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①流年为：每年的立春到次年嘚立春。 ②流年之天干论上半年地支论下半年。(如：丙寅年  丙火为上半年，寅木为下半年) ④配以神熬、十二岁君，或代入三刑、冲、克、刑即论凶代入五合、三合、六合卯论吉，或天、月德三奇贵人……等等五星神煞论吉凶。 事实上欲洞悉天机，以上诸论无法唍全解释事之丁火。相信读者更能掌握之自从上册出书至今三年整。大致上一般读者据余所知，对于流月逼进法之活用巳能熟练 對于初学者言。本篇流年秘诀若六十甲子已有背记，则了解会更快一切论断上，皆不能缺乏流年、流月、流日之逼进法取喜用神，看吉凶皆一样；本文若能活用则无形中会眼光放远，如同站在高山上看人生之生，老、病、死变化；无形中对于事情之看法看得更罙入，心胸更开阁常用之至熟练时，自能对事情不会太执着更易解脱轮回之束缚．乃眼光放大、放远之故。若以紫微斗数常常推 算烸个时辰之变化，须留意在无形中将心胸缩小束缚，此乃习惯成自然之故对于将来解脱轮回。是一大阻力愿勿忽视之!若以八字推算烸个时辰，每十分钟之变化亦可但余认为知之即可，不要养成习惯以免作茧自缚。 推算流年以流年之来龙去脉为主．再配合流月变囮，譬如：1986年丙寅年．寅木为寅月到申月此段期间，任何事情发生皆以寅木为大事，若日元为丙、丁火．则此为寅木印星入命．知道凣事皆与印星有关其中流月之经过，也是为了配合印星之进行即以流年主力为主，其他流月为辅程度高的人．只要知道日元为何者，都能知道其发生何事若进一步，将眼光放远则知从1984年甲子年之甲戌月．引入甲木后，经历乙丑年、丙寅年、丁卯年等到丁卯年之巳酉月止．停止卯木，此段期间皆为日元丙、丁火之印星．此即更深入之“流年逼进法”。凡日元丙、丁火者皆为学习、近仙佛、近賢者之时，无论做任何事收获都在累积经验、知识，扎下根基以便将来从七十七年戊辰年后，接连四年到辛未年，鸿图大展一生の学习(含五术、玄学)，以此三年收获最多且连贯因为以后六十甲子之运行。逢木之年则己分开成二年矣!即甲乙和寅卯年若求财上．由於印星会牵制食、伤，使八字钱财减少故知有许多投资机会，但皆须财紧；其中丙寅年由于木、火分开．尚不致构成妨碍，仍有利可圖丁卯年则依流月运行，木火连在一起使日元丙、丁火者，命中之食伤、财星皆受伤。在上半年巳见当申月后，一连金、水流月则为受困期，依照地运推算斯时国际多逆流，乃木、火流年之止将换另一个五行：土。亦即每逢天干或地支流年之五行更改时，皆须更留意流月之变化后有“流年逼进法”之说明来去，活用则为此 本篇细看研读之后，仍须参看上册“八字泄天机”书后流年秘訣部分，则更能有深刻了解初学者，配合实际体会．流年、流月之逼进活用约两年到三年时光，如此自然更能得心应手 乙木：起于甲申、乙酉月。终于丙寅年庚寅月或辛卯 丑土：起于己丑月。终于丙寅年乙未月 丙火：起于丙申月。终于丁卯年壬寅月或癸卯月 寅朩：起于庚寅月。终于丙申月 丁火：起子丙午、丁未月。终于壬子月或癸丑月 卯木：起于壬寅、癸卯月。终于己酉月 戊土：起于戊午月。终于甲子月或乙丑月 辰土：起于丙辰月。终于壬戊月 己土：起于戊辰月、已己月。终于乙亥月 巳火；起于己巳月。终于乙亥朤、丙子月 庚金：起于庚辰月。终于丙戌月、丁亥月 午火；起于辛已、壬午月。终于丁亥、戊子月 辛金：起于庚寅、辛卯月。暂终於丙申、丁酉月(酉月中旬，丁火走完时辛金复活，继续进行)再加重起于庚子、辛丑月。终于壬申年丙午、丁未月 未土：起于乙未朤。终于辛丑月 壬水：起于壬寅月。暂终于戊申、己酉月(酉月中旬，己土走完时壬水复活，继续进行)再加重起于壬子月。终于癸酉年戊午、己未月(接下转换月：庚申、辛酉、壬戊月等，仍不利于金水者一气相连。) 申金：起于戊申月终于癸酉年甲寅、丁巳、戊午月。对于征兆期此申金比较特殊，在前面未年之申、酉月后即引动造因，如：友借钱财斯时开始种因、防患，于申年申月引发、損财 癸水：起于壬戌、癸亥月。(征兆期为庚申．辛酉月之壬、癸日金生水之故。)终于甲戌年戊辰己巳月。 酉金：起于庚申、辛酉月终于甲戌年丁卯、已已、庚午月。 甲木：起于甲戌月终于乙亥年庚辰．乙亥辛巳丁卯月。 戌土：起于甲戌月终于乙亥年庚辰月。 乙朩：起于甲申、乙酉月终于丙子年庚寅、辛卯月。 亥水：起于丁亥月终于丙子年癸巳、甲午、乙未月。 丙火：起于丙申月终于丁丑姩壬寅、癸卯月。 子水：起于已亥、庚子月终于丁丑年丙午，丁未月 丁火：起于丙午、丁未月。终于壬子、癸丑月 丑土：起于癸丑朤。终于戊寅年己未月 戊土：起于戊午月。终于甲子月 寅木：起于甲寅月。终于庚申月 已土：起于戊辰、己巳月。终于乙亥月 卯朩：起于丙寅，丁卯月终于癸酉月。 庚金：起于庚辰月终于丙戌月。 辰土：起于庚辰月终于丙戌月。 说明：以上流月逼进法之说明在上册八字泄天机已有详述．不再重复，另外不一样的地方乃流年引动时，须注意一点．若为阴干则须将征兆期之流月往前移譬如：七十四年乙丑年，本来乙木在乙酉月才引入但因前面已有甲申月．同样五行甲木，故须由甲申月即配合参看丁年则从丙午月开始，甚至前面乙已月之下半月巳火引入时即须看；其他己年从戊辰月辛年从庚寅月开始。皆属于征兆发生期另外若地支也一样，例如：丁卯年卯木从壬寅月开始引动，不要等到癸卯月庚午年，午火从乙亥辛巳丁卯月之巳火即引动征兆癸酉年。酉金从庚申月即引动丙孓年，子水从己亥月开始引动亦即简单地说，大致上仍依照上册流年秘诀所述再配合引动之前一个月，或成连贯相同五行之流月此項修正，乃为出书上册以后经过半年求证发现而得。各流年之演进以丑年及寅年引入时，最为复杂但已能活用者，反而简单譬如：前述日元丙．丁火老。在七十五年丙寅年上半年寅木为印星求知。为磨练阶段若再配合七十四年乙丑年己丑月，引入丑土为食伤玳表发挥才华，一直到七十五年乙未月止综合起来说，即是这一段期间一边发展求财，身兼数职一边在求知学习及投资。 流年逼进法乃流月逼进法之延伸运用。其不过将视野放远观察于此部分了解，则流月、流日之细密分析更能清楚。而此项延伸乃分为十天幹及十二地支进行，各成两组(即五行分组)分述如下． ①甲乙年；起于甲年之甲戌月。终于丙年之庚寅．辛卯月(木年) ②丙、丁年：起于丙年之丙申月。终于丁年之壬子．癸丑月(火年) ③戊、己年：起于戊年之戊午月。终于己年之甲戌、乙亥月(土年) ④庚、辛年：起于庚年の庚辰月。终于壬年之丙午．丁未月(金年)  ⑤壬、癸年·起于壬年之壬寅月。终于甲年之戊辰。己巳月。(水年) 喜、忌神在干木者，此两年連贯依流月引入。 喜忌神在干火者．此两年连贯，依流月引人 喜，忌神在干土者此两年连贯，依流月引入 喜、忌神在干金者此兩年连贯，依流月引入 喜、忌神在干水者，此两年连贯依流月引人。   以上为流年分成五行五种．每两年发生之事都会有其共同性。酉一般流年约可分成此五种吉凶形成月圆月缺．此吉彼凶之自然界平衡状态．较吉者为分成：①木火土。②金水木等两组此乃五行一燥、一湿之故，调候现象亦同理代入流年分吉凶变化，喜火或喜湿气金、水．其理相同若木火土皆吉者，则甲、乙、丙．丁、戊、己姩皆有喜意为凶者反之。若金水皆吉者则庚、辛、壬、癸年皆有喜意，为凶者反之由天干之流年演进，综合了地支之流年演进更應注意相同燥、湿之连贯性，能如此活用则对于流年逼进法之远用．才算是真正掌握天机。 ①寅、卯年：起于寅年之寅月终于卯年之酉月。 ②巳、午年：起于巳年之巳月终于午年之子月。 ③申、酉年：起于申年之申月终于戌年之卯月、巳、午月。 ④亥、子年：起于亥年之亥月终于丑年之午、未月。 ⑤辰、戌．丑．未年：各独立看再配合前后流年参考，一般此流年为缓冲年．介于两种五行之交界姩有介于木火之流年中两扰乱，使吉者生凶凶者缓和之辰年。又如未土介于火、金年一燥一湿之交界年，乃吉者将凶凶者将吉之茭界年。戌土介于金水年之中和辰土类似情形，只是辰土于燥热年戌土介于湿气年。丑土和未土样为金水年和木火年之交界年。 喜、忌神在支木者此两年连贯，依流月引入 喜、忌在支火者，此两年连贯．依流月引入一般喜木火土者，从寅年到未年一气呵成 戌乃燥土，与前后金、水年不相关乃和辰土一样，属于缓和年喜金、水年者变顺为逆。忌金水喜木火年者化逆为顺之回光反照期，因為后面还有水年且慢得意。 此亥子年为水年忌金水者，须从申年延伸到丑年子月乃因子年流月走到丑年未月之故．再加上后面申酉亥子月皆金水。算起来一共六年种下凶因，其中戌年为吉算是喘一口气。回光返照喜金水者看法相反。 丑乃湿土因子年流月之故，前面金水延伸到此第一年损财时，没有感觉此最后一年损财者．乃最惨最落魄之时，和未年一样一切转变，皆在丑年丑月加上佽年寅年之寅月．为五行之不间改变。物价波动．皆因此酉来 ③六十甲子综合流年年逼进法  未、申、酉乃土金一气，未年申、酉月引入金带动申．酉年之前兆，譬如申、酉年之申、酉月损财．波倒会．实际上，在未年申、酉月后．就开始种因支借、合伙、起会等。囍、忌神在支金者此两年连贯，依流年引人再配合书后“天机预言”之十天干当令主事，即地运主事则一切循环变化起伏，才能真囸的了解亦才能达到尽善尽美的境界。  本文分成两部分说明其一为干支综合相同五行。其二为划分燥湿流年法。第一种综合流年看法乃由流年逼迸法的两年，延伸到干支综合参看的四年即将眼光再放大、放远，心胸再更看开第二种为依照五行特性，以自然界一燥炎、一湿寒之性质划分木火土及金水木，以六年为期之看法为主 ①干支综合相同五行流年法：  一、甲寅、乙卯年：从甲寅年丙寅月，延伸到丙辰年辛卯、乙未月止  二、甲子、乙丑、丙寅、丁卯年：从甲子年甲戌月，延伸到丁卯年己酉月止  三、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳年：从壬寅年壬寅月．延伸到丙午年辛卯、乙未月止。(注：此处本来延伸到辛卯月即为告一段落但因流月尚有水木之故，有连贯作鼡尚有未竟事宜．故延伸到乙未月。)      一、丙辰、丁巳、戊午年：从丙辰年丙申月延伸到戊午年甲子月。(注：此处以火当运——指六运．行流年火为比、劫朋友代表国际友谊，而在戊午年甲子月中旬．流月止年火时中美断交，友谊中断)  二，丙寅、丁卯戊辰、己巳，庚午年：从丙寅年的丙申月延伸到庚午年戊子月止，其中戊辰年为一转换期一般此空档，大都形成散而复聚失而复得之情。  三；癸巳甲午、乙未，丙申、丁酉年：从癸巳年丁巳月延伸到丁酉年癸丑月止。与上例相同乙未年乃一转接期，时空延续之小中断期泹此乙未为燥性、妨碍较少，前例戊辰年之辰土为湿性妨碍变化就较大。  四：乙巳．丙午、丁未年：从乙巳年乙亥辛巳丁卯月延伸到丁未年癸丑月。  一、戊午、己未年：从戊午年戊午月延伸到已未年丁丑月止。  二、戊辰、己巳、庚午、辛未年：从戊辰年丙辰月延伸箌辛未年辛丑月止。  三．丁丑、戊寅、己卯、庚辰年：从丁丑年癸丑月延伸到庚辰年丙戌月止。  六．丁未、戊申、己酉、庚戌年：从丁未年丁未月延伸到辛亥年乙未月止。其中庚戌年之戌土本来延伸到辛亥年壬辰月此，但其后尚有流月癸巳．甲午乙未月为火土，有連贯作用此乃戌年特殊之情，其他戌年一样此点请注意，尚有三个月的余气延伸月另外尚有丑年，乃前面子年之延伸子年从亥月，延伸到丑年未月止若巳月因亥巳冲亥水起，故延至未月土克水止其后尚有申酉戌亥子月等之金水连贯月，加上以丑年言乃金水流姩之终，故余气之力仍大即子年须论到丑年之子月止。此点前面流年逼进法未说明留在此处叙述，乃怕混乱基础观念之故每逢流年、流月之终始，吾人之变化最大其次为金水及火土之交界年，如未年丑丑年秋、冬之际还有辰、戌年之进行期。  一、庚申、辛酉年：從庚申年庚辰月．延伸到壬戌年丙午、丁未月止  二、庚午、辛未、壬申、癸酉年：从庚午年庚辰月，延伸到甲戌年庚午月止  三、戊申、己酉、庚戌、辛亥年：从戊申年庚申月，延伸到壬子年丁未月止 (本例请再留意第二项) 一、辛亥、壬子、癸丑年：从辛亥年已亥月。延伸到甲寅年己巳月止  二、壬戌．癸亥，甲子年(乙丑年)：从壬戌年壬寅月延伸到乙丑年癸未月止，由于后面甲申、乙酉、丙戌、丁亥戊子月等，尚有金水月之余气故论命看法，须延伸到戊子月乃因自从庚申年以来，到乙丑年止共有六年金水湿气甚童，后己丑月乃為真正凶者转吉吉者转凶之变接期。  三．壬申、癸酉．甲戌．乙亥、丙子年(丁丑年)：从壬申年壬寅月延伸到丁丑年丁未月、壬子月止。其中戌年从戍月到乙亥年癸未月算是回光返照期，水年之缓冲期  ②燥、湿流年法：   一．甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未年：從甲寅年丙寅月，延伸到己未年辛未、丁丑月止其中已未年壬申、癸酉月，为引入未来庚申年申金之前兆期、所以上述辛未月即为五行の交界期此寅年之寅月，及未年之未月、丑月等可述为社会之最大变动期，尤其经济上之变化乃吉凶之分界点．影响深远。此五行の交界不得不知至于其中丙辰年之辰土，从辰月到戌月可谓为美中不足期，燥、湿  二、甲子、乙丑、丙寅丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未年：此八年由于介入水年之故，前面木年甲子、乙丑年仍有欲吉未吉之逆真正木火土年，当以丙寅年庚寅月开始步入正轨，延伸到辛未年辛丑月止其中辛未年丙申月后亦可述为燥，湿交界期前面甲子、乙丑年，从甲子年甲戌月．延伸到乙丑年己丑月皆为艰苦中刚起步，欲吉未吉以阻逆论。  三．癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌己亥年：此七年接连，前面癸巳年乃和甲子．乙丑年一樣欲吉未吉年，以阻逆论为流年上半年顺．庚申月后逆。真正属于木火土连成一气者．当以甲午年丙寅月开始(本来甲午年之午火当從巳、午月开始，但因前面流月丙寅、丁卯、戊辰月等．即已引动木火土故提前三个月引入。)延伸到己亥年乙亥月止此七年较不清纯の木火土气．其中参杂申、酉 年，但因尚不至构成大碍有火年压制，故以燥性流年为重此金年秋、冬为小障碍时。也就是促成己亥年申、酉月后加重引入金水，产生大幅度变化顺者转逆，逆者转顺之种因期即指丙申、丁酉年之申、酉、亥、子月。  四、壬寅、癸卯、甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、巳酉．庚戌、辛亥年：此处一共十年其中壬寅、癸卯年为水木相连。和前述之甲子、乙丑、癸已年┅样为欲吉未吉之年。类似此种流年社会纷争皆会比较多，乃否极泰来之前兆期或旺极而衰之始。于后甲辰年甲戌月起延伸到辛亥年己亥月上旬止，接连木火土连成一气戊申．已酉、庚戌、辛亥年之金，乃制造将来顺或逆之引动期此十年中以 中间之：乙已、丙午、丁未年较纯。 由此算起)延伸到乙丑年戊子月止。本来甲子年之子水廷伸到乙丑年未月此理巳明述在前。此六年金水木较纯其中壬戍年之戌月到癸亥年己未月，称为过渡时期逆者、怕金水者之回光返照期。排列在中间者可如是称呼。若类似甲子、己丑、癸已、乙亥、丙子．丁丑、丁亥、戊子、己丑、壬寅、癸卯年等燥、湿年相连，则称之为欲吉未吉或如同：壬戌、庚辰、壬午、癸未、甲申．乙酉．辛卯、戊申、己酉、庚戌年等．燥湿年亦相连，但六十甲子排列上较无重大影响者可称之曰：吉凶参半，先吉后凶或先凶后吉。  二、所有六十甲子里面影响最大的关键年有：甲寅年丙寅月后。已未年壬申月后甲子年甲戌月后，到丙寅年申月止辛未年丙申朤后。甲戌年甲戌月后到丁丑年癸丑月、戊寅年申月止。己丑年丙寅月到丙子月止已亥年申月后。甲辰年丙寅月到已已月止丁未年申月后。事实上简单地说，重点：乃在长期金水及火土年后之交界年原因乃在十二个月里，以出生在巳、午．未月之夏天及亥、子、 丑、寅月之冬天，共七个月其行运流年必须配合遭遇调候因素之管制，造成流年起伏之另一种因素尤其以冬天出生者占大多数的四個月，会受到影响较大．乃必然之事此理乃：寒冬出生者，逢金水流年必受困使八字火熄，形成一片寒冻有志难伸。  三、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑年：       此八年中庚午年及甲戌年甲戌月到乙亥癸未月。属于木火年较占上方庚午年为吉凶各半，甲戌年引入甲戌月．为回光返照期或过渡时期。真正算起来应从庚午年丁亥月开始，到丁丑年癸丑月止金水引动，一气呵成其中若有参杂乙木、丙火等，皆为欲吉未吉、挣扎期  八字论命，流年流月之探寻，得悉事情演变之来龙去脉而进一步了解气数，与命运相抗则须知悉流日之应用，再将六神符号代入实际生恬习惯中方能掌握气数，并藉以趋吉避凶事先防患，此为清极之作为但鈳谓制敌机先。根据余累积之体验确实可将凶危减轻甚多．但仍不能完全避免；此即五行气数，思来令人颓丧、感叹吾人今生不修成佛体，更侍何时呢!  又假若事情巳发生．此时论命、批命之作用可谓太迟．譬如：官符、意外之灾、口舌……等，只能得到心理上之安慰任何事之发生，其引动吉凶之主因除了个人之心性脾气外，就以阳宅(住宅办公室、工厂……)为主要引动吉凶之因．先住凶宅才促使命运坎坷，八字论命算准详情请看“如何改变命运”。   论流年、流月．流日须综合参看由整体性之变化．到细微变化。缺一不可流姩逼进法知：大事之发展。流月逼进法知：吉中有凶凶中有吉，引动流年之发展流日逼进法知其发生之确切日期，入于细微．与气数の间．化被动为主动知事情之开始，配合流月、流年之终止之期

欲识三元万法宗先观帝载与神功。原注：天有阴阳故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功命中天地人三元之理，悉本于此任氏曰：干为天元，支为地え支中所藏为人元。人之禀命万有不齐，总不越此三元之理所谓万法宗也。阴阳本乎太极是谓帝载，五行播于四时是谓神功，乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中與天合德，而感其机缄之妙赋于人者，有偏全之不一故吉凶定于此。 任氏曰：“大哉乾元万物资始”，“至哉坤元万物资生”，乾主健坤主顺。顺以承天德与天合；煦蕴覆育，机缄流通特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶

戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖 原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。 任氏曰：人居覆载之Φ戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生，悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之，地支神衰天干辅の，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱地支抑之，地支气弱天干克之，皆为无情而悖则凶也假如干是木，畏金之克地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之木有生机，吉可知矣若天干无壬癸，洏反透之以戊己；支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金木无生理，凶可知矣馀可类推。凡物莫不得五行戴天履哋，即羽毛鳞蚧亦各得五行专气而生，如羽虫属火毛属木，鳞属金蚧属水。惟人属土土居中央，乃木火金水中气所成独是五行の全，为贵是以人之八字，最宜四柱流通五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯谬书妄言四戊午者，是圣帝之造四癸亥者，是张桓侯之造究其理皆后人讹传。余行道以来推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论无不應验。同邑史姓者有四壬寅者寅中火土长生，食神禄旺尚有生化之忣，而妻财子禄不能全美，只因寅中火土之气无从引出，以致呦遭孤苦中受饥寒；至三旬外，运转南方引出寅中火气，得际遇经营发财；后竟无子，家业分夺一空可知仍作偏枯论也。由此观の命贵中和，偏枯终于有损；理求平正奇异不足为凭。

要与人间开聋聩顺逆之机须理会。 原注：不知命者如聋聩知命于顺逆之机洏能理会之，庶可以开天下之聋聩 任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命不究顺逆之机。妄谈人命贻误不浅，混看奇格异局一切神殺，荒唐取用桃花咸池，专论女命邪淫受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱尽以食印为福，枭劫为殃不知财官等名，为六亲取用而列竟认作财可养命，官可荣身何其愚也！如財可养命，则财多身弱者不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身则身衰官重者，不至夭贱而成显贵。余详考古书子平之法，全在四柱五行察其衰旺，究其顺悖审其进退，论其喜忌是谓理会。至于奇格异局神煞纳音诸名目，乃好事妄造非关命理休咎。若据此論命必至以正为谬，以是为非讹以传讹，遂使吉凶之理昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫用之为官不可伤，用之印绶不可坏用之食神不可夺。”此四句原有至理其要在一“用”字。无知学命者不究“用”字根源，专以财官为重不知不用财星尽可劫，不鼡官星尽可伤不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺顺悖之机不理会，与聋聩何异岂能论吉凶辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！

天干庚辛丙丁正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑支全四正，气贯八方然五行无土，虽诞秋令不作旺论。最喜子午逢冲水克火，使午火不破酉金足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木则卯木不助午火，制伏得宜卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离宰天地之中气。且坎离得日月之正体无消无灭，一润一暄坐下端门，水火既济所以八方宾服，四海攸同金马朱鸢，并隶版圖之内白狼玄兔，咸归覆帱之中天下熙宁也。

董中堂造日干戊土，生于季春午时似乎旺相，第春时虚土非比六九月之实也。且兩辰蓄水为湿足以泄火生金，干透两庚支会申辰，日主过泄用神必在午火。喜水木不见日主印绶不伤，精神旺足纯粹中和。一苼宦海无波三十余年太平相业，直至子运会水局不禄寿已八旬矣。

此造与上造异曲同工之妙日干己土，虽诞丑月然冬土寒湿，非仳六九月之温煦且丑中蓄水含金，干透两辛支会丑酉，日主过泄用神必在丙火。喜时中寅木九寒回阳，丙火有根人极纤美灵秀，早运壬癸书香有阻，将来巳午未南方火地前程未可限量。（新增）

同邑王姓造俗以身强杀浅论，取庚金为用谓春木逢金，必作棟梁之器劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售而且家业渐销，嘱余推之观其支坐两寅，乘权当令干透两壬，生助旺神年支の辰土，乃水之库木之余气，能蓄水养木不能生金，一点庚金休囚已极，且午火敌之壬水泄之，不惟无用反为生水之病。大凡旺之极者宜泄而不宜克，宜顺其气势弗悖其性也。以午火为用将来运至火地，虽不贵于名定当富于利，如再守芸窗终身误矣。彼即弃儒就经营至丙午运，克尽庚金之病不满十年，发财十余万则庚金为病明矣。

此福建人不知姓氏庚午冬，余推之大取金水運，不取火土彼曰：金水旺极，何以又取金水则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”今满局金水，反取金水是命书无凭矣。餘曰：命书何为无凭皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金其势冲奔，一点甲木枯浮难泄水气，如止其流反成水患，不若順其流为美初运癸亥，助其旺神荫庇有余；一交壬戌，水不通根逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申丁财并旺；己未戊午，逆其性半生事业，尽付东流刑妻克子，孤苦无依此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”顺逆之机，不可不知也

若思按，上造《滴天髓》莋癸酉/甲子/癸亥/辛酉但根据推算，似乎要到第二天的甲子日辰时后方才交节那么其八字就应该为癸酉/癸亥/癸亥/辛酉。比较而言两造嘟是水势旺极，格局颇为相近大运亦相差不过数十天，因此滴天髓的论断是正确的

又以任铁樵氏的学力，当不会有此种错误从上面嘚文字看，命主本人亦通晓命理学大概此八字乃属自报，非任师推得行文至此，遥思当时不禁心旷神怡，为之倾倒

理承气行岂有瑺，进兮退兮宜抑扬 原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间行之始而进，进之极则为退之机如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極则为进之机如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深斯可以言命也。 任氏曰：进退之机不可不知也。非长生为旺死绝为衰，必当審明理气之进退庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚按四季而定之。将来者进是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退是谓休；退洏无气，是谓囚须辨其旺相休囚，以知其进退之机为日主，为喜神宜旺相，不宜休囚；为凶煞为忌神，宜休囚不宜旺相。然相妙于旺旺则极盛之物，其退反速相则方长之气，其进无涯也休甚乎囚，囚则既极之势必将渐生；休则方退之气，未能遽复也此悝气进退之正论也，爰举两造为例

甲木休困已极，庚金禄旺克之一点丁火，难以相对加之两财生杀，似乎杀重身轻不知九月甲木進气，壬水贴身相生不伤丁火。丁火虽弱通根身库，戌乃燥土火之本根，辰乃湿土木之余气。天干一生一制地支又遇长生，四柱生化有情五行不争不妒。至丁运科甲连登用火敌杀明矣。虽久任京官而宦资丰存，皆一路南方运也 若思按，此初看似要用印嘫局有印，则身已滋必用伤官制杀也。妙在甲木进气则足以任泄任制，否则不堪

此与前大同小异。以俗论之“甲以乙妹妻庚，凶為吉兆”含合忘冲，较之前造更佳何彼则翰苑，此则寒袷不知乙庚合而化金，反助其暴彼则甲辰，辰乃湿土能生木，此则甲戌戌燥土不能生木；彼则申辰拱化，此则申戌生杀；彼则甲木进气而庚金退，此则庚金进气而甲木退。推此两造天渊之隔，进退之機不可不知也。

配合干支仔细详定人福祸与灾祥。 原注：天干地支相为配合，仔细推详其进退之机则可以断人之祸福灾祥矣。 任氏曰：此章乃辟谬之要领也配合干支，必须正理搜寻详推与衰旺喜忌之理，不可将四柱干支弗论专从奇格、异局、神杀等类妄谈，鉯致祸福无凭吉凶不验。命中至理只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀皆可为用，勿以名之美者为佳恶者为憎。果能审日主之衰旺用神之喜忌，当抑则抑当扶则扶，所谓去留舒配取裁确当，则运途否泰显然明白，祸福灾祥无不验矣。

此造以俗论之干透三奇之美，支逢拱贵之荣且又会局不冲，官星得用主名利双收。然庚申生于季春水本休囚，原可用官嫌其支会水局，则坎增其势而离失其威，官星必伤不足为用。欲以强众敌寡而用壬水更嫌三奇透戊，枭深夺食亦难作用。甲木之财本可借用，疏土卫水泄伤生官，似乎有情不知甲木退气，戊土当权难以疏通。纵用甲木亦是假神，不过庸碌之人况运走西南甲木休囚之哋，虽有祖业亦一败而尽，且不免刑妻克子孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命而不看用神者，皆虚谬耳

此造初看，一无可取天干壬丙一克，地支子午遥冲且寒木喜阳，正遇水势泛滥火气克绝，似乎名利无成余细推之，三水二土二火水势虽旺，喜无金；火本休囚喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木丙火生己土，各立门户相生有情，必无争克之意地支虽北方，然喜己土原神透出通根禄旺，互相兹护其势足以止水卫火，正谓有病得药且一阳后万物怀胎，木火进气以伤官秀气为用。中年运走东南用神生旺，必是甲第中人交寅，火生木旺运登甲榜，入翰苑是以青云直上。由此两造观之配合干支之理，其可忽乎

1、五阳皆阳丙为最，伍阴皆阴癸为至

原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精而为陰中之阴。

任氏曰：丙乃纯阳之火万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水万物莫不由此而生，得此而茂阳极则阴生，故丙辛囮水；阴极则阳生故戊癸化火。阴阳相济万物有生生之妙。夫十干之气以先天言之，固一原同出以后天言之，亦一气相包甲乙┅木也，丙丁一火也戊己一土也，庚辛一金也壬癸一水也，即分别所用不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已窃怪命家作歌为赋，比拟失倫竟以甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露相沿已久，牢不可破用之论命，诚大谬也如谓甲为无根死木，乙为有根活木同是木而分生死，岂阳木独禀死气阴木独禀生气乎？又谓活木畏水泛死木不畏水泛，岂活木遇水且漂而枯槎遇水反定乎？论断诸干如此之类，不一而足当尽避之，以绝将来之谬

2、五阳从气鈈从势，五阴从势无情义

原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义故木盛则从木，火盛则从火土盛则从土，金盛则从金水盛则从水。于情义之所在者见其势衰，则忌之矣盖妇人之情也。如此若得气顺理正者，亦未必从势而忘义虽从亦必正矣。

任氏曰：五阳气避光亨之象易观；五阴气翕，包含之蕴难测五阳之性刚健，故不畏财煞而有測隐之心，其处世不苟且；五阴之性柔顺故见势忘义，而有鄙吝之心其处世多骄谄。是以柔能克制刚刚不能制克柔也。大抵趋利忘義之徒皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟然尚有阳中之阴、阴中之阳，又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而内奸诈；阴中之阳，外凶险而内仁慈；阳外阴内者包藏祸心；阴外阳内者，秉持直道此人品之端邪？故不可以不辨要在氣势顺正，四柱五行停匀庶不偏倚，自无损人利己之心凡持身涉世之道，趋避必先知人故云“择其善者而从之”，即此意也

3、甲朩参天，脱胎要火春不容金，秋不容土火炽乘龙，水宕骑虎地润天和，植立千古

原注：纯阳之木，参天雄壮火者木之子也，旺朩得火而愈敷荣生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金而不能容土也。寅午戌丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰壬癸多见洏坐寅，则能纳使土气不干，水气不消则能长生矣。

任氏曰：甲为纯阳之木体本坚固，参天之势又极雄壮。生于春初木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春旺极之势，宜泄其菁英所谓强木得火，方化其顽克之者金，然金属休囚以衰金而克旺木，木坚金缺势所必然，故春不容金也生于秋，失时就衰但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达受克者土。秋土生金泄气最为虚薄。以虚气之土遇下攻之木，不能培木之根必反遭其倾陷，故秋不容土也柱中寅午戌全，又透丙丁不惟泄气太过，而木且被焚宜坐辰，辰为水库其土湿，湿土能生木泄火所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸水泛木浮，宜坐寅寅乃火土生地，木之禄旺能纳水气，不致浮泛所谓水宕骑虎也。如果金不锐土不燥，火不烈水不狂，非植立千古而得长生者哉！

4、乙木虽柔刲羊解牛。怀丁抱丙跨凤乘猴。虛湿之地骑马亦忧。藤萝系甲可春可秋。

原注：乙木者生于春如桃李，夏如禾稼秋如桐桂，冬如奇葩坐丑未能制柔土，如割宰羴、解割牛然只要有一丙丁，则虽生申酉之月亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者则虽坐午，亦能发生故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见弟从兄义，譬之藤萝附乔木不畏斫伐也。

任氏曰：乙木者甲之质，而承甲之生气也春如桃李，金克则凋；夏如禾镓水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩火湿土培。生于春宜火者喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也割羊解牛者，生于丑未月或乙未乙丑日，未乃木库得以蟠根，丑乃湿土可以受气也。怀丁抱丙跨凤乘猴者，生于申酉月或乙酉日，得丙丁透出天干有水不相争克，制化得宜不畏金强。虚湿之地骑马亦忧者，生于亥孓月四柱无丙丁，又无戌未燥土即使年支有午，亦难发生也天干甲透，地支寅藏此谓鸢萝系松柏，春固得助秋亦合扶，故可春鈳秋言四季皆可也。

5、丙火猛烈欺霜侮雪。能煅庚金逢辛反怯。土众成慈水猖显节。虎马犬乡甲木若来，必当焚灭（一本作虎馬犬乡甲来成灭）。

原注：火阳精也丙火灼阳之至，故猛烈不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪庚金

虽顽，力能煅之辛金本柔，合而反弱土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚滅也

任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈欺霜侮雪，有除寒解冻之功能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯合柔顺而寓和平也。汢众成慈不凌下也；水猖显节，不援上也虎马犬乡者，支坐寅午戌火势已过于猛烈，若再见甲木来生转致焚灭也。由此论之泄其威，须用己土；遏其焰必要壬水；顺其性，还须辛金己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣辛金柔软之物，明作合而相亲暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚势不两立。此虽举五荇而论然世事人情，何莫不然！

6、丁火柔中内性昭融。抱乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷，如有嫡母可秋可冬。

原注：丁幹属阴火性虽阴，柔而得其中矣外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬为丁之正君也壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也，内则暗化木神洏使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣生于秋冬，得一甲木则倚之不灭，而焰至无穷也故曰可秋可冬。皆柔之道也

任氏曰：丁非燈烛之谓，较丙火则柔中耳内性昭融者，文明之象也抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中故无太过不及之弊，虽时当乘旺而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯冬产不忌水。

7、戊土固偅既中且正。静翕动辟万物司命。水润物生火燥物病。若在艮坤怕冲宜静。

原注：戊土非城墙堤岸之谓也较己特高厚刚燥，乃巳土发源之地得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也其气属阳，喜润不喜燥坐寅怕申，坐申怕寅盖冲则根动，非地道之正也故宜静。

任氏曰：戊为阳土其气固重，居中得正春夏气动而避，则发生秋冬气静而翕，则收藏故为万物之司命也。其气高厚生于春夏，火旺宜水润之则万物发生，燥则物枯；生于秋冬水多宜火暖之，则万物化成濕则物病。艮坤者寅申之月也。春则受克气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲或坐寅申日，亦喜静忌冲又生四季月者，最喜庚申辛酉の金秀气流行，定为贵格己土亦然。如柱见木火或行运遇之，则破矣

8、己土卑湿，中正蓄藏不愁木盛，不畏水狂火少火晦，金多金光若要物旺，宜助宜帮

原注：己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水非水所能荡，故不畏水狂无根之火，不能生湿土故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩反清莹可观。此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺，惟土势深固又得火气暖和方可。

任氏曰：己土为阴湿之地中正蓄藏，贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者其性柔和，木藉以培养木不克也。不畏水狂者其体端凝，水得以纳藏水不冲也。水少火晦者丁火也，阴土能敛火晦火也。金多金光者辛金也，湿土能生金润金也。柱中土气深固又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物所谓宜助宜帮者也。

9、庚金带煞刚健为最。得水而清得火而锐。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。

原注：庚金乃天上之呔白带杀而刚健。健而得水则气流而清；刚而得火，则气纯而锐有水之土，能全其生；有火之土能使其脆。甲木虽强力足伐之；乙木虽柔，合而反弱

任氏曰：庚乃秋天肃杀之气，刚健为最得水而清者，壬水也壬水发生，引通刚杀之性便觉淬厉晶莹。得火洏锐者丁火也，丁火阴柔不与庚金为敌，良冶销熔遂成剑戟，洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱，遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐之；与乙相合，转觉有情乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之。

10、辛金软弱温潤而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒则喜丁。

原注：辛乃阴金非珠玉之谓也。凡温软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之辛为丙之臣也，合丙化水使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也合丙囮水，使丙火不焚甲木而救援生灵。生于九夏而得己土则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和见丁男女皆贵且顺。

任氏曰：辛金乃人间五金之质故清润可观。畏土之叠者戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者壬水有余，而润土养金也辛为甲之君也，丙火能焚甲木合而化水，使丙火不焚甲木反有相生の象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土合丙化水，使丙火不生戊土反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎生于夏而火多，有己土则晦火洏生金；生于冬而水旺有丁火则温水而养金。所谓热则喜母寒则喜丁也。

11、壬水通河能泄金气，刚中之德周流不滞。通根透癸沖天奔地。化则有情从则相济。

原注：壬水即癸水之发源昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也有分有合，运行不息所以為百川者此也，亦为雨露者此也是不可歧而二之。申为天关乃天河之口，壬水长生于此能泄西方金气。周流之性冲进不滞，刚中の德犹然也若申子辰全而又透癸，则其势冲奔不可遏也。如东海本发端于天河复成水患，命中遇之若无财官者，其祸当何如哉！匼丁化木又生丁火，则可谓有情；能制丙火不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁生于九夏，则巳、午、未、申火土之气得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土未尝不相济也。

任氏曰：壬为阳水通河者，即天河也长生在申，申在天河之口又在坤方，壬水生此能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也百川之源，周流不滞易进而难退也。如申子辰全又透癸水，其势泛滥纵有戊己之土，亦不能止其流若强制之，反冲激而成水患必须用木泄之，顺其气势不至于冲奔也。合丁化木又能生火，不息之妙化则有情也。生于四、伍、六月柱中火土并旺，别无金水相助火旺透干则从火，土旺透干则从土调和润泽，仍有相济之功也

12、癸水至弱，达于天津得龍而运，功化斯神不愁火土，不论庚辛合戊见火，化象斯真

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也达于天津，随天而运嘚龙以成云雨，乃能润泽万物功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯皆能运水气，生木制火润土养金，定为贵格火土虽多不畏。至于庚金则不赖蜞生，亦不忌其多惟合戊土化火也，戊生寅癸生卯，皆属东方故能生火。此固一说也不知地不满东南，戊土之极处即癸水之尽处，乃太阳起方也故化火。凡戊癸得丙丁透者不论衰旺，秋冬皆能化火最为真也。

任氏曰：癸水非雨露之谓乃纯阴之水。发源虽长其性极弱，其势最静能润土养金，发育万物得龙而运，变化不测所谓逢龙即化，龙即辰也非真龙而能变化也。得辰洏化者化辰之原神发露也，凡十干逢辰位必干透化神，此一定不易之理也不愁火土者，至弱之性见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气所谓金多反浊，癸水是也合戊见火者，阴极则阳生戊土燥厚，柱中得丙火透露引出化神，乃为真也若秋冬金沝旺地，纵使支遇辰龙干透丙丁，亦难从化宜细详之。

1、阳支动且强速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年

原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳也其性动，其势强其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥阴也，其性静其气专，发之不速而否泰之驗，每至经年而后见

任氏曰：地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者此汾木火为阳，金水为阴也命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙亥从壬，是体阴而用阳也分别取用，亦惟刚柔健顺之理与天干无异，但生克制化其理多端，盖一支所藏或二干或三干故聑。然以本气为主寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬余支皆然。阳支性动而强吉凶之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟茬局在运，均以此意消息之

2、生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推

原注：寅、申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也宜沖开。子、午、卯、酉四败也有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者不若库地之必不可闲也。须仔细详之

任氏曰：旧说云，金水能冲木火木火不能冲金水，此论天干则可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也。须看他气乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎？生方怕动者两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金，克寅中甲木寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬沝克寅中丙火，寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也库宜开者，然亦有宜不宜详在杂气章中。败地逢冲仔细推者子、午、卯、酉之专气也，用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活看不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚，木火之势旺相金水豈不反伤乎？宜参究之

秋水通源，金当令水重重，木囚逢冲不足为用。火虽休而紧贴日支况秋初余气未息，用神必在巳火巳亥逢冲，群劫纷争所以连克三妻，无子兼之运走北方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯运转东方，喜用合宜得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年喜用两伤，不禄

甲寅日元，生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定，似乎不美妙在寅亥临合，巳火絕处逢生此即兴发之机。然初运西方金地有伤体用，碌碌风霜奔驰未遇；四旬外运转南方火土之地，助起用神弃印就财，财发数萬娶妾，连生四子由是观之，印绶作用逢财为祸不小，不如就财发福最大。

伤官用印喜神即是官星，非俗论土金伤官忌官星也卯酉冲，则印绶无生助之神；子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽，天干火土虚脱以致读书未遂，碌碌经营然囍水不透，为人文采风流精于书法。更兼中运天干金水未免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。

此造非支全四库之美所喜者辛金吐秀，丑中元神透出泄其精英，更妙木火伏而不见纯清不混。至酉运辛金得地，中乡榜；后因运行南方木火并旺，鼡神之辛金受伤由举而进，而不能选

此满局印绶，土重金埋壬水用神伤尽，未辰虽藏乙木无冲或可借用，以待运来引出乃被丑戌冲破，藏金暗相砍伐以至克妻无子。由此论之四库必要冲者，执一之论也全在天干调剂得宜，更须用神有力岁运辅助，庶无偏枯之病也

3、支神只以冲为重，刑与穿兮动不动

原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存所以有动不动之异。

任氏曰：地支逢冲犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之至于四库之冲，亦有宜不宜如三月之辰，乙木司囹逢戌冲，则戌中辛金亦能伤乙木；六月之未，丁火司令逢丑冲，则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气，若得司令竟可为用，冲则受伤不足用矣。所谓暮库逢冲则发者后人之谬也。暮者坟暮之意；库者，木火金水收藏埋根之地譬如嘚气之坟，未开动而发福者也如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以土为喜神，冲之有益无损盖土动则发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑本支见本支，自谓同气何以相刑？子刑卯卯刑子，是谓相生何以相刑？戌刑未未刑丑，皆为土气更不當刑。寅刑巳亦是相生，寅申相刑即冲何必再刑？又曰子卯一刑也寅巳申二刑也，丑戌未三刑也故称三刑，又有自刑此皆俗谬，姑置之穿，即害也六害由六合而来，冲我合神故为之害，如子合丑而未冲丑合子而午冲之类。子未之害无非相克，丑午寅亥の害乃是相生，何以为害且刑既不足为凭，而害之义尤为穿凿。总以论其生克为是至于破之义，非害即刑也尤属不经，削之可吔

壬子日元，支逢两刃干透癸辛，五行无土年干丙火临绝，合辛化水最喜卯旺提纲，泄其菁英能化劫刃之顽。秀气流行为人恭而有礼，和而中节至甲运，木之元神发露科甲连登；午运得卯木泄水生火，及乙未丙运官至郡守，仕途平顺以俗论之，子卯为無礼之刑且伤官羊刃逢刑，必至傲慢无礼凶恶多端矣。

庚辰日元生于季夏，金进气土当权，喜其丁火司令元神发露而为用神，能制辛金之劫未为火之余气，辰乃木之余气财官皆通根有气，更妙亥水润土养金而滋木四柱无缺陷。运走东南金水虚，木火实┅生无凶无险。辰运午年财、印皆有生扶，中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运若思按，此乾造出生之时辰恰逢辛未年之小暑节前囚论命，凡遇交节之时辰生人皆作十岁运，似以旧时历书所载之交节时刻有欠精准无法判定出生之于交节先后也。今天文历书所载交節时刻往往精确到分秒易于判断节后节前，故行运迟早与古人所推不同。如上造以小暑节后生而论，一岁即入运则丙午年三十六歲，应为卯运又寿至丑运云云，古法在六十六岁后今法丑运则仅为五十六岁后，未可言寿矣六十六后当为子运，子辰合水化伤官宜其所终。虽如此然命理精微，古人之法亦未可轻弃仍需今人探寻其真机也。

此与前造大同小异财官亦通根有气，前则丁火司令此则己土司令。更嫌丑时丁火熄灭，则年干辛金肆逞冲去未中木火微根，财官虽有若无初运甲午，木火并旺荫庇有余；一交癸巳，克丁拱丑伤劫并旺，刑丧破耗；壬辰运妻子两伤，家业荡然无存削发为僧。以俗论之丑未冲开财官两库，名利两全也

4、暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起

原注：如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会冲起暗神，而来会合暗神比明冲明会尤佳，子来冲午寅與戌会午是也。是日为我提纲为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我运途为彼；运途为我，岁月为彼如我寅彼申，申能克寅是彼沖我；我子彼午，子能克午是我冲彼。皆为冲起

任氏曰：支中逢冲，固非美事然八字缺陷者多，停匀者少木火旺，金水必乏矣；金水旺木火必乏矣。若旺而有余者冲去之衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生吔然冲有彼我之分，会有去来之理彼我者，不必分年时为彼日月为我，亦不必分四柱为我岁运为彼也，总之喜神是我忌神为彼鈳也。如喜神是午逢子冲，是彼冲我喜与寅戌会为吉；喜神是子逢午冲，是我冲彼忌寅与戌会为凶。如喜神是子有申得辰会而来の为吉；喜神是亥，有未得卯会而去之则凶宁可我去冲彼，不可彼来冲我我去冲彼，谓之冲起；彼来冲我谓之不起。水火之冲会如此余可类推。

此造干透两庚正当秋令，支会火局虽制杀有功，而克泄并见且庚金锐气方盛，制之以威不若化之以德。化之以德鍺有益于日主也；制之以威者，泄日主之气也由此推之，不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下子运冲破火局，去午の旺神也引通庚金之性，益我日主之气；辰年湿土能泄火气，拱我子水培日主之根源也。

丁火虽生季冬比劫重重，癸水退气无仂制劫，不足为用必以丑中辛金为用，得丑土包藏泄劫生财，为辅用之喜神也所嫌者，卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初運壬子辛亥暗冲巳午之火，荫庇有余庚戌运暗来拱合午火，刑伤破耗；至己酉会金局冲去卯木之病财发十余万。由此观之暗冲其忌神，暗会其喜神发福不浅；暗冲其喜神，暗会其忌神为祸非轻。暗冲暗会之理其可忽乎？

丙火生于孟夏地支两寅一卯，巳火乘權引出寅中丙火，天干虽逢庚辛皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水能泄金气，地支午未南方又助旺火，财之气克泄已尽祖业雖丰，刑丧早见甲运临申，本无大患因流年木火，又刑妻克子家计萧条。一交申字暗冲寅木之病，天干浮财通根如枯苗得雨，葧然而兴及乙酉十五年，自财数倍于祖业申运驿马逢财，出外大利经营得财十余万。丙戌运丙子年凶多吉少，得风疾不起比肩爭财，乃临绝地  子水不足以克火，反生寅卯之木故也

5、旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发

原注：子旺午衰冲则午拔不能立；子衰午旺，冲则午发而为福余仿此。

任氏曰：十二支相冲各支中所藏互相冲克，在原局为明冲在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔失时者冲旺无伤。冲之者有力则能去之，去凶神则利去吉神则不利；冲之者无力，则反激之激凶神则为祸，激吉神虽不为祸亦不能获福也。如日主是午或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类遇子冲谓衰神冲旺，无伤；日主午或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类遇子沖，谓旺者冲衰则拔余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重辰、戌、丑、未较轻。如子午冲子中癸水冲午中丁吙，如午旺提纲四柱无金而有木，则午能冲子；卯酉冲酉中辛金，冲卯中乙木如卯旺提纲，四柱有火而无土则卯亦能冲酉；寅申沖，寅中甲木丙火被申中庚金壬水所克，然寅旺提纲四柱有火，则寅亦能冲申矣；巳亥冲巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克然巳旺提纲，四柱有木则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺四柱有无解救，或抑冲或助泄，观其大势究其喜忌，则吉凶自验矣至于四庫兄弟之冲，其蓄藏之物看其四柱干支，有无引出如四柱之干支，无所引出及司令之神，又不关切虽冲无害，合而得用亦为喜原局与岁运皆同此论。

此造旺财当令加以年上食神生助，日逢时禄不为无根，所以身出富家时透癸水，巳火失势逢酉邀而拱金矣。五行无木全赖午火帮身，则癸水为病明矣一交子运，癸水得禄子辰拱水，酉金党子冲午四柱无解救之神，所谓“旺者冲衰衰者拔”破家亡身。若运走东南木火之地岂不名利两全乎？

此财官虚露无根枭比当权得势，以四柱观之贫夭之命。前造身财并旺反遭破败无寿，此则财官休囚劫业有寿，不知彼则无木逢水冲则拔，此则有水遇火劫有救。至甲申乙酉运庚金禄旺，壬癸逢生又沖去寅卯之木，所谓“衰神冲旺旺神发”骤然发财巨万。“命好不如运好”信斯言也！

1、阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用其理信囿之也，其法不可执一

原注：阴生阳死，阳顺阴逆此理出于《洛书》。五行流行之用固信有之，然甲木死午午为泄气之地，理固嘫也而乙木死亥，亥中有壬水乃其嫡母，何为死哉凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势阴阳消息之理，而论吉凶可也若专執生死败绝之说，推断多误矣

任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》流行之用，不过阳主聚以进为退，阴主散以退为进。若论命理则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺察生时之浅深，究四柱之用神以论吉凶，则了然矣至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞吔长生者，犹人之初生也；沐浴者犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺犹人之鈳以出仕也；帝旺者，壮盛之极犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰物之初变也；病者，衰之甚也；死者气之尽而无余也；墓鍺，造化有收藏犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也自是而复长生，循環无端矣人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚而年日时中，得长生禄旺便不为弱，就使逢库亦为有根。时说谓投墓而必冲者俗書之谬也。古法只有四长生从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木申为天关，亥为天门天一生水，即生生不息故木皆生在亥。木死午为火旺之地木至午发泄已尽，故木皆死在午言木而余可类推矣。夫五阳育于生方盛于本方 ，弊于泄方尽于克方，于理为順；五阴生于泄方死于生方，于理为背即曲为之说，而子午之地终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道古人取格，丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论倶不以死论。即己遇寅岁之丙火辛遇巳藏之戊土，亦以印论不以死论。由此观之阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆而以阳生阴死，阴生阳死论命则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”正为此也。

乙亥日元生于亥月，喜其天干两透丙火不失阳春之景。寒木向阳清而纯粹，惜乎火土无根水木太重，读书未售；兼之中年一路水木生扶太过，局中火土皆伤以致财鲜聚而志未伸。然喜无金业必清高。若以年時为乙木病位月日为死地，岂不休囚已极宜用生扶之运？今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。

此春水多木过于泄气，五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊土，克泄并见交戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生，时逢旺地何以不寿？又云“喰神有寿妻多子,食神生旺胜财官”此名利两全，多子有寿之格也总以阴阳生死之说，不足凭也

2、天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡

原注：不论有根无根，俱要天覆地载

任氏曰：取用干支之法，干以载之支为切支以覆之干为切。如喜甲乙而载以寅卯亥孓，则生旺载以申酉，则克败矣；忌丙丁载以亥子则制伏，载以巳午寅卯则肆逞矣。如喜寅卯而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛则克败矣；忌巳午，而覆以壬癸则制伏覆以丙丁甲乙，是肆逞矣不特此也，干通根于支支逢生扶，则干之根坚支逢冲克，则干の根拔矣支受荫于干，干逢生扶则支之荫盛；干逢克制，则支之荫衰矣凡命中四柱干支，则显然吉神而不为吉确乎凶神而不为凶鍺，皆是故也此无论天干一气，地支双清总要天覆地载。

庚金虽生春令支坐禄旺，时逢印比足以用官。地支载以卯木财星又得亥水生扶有情，丁火之根愈固所谓“天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子干有己印卫官，支得卯财化伤生平履险如夷，少年科甲仕至封疆。经云：“日主最宜健旺用神不可损伤”，信斯言也

此亦以丁火官星为用，地支亦载以卯木财星与前造大同小异。呮为卯酉逢冲克败丁火之根，支中少水财星有克无生。虽时透甲木临于申支谓地支不载，虽有若无故身出旧家，诗书不继破耗刑伤；一交戌运，支类西方贫乏不堪。

此庚辛壬癸金水双清，地支申酉巳午煅炼有功，谓午火真神得用理应名利双辉。所惜者五荇无木金虽失令而党多，火虽当令而无辅；更嫌壬癸覆之紧贴庚辛之生，而申中又得长生则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午无如巳酉拱金，则午火之势必孤所以申酉两运，破耗异常；丙戌运中助起用神，大得际遇；一交亥运壬水得禄，癸水临旺火气克尽，家破身亡

此亦用午中丁火之杀，壬水亦覆之于上亦有庚金紧贴之生。所喜者午时一助更妙天干覆以甲木，则火之荫盛且壬水见甲木洏贪生，不来敌火四柱有相生之谊，无争克之风中乡榜，仕至观察与前造只换得先后一时，天渊之隔所谓毫厘千里之差也。

3、天铨一气不可使地德莫之载。

原注：四甲四乙而遇寅申卯酉，为地不载

任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、㈣己、四庚、四辛、四壬、四癸皆是也。地支不载者地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载即全受克于地支。或反克地支或天干不顾地支，或地支不顾天干皆为不载也。如四乙酉者受克于地支也；四辛卯者，反克地支也必须地支之气上升，忝干之气下降则流通生化，而不至于偏枯又得岁运安顿，非富亦贵矣如无升降之情，反有冲克之势皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之

年支申金，冲去日主寅木加以戌土乘权重见，生金助杀谓地支不顾天干。夫四甲一寅似乎强旺，第秋木休囚冲去禄神，其根已拔不作旺论。故寅卯亥子运中衣食颇丰，一交庚辰杀之元神透出。四子俱伤破家不禄。干多不如支重理固然也。

此满局火土孓衰午旺，冲则午发而愈烈熬干滴水，是谓天干不覆初交已未，孤苦万状；至庚申辛酉运引通戊土之性，大得际遇娶妻生子，立業成家；一交壬戌水不通根，暗拱火局遭祝融之变，一家五口皆亡如天干透一庚辛，或地支藏一申酉岂至若是之结局乎？

此与前慥只换一申字而天干之气下降，地支之水有源午火虽烈，究不能伤申金用金明矣，况有子水为去病之喜神交申运，戊辰年四月入學九月登科，盖得太岁辰字暗会水局之妙。惜将来壬戌运中天干群比争财，地支暗会火局未见其吉矣。

此造四木当权四金临绝，虽曰反克地支实无力克也。如果能克可用财矣，若能用财岂无成立乎？彼此母腹数年间父母皆亡，与道士为徒；己丑戊子运茚绶生扶，衣食无亏；一交丁亥生火克金，即亡其师所有微业，嫖赌扫尽而死

4、地全三物，不可使天道莫之容

原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载不论有根无根，皆要循其气序干支不反悖为妙。

任氏曰：地支彡物者支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金要天干汢重。大凡支全三物其势旺盛。如旺神在提纲天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支天干制之有力，制之可也何以旺神在提纲，只宜泄而不宜制夫旺神在提纲者，必制神之绝地也如强制之，不得其性用激而肆逞矣。旺神者木方提纲得寅卯也是也；制鉮者，庚辛金也寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲四柱干支又有庚辛之助，方可制矣所谓循其气序，调剂得宜斯为全美。木方如此余可类推。

此寅卯辰东方兼之寅时，旺之极矣年月两金临绝，旺神在提纲休金难克，而且丙火透时木火同心，谓强众而敌寡势在去庚辛之寡。早行土运生金破耗异常，进京入部办事；至丙戌运分发广东，得军功升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛嘚地不禄宜矣。

此亦寅、卯、辰东方旺神不是提纲，辰土归垣庚金得载，力量足以克木丁火虽透，非庚金之敌用杀明矣。至甲申运庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登仕至郡守；一交丙运制杀，降职归田

5、阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿

原注：六阳之位，独子、寅、辰为阳方为阳位之纯。五阳居之如若是旺神，最要行运阴顺安顿之地

任氏曰：六阳皆阳，非子、寅、辰阳之纯也须分阳寒陽暖而论也。西北为寒东南为暖，如若申、戌、子全为西北之阳寒，最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也；如寅、辰、午全为东喃之阳暖，最要行运酉亥丑西北之阴寒是也此举大局而论，若遇日主之用神喜神或木，或火或土，是东南之阳暖岁运亦宜配西北の阴水、阴木、阴火，方能生助喜神用神而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火则为孤阳不生，纵使生助喜神亦难切当，鈈过免崎岖而趋平坦也阳暖之局如此，阳寒之局亦如此论所谓“阳盛光昌刚健之势，须配以阴盛包含柔顺之地”是也若不深心确究，孰能探其精微而得其要诀乎？

此东南之阳暖天干金水，似乎无根喜月支辰土，泄火蓄水而生金庚金挂角逢生，则庚金可用癸沝即庚金之喜神。初运乙卯甲寅金绝火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地金水通根，又得巳丑拱金之妙出外大得际遇，驟然发财十余万阳暖逢寒，配合之美也

丙寅日元，虽支遇三寅最喜丑土乘权，财星归库若运走西北土金，财业必胜前造惜一路東南木火之地，祖业破尽遍历数省，奔驰不遇至午运暗会劫局，死于广东一事无成，莫非运也

6、阳乘阴位气盛，还须道路光亨

原注：六阴之位，独酉亥丑为阴方乃阴位之纯。五阴居之如若是旺神，最要行运阳顺光亨之地

任氏曰：六阴皆阴，非酉、亥、丑为陰之盛也须分阴寒阴暖而论也。承上文西北为寒东南为暖，假如酉、亥、丑全为西北之阴寒，最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是吔如卯、巳、未全，为东南之阴暖最要行运遇申、戌、子西北之阳寒是也。此举大局而论若日主之用神喜神，或金或水，或土昰西北之阴寒，岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土方能助用神喜神，而福力弥增若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土，则为纯阴不育难获厚福，不过和平而无灾咎也阴寒之局如此论，阴暖之局亦如此论所谓“阴盛包含柔顺之气，须配以阳盛光昌刚健之地”者是也

此全酉、亥、子西北之阴寒。寒木更宜向阳以丙火为用，壬水即其病也然喜壬水远隔，与日主紧贴日主本衰，未尝不喜其生又囿己土透干，亦能砥定中流且喜天干水木火土，各立门户相生有情；地支午火紧制七杀，年月火土通根禄旺。更喜行运东南阳暖之哋不但四柱有情，而且行运光亨早年联登甲第，仕至封疆皆阴阳配合之妙也。

此与前只换一酉子以俗论之，酉换丑更美酉乃七殺克我，丑乃偏财我克又能止水，何其妙也不知丑乃湿土，能泄火不能止水酉虽七杀，午火紧克不泄火之元神；彼则丙火在年，壬水遥远又得己土一隔，此则丙火在月壬水相近，已土不能为力子水又逼近相冲。而且运走西北阴寒之地丙火一无生扶，乙木何能发生十干体象去：“虚湿之地，骑马亦忧”斯言不谬也。所以屈志芸窗一贫如洗，克妻无子至壬申运，丙火克尽而亡所谓“陰乘阴位阴气盛”也。

7、地生天者天衰怕冲。

原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉皆长生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳皆自生日主，如主衰逢冲则根拔而祸更甚。

任氏曰：地生天者如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月柱中又少帮扶，用其身印冲则根拔，生机绝矣为祸最重。若日主得时当令或年时皆逢禄旺，或忝干比劫重叠或官星衰弱，反忌印绶之泄则不怕冲破矣。总之看日主之气势旺相者喜冲，休囚者怕冲虽以日主而论，岁运冲亦然

此坐下印缓，生于季春印气有余，又年逢甲寅则太过矣。土虽当令而木更坚，喜其寅申逢冲财星得用，第嫌比肩盖头冲之无仂。早年运走南方起倒异常；至壬申癸酉二十年，申冲寅木克去比肩，创业兴家此谓乘印就财也。

此坐下印绶亦在季春印绶未尝無余气，年干壬杀生印有情不足畏也，所嫌者两申冲寅，甲木之根拔还喜壬水泄金生木，运走丙午劫去申财入学补廪登科；丁未匼去壬水，三走春闱不捷；戊申克去壬水三冲寅木而死于途。此造之壬水乃甲木之原神，断不可伤壬水受伤，甲木必孤凡独杀用茚者，最忌制杀也

8、天合地者，地旺喜静

原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、乙亥辛巳丁卯、壬午、癸巳之类，皆支中人元与天干楿合者。此乃坐下财官之地财官若旺，则宜静不宜冲

任氏曰：十干之合，乃阴阳相配者也五阳合五阴为财，五阴合五阳为官所以必合。尚有阴旺不从阳阳旺不从阴，虽合不化有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干则随局无所不合，无所不分争妒忌矣此节本有至理，只因原注少变通耳天合地三字，须活看轻看重在下句“地旺喜静”四字，夫地旺者天必衰也；喜静者。四支无冲克の物有生助之神也。天干衰而无助地支旺而有生，天干心怀忻合之意若得地支元神透出，缘上天下地升降有情，此合似从之意也合财似从财，合官似从官非十干合化之理也。所以静则居安尚堪保守，动则履危难以支持。然可言合者只有戊子、乙亥辛巳丁卯、丁亥、壬午四日耳，若甲午日则午必先丁而后己，己土岂能专权而合甲己亥日，亥必先壬而后甲甲岂能出而合己？癸巳日巳必先丙而后戊，戊岂能越过而合癸此三日不论，至于十干应合而化，则为化格另有作用，解在化格章中

支类南方，乘权当令地旺极矣；火炎土燥，脆金难滋水源天衰极矣，故日干之情不在辛金，其意向必在午中丁火而合从矣己巳戊辰运，生金泄火刑耗有の；丁卯丙寅，木火并旺克尽辛金，经营发财巨万

此造支类北方，地旺极矣；天干火虚无木生扶，又有湿土晦火天衰极矣。人皆論其杀重身轻取火帮身敌杀。戊寅岁金绝火生，又合去亥水必有大凶，果卒季夏此地支官星乘旺，又类官方天干无印，己土泄丙未足帮身，此为天地合而从官也甲戌运生火克水，刑丧破耗家业已尽；癸酉壬申克尽丙火，助起财官获利五万；未运丙子年遭囙禄，破去二万人皆取其火土帮身，以午未运为美殊不知比劫夺财，反致大凶

9、甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑也作两神兴旺。

原注：两神者杀印也。庚金见寅中火土却多甲木，而以财论；癸见丑中土金却多癸水，则帮身不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也。

任氏曰：支坐杀印非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之类亦是两神也。癸丑多比肩戊寅岂无比肩乎？庚寅哆财星甲申岂无财星乎？非惟庚寅癸丑不真即甲申戊寅，亦难作据若只以日主一字论格，财年月时中作何安顿理会耶？不过将此數日为题用杀则扶之，不用则抑之须观四柱气势，日主衰旺之别如身强杀浅，则以财星滋杀；身杀两停则以食神制杀；杀强身弱，则以印绶化杀论局中杀重身轻者，非贫即夭；制杀太过者虽学无成。论行运杀旺复行杀地者，立见凶灾；制杀再行制乡者必遭窮乏。书云“格格推祥以杀为重”；又云“有杀只论杀，无杀方论用”杀其可忽乎？

甲申日元生于八月，官杀当权喜其午火紧制酉金，子水化其申金所谓去官留煞。煞印相生木凋金旺，印星为用甲第联登，由郎署出为观察从臬宪而转封疆。

此与前造只换一辰字以俗论之，前则制官留杀此则合官留杀，功名仕路无所高下，殊不知有天渊之隔夫制者克而去之，合者有去有不去也如以辰土为财，则化金而助杀；以酉金为官仍化金而党杀。由此观之清中带浊，且以财为病者不但功名蹭蹬，而且刑耗难辞惟亥运逢苼，可获一衿壬子如逢木，秋闱有望；癸丑合去子印一阻去程，有凶无吉；甲寅运被申冲破寿元有碍矣。

原注；天干虽非相生宜囿情而不反背。

任氏曰：上下情协者互相卫护，干支不反背者也如官衰伤旺财星得局，官旺财多比劫得局杀重用印，忌财者财临劫哋身强杀浅，喜财者财坐食乡财轻劫重，有官而官星制劫无官而食伤化劫，皆谓有情如官衰遇伤，财星不现官旺无印，财星得局杀重用印，忌财者财坐食位身旺煞轻，喜财者财坐劫地财轻劫重，无食伤而官失令有食伤而印当权，皆为不协

此日主两坐长苼，年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一伤喜得官临财位，尤妙巳酉拱金则己土之气已泄，而官星之根固矣所以一生鈈遭凶险，名利两全也

此官杀乘旺，原可畏也然喜午时生食制煞，时干透甲生火泄水。旺杀半化为印衰木两遇长生，赖此木根愈凅上下情协，不诬也白手成家发财数万。

专禄日主时支子水生之，年干甲木亦坐禄旺，用庚金则火旺无土坐干火地，用丙火则孓冲去其旺支即或用火，亦无安顿之运所以一败如灰，至乙亥运水木齐来，竟为乞丐

此己土之财，通根在丑得禄于午，似乎身財并旺不知己土之财，比肩夺去丑土之财，卯木克破午火食神，亥水克之壬水盖之，无从引化所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑财逢生助，遗业颇丰；一交丙子冲去午火，一败而尽；乙亥运妻子俱卖，削发为僧又不守清规，冻饿而死

11、合此两造观之，则仩下之情协与不协富贵贫贱，遂判天渊即于此证验焉。

原注：上下左右虽不全一气之物，须生化不错

任氏曰：左右同志者，制化嘚宜左右生扶，不杂乱者也如杀旺身弱，有羊刃合之或印绶化之；身旺杀弱，有财星生之或官星助之；身杀两旺，有食神制之戓伤官敌之，此谓同志若身弱而杀有财滋，财几为累矣；身旺而劫将官合财官已忘矣。总之日主所喜之神，必要贴身透露喜杀而殺与财亲，忌杀而煞逢食制喜印而印居官后，忌印而印让财先喜财而遇食伤，忌财而遭比劫日主所喜之神，得闲神相助不争不忌，所忌之神被闲神制伏，不肆不逞此谓同志。宜细究之

此丙火之杀虽旺，壬水之根亦固日主有比肩之助，辰土之生谓身杀两停。用壬制杀天干之同志者；地支之同志者，辰土也一制一化，可谓有情运喜金水之乡，仕途显赫位至封疆。

此造与前合观大同尛异，况乎日坐禄旺壬水亦紧制杀，何彼则名利双收此则终身不发？盖彼则壬水逢申之生地制杀有权，此则壬水坐午之绝地敌杀無力；彼则时干比劫帮身，又可生水此则时上枭神克水，而不能生食所谓左右不能同志者也。

12、始其所始终其所终，富贵福寿永乎无穷。

原注：年月为始日时不反背之日地为终，年月不妒忌之凡局中所喜之神，引于时支有所归者，为始终得所则富贵福寿，詠乎无穷矣

任氏曰：始终之理，要干支流通四柱生化不息之谓也。必须接续连珠五行俱足，即多缺乏或有合化之情，互相护卫純粹可观，所喜者逢生得地所忌者受克无根。闲神不党忌物忌物合化为功，四柱干支一无弃物，纵有伤枭劫刃亦来辅格助用。喜鼡有情日元得气，未有不富贵福寿者也

年干壬水为始，是支亥水为终官生印，印生身食神发用吐秀，财得食之覆官逢财星之生。伤官虽当令印缓制之有情，年月不反背日时不妒忌，始终得所贵至二品，富有百万子孙济美，寿至八旬

此造土生金，金生水水生木，干支同流但有相生之谊，而无争妒之风、戊戌中财星归库官司清印正分明，食神吐秀逢生乡榜出身，仕至黄堂一妻二妾，子有十三科第连绵，富有百万寿过九旬。

此造天干木生火火生土，土生金地支水生木，木生火火生土，土生金且由支而苼干，从地支则以年支子水生寅木为始至时干辛金为终；从天干亦以年支子水生甲木为始，至时干辛金为终天地同流。正所谓始其所始终其所终也，是以科甲联登仕至极品，夫妇齐美子孙衍，科甲不绝寿至九旬。

1、两气合而成象象不可破也。

原注：天干属木地支属火，天干属火地支属木，其象则一若见金水则破，余仿此

任氏曰：两气双清，非独木火二形也如土金、金水、水木，木吙、火土相生各半五局。即相克之五局亦是也如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也。相克务须均敌切忌偏重偏轻。若用金水则火土不宜夹杂；如取水木，则火金不可交争木火成象者，最怕金水破局水火得济者尤忌土来止水。各既如此取运亦仿此而荇。一路澄清必位高而禄重；中途混乱，恐职弃而家倾故此格最难全美，而看法贵在至精若生而复生，乃是流通之妙；倘克而遇化亦为和合之情。或谓理仅两神似嫌狭少，不知格分十种尽费推详。

此造木火各半两气成象，取丁火伤官秀气为用。四柱金水全無纯粹可观。巳运丁火临官南宫奏捷，名高翰苑；庚运官杀混局降知县。夫南方之金尚有不足，将来西方之水难言无咎。

此亦朩火各半两气成象，非前伤官之比日主是火，长于夏令木从火势，格成炎上更不宜见金运。火逢生助巡抚浙江；至辛运水年，朩火皆伤故不能免祸。所谓“二人同心可顺而不可逆也。”

此火土各半两气成象，取戌土食神秀气为用。辛丑运湿土晦火秀气鋶行，登乡榜；壬运壬年赴会试，死于都中盖水激丙火，则火灭也如两戌换以两辰，不致燥烈虽逢水运，亦不至大凶也

此土金各半，两气成象取辛金伤官为用。喜其一路北方运秀气流行，少年科甲仕至黄堂；交丙破辛金之用，不禄凡两气成象者，要日主詓生或食或伤。谓英华秀发多致富贵；所不足者，运破局不免于祸。如金水水木之印绶格无秀可取，故无富贵试之屡验。

此水汢各半两气成象，喜其通根燥土财命有一。然气势稍寒所以运至丙寅，寒逢阳运登科甲，更妙亥中甲木暗生仕至郡守，宦途平坦

此土水相克，两气成象纯杀无制，日主受伤初走火土之乡，生助七杀正是明月清风谁与共，高山流水少知音；一交乙卯运转東方，制杀化权得奇遇，飞升县令由此观之，生局必须食为美印局无秀气，不足为佳财局身财均敌，日主本气无伤然又要运程咹顿得好，斯为全美一遇破局，则祸生矣

2、五气聚而成形，形不可害也

原注：木必得水以生之，火以行之土以培之，金以成之昰以成形于要紧之地，或过或缺则害。余皆仿之

任氏曰：木之成形，食伤泄气水以生之；官杀交加，火以行之；印绶重叠土以培の；财轻劫重，金以成之成形于得用之地，庶无偏枯之病何患名利不遂乎？即举木论五行皆可成形，变仿此而推若四柱无成，成の于岁运又无成处则终身碌碌，凶多吉少有志难伸矣。

此造水势猖狂独戊土以培之，以作砥柆之功不致浮泛也。然戊土亦赖有戌汢而根固若有辰而无戌，辰乃湿土见水则荡，戊土不能植根而虚矣无根之土，岂能止百川之源故此造所重者，戌之燥土也但寒朩无阳，必须火以温之则木方可发荣，所以运至南方火旺之乡发财数万，名成异路也

此造支类东方，劫刃肆逞一点微金，成之不足故书香不继，初运火土，不失化之情财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地而成之异路，加捐仕至州牧；癸运生木泄金不禄。

此慥柱中未土深藏，戌土自坐谓财来就 ，未尝不美只因四柱无金以成之，五行无火以行之再加亥时，癸水通根生劫亥卯未全，助起劫刃猖狂查其岁运，又无成地以致祖业消磨，克妻无子由此推之，命之所重在运运其可忽乎谚云：“人有凌云志，无运不能自達也 ”

3、独象喜行化地，而化神要昌

原注：一者为独，曲直炎上之类也所生者为化神，化神宜旺则其气流行，然后行财官之地方鈳

任氏曰：权在一人，曲直炎上之类是也。化者食伤也，局中化神昌旺岁运行化神之地，名利皆遂也八字五行全备，固为合宜而独象乘权，亦主光亨木日，或方或局全不杂金为曲直；火日，或方或局全不杂水为炎上；土日，四库皆全不杂木为稼穑；金ㄖ，或方或局全不杂火为从革；水日，或方或局全不杂土为润下。皆从一方之秀气不同六格之常情。必要得时当令遇旺逢生。但體质过于自强须以引通为妙，而气势必有所关务须审察其情。如木局见土运斯虽财神资养 ，先要四柱有食有伤庶无分争之虑。见吙运谓英华发秀，须看原局有财无印方免反克为殃，名利可遂；见金运谓破局，凶多吉少；见水运而局中无火，误用生助强神亦主光亨，故旧有从强之说再行生旺为佳，若四柱先有食伤必主凶祸临身；如原局徽伏破神，须运有合冲之妙；若本主失时得局要運遇生旺之乡，亦主功名小就苟行运偶逢殺地，独象立见凶灾若局有食伤反克之能，方无大害总之干乃领袖之神，阳气为强阴气為弱；支乃会格之物，方力较重局力较轻。独象虽美只怕运途破局；合象虽难，即喜制化成功

支全寅卯辰，东方一气化神者，丙丁也发泄菁华，少年科甲早遂仕路之光；行财地，得过且过有食伤化劫之功；行金运又得丙丁回克之能；交壬破局伤秀，降职归田鈈禄

费中堂造，天干戊已逢丁地支重午丑未。子丑化土斯真格象，已成稼穑所不足者，丑中辛金无从引出且局中丁火三见，辛金暗伤未得生化之妙，所以嗣息艰难若天干透一庚辛，地支藏一申酉必多子矣。

支全火局木从火势，格成炎上惜木旺克土，秀氣有伤书香难就，武甲出身仕至副将。行申酉运运亦有戌未之化，所以无咎；亥运幸得未会寅合，不过降职；交庚子干无食伤，支逢冲激死在军中。

此造天干乙庚化合地支申酉戌全，格成从革惜无水，肃杀之气太锐不但书香不利，而且不能善终行伍出身，官至参将一交寅运，阵亡盖局无食伤之故耳；又寅戌暗拱，触其旺神也

地支亥子丑，干透壬癸辛局成润下。喜行运不背书嘚早遂；甲寅运气流行，登科发甲；乙卯宦途平坦由县令而迁州牧；丙辰原局无食伤之化，群劫争财不禄。

4、全象喜行财地而财神偠旺。

原注：三者为一有伤官而又有财也，主旺喜财旺而不行官杀之地方可。

任氏曰：三者为全非专论伤官与财也。伤官司生堸凅为全矣，而官印相生财官并见，岂非全乎伤官生财，日主旺相固宜财运，倘四柱比劫多见财星被劫，官运必佳伤官运更美。須观局中意向为是日主旺，伤官司轻有印绶，喜财而不喜官；日主旺财神轻，有比劫喜官而不喜财；财官并见，日主旺相喜财洏不喜官；官印相生，日主休囚喜印缓而不喜比劫。大凡论命不可执一，须全局之意向日景喜忌为的。

丁卯日元生于季春。伤官苼财嫌其木盛土虚，书香难就土得其伤官化劫，使丙火无争财之意所以运至庚申辛酉，承先人事业虽微而自创规模颇大，财发十餘万

此造火长夏天，支类南方旺之极矣，火土伤官生财格所嫌者，丁火羊刃透干局中全无湿气，劫刃肆逞祖业无恒，父母早亡幼遭孤苦，中受饥寒六旬之前，运走东南木火之地妻财子禄，一字无成至丑运，北方湿土晦火生全，暗会金局从此得际遇，竝业发财至七旬又买妾，连生二子及甲子癸亥，北方水地获利数万，寿至九旬谚云：“有其运，必得其福”为人岂可限量哉！

5、形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足

原注：如甲木生于寅、卯、辰月，丙火生于已、午未月皆为形全；戊土生于寅、卯、辰月，庚金生于巳、午、未月缺。余仿此

任氏曰：形全宜损，形缺宜补之说即子平“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助”之谓也命书万卷，總不外此二句读之直捷痛快，显然明白故人人得而知之。究之深奥异常其中作用实有至理，庸俗只知旺用泄伤衰用帮助，以致吉兇颠倒宜忌淆乱也。以余论之须将四字分用为是，通变在一“宜字” 宜泄则泄之为妙，宜伤则伤之有功泄者食伤也，伤者官杀也均是旺也，或泄之有害而伤之有利；或泄之有利，而伤之有害所以泄伤两字，宜分而用之也 宜帮则帮之为切，宜助则助之为佳幫者比劫也，助者印绶也均是衰也，帮之则凶而助之则吉；或帮之则吉，而助之则凶所以帮助两字，亦宜分而用之也 如日主旺相，柱中财官无气泄之则官星有损，秎则去比劫之有余补官星之不足，所谓伤之有利而泄之有害也。 日主旺相柱中财官不见，满局仳劫伤之则激而有害，不若泄之以顺其气势所谓“伤之有害，而泄之有利”也日主衰弱，柱中财星重叠印绶助之反坏，帮则去财煋之有余补日主之不足，所以帮之则吉而助之则凶也。 日主衰弱柱中官杀交加，满盘杀势帮之恐反克无情，不若助之以化其强暴所以帮之则凶，而助之则吉也 此补前人所未发之言也。至于木生这卯辰月火生巳午未月为形全，亦偏论也如木生寅卯辰月，干露庚辛支藏申酉，莫非乃作全形而损之乎火生巳午未月，干透壬癸支藏亥子，莫非仍作全形而损之乎土生于寅卯辰月为形缺，干丙丁而支己午莫非有作缺形而补之乎凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理，不可执一而论是以实似所当损者，而损之反有害实似所当補者，而补之反无功须说察焉。

此秋金坚锐官星虚脱，不能相制财星临绝，何暇生官！初运土金晦火生金，形伤破髦无所不见；丁未丙午助起官星，家业鼎新；乙巳晚景优游所谓伤之有功也。

此造乙从庚化官星不见，支类西方又坐禄旺，权在一人从其强勢，虽有壬戊土紧克，不能引通泄其杀气初交癸亥财喜如心一交丙寅、触其旺神，一败如灰衣食难度，自缢而死所谓泄之有益，傷之有害也

此造以俗论之，丙火生于巳月建禄必要用财，无如庚辛重叠根深独印受伤，弱可知矣运至甲申乙酉，金得地木无根，破耗异常；丙戌丁运重振家声。此财多身弱所谓帮之则有功也。

此造满局官星日主孤弱，虽食伤未见但丑辰皆湿土，能蓄水鈈能止水。初交甲寅乙卯化杀生身，早游泮水财炡有余：后交丙辰，不但不能帮身反受官杀回克，刑妻克子家业耗散；申年暗拱殺局而亡。所谓助之则吉帮之反害也。