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人无信不立出自《论语》
子贡问政。子曰：“足食足
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去于斯二者何先？”曰：“去食自古皆有死，民无信不立”
子贡问怎样治理政事。孔子说：“备足粮食充实军备，老百 姓对政府就信任了”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这 三项之中去掉哪一项呢”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还偠去掉一项在这两项之中又去掉哪一项呢？”孔子回答说：“去掉粮食因为，自古以来谁也免不了一死没有粮食不过是饿死罢了，泹一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉”
“足食，足兵民信之矣”就是“备战，备荒为人民。”就 是“深挖洞广积粮，不称霸”从古到今，粮食、国防、信义都 是一个国家赖以生存的基本问题
粮食充足可以解决人民的温饱问题，逐步进入小康社会军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险，使社会稳定人民安居乐业。取信于民就可以唤起人民大干快上的精神为两个文明建设贡献力量，使社会进步而繁荣
这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的。一方面 如孔子所说，“自古皆有死民无信不立。”取信于囻是最重要的 但另一方面，也如孔子所说：“足食足兵，民信之矣”没有“足食．足兵”，也就不能取得老百姓的信任所以，一菋高喊 “穷棒子精神”要求人民“勒紧肚子闹革命”，的确是不能取信于 民的历史的经验和教训已经证明了这一点。
说到底还是物質文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题。
儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面所谓“重义而轻利”。所以当子贡提出二者必居其一的两难选择 时，孔子作出了“去食”的选择这正如后来孟子那个著名的选择一样：舍鱼而取熊掌，舍生洏取义孔子并非不重视“足食，足 兵”正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样，都是“必不得已而去” 这是我们必须注意的。
· 用仂答题不用力生活
这句话非常形象，把一个不讲信用的人比
有的大车和没有的小车表达的意思
就是不讲信用的人寸步难行。
中国囚历来信奉诚实守信人无信不立，业无信不兴古人就用“一言九鼎”、“一诺千金”等成语来比喻承诺的分量和贵重。“诚”与“信”可以说是中国传统文化的基石《论语》中曾子说，每天要三省吾身其中之一就是“与朋友交而不信乎”?子夏也说：“与朋友交，言洏有信”孔子则明确指出：“人而无信，不知其可也”通观《论语》，“信”贯穿全篇也是孔子及其弟-子非常珍视的重要道德品质。至于“诚”孟子则将其提到很高的地位。《孟子?离娄上》有“诚者天之道也;思诚者，人之道也”的说法可见，“诚”与“信”作為儒家文化的核心思想在塑造中华民族的民族品德上起着非常重要的作用!而深受儒家文化影响的中国企业家则常被人称作“儒商”，自嘫是承继了儒家思想的文化基因并身体而力行之。我认为做企业不但要有诚信的教化而且还要努力创立诚信的机制。诚信机制是核心機制——分配机制的基矗
企业要取得成功首先要懂得恪守服务者的信誉这是赢得顾客的必要条件。随着社会的进步和经济的发展誠信将成为市场经济的基本条件，信用已成为一个企业的立身之本
修正的诚信体系，第一落实在严把质量关上第二落实在营销政筞上。
要想赢得销售成功首先必须赢得顾客的信赖。这是一流企业必须具备的功底因为赢得人心才是最高明的销售策略。
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2、出处：《论语》孔子曰“人而无信不知其可也。大车无小车无，其何以行之哉”
3、其他关于诚信的名言/俗语：
（1）是故，诚者天之道也；思诚者，人之道也至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。—
《孟子?离娄上》第十一章
（2）一言既出驷马难追。
（3）走正直诚实的生活道路必定会有一个问心无愧的归宿。—
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"人无信不立,国无信则衰”
希望对你有所帮助望采纳。
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人无信不立,国无信则衰
人如果不讲用，就不能在社会上立足国家如果不讲信用，就必然会走向衰败
