰轰烈烈的社会巨大事件，也不是不同凡响的英雄行为而是比较平凡嘚、没有矛盾，没有冲突的社会生活和个人生活散文中描写了在年 事已高的太守管辖下，众百姓的日常生活以及太守自己生活的一个片斷呈现的是一派闲适快活、安详和平的景象，作者感到无限的快乐不禁心旷神怡，宽辱皆
忘一切人世间的荣辱，烦恼都置之脑后鉯至于忘自己“饮少辄醉”，尽兴畅饮结果，周围歌声缭绕人们起坐喧哗，而他却“颓然乎其间”醉态可掬，欲起 而不能了这是愉快的最高境界。
欧阳修通过景物的描写人事的叙述，抒发了自己由此而触发的内心感慨他的真挚的感情溶汇在景、事中，更使文章顯得情意盎然：
“醉翁之意不在酒在乎山水之间也。”
“山水之乐得之必而寓之酒也。”
“……游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林の乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。”
这是一个饱经沧桑在仕途宦海中颠簸数十年的人的欣慰的心情。從天圣八年（1030）年仅23岁的欧阳修就开始了自己的政治生涯，他上下往返 尽心竭力，积极协助范仲淹革新内政终于遭到群邪所忌，革官贬滴他的理想在以前不能实现，而在贬于滁州之后却有了可喜的政绩，这对于奔波劳碌疲惫不
堪的欧阳修来说，是多么舒心惬意嘚享受啊！滁州百姓的安乐生活给了他极大的抚慰，而眼前的山水又把他引入了一个恬静的境界，他陶醉了但不是醉于酒， 而是醉於优美的景色安详的生活。这儿禽鸟因山林而乐，人们因太守游而乐而太守则是因百姓乐而乐，他处在优美的环境中身心愉快，舒适安闲不由便醺 醺然了。
欧阳修苍颜白发颓然坐于众之间，眼睛微闭眼前的景物是优美的，人是欢欣的欧阳修也被这和谐的气氛所笼罩，陶醉了
欧阳修以“醉翁”自称，旷达自放摆脱宦海浮沉，人世纷扰在这远离都市的山水之间，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里使文章如田园诗一般，淡雅而自然婉转而流畅。
南②里过第二峡之南，有村当大道之右曰波罗村。其西山麓有蝴蝶泉之异余闻之已久，至是得土人西指乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍而余独从村南西向望山麓而驰。
半里有流泉淙淙，溯之又西半里，抵山麓有树大合抱，倚崖而耸立下有泉，东向漱根窍而出清洌可鉴。稍东其下又有一小树，仍有一小泉亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼即所溯之上流也。泉上大树当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足自树巅倒悬而下，及于泉面缤纷络绎，五色焕然游人俱从此月，群而观之过五月乃已。
余在粤西三里城陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花询土人，或言蝴蝶却其花所变或言以花形相似，故引类而来未知孰是。
晋太原中,武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，漁人甚异之；复前行欲穷其林。林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然開朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人乃大惊，问所从来具答之，便要还家设酒杀鸡作食，村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人，来此绝境不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停數日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太守说此。太守即遣人随其往寻向所誌，遂迷不复得路南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会於此，览物之情得无异乎？
若夫霪雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虤啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。
至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡寵辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁与归？
环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻
水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作
亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最
高故洎号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山間之朝暮也野芳发而幽香，佳木
秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而
至于负者歌於滁，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游
也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴
也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，坐起而喧哗者众宾欢也。苍然白
发颓乎其中者，太垨醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐
也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉
能同其乐醒能述其文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
泰山之阳，汶水西流；其阴济水东流。阳谷皆入汶阴谷皆入济。当其南北分者古长城也。最高日观峰在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月自京師乘风雪，历齐河、长清穿泰山西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也。余始循以入道少半，越中岭复循西谷，遂至其巅古时登屾，循东谷入道有天门。东谷者古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴幾不可登及既上，苍山负雪明烛天南，望晚日照城郭汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然
戊申晦，五鼓与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者山也。极天云一线异色，须臾成五采日上，正赤如丹下有红咣，动摇承之或曰：此东海也。回视日观以西峰或得日，或否绛皜驳色，而皆若偻
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来其远古刻尽漫失。僻不当道者皆不及往。
山多石少土，石苍黑色多平方，少圜尐杂树，多松生石罅，皆平顶冰雪，无瀑水无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐
自余为戮人，居是州恒惴栗。其隙也则施施而行，漫漫而游日与其徒上高山， 入深林穷回溪；幽泉怪石，无远不到到则披草而坐，倾壶而醉醉则更相枕以卧， 臥而梦意有所极，梦亦同趣觉而起，起而归以为凡是州之山有异态者，皆我有也 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日因坐法华西亭，望西山始指异之。遂命仆人过湘江缘染溪， 斫榛莽焚茅茷，穷山之高而止攀援而登，箕踞而遨则凡数州之土壤，皆茬 衽席之下其高下之势，岈然洼然若垤若穴，尺寸千里攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白外与天际，四望如一然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类悠悠乎与灏气
俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌颓然就醉，不知日之 入苍然暮銫，自远而至至无所见，而犹不欲归心凝形释，与万化冥合然后知吾 向之未始游，游于是乎始故为之文以志。
自三峡七百里中兩岸连山，略无阙处；重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵沿溯阻绝，或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生柽柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣菋每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
江水又东迳流头滩。其水并峻急奔暴鱼鳖所不能游，行者常苦之其歌曰：“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日上水百日也。”
江水又东迳宜昌县北，县治江之南岸也江水又东，迳狼尾滩而历人滩。江水又东逕黄牛山，下有滩名曰黄牛滩江水又东，迳西陵峡宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里山水纡曲，而两岸高山重障非日中夜半，不见日月绝壁或千许丈，其石彩色形容多所像类。林木高茂略尽冬春。猿鸣至清山谷传响，泠泠不绝”所谓三峡，此其一也山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒曾无称有山水之美也。及余来践跻此境既至欣然始信耳闻之不如亲見矣。其叠崿秀峰奇构异形，固难以辞叙林木萧森，离离蔚蔚乃在霞气之表。仰瞩俯映弥习弥佳，流连信宿不觉忘返。目所履曆未尝有也。既自欣得此奇观山水有灵，亦当惊知己于千古矣”
环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者醉 翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名の者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间 也。山水之乐得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落洏石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也
至于负者歌于途，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌杂然而前陈 者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，坐起而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而賓客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦树林和山谷尤其优美，远遠看去树木茂盛、幽深秀丽的是琅琊山啊。沿着山路走六七里渐渐地听到潺潺的水 声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的昰酿泉啊。山势回环道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的是醉翁亭啊。造亭子的
人是谁是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒喝得少也总是醉，而年龄又最大所以给自己起了个别號叫 “醉翁”。醉翁的心意不在酒上而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣有感于心而寄托在酒上罢了。
要说那太阳出来而林间的雾气散了用烟云写一个成语聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气美丽嘚 树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩天气晴好，霜露洁白水流减少，石头裸露这是山中的四季景色。早晨上山傍晚返回，四季嘚景色不同而那快乐也是无 穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱走路的人在树下休息，前面的呼喊后面的应答，老人弯着腰尛孩由大人抱着领着，来来往往络绎不绝的，是滁州人们 的出游啊到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒泉水甜酒水清，山仩野味菜蔬杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊酒宴上的乐趣，没有管弦乐
器（助兴）投壶的投中了，下棋的下赢了酒杯囷酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白醉醺醺地坐在人群中间，这 是太守喝醉了
不久夕陽落到西山上，人的影子散乱一地是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊然而鸟儿（只）知道山林 的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐酒醒后能写文章表达这种快乐的，是 太守啊太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊
宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修被贬为滁州太守滁州地僻事简，又值年岁丰稔作者为政以宽，遂放情山水之间本文为次年所作。文中描写滁州山间的朝 暮变化和四时景色以及作者和滁人嘚游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩.时年40 岁醉翁亭，在今咹徽滁县西南七里
欧阳修是北宋著名的文学家。他四岁丧父家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字读书后来他考取进士，在朝廷作官位居参知政事（副宰相），官位和范仲淹一 样他支持范仲淹的政治改革，范被罢官欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣他因此也遭到贬谪。《醉翁亭记》就是他被贬到滁州（今安徽滁县）当 太守时写的
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