拼多多上幸运今锦鲤第四个任务我的为什么只须邀请五个人

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民国风度 / 齐明朤选编. —北京: 中国言实出版社,

冯友兰先生曾在《我的读书经验》一文中分享:“怎样知道哪些书是值得精读的呢对于这个问题不必发愁。自古以来已经有一位最公正的评选家,有许多推荐者向它推荐好书这个选家就是时间,这些推荐者就是群众历来的群众,把他们認为有价值的书推荐给时间。时间照着他们的推荐对于那些没有永久价值的书都刷下去了,把那些有永久价值的书流传下来”

越是恏的文章,好的书越是经得起时间的考验。而那些好的文章和好的书便是需要我们去精读的书。朱光潜先生也说:“读书并不在多朂重要的是选得精,读得彻底”

所以说,对于你正在阅读的书它之于你的意义,只有你自己才是最好的裁判而我们能做的,便是把這样一本值得去用心赏读的小书与你一起分享一如严文井先生所言:“书籍默不作声,带着神秘的笑容等待着我们当你打开任何一本書籍的时候,马上你就会听到许多声音美妙的音乐或刺耳的噪声。你可以停留在里面也可以马上退出来。”

谨以此文为引言愿所有讀书人,皆有好书读

他的绍兴口音,比一般绍兴人所发的来得柔和笑声非常之清脆,而笑时眼角上的几条小皱纹却很是可爱。

和鲁迅第一次的相见不知是在哪一年哪一月哪一日,——我对于时日地点以及人的姓名之类的记忆力,异常的薄弱非要遇见至五六次以上才能将一个人的名氏和一个人的面貌连合起来,记在心里——但地方却记得是在北平西城的砖塔儿胡同一间坐南朝北的小四合房子里洇为记得那一天天气很阴沉,所以一定是在我去北平入北京大学教书的那一年冬天,时间仿佛是在下午的三四点钟若说起那一年的大倳情来,却又有史可稽了就是曹锟贿选成功,做大总统的那一个冬天去看鲁迅,也不知是为了什么事情他住的那一间房子,我却记嘚很清楚是在那两座砖塔的东北面,正当胡同正中的地方一个三四丈宽的小院子,院子里长着三四株枣树大门朝北,而住屋——三間上房——却朝正南是杭州人所说的倒骑龙式的房子。

那时候鲁迅还在教育部里当佥事,同时也在北京大学里教小说史略我们谈的話,已经记不起来了但只记得谈了些北大的教员中间的闲话,和学生的习气之类

他的脸色很青,胡子是那时候已经有了;衣服穿得很單薄而身材又矮小,所以看起来像是一个和他的年龄不大相称的样子

他的绍兴口音,比一般绍兴人所发的来得柔和笑声非常之清脆,而笑时眼角上的几条小皱纹却很是可爱。

房间里的陈设简单得很;散置在桌上,书橱上的书籍也并不多,但却十分的整洁桌上沒有洋墨水和钢笔,只有一方砚瓦上面盖着一个红木的盖子。笔筒是没有的水池却像一个小古董,大约是从头发胡同的小市上买来的無疑他送我出门的时候,天色已经晚了北风吹得很大;门口临别的时候,他不晓说了一句什么笑话我记得一个人在走回寓舍来的路仩,因回忆着他的那一句满面还带着了笑容。同一个来访我的学生谈起了鲁迅。他说:“鲁迅虽在冬天也不穿棉裤,是抑制性欲的意思他和他的旧式的夫人是不要好的。”因此我就想起了那天去访问他时,来开门的那一位清秀的中年妇人她人亦矮小,缠足梳头完全是一个典型的绍兴太太。

数年前鲁迅在上海,我和映霞去北戴河避暑回到了北平的时候映霞曾因好奇之故,硬逼我上鲁迅自己慥的那一所西城象鼻胡同后面西三条的小房子里去看过这中年的妇人。她现在还和鲁迅的老母住在那里但不知她们在强暴的邻人管制丅的生活也过得惯不?

那时候我住在阜城门内巡捕厅胡同的老宅里。时常来往的是住在东城禄米仓的张凤举,徐耀辰两位以及沈尹默,沈兼士沈士远的三昆仲;不时也常和周作人氏,钱玄同氏胡适之氏,马幼渔氏等相遇或在北大的休息室里,或在公共宴会的席仩这些同事们,都是鲁迅的崇拜者而对于鲁迅的古怪脾气,都当作一件似乎是历史上的轶事在谈论

在我与鲁迅相见不久之后,周氏兄弟反目的消息从禄米仓的张、徐二位那里听到了。原因很复杂而旁人终于也不明白是究竟为了什么。但终鲁迅的一生他与周作人氏,竟没有和解的机会

本来,鲁迅与周作人氏哥儿俩是住在八道湾的那一所大房子里的。这一所大房子系鲁迅在几年前,将他们绍興的祖屋卖了与周作人在八道湾买的;买了之后,加以修缮他们弟兄和老太太就统在那里住了。俄国的那位盲诗人爱罗先珂寄住的吔就是这一所八道湾的房子。

后来鲁迅和周作人氏闹了所以他就搬了出来,所住的大约就是砖塔胡同的那一间小四合了。所以我见箌他的时候,正在他们的口角之后不久的期间

据凤举他们判断,以为他们弟兄间的不睦安全是两人的误解,周作人氏的那位日本夫人甚至说鲁迅对她有失敬之处。但鲁迅有时候对我说:“我对启明总老规劝他的,教他用钱应该节省一点我们不得不想想将来,但他對于经济总是进一个花一个的,尤其是他那一位夫人”从这些地方,会合起来大约他们反目的真因,也可以猜度到一二成了不过凣是认识鲁迅,认识启明及他的夫人的人都晓得他们三个人,完全是好人;鲁迅虽则也痛骂过正人君子但据我所知的他们三人来说,則只有他们才是真正的正人君子现在颇有些人,说周作人已作了汉奸但我却始终仍是怀疑。所以全国文艺作者协会致周作人的那一葑公开信,最后的决定也是由我改削过的;我总以为周作人先生,与那些甘心卖国的人是不能作一样的看法的。

这时候的教育部薪沝只发到二成三成,公事是大家不办的所以,鲁迅很有功夫教书编讲义,写文章他的短文,大抵是由孙伏园氏拿去在《晨报副刊》上发表;教书是除北大外,还兼任着师大

有一次,在鲁迅那里闲坐接到了一个来催开会的通知,我问他忙么他说,忙倒也不忙泹是同唱戏的一样,每天总得到处去扮一扮上讲台的时候,就得扮教授到教育部去也非得扮官不可。

他说虽则这样的说但做到无论什么事情时,却总肯负完全的责任

至于说到唱戏呢,在北平虽则住了那么久可是他终于没有爱听京戏的癖性。他对于唱戏听戏的经验始终只限于绍兴的社戏,高腔乱弹,目连戏等最多也只听到了徽班。阿Q所唱的那句“手执钢鞭将你打”就是乱弹班《龙虎斗》里嘚句子,是赵玄坛唱的

对于目连戏,他却有特别的嗜好他有好几次同我说,这戏里的穿插实在有许许多多的幽默味。他曾经举出不尐的实例说到一个借鞋袜子去赴宴会的人,到了人来向他索还只剩一件大衫在身上的时候,这一位老兄就装作肚皮痛以两手按着腹蔀,口叫着我肚皮痛杀哉将身体伏矮了些,于是长衫就盖到了脚部以遮掩过去的一段他还照样的做出来给我们看过。说这一段话时峩记得《月夜》的著者,川岛兄也在座上我们曾经大笑过的。

后来在上海我有一次谈到了予倩、田汉诸君想改良京剧,来作宣传的话他根本就不赞成。并且很幽默的说以京剧来宣传救国,那就是“我们救国啊啊啊啊了这行么?”

孙伏园氏在晨报社为了鲁迅的一篇挖苦人的恋爱的诗,与刘勉己氏闹反了脸鲁迅的学生李小峰就与伏园联合起来,出了《语丝》投稿者除上述的诸位之外,还有林语堂氏在国外的刘半农氏,以及徐旭生氏等但是周氏兄弟,却是《语丝》的中心而每次语丝社中人叙会吃饭的时候,鲁迅总不出席洇为不愿与周作人氏遇到的缘故。因此在这一两年中,鲁迅在社交界始终没有露一露脸。无论什么人请客他总不肯出席,他自己哩除了和一二人去小吃之外,也绝对的不大规模(或正式)的请客这脾气,直到他去厦门大学以后才稍稍改变了些。

鲁迅的对于后进的提拔可以说是无微不至。《语丝》发刊以后有些新人的稿子,差不多都是鲁迅推荐的他对于高长虹他们的一集团,对于沉钟社的几位对于末名社的诸子,都一例地在为说项就是对于沈从文氏,虽则已有人在孙伏园去后的《晨报副刊》上在替吹嘘了他也时时提到,唯恐诸编辑的埋没了他还有当时在北大念书的王品青氏,也是他所属望的青年之一

鲁迅和景宋女士(许广平)的认识,是当他在北京(那时丠平还叫做北京)女师大教书的中间前后经过,《两地书》里已经记载得很详细此地可以不必说。但他和许女士的进一步的接近是在“三一八”惨案之前,章士钊做教育总长使刘百昭去用了老妈子军以暴力解散女师大的时候。

鲁迅是向来喜欢打抱不平的看了章士钊嘚横行不法,又兼自己还是这学校的讲师所以,当教育部下令解散女师大的时候他就和许季茀,沈兼士马幼渔等一道起来反对。当時的鲁迅还是教育部的佥事,故而总长的章士钊也就下令将他撤职为此,他一面向行政院控告章士钊提起行政诉讼,一面就在《语絲》上攻击《现代评论》的为虎作伥尤以对陈源(通伯)教授为最烈。

《现代评论》的一批干部都是英国留学生;而其中像周鲠生,皮宗石王世杰等,却是两湖人他们和章士钊,在同到过英国的一点上在同是湖南人的一点上,都不得不帮教育部的忙鲁迅因而攻击绅壵态度,攻击《现代评论》的受贿赂这一时候他的杂文,怕是他一生之中最含热意的妙笔。在这一个压迫和反抗正义和暴力的争斗の中,他与许广平便有了更进一步的认识机会

在这前后,我和他见面的次数并不多因为我已经离开了北平,上武昌师范大学文科去教書了可是这一年(民十三?)暑假回北京看见他的时候,他正在做控告章士钊的状子而女师大为校长杨荫榆的问题,也正是闹得最厉害嘚期间当他告诉我完了这事情的经过之后,他仍旧不改他的幽默态度说:“人家说我在打落水狗但我却以为在打枪伤老虎,在扮演周處或武松”

这句话真说得我高笑了起来。可是他和景宋女士的认识以及有什么来往,我却还一点儿也不曾晓得

直到两年(?)之后他洇和林文庆博士闹意见,从厦门大学回上海的那一年暑假我上旅馆去看他,谈到了中午就约他及景宋女士与在座的许钦文去吃饭。在吃完饭后茶房端上咖啡来时,鲁迅却很热情地向正在搅咖啡杯的许女士看了一眼又用告诫亲属似地热情的口气,对许女士说:

“密斯許你胃不行,咖啡还是不吃的好吃些生果吧!”在这一个极微细的告诫里,我才第一次看出了他和许女士中间的爱情

从此以后,鲁迅就在上海住下了是在闸北去窦乐安路不远的景云里内一所三楼朝南的洋式弄堂房子里。他住二层的前楼许女士是住在三楼的。他们兩人间的关系外人还是一点儿也没有晓得。

有一次林语堂——当时他住在愚园路,和我静安寺路的寓居很近——和我去看鲁迅谈了半天出来,林语堂忽然问我:“鲁迅和许女士究竟是怎么回事,有没有什么关系的”我只笑着摇摇头,回问他说:

“你和他们在厦大哃过这么久的事难道还不晓得么?我可真看不出什么来”

说起林语堂,实在是一位天性纯厚的真正英美式的绅士他决不疑心人有意說出的不关紧要的谎。我只举一个例出来就可以看出他的本性。当他在美国向他的夫人求爱的时候他第一次捧呈了她一册克莱克夫人著的小说《模范绅士约翰哈里法克斯》;但第二次他忘记了,又捧呈了她以这册John Halifax Gentleman这是林夫人亲口对我说的话,当然是不会错的从这一點上看来,就可以看出语堂真是如何地忠厚老实的一位模范绅士他的提倡幽默,挖苦绅士态度我们都在说,这些都是从他的Inferiority Complex(不及错觉)惢理出发的

语堂自从那一回经我说过鲁迅和许女士中间大约并没有什么关系之后,一直到海婴(鲁迅的儿子)将要生下来的时候才兹恍然夶悟。我对他说破了他满脸泛着好好先生的微笑说:“你这个人真坏!”

鲁迅的烟瘾,一向是很大的;在北京的时候他吸的,总是哈德门牌的拾枝装包当他在人前吸烟的时候,他总探手进他那件灰布棉袍的袋里去摸出一枝来吸;他似乎不喜欢将烟包先拿出来然后再從烟包里抽出一枝,而再将烟包塞回袋里去他这脾气,一直到了上海仍没有改过,不晓是为了怕麻烦的原因呢抑或为了怕人家看见怹所吸的烟,是什么牌

他对于烟酒等刺激品,一向是不十分讲究的;对于酒他是同烟一样。他的量虽则并不大但却老爱喝一点。在丠平的时候我曾和他在东安市场的一家小羊肉铺里喝过白干;到了上海之后,所喝的大抵是黄酒了。但五加皮白玫瑰,他也喝啤酒,白兰地他也喝不过总喝得不多。

爱护他关心他的健康无微不至的景宋女士,有一次问我:“周先生平常喜欢喝一点酒还是给他喝什么酒好?”我当然答以黄酒第一但景宋女士却说,他喝黄酒时老要量喝得很多,所以近来她在给他喝五加皮并且说,因为五加皮酒性太烈她所以老把瓶塞在平时拔开,好教消散一点酒气变得淡些。

在这些地方本可看出景宋女士的一心为鲁迅牺牲的伟大精神來,仔细一想真要教人感激得下眼泪的,但我当时却笑了笑她的太没有对于酒的知识。当然她原也晓得酒精成分多少的科学常识可昰爱人爱得过分时,常识也往往会被热挚的真情掩蔽下去。我于讲完了量与质的问题讲完了酒精成分的比较问题之后,就劝她以后,顶好是给周先生以好的陈黄酒喝否则还是喝啤酒。

这一段谈话后不久忽而有一天,鲁迅送了我两瓶十多年陈的绍兴黄酒说是一位紹兴同乡,带出来送他的我这才放了心,相信以后他总不再喝五加皮等烈酒了

我的记忆力很差,尤其是对于时日及名姓等的记忆有些朋友,当见面时却混得很熟但竟有一年半载以上,不晓得他的名姓的因为混熟了,又不好再请教尊姓大名的缘故像这一种习惯,峩想一般人也许都有可是,在我觉得特别的厉害而鲁迅呢,却很奇怪他对于遇见过一次,或和他在文字上有点纠葛过的人都记得佷详细,很永固

所以,我在前段说起过的鲁迅到上海的时日,照理应该在十八年的春夏之交;因为他于离开厦门大学之后是曾上广州中山大学去住过一年的;他的重回上海,是在因和顾颉刚起了冲突脱离中山大学之后;并且因恐受当局的压迫拘捕,其后亦曾在广州閑住了半年以上的时间

他对于辞去中山大学教职之后,在广州闲住的半年那一节事情也解释得非常有趣。他说:

“在这半年中我譬洳是一只雄鸡,在和对方呆斗这呆斗的方式,并不是两边就咬起来却是振冠击羽,保持着一段相当距离的对视因为对方的假君子,褙后是有政治力量的你若一经示弱,对方就会用无论哪一种卑鄙的手段来加你以压迫。

“因而有一次大学里来请我讲演,伪君子正茬庆幸机会到了可以罗织成罪我的证据。但我却不忙不迫的讲了些魏晋人的风度之类而对于时局和政治,一个字也不曾提起”在广州闲住了半年之后,对方的注意力有点松懈了就是对方的雄鸡,坚忍力有点不能支持了;他就迅速地整理行囊乘其不备,而离开了广州

人虽则离开了,但对于代表恶势力而和他反对的人他却始终不会忘记。所以他的文章里,无论在哪一篇只教用得上去的话,他總不肯放松一着老会把这代表恶势力的敌人押解出来示众。

对于这一点我也曾再三的劝他过,劝他不要上当因为有许多无理取闹,來攻击他的人都想利用了他来成名。实际上这一个文坛登龙术,是屡试屡验的法门;过去曾经有不少的青年因攻击鲁迅而成了名的。但他的解释却很彻底。他说:

“他们的目的我当然明了。但我的反攻却有两种意思。第一是正可以因此而成全了他们;第二,昰也因为了他们而真理愈得阐发。他们的成名是烟火似地一时的现象,但真理却是永久的”

他在上海住下之后,这些攻击他的青年愈来愈多了。最初是高长虹等,其次是太阳社的钱杏邮等后来则有创造社的叶灵凤等。他对于这些人的攻击都三倍四倍地给予了反攻,他的杂文的光辉也正因了这些不断的搏斗而增加了熟练与光辉。他的全集的十分之六七是这种搏斗的火花,成绩俱在在这里鈳以不必再说。

此外还有些并不对他攻击而亦受了他的笔伐的人,如张若谷、曾今可等;他对于他们在酒兴浓溢的时候,老笑着对我說:

“我对他们也并没有什么仇但因为他们是代表恶势力的缘故,所以我就做了堂·克蓄德,而他们却做了活的风车。”关于堂·克蓄德這一名词也是钱杏邮他们奉赠给他的。他对这名词并不嫌恶反而是很喜欢的样子。同样在有一时候叶灵凤引用了苏俄讥高尔基的画來骂他,说他是“阴阳面的老人”他也时常笑着说:“他们比得我太大了,我只恐怕承当不起”

创造社和鲁迅的纠葛,系开始在成仿吾的一篇批评后来一直地继续到了创造社的被封时为止。

鲁迅对创造社虽则也时常有讥讽的言语,散发在各杂文里;但根底却并没有惡感他到广州去之先,就有意和我们结成一条战线来和反动势力拮抗的;这一段经过,恐怕只有我和鲁迅及景宋女士三人知道

至于峩个人与鲁迅的交谊呢,一则因系同乡二则因所处的时代,所看的书和所与交游的友人,都是同一类属的缘故始终没有和他发生过沖突。

后来创造社因被王独清挑拨离间,分成了派别我因一时感情作用,和创造社脱离了关系在当时,一批幼稚病的创造社同志嘟受了王独清等的煽动,与太阳社联合起来攻击鲁迅但我却始终以为他们的行动是越出了常轨,所以才和他计划出了《奔流》这一个杂誌

《奔流》的出版,并不是想和他们对抗用意是在想介绍些真正的革命文艺的理论和作品,把那些犯幼稚病的左倾青年稍稍纠正一點过来。

当编《奔流》的这一段时期我以为是鲁迅的一生之中,对中国文艺影响最大的一个转变时期

在这一年当中,鲁迅的介绍左翼攵艺的正确理论的一步工作才开始立下了系统。而他的后半生的工作的纲领差不多全是在这一个时期里定下来的。

当时在上海负责在莋秘密工作的几位同志大抵都是在我静安寺路的寓居里进出的人;左翼作家联盟,和鲁迅的结合实际上是我做的媒介。不过左翼成竝之后,我却并不愿意参加原因是因为我的个性是不适合于这些工作的,我对于我自己认识得很清,决不愿担负一个空名而不去做實际的事务;所以,左联成立之后我就在一月之内,对他们公然的宣布了辞职

但是暗中站在超然的地位,为左联及各工作者的帮忙吔着实不少。除来不及营救已被他们杀死的许多青年不计外,在龙华在租界捕房被拘去的许多作家,或则减刑或则拒绝引渡,或则當时释放等案件我现在还记得起来的,当不只十件八件的少数

鲁迅的热心于提拔青年的一件事情,是大家在说的但他的因此而受痛苦之深刻,却外边很少有人知道像有些先受他的提拔,而后来却用攻击的方法以成自己的名的事情还是彰明显著的事实,而另外还有些“挑了一担同情来到鲁迅那里强迫他出很高的代价”的故事,外边的人却大抵都不晓得了。在这里我只举一个例:

在广州的时候,有一位青年的学生因平时被鲁迅所感化而跟他到了上海。到了上海之后鲁迅当然也收留他一道住在景云里那一所三层楼的弄堂房子裏。但这一位青年误解了鲁迅的意思,以为他没有儿子——当时海婴还没有生——所以收留自己和他住下大约总是想把自己当作他的兒子的意思。后来他又去找了一位女朋友来同住,意思是为鲁迅当儿媳妇的可是,两人坐食在鲁迅的家里零用衣饰之类,鲁迅当然昰供给不了的;于是这一位自定的鲁迅的子嗣就发生了很大的不满,要求鲁迅一定要为他谋一出路。

鲁迅没法子就来找我,教我为這青年去谋一职业如报馆校对,书局伙计之类;假使是真的找不到职业那么亦必须请一家书店或报馆在名义上用他做事,而每月的薪沝三四十元当由鲁迅自己拿出,由我转交给这书局或报馆作为月薪来发给。

这事我向当时的现代书局说了已经说定是每月由书局和魯迅各拿出一半的钱来,使用这一位青年但正当说好的时候,这一位青年却和爱人脱离了鲁迅而走了

这一件事情,我记得章锡琛曾在魯迅去世的时候写过一段短短的文章;但事实却很复杂使鲁迅为难了好几个月。从这一回事情之后鲁迅就爱说“青年是挑了一担同情來的”趣话。不过这仅仅是一例此外,因同情青年的遭遇而使他受到痛苦的事实还正多着哩!

民国十八年以后,因国共分家的结果囿许多青年,以及正义的斗士都无故而被牺牲了。此外还有许多从事革命运动的青年,在南京、上海以及长、江流域的通都大邑里,被捕的正不知有多少。在上海专为这些革命志士以及失业工人等救济而设的一个团体是共济会。但这时候这救济会已经遭了当局の忌,不能公开工作了;所以弄成请了律师也不能公然出庭,有了店铺作保也不能去向法庭请求保释的局面。在这时候带有国际性嘚民权保障自由大同盟,才在孙夫人(宋庆龄女士)、蔡先生(孑民)等的领导之下在上海成立了起来。鲁迅和我都是这自由大同盟的发起人,后来也连做了几任的干部一直到南京的通缉令下来,杨杏佛被暗杀的时候为止

在这自由大同盟活动的期间,对于平常的集会总不絀席的鲁迅,却于每次开会时一定先期而到;并且对于事务是一向不善处置的鲁迅将分派给他的事务,也总办得井井有条从这里,我們又可以看出鲁迅不仅是一个只会舞文弄墨的空头文学家,对于实务他原是也具有实际干才的。说到了实务我又不得不想起我们合編的那一个杂志《奔流》——名义上,虽则是我和他合编的刊物但关于校对,集稿算发稿费等琐碎的事务,完全是鲁迅一个人效的劳

他的做事务的精神,也可以从他的整理书斋和校阅原稿等小事情上看得出来。一般和我们在同时做文字工作的人在我所认识的中间,大抵十个有九个都是把书斋弄得乱杂无章的而鲁迅的书斋,却在无论什么时候都整理得必清必楚。他的校对的稿子以及他自己的攵章,涂改当然是不免但总缮写得非常的清楚。

直到海婴长大了有时候老要跑到他的书斋里去翻弄他的书本杂志之类;当这样的时候,我总看见他含着苦笑对海婴说:“你这小捣乱看好了没有?”海婴含笑走了的时候他总是一边谈着笑话,一边先把那些搅得零乱的書本子堆叠得好好然后再来谈天。

记得有一次海婴已经会说话的时候了,我到他的书斋去的前一刻海婴正在那里捣乱,翻看书里的插图我去的时候,书本子还没有理好鲁迅一见着我,就大笑着说:“海婴这小捣乱他问我几时死;他的意思是我死了之后,这些书夲都应该归他的”

鲁迅的开怀大笑,我记得要以这一次为最兴高采烈听这话的我,一边虽也在高笑但暗地里一想到了“死”这一个萣命,心里总不免有点难过尤其是像鲁迅这样的人,我平时总不会把死和他联合起来想在一道就是他自己,以及在旁边也在高笑的景浨女士在当时当然也对于死这一个观念的极微细的实感都没有的。

这事情大约是在他去世之前的两三年的时候;到了他死之后,在万國殡仪馆成殓出殡的上午我一面看到了他的遗容,一面又看见海婴仍是若无其事地在人前穿了小小的丧服在那里快快乐乐地跑我的心嫃有点儿绞得难耐。

鲁迅的著作的出版者谁也知道是北新书局。北新书局的创始人李小峰是北大鲁迅的学生;因为孙伏园从《晨报副刊》出来之后和鲁迅、启明及语堂等,开始经营《语丝》之发行当时还没有毕业的李小峰,就做了《语丝》的发行兼管理印刷的出版业鍺

北新书局从北平分到上海,大事扩张的时候所靠的也是鲁迅的几本著作。

后来一年一年的过去鲁迅的著作也一年一年地多起来了,北新和鲁迅之间的版税交涉当然成了一个很大的问题。北新对著作者平时总只含混地说,每月致送几百元版税到了三节,便开一清单来报账的但一则他的每月致送的款项,老要拖欠再则所报之账,往往不十分清爽

后来,北新对鲁迅及其他的著作人简直连月款也不提,节账也不算了靠版税在上海维持生活的鲁迅,一时当然也破除了情面请律师和北新提起了清算版税的诉讼。

照北新开给鲁迅的旧账单等来计算在鲁迅去世的前六七年,早该积欠有两三万元了这诉讼,当然是鲁迅的胜利因为欠债还钱,是古今中外一定不噫的自然法律北新看到了这一点,就四处的托人向鲁迅讲情要请他不必提起诉讼,大家来设法谈判

当时我在杭州小住,打算把一部鈈曾写了的《蜃楼》写它完来但住不上几天,北新就有电报来了催我速回上海,为这事尽一点力

后来经过几次的交涉,鲁迅答应把訴讼暂时不提而北新亦愿意按月摊还积欠两万余元,分十个月还了;新欠则每月致送四百元决不食言。

这一场事情总算是这样的解決了;但在事情解决,北新请大家吃饭的那一天晚上鲁迅和林语堂两人,却因误解而起了正面的冲突

冲突的原因,是在一个不在场的苐三者也是鲁迅的学生,当时也在经营出版事业的某君北新方面,满以为这一次鲁迅的提起诉讼完全系出于这同行第三者的挑拨。洏忠厚诚实的林语堂于席间偶尔提起了这一个人的名字。

鲁迅那时大约也有了一点酒意,一半也疑心语堂在责备这第三者的话是对魯迅的讽刺;所以脸色变青,从坐位里站了起来大声的说:

“我要声明!我要声明!”

他的声明,大约是声明并非由这第三者的某君挑撥的语堂当然也要声辩他所讲的话,并非是对鲁迅的讽刺;两人针锋相对形势真弄得非常的险恶。

在这席间当然只有我起来做和事咾;一面按住鲁迅坐下,一面我就拉了语堂和他的夫人走下了楼。

这事当然是两方的误解后来鲁迅原也明白了;他和语堂之间,是有過一次和解的可是到了他去世之前年,又因为劝语堂多翻译一点西洋古典文学到中国来而语堂说这是老年人做的工作之故,而各起了反感但这当然也是误解,当鲁迅去世的消息传到当时寄居在美国的语堂耳里的时候语堂是曾有极悲痛的唁电发来的。

鲁迅住的景云里那一所房子是在北四川路尽头的西面,去虹口花园很近的地方因而去狄思威路北的内山书店亦只有几百步路。

书店主人内山完造在Φ国先则卖药,后则经营贩卖书籍前后总已有了二十几年的历史。他生活很简单懂得生意经,并且也染上了中国人的习气喜欢讲交凊。因此我们这一批在日本住久的人在上海,总老喜欢到他店里去坐坐谈谈;鲁迅于在上海住下之后也就是这内山书店的常客之一。

“一二八”沪战发生鲁迅住的那一个地方,去天通庵只有一箭之路交战的第二日,我们就在担心着鲁迅一家的安危到了第三日,并苴谣言更多了说和鲁迅同住的他三弟巢峰(周建人)被敌宪兵殴伤了;但就在这一个下午,我却在四川路桥南内山书店的一家分店的楼上,会到了鲁迅

他那时也听到了这谣传了,并且还在报上看见了我寻他和其他几位住在北四川路的友人的启事他在这兵荒马乱之间,也依然不消失他那种幽默的微笑;讲到巢峰被殴伤的那一段谣言的时候还加上了许多我们所不曾听见过的新鲜资料,证明一般空闲人的喜歡造谣生事乐祸幸灾。

在这中间我们就开始了向全世界文化人呼吁,出刊物公布暴敌狞恶侵略者面目的工作鲁迅当然也是签名者之┅;他的实际参加联合抗敌的行动,和一班左翼作家的接近实际上是从这一个时期开始的。

“一二八”战事过后他从景云里搬了出来,住在内山书店斜对面的一家大厦的三层楼上;租金比较得贵生活方式也比较得奢侈,因而一般平时要想寻出一点弱点来攻击他的人僦又像是发掘得了至宝。

但他在那里住得也并不久到了南京的秘密通缉令下来,上海的反动空气很浓厚的时候他却搬上了内山书店的丠面,新造好的大陆新村(四达里对面)的六十几号房屋去住了在这里,一直住到了他去世的时候为止

南京的秘密通缉令,列名者共有六┿几个多半与民权保障自由大同盟有关的文化人。而这通缉案的呈请者却是在杭州的浙江省党部的诸先生。

说起杭州鲁迅绝端的厌惡;这通缉案的呈请者们,原是使他厌恶的原因之一而对于山水的爱好,别有见解也是他厌恶杭州的一个原因。

有一年夏天他曾同許钦文到杭州去玩过一次,但因湖上的闷热蚊子的众多,饮水的不洁等关系他在旅馆里一晚没有睡觉,第二天就逃回上海来了自从這一回之后,他每听见人提起杭州就要摇头。

后来我搬到杭州去住的时候,也曾写过一首诗送我头一句就是“钱王登遐仍如在”;這诗的意思,他曾同我说过指的是杭州党政诸人的无理的高压。他从五代时的记录里曾看到过钱武肃王的时候,浙江老百姓被压榨得連裤子都没有穿不得不以砖瓦来遮盖下体。这事不知是出在哪一部书里我到现在也还没有查到,但他的那句诗的原意却就系此而言。我因不听他的忠告终于搬到杭州去住了,结果竟不出他之所料被一位党部的先生,弄得家破人亡;这一位吃党饭出身积私财至数百万,曾经呈请南京中央党部通缉我们的先生对我竟做出了比敌人对待我们老百姓还更凶恶的事情,而且还是在这一次的抗战军兴之后我现在虽则已远离祖国,再也受不到他的奸淫残害的毒爪了;但现在仍还在执掌以礼义廉耻为信条的教育大权的这一位先生听说近来洇天高皇帝远,浑水好捞鱼之故更加加重了他对老百姓的这一种远溢过钱武肃王的德政。鲁迅不但对于杭州没有好感就是对他出身地嘚绍兴,也似乎并没有什么依依不舍的怀恋这可从有一次他的谈话里看得出来。是他在上海住下不久的时候有一回我们谈起了前两天剛见过面的孙伏园。他问我伏园住在哪里我说,他已经回绍兴去了大约总不久就会出来的。鲁迅言下就笑着说:“伏园的回绍兴实茬也很可观!”他的意思,当然是绍兴又凭什么值得这样的频频回去

所以从他到上海之后,一直到他去世的时候为止他只匆匆地上杭州去住了一夜,而绝没有回去过绍兴一次

预言者每不为其故国所容,我于鲁迅更觉得这一句格言的确凿各地党部的对待鲁迅,自从浙江党部发动了那大弹劾案之后似乎态度都是一致的。抗战前一年的冬天我路过厦门,当时有许多厦大同学曾来看我谈后就说到了厦夶门前,经过南普陀的那一条大道他们想呈请市政府改名“鲁迅路”以资纪念。并且说这事已经由俘迅纪念会(主其事的是厦门星光日報社长胡资周及记者们与厦大学生代表等人)呈请过好几次了,但都被搁置着不批下来我因为和当时的厦门市长及工务局长等都是朋友,所以就答应他们说这事一定可以办到但后来去市长那里一查问,才知道又是党部在那里反对绝对不准人们纪念鲁迅。这事情后来我叒同陈主席说了,陈主席当然是表示赞同的可是,这事还没有办理完成而抗战军兴,现在并且连厦门这一块土地也已经沦陷了一年哆了。

自从我搬到杭州去住下之后和他见面的机会,就少了下去但每一次我上上海去的中间,无论如何忙我总抽出一点时间来去和怹谈谈,或和他吃一次饭

而上海的各书店,杂志编辑者报馆之类,要想拉鲁迅的稿子的时候也总是要我到上海去和鲁迅交涉的回数哆,譬如黎烈文初编《自由谈》的时候,我就和鲁迅说我们一定要维持它,因为在中国最老不过的《申报》也晓得要用新文学了,僦是新文学的胜利所以,鲁迅当时也很起劲《伪自由书》、《花边文学》集里许多短稿,就是这时候的作品在起初,他的稿子就是甴我转交的

此外,像良友书店天马书店,以及生活出的《文学》杂志之类对鲁迅的稿件,开头大抵都是由我为他们拉拢的尤其是當鲁迅对编辑者们发脾气的时候。做好做歹仍复替他们调停和解这一角色,总是由我来担当所以,在杭州住下的两三年中光是为了魯迅之故,而跑上海的事情前后总也有了好多次。

在他去世的前一年春天我到了福建,和他见面的机会更加少了但记得就在他作故嘚前两个月,我回上海他曾告诉了我以他的病状,说医生说他的肺不对他想于秋天到日本去疗养,问我也能够同去不能我在那时候,也正在想去久别了的日本一次看看他们最近的社会状态,所以也轻轻谈到了同去岚山看红叶的事可是从此一别,就再没有和他作长談的幸运了

关于鲁迅的回忆,枝枝节节另外也正还多着;可是他给我的信件之类,有许多已在搬回杭州去之先烧了有几封在上海北噺书局里存着,现在又有日记在手头所以就在这里,先暂搁笔以后若有机会,或许再写也说不定

在这一个短短的时期里,我与许先苼有了好几次的会晤;但他在那一个时候还不脱一种孩稚的顽皮气,老是讲不上几句话后就去找小孩子抛皮球,踢毽子去了

我和许哋山先生的交谊并不深,所以想述说一点两人间的往来材料却是很少。不过许先生的为人他的治学精神,以及抗战事起后他的为国镓民族尽瘁服役的诸种劳绩,我是无日无地不在佩服的

我第一次和他见面,是创造社初在上海出刊物的时候记得是一个秋天的薄暮。

那时候他新从北京(那时还未改北平)南下似乎是刚在燕大毕业之后。他的一篇小说《命命鸟》已在《小说月报》上发表了,大家对他都奉呈了最满意的好评他是寄寓在闸北宝山路,商务印书馆编辑所近旁的郑振铎先生的家里的当时,郭沫若、成仿吾两位和我是住在囧同路,我们和小说月报社在文学的主张上虽则不合,有时也曾作过笔战可是我们对他们的交谊,却仍旧是很好的所以当工作的暇ㄖ,我们也时常往来作些闲谈。

在这一个短短的时期里我与许先生有了好几次的会晤;但他在那一个时候,还不脱一种孩稚的顽皮气老是讲不上几句话后,就去找小孩子抛皮球踢毽子去了。我对他当时的这一种小孩子脾气觉得很是奇怪;可是后来听老舍他们谈起叻他,才知道这一种天真的性格他就一直保持着不曾改过。这已经是约近二十年以前的事情了其后,他去美国去英国,去印度回來后,他在燕大我在北大教书。偶尔在集会上也时时有了几次见面的机会,不过终于因两校地点的远隔我和他记不起有什么特殊的哃游或会谈的事情。

况且自民国十四年以后,我就离开了北京到武昌大学去教书了;虽则在其间也时时回到北京去小住,可是留京的時间总是很短故而终于也没有和他更接近一步的机会。其后的十余年我的生活,因种种环境的关系陷入了一个绝不规则的历程,和這些旧日的朋友简直是断绝了往来所以一直到接许先生的讣告为止,我却想不起是在什么地方和他握过最后的一次手。因为这一次过馫港而来星洲时明明是知道他在港大教书,但因为船期促迫想去一访而终未果。于是我就永久失去了和他作深谈的机会了。

对于他嘚身世他的学殖,他的为国家尽力之处论述的人,已经是很多了我在此地不想再说。我想特别一提的是对于他的创作天才的敬佩。他的初期的作品富于浪漫主义的色彩,是大家所熟知的;但到了最近他的作风,竟一变而为苍劲坚实的写实主义却很少有人说起。

他的一篇抗战以后所写的小说叫作《铁鱼的鳃》,实在是这一倾向的代表作品我在《华侨周报》的初几期上,特地为他转载的原因就是想对我们散处在南岛的诸位写作者,示以一种模范的意思像这样坚实细致的小说,不但是在中国的小说界不可多得就是求之于┅九四○年的英美短篇小说界,也很少有可以和他比并的作品但可惜他在这一方面的天才,竟为他其他方面的学术所掩蔽人家知道的鈈多,而他自己也很少有这一方面的作品要说到因他之死,而中国文化界所蒙受的损失是很大的话我想从短少了—位创作天才的一点來说,这损失将更是不容易填补

自己今年的年龄,也并不算老但是回忆起来,对于追悼作故的友人的事情似乎也觉得太多了。辈分咾一点的如曾孟朴、鲁迅、蔡孑民、马君武诸先生,稍长于我的如蒋百里、张季鸾诸先生,同年辈的如徐志摩、滕若渠、蒋光慈的诸位计算起来,在这十几年的中间哭过的友人,实在真也不少了我往往在私自奇怪,近代中国的文人何以一般总享不到八十以上的高龄?而外国的文人如英国的哈代、俄国的托尔斯泰、法国的弗朗斯等,享寿都是在八十岁以上这或者是和社会对文人的待遇有关的吧?我想在这一次追悼许地山先生的大会当中提出一个口号来,要求一般社会对文人的待遇,应该提高一点因为死后的千言万语,總不及生前的一杯咖啡来得实际

末了,我想把我的一副挽联抄在底下:

嗟月旦停评,伯牛有疾如斯灵雨空山,君自涅槃登彼岸问囚间何世,胡马窥江未去明珠漏网,我为家国惜遗才

他的那种轻快磊落的态度,还是和孩时一样不过因为历尽了欧美的游程之故,無形中已经锻练成了一个长于社交的人了笑起来的时候,可还是同十几年前的那个顽皮小孩一色无二

新诗传宇宙,竟尔乘风归去同學同庚,老友如君先宿草

华表托精灵,何当化鹤重来一生一死,深闺有妇赋招魂

这是我托杭州陈紫荷先生代作代写的一副挽志摩的挽联。陈先生当时问我和志摩的关系我只说他是我自小的同学,又是同年此外便是他这一回的很适合他身分的死。

做挽联我是不会做嘚尤其是文言的对句。而陈先生也想了许多成句如“高处不胜寒”,“犹是深闺梦里人”之类但似乎都寻不出适当的上下对,所以呮成了上举的一联这挽联的好坏如何,我也不晓得不过我觉得文句做得太好,对仗对得太工是不大适合于哀挽的本意的。悲哀的最夶表示是自然的目瞪口呆,僵若木鸡的那一种样子这我在小曼夫人当初次接到志摩的凶耗的时候曾经亲眼见到过。其次是抚棺的一哭这我在万国殡仪馆中,当日来吊的许多志摩的亲友之间曾经看到过至于哀挽诗词的工与不工,那却是次而又次的问题了;我不想说志摩是如何如何的伟大我不想说他是如何如何的可爱,我也不想说我因他之死而感到怎么怎么的悲哀我只想把在记忆里的志摩来重描一遍,因而再可以想见一次他那副凡见过他一面的人谁都不容易忘去的面貌与音容

大约是在宣统二年(一九一○)的春季,我离开故乡的小市去转入当时的杭府中学读书,——上一期似乎是在嘉兴府中读的终因路远之故而转入了杭府——那时候府中的监督,记得是邵伯炯先苼寄宿舍是大方伯的图书馆对面。

当时的我是初出茅庐的一个十四岁未满的乡下少年,突然间闯入了省府的中心周围万事看起来都覺得新异怕人。所以在宿舍里在课堂上,我只是诚惶诚恐战战兢兢,同蜗牛似地蜷伏着连头都不敢伸一伸出壳来。但是同我的这一種畏缩态度正相反的在同一级同一宿舍里,却有两位奇人在跳跃活动

一个是身体生得很小,而脸面却是很长头也生得特别大的小孩孓。我当时自己当然总也还是一个小孩子然而看见了他,心里却老是在想:“这顽皮小孩样子真生得奇怪”,仿佛我自己已经是一个夶孩似的还有一个日夜和他在一块,最爱做种种淘气的把戏为同学中间的爱戴集中点的,是一个身材长得相当的高大面上也已经满礻着成年的男子的表情,由我那时候的心里猜来仿佛是年纪总该在三十岁以上的大人,——其实呢他也不过和我们上下年纪而已。

他們俩无论在课堂上或在宿舍里,总在交头接耳的密谈着高笑着,跳来跳去和这个那个闹闹,结果却终于会出其不意地做出一件很轻赽很可笑很奇特的事情来吸收大家的注意的

而尤其使我惊异的,是那个头大尾巴小戴着金边近视眼镜的顽皮小孩,平时那样的不用功那样的爱看小说——他平时拿在手里的总是一卷有光纸上印着石印细字的小本子——而考起来或作起文来却总是分数得得最多的一个。

潒这样的和他们同住了半年宿舍除了有一次两次也上了他们一点小当之外,我和他们终究没有发生什么密切一点的关系;后来似乎我的宿舍也换了除了在课堂上相聚在一块之外,见面的机会更加少了年假之后第二年的春天,我不晓为了什么突然离去了府中,改入了┅个现在似乎也还没有关门的教会学校从此之后,一别十余年我和这两位奇人——一个小孩,一个大人——终于没有遇到的机会虽則在异乡飘泊的途中,也时常想起当日的旧事但是终因为周围环境的迁移激变,对这微风似的少年时候的回忆也没有多大的留恋。

民國十三四年——一九二三、四年——之交我混迹在北京的软红尘里;有一天风定日斜的午后,我忽而在石虎胡同的松坡图书馆里遇见了誌摩仔细一看,他的头他的脸,还是同中学时候一样发育得分外的大而那矮小的身材却不同了,非常之长大了和他并立起来,简矗要比我高一二寸的样子

他的那种轻快磊落的态度,还是和孩时一样不过因为历尽了欧美的游程之故,无形中已经锻练成了一个长于社交的人了笑起来的时候,可还是同十几年前的那个顽皮小孩一色无二

从这年后,和他就时时往来差不多每礼拜要见好几次面。他嘚善于座谈敏于交际,长于吟诗的种种美德自然而然地使他成了一个社交的中心。当时的文人学者达官丽妹,以及中学时候的倒霉哃学不论长幼,不分贵贱都在他的客座上可以看得到。不管你是如何心神不快的时候只教经他用了他那种浊中带清的洪亮的 声 音,“喂老×,今天怎么样?什么什么怎么样 了?”的一问你就自然会把一切的心事丢开,被他的那种快乐的光耀同化了过去

正在这前后,和他一次谈起了中学时候的事情他却突然的呆了一呆,张大了眼睛惊问我说:“老李你还记得起记不起他是死了哩!”

这所谓老李鍺,就是我在头上写过的那位顽皮大人和他一道进中学的他的表哥哥。

其后他又去欧洲去印度,交游之广从中国的社交中心扩大而荿为国际的。于是美丽宏博的诗句和清新绝俗的散文也一年年的积多了起来。一九二七年的革命之后北京变了北平,当时的许多中间階级者就四散成了秋后的落叶有些飞上了天去,成了要人再也没有见到的机会了,有些也竟安然地在牖下到了黄泉;更有些不死不苼,仍复在歧路上徘徊着苦闷着,而终于寻不到出路是在这一种状态之下,有一天在上海的街头我又忽而遇见志摩,“喂这几年來你躲在什么地方?”

兜头的一喝听起来仍旧是他那一种洪亮快活的声气。在路上略谈了片刻一同到了他的寓里坐了一会,他就拉我┅道到了大赉公司的轮船码头因为午前他刚接到了无线电报,诗人太果尔回印度的船系定在午后五时左右靠岸他是要上船去看看这老詩人的病状的。

当船还没有靠岸岸上的人和船上的人还不能够交谈的时候,他在码头上的寒风里立着——这时候似乎已经是秋季了——靜静地呆呆地对我说:“诗人老去又遭了新时代的摈斥,他老人家的悲哀正是孔子的悲哀。”

因为太果尔(即泰戈尔)这一回是新从美国ㄖ本去讲演回来在日本在美国都受了一部分新人的排斥,所以心里是不十分快活的;并且又因年老之故在路上更染了一场重病。志摩對我说这几句话的时候双眼呆看着远处,脸色变得青灰声音也特别的低。我和志摩来往了这许多年在他脸上看出悲哀的表情来的事凊,这实在是最初也便是最后的一次

从这一回之后,两人又同在北京的时候一样时时来往了。可是一则因为我的疏懒无聊二则因为怹跑来跑去的教书忙,这一两年间和他聚谈时候也并不多。今年的暑假后他于去北平之先曾大宴了三日客。头一天喝酒的时候我和董任坚先生都在那里。董先生也是当时杭府中学的旧同学之一席间我们也曾谈到了当时的杭州。在他遇难之前从北平飞回来的第二天晚上,我也偶然的真真是偶然的,闯到了他的寓里

那一天晚上,因为有许多朋友会聚在那里的缘故谈谈说说,竟说到了十二点过臨走的时候,还约好了第二天晚上的后会才兹分散但第二天我没有去,于是就永久失去了见他的机会了因为他的灵柩到上海的时候是巳经验好了来的。

男人之中有两种人最可以羡慕。一种是象高尔基一样活到了六七十岁,而能写许多有声有色的回忆文的老寿星其怹的一种是如叶赛宁一样的光芒还没有吐尽的天才夭折者。前者可以写许多文学史上所不载的文坛起伏的经历他个人就是一部纵的文学史。后者则可以要求每个同时代的文人都写一篇吊他哀他或评他骂他的文字而成一部横的放大的文苑传。

现在志摩是死了但是他的诗攵是不死的,他的音容状貌可也是不死的除非要等到认识他的人老老少少一个个都死完的时候为止。

一九三一年十二月十一日

【附记】仩面的一篇回忆写完之后我想想,想想又在陈先生代做的挽联里加入了一点事实,缀成了下面的四十二字:

三卷新诗廿年旧友,与君同是天涯只为佳人难再得。

一声河满九点齐烟,化鹤重归华表应愁高处不胜寒。

一九三一年十二月十九日

天上的星光撩乱月亮早已下山去了。微风吹动帘衣幽幽的一响,也大可竖人毛发夜归的瞎子。在这一个时候还在街上,拉着胡琴向东慢慢走去。

夜深叻屋外的蛙声,蚯蚓声及其他的杂虫的鸣声,也可以说是如雨也可以说是如雷。几日来的日光骤雨把庭前的树叶,催成作青葱的廣幕从这幕的破处,透过来的一盏两盏的远处大道上的灯光煞是凄凉,煞是悲寂你要晓得,这是首夏的后半夜我们只有两个人,茬高楼的回廊上默坐又兼以一个是飘零在客,一个是门外天涯明朝晨鸡一唱,仿吾就要过江到汉口去上轮船去的

天上的星光撩乱,朤亮早已下山去了微风吹动帘衣,幽幽的一响也大可竖人毛发。夜归的瞎子在这一个时候,还在街上拉着胡琴,向东慢慢走去啊啊,瞎子!你所求的究竟是什么东西,为的是什么呀

瞎子过去了,胡琴声也听不出来了蛙声蚯蚓声杂虫声,依旧在百音杂奏;我覺得这沉默太压人难受了就鼓着勇气,叫了一声:

这一声叫出之后自家也觉得自家的声气太大,底下又不敢继续下去两人又默默地唑了几分钟。顽固的仿吾你想他讲出一句话来,来打破这静默的妖围是办不到的。但是这半夜中间我又讲话讲得太多了,若再讲下詓恐怕又要犯起感伤病来。人到了三十还是长吁短叹,哭己怜人是没出息的人干的事情;我也想做一个强者,这一回却要硬它一硬怎么也不愿意再说话。

亭铜亭铜,前边山脚下女尼庵的钟磬声响了接着又是比丘尼诵《法华经》的声音,木鱼的声音

仍复是仿吾┅流的无文采的问语。

“那是尼姑庵尼姑念经的声音。”

“还有一个小尼姑哩!”

“若在两三年前怕又要做一篇极浓艳的小说来做个紀念了。”

“老了不行了,感情没有了!”

“不行!不行!要是这样月刊还能办么?”

“看沫若他才是真正的战斗员!”

“上得场詓,当然还可以百步穿杨”

“不行,这未老先衰的话!”

“还不老么有了老婆,有了儿子亲戚朋友一天一天的少下去。走遍天涯箌头来还是一个无聊赖!”

仿吾兀的不响了,我不觉得讲得太过分了以年纪而论,仿吾还比我大可怜的赋性愚直的这仿吾,到如今还昰一个童男去年他哥哥客死在广东。千里长途搬丧回籍,一直弄到现在他才能出来。一家老的老小的小,侄儿侄女十多个人,責任全负在他的肩上而现在,我们因为想重把“创造”兴起叫他丢去了一切,来干这前途渺茫的创造社出版部的大事业不怕你是一塊石,不怕你是一个鱼当这样的微温的晚上,在这样的高危的楼上看看前后左右,想想过去未来叫他怎么能够坦然无介怀?怎么能夠不黯然泪落呢

朋友的中间,想起来实在是我最利己。无论如何的吃苦无论如何的受气,总之在创造社根基未定之先是不该一个囚独善其身的跑上北方去的。有不得已的事故或者有可托生命的事业可干的时候,还不要去管它;实际上盲人瞎马渡过黄河,渡过扬孓江后所得到的结果,还不过是一个无聊京华旅食,叩了富儿的门一双白眼,一列白牙是我的酬报。现在想起来若要受一点人镓的嘲笑,轻侮虐待,那么到处都可以找得到断没有跑几千里路的必要。像田舍诗人彭思一流的粗骨理应在乡下草舍里和黄脸婆娘蔣恩谈谈百年以后的空想,做两句乡人乐诵的歌诗预备一块墓地,两块石碑好好儿的等待老死才对。爱丁堡有什么那些老爷太太小姐们,不过想玩玩乡下初出来的猴子而已她们哪里晓得什么是诗?听说诗人的头盖骨左边是突起的,她们想看看听说诗人的心有七個窟窿,她们想数数看大都会!首善之区!我和乡下的许多盲目的青年一样,受了这几个好听的名字的骗终于离开了情逾骨肉的朋友,离开了值得拼命的事业骑驴走马,积了满身尘土在北方污浊的人海里,游泳了两三年往日的亲朋星散,创造社成绩空空只今又忝涯沦落,偶尔在屈贾英灵的近地机缘凑巧,和老友忽漫相逢在高楼上空谈了半夜雄天,坐席未温而明朝又早是江陵千里,不得不喃浦送行我为的是什么?我究在这里干什么呢

我的确有点伤感起来了。栏外的杜鹃又只是“不如归去,不如归去”的在那里乱叫

“仿吾,你还不睡么”

我不能耐了,就不再说话一个人进房里去睡了觉。仿吾一个人在回廊上究竟坐到了什么时候才睡?他一个人唑在那深夜黑暗的回廊上究竟想了些什么?这些事情大约只有他一个人知道。第二天早晨天还未亮的时候,他站在我的帐外轻轻嘚叫我:

“达夫!你不要起来,我走了”一九二五年五月二十三日招商公司的下水船,的确是午前六点钟起锚的

他没有机心;表里如┅。他藏不住话有什么便说什么,所以大家都称他“老孩子”他的天真无邪之处,的确够得上称为一个“孩子”的

夏丏尊先生死了,我们再也听不到他的叹息他的悲愤的语声了;但静静的想着时,我们仿佛还都听见他的叹息他的悲愤的语声。

他住在沦陷区里生活紧张而困苦,没有一天不在愁叹着是悲天?是悯人

胜利到来的时候,他曾经很天真的高兴了几天我们相见时,大家都说道“好叻,好了”个个人的脸上似乎都泯没了愁闷:耀着一层光彩。他也同样的说道:“好了好了!”

然而很快的,便又陷入愁闷之中他仳我们敏感,他似乎失望愁闷得更迅快些。

他曾经很高兴的写过几篇文章;很提出些正面的主张出来但过了一会,便又沉默下去一半是为了身体逐渐衰弱的关系。

他是一个自由主义者反对一切的压迫和统制。他最富于正义感看不惯一切的腐败、贪污的现象。他自巳曾经说道:“自恨自己怯弱没有直视苦难的能力,却又具有着对于苦难的敏感”又道:“记得自己幼时,逢大雷雨躲入床内;得知镓里要杀鸡就立刻逃避;看戏时遇到《翠屏山》《杀嫂》等戏要当场出彩,预先俯下头去以及妻每次产时,不敢走入产房只在别室Φ闷闷地听着妻的呻吟声,默祷她安全的光景”(均见《平屋杂文》)

这便是他的性格。他表面上很恬淡其实,心是热的;他仿佛无所褒貶其实,心里是径渭分得极清的在他淡淡的谈话里,往往包含着深刻的意义他反对中国人传统的调和与折衷的心理。他常常说自巳是一个早衰者,不仅在身体上在精神上也是如此。他有一篇《中年人的寂寞》:

我已是一个中年的人一到中年,就有许多不愉快的現象眼睛昏花了,记忆力减退了头发开始秃脱而且变白了,意兴、体力什么都不如年青的时候常不禁会感觉得难以名言的寂寞的情菋。尤其觉得难堪的是知友的逐渐减少和疏远缺乏交际上的温暖的慰藉。

在《早老者的忏悔》里他又说道:

我今年五十,在朋友中原仳较老大可是自己觉得体力减退,已好多年了三十五六岁以后,我就感到身体一年不如一年工作起不得劲,只得是恹恹地勉强挨幾乎无时不觉到疲劳,什么都觉得厌倦这情形一直到如今。十年以前我还只四十岁,不知道我年龄的都以我是五十岁光景的人,近來居然有许多人叫我“老先生”论年龄,五十岁的人应该还大有可为古今中外,尽有活到了七十八十元气很盛的。可是我却已经老叻而且早已老了。

这是他的悲哀但他的并不因此而消极,正和他的不因寂寞而厌世一样他常常愤慨,常常叹息常常悲愁。他的愤慨、叹息、悲愁正是他的入世处。他爱世、爱人、尤爱“执着”的有所为的人和狷介的有所不为的人,他爱年轻人;他讨厌权威讨厭做作、虚伪的人。他没有机心;表里如一他藏不住话,有什么便说什么所以大家都称他“老孩子。他的天真无邪之处的确够得上稱为一个“孩子”的。

他从来不提防什么人他爱护一切的朋友,常常担心他们的安全与困苦我在抗战时逃避在外,他见了面便问道:“没有什么么?”我在卖书过活他又异常关切的问道;“不太穷困么?卖掉了可以过一个时期吧”

“又要卖书了么?”他见我在抄書目时问道

我点点头:向来不作乞怜相,装作满不在乎的神气有点倔强,也有点傲然但见到他的皱着眉头,同情的叹气时我几乎吔要叹出气来。

他很远的挤上了电车到办公的地方来从来不肯坐头等,总是挤在拖车里我告诉他,拖车太颠太挤何妨坐头等,他总昰不改变态度天天挤,挤不上再等下一部;有时等了好几部还挤不上。到了办公的地方总是叹了一口气后才坐下。

“丏翁老了”萠友们在背后都这么说。我们有点替他发愁看他显著的一天天的衰老下去。他的营养是那么坏家里的饭菜不好,吃米饭的时候很少;箌了办公的地方时也只是以一块面包当作午餐。那时候我们也都吃着烘山芋、面包、小馒头或羌饼之类作午餐,但总想有点牛肉、鸡疍之类伴着吃他却从来没有过;偶然是涂些果酱上去,已经算是很奢侈了我们有时高兴上小酒馆去喝酒,去邀他他总是不去。

在沦陷时代他曾经被敌人的宪兵捉去过。据说有他的照相,也有关于他的记录他在宪兵队里,虽没有被打上电刑或灌水之类,但睡在沝门汀上吃着冷饭,他的身体因此益发坏下去敌人们大概也为他的天真而恳挚的态度所感动吧,后来对待他很不坏。比别人自由些只有半个月便被放了出来。

他说日本宪兵曾经问起了我,“你有见到郑某某吗”他撤了谎,说道“好久好久不见到他了。”其实在那时期,我们差不多天天见到的他是那么爱护着他的朋友!

他回家后,显得更憔悴了;不久便病例。我们见到他他也只是叹气,慢吞吞的说着经过并不因自己的不幸的遭遇而特别觉得愤怒。他永远是悲天悯人的——连他自己也在内。

在晚年他有时觉得很起勁,为开明书店计划着出版辞典;同时发愿要译《南藏》他担任的是《佛本生经》(“Jataka”)的翻译,已经译成了若干有一本仿佛已经出版叻。我有一部英译本的“Jataka”他要借去做参考,我答应了他可惜我不能回家,托人去找遍找不到。等到我能够回家而且找到“Jataka”时。他已经用不到这部书了我见到它,心里便觉得很难过仿佛做了一件不可补偿的事。

他很耿直虽然表面上是很随和。他所厌恨的事隔了多少年,也还不曾忘记有一次,在一个宴会上遇到了一个他在杭州第一师范学校教书时代的浙江教育厅长他便有点不奈烦,叨叨地说着从前的故事我们都觉得窘,但他却一点也不觉得

他从事于教育很久,多半在中学里教书他的对待学生们从来不采取严肃的督责的态度。他只是恳挚的诱导着他们

……我入学之后,常听到同学们谈起夏先生的故事其中有一则我记得最牢,感动得最深的是說夏先生最初在一师兼任舍监的时候,有些不好的同学晚上熄灯,点名之后偷出校门,在外面荒唐到深夜才回来;夏先生查到之后並不加任何责罚,只是恳切的劝导如果一次两次仍不见效,于是夏先生第三次就守候着他无论怎样夜深都守候着他,守候着了夏先苼对他仍旧不加任何责罚,只是苦口婆心更加恳切地劝导他,一次不成、二次二次不成,三次……总要使得犯过者真心悔过,彻底覺悟而后已

——许志行《不堪回首悼先生》

他是上海立达学园的创办人之一,立达的几位教师对于学生们所应用的也全是这种恳挚的感囮的态度他在国立暨南大学做过国文系主任,因为不能和学校当局意见相同不久,便辞职不干此后,便一直过着编译的生活有时,也教教中学学生们对于他,印象都非常深刻都敬爱着他。

他对于语文教学有湛深的研究。他和刘薰宇合编过一本《文章作法》囷叶绍钧合编过《文章讲话》、《阅读与写作》及《文心》,也像做国文教师时的样子细心而恳切的谈着作文的心诀。他自己作文很小惢一字不肯苟且;阅读别人的文章时,也很小心很慎重,一字不肯放过从前《中学生》杂志有过“文章病院”一栏,批评着时人的攵章有发必中;便是他在那里主持着的;他自己也动笔写了几篇东西。

古人说“文如其人”我们读他的文章,确有此感我很喜欢他嘚散文,每每劝他编成集子《平屋杂文》一本,便是他的第一个散文集子他毫不做作,只是淡淡的写来但是骨子里很丰腴。虽然是佷短的一篇文章不署名的,读了后也猜得出是他写的。在那里言之有物;是那么深切的混和着他自己的思想和态度。

他的风格是朴素的正和他为人的朴素一样。他并不堆砌只是平平的说着他自己所要说的话。然而没有一句多余的话,不诚实的话字斟句酌,决鈈急就在文章上讲,是“盛水不漏”无懈可击的。

他的身体是病态的胖肥但到了最后的半年,显得瘦了气色很灰暗。营养不良恐怕是他致病的最大原因。心境的忧郁也有一部分的因素在内。友人们都说他“一肚皮不合时宜”在这样一团糟的情形之下,“合时宜”的都是些何等人物可想而知。怎能怪丐尊的牢骚太多呢!

想到这里便仿佛听见他的叹息,他的悲愤的语声在耳边响着他的忧郁嘚脸、病态的身体,仿佛还在我们的眼前出现然而他是去了!永远的去了,那悲天悯人的语调是再也听不到了!

如今是那么需要由叹息、悲愤里站起来干的人,他如不死可能会站起来干的。这是超出于友情以外的一个更大的损失

有人来说,佩弦瘦了头上也有了白發。我没有想象到佩弦瘦到什么样子;我的印象中他始终是一位结结实实的矮个子。

从抗战以来接连的有好几位少年时候的朋友去世叻。哭地山、哭六逸、哭济之想不到如今又哭佩弦(即朱自清)了。在朋友们中佩弦的身体算是很结实的。矮矮的个子方而微圆的脸,鈈怎么肥胖但也决不瘦。一眼望过去便是结结实实的一位学者。说话的声音徐缓而有力。不多说废话从不开玩笑;纯然是忠厚而篤实的君子。写信也往往是寥寥的几句意尽而止。但遇到讨论什么问题的时候却滔滔不绝。他的文章也是那么的不蔓不枝,恰到好處增加不了—句,也删节不掉一句

他做什么事都负责到底。他的《背影》就可作为他自己的一个描写。他的家庭负担不轻但他全仂的负担着,不叹一句苦他教了三十多年的书,在南方各地教在北平教;在中学里教,在大学里教他从来不肯马马虎虎的教过去。烸上一堂课在他是一件大事。尽管教得很熟的教材但他在上课之前,还须仔细的预备着一边走上课堂,一边还是十分的紧张记得茬清华大学的时候,有一次我在他办公室里坐着见他紧张的在翻书。我问道:“下一点钟有课吗”

“有的,”他说道“总得要看看。”像这样负责的教员恐怕是不多见的。他写文章时也是以这样的态度来写。写得很慢改了又改,决不肯草率的拿出去发表我上半年为《文艺复兴》的《中国文学研究》号向他要稿子,他寄了一篇《好与巧》来这是一篇结实而用力之作。但过了几天他又来了一葑快信,说还要修改一下,要我把原稿寄回给他我寄了回去。不久修改的稿子来了,增加了不少有力的例证他就是那么不肯马马胡胡地过下去的!

他的主张,向来是老成持重的

将近二十年了,我们同在北平有一天,在燕京大学南大地一位友人处晚餐我们热烈哋辩论着“中国字”是不是艺术的问题。向来总是“书画”同称我却反对这个传统的观念。大家提出了许多意见有的说,艺术是有个性的;中国字有个性所以是艺术。又有的说中国字有组织,有变化极富于美术的标准。我却极力的反对着他们的主张我说,中国芓有个性难道别国的字就表现不出个性了吗?要说写得美那么,梵文和蒙古文写得也是十分匀美的这样的辩论,当然是不会有结果嘚

临走的时候,有一位朋友还说他要编一部《中国艺术史》,一定要把中国书法的一部门放进去我说,如果把“书”也和“画”同樣的并列在艺术史里那么,这部艺术史一定不成其为艺术史的

当时,有十二个人在座九个人都反对我的意见。只有冯芝生和我意见铨同佩弦一声也不言语。我问道:“佩弦你的主张怎么样呢?”

他郑重的说道:“我算是半个赞成的吧说起来,字的确是不应该成為美术不过,中国的书法也有他长久的传统的历史。所以我只赞成一半。”

这场辩论我至今还鲜明的在眼前。但老成持重一半囷我同调的佩弦却已不在人间,不能再参加那么热烈的争论了

这样的一位结结实实的人,怎么会刚过五十便去世了呢——我说“结结實实”,这是我十多年前的印象在抗战中,我们便没有见过在抗战中,他从北平随了学校撤退到后方他跟着学生徒步跑,跑到长沙又跑到昆明。还照料着学校图书馆里搬出来的几千箱的书籍这一次的长征,也许使他结结实实的身体开始受了伤

在昆明联大的时候,他的生活很苦他的夫人和孩子们都不能在身边,为了经济的拮据只能让他们住在成都。听说食米的恶劣,使他开始有了胃病他昰一位有名的衣履不周的教授之一。冬天没有大衣,把马夫用的毡子裹在身上就作为大衣;而在夜里,这一条毡子便又作为棉被用

囿人来说,佩弦瘦了头上也有了白发。我没有想象到佩弦瘦到什么样子;我的印象中他始终是一位结结实实的矮个子。

胜利以后大镓都复员了,应该可以见到但他为了经济的关系,经从内地到北平去并没有经过南方。我始终没有见到瘦了后的佩弦

在北平,他还昰过得很苦他并没有松下一口气来。

暑假后是他应该休息的一年。我们都盼望他能够到南边来游一趟谁知道在假期里他便一瞑不视叻呢?我永远不会再有机会见到瘦了后的佩弦了!

佩弦虽然在胜利三年后去世其实他是为抗战而牺牲者之一。那么结结实实的身体如果不经过抗战的这一个阶段的至窘极苦的生活,他怎么会瘦弱了下去而死了呢他的致死的病是胃溃疡与肾脏炎。积年的吃了多沙粒与稗孓的配给米是主要的原因;积年的缺乏营养与过度的工作,使他一病便不起尽管有许多人发了国难财,胜利财乃至汉奸们也发了财洏逍遥法外,许多瘦子都变成了肥头大脸的胖子但像佩弦那样的文人、学者与教授,却只是天天的瘦下去以至于病倒而死。就在胜利後他们过的还是那么苦难的日子,与可悲愤的生活

在这个悲愤苦难的时代,连老成持重的佩弦也会是充满了悲愤的。在报纸上见箌有佩弦签名的有意义的宣言不少。他曾经对他的学生们说:“给我以时间我要慢慢的学。”他在走上一条新的路上来了可惜的是,怹正在走着他的旧伤痕却使他倒了下去。

他花了整整的一年工夫编成《闻一多全集》。他既担任着这一个工作他便勤勤恳恳的专心┅志的负责到底的做着。《闻一多全集》的能够出版他的力量是最大的;他所费的时间也最多。我们读到他的《闻一多全集》的序对於他的“不负死友”的精神,该怎样的感动

一多刚刚走上一条新的路,便死了;如今佩弦又是这样过了中年的人要蜕变是不容易的。洏过了中年的人经过了这十多年的折磨之后又是多末脆弱啊!佩弦的死,不仅是朋友们该失声痛哭哭这位忠厚笃实的好友的损失,而苴也是中国的一个重大的损失损失了那么一位认真而诚恳的教师,学者与文人!

卅七年八月十七日写于上海

事实上他只是比我们认真虔诚到傻气,到痴!他愉快起来他的快乐的翅膀可以碰得到天他忧伤起来,他的悲戚是深得没有底

十一月十九日我们的好朋友,许多囚都爱戴的新诗人徐志摩突兀的,不可信的残酷的,在飞机上遇险而死去这消息在二十日的早上像一根针刺猛触到许多朋友的心上,顿使那一早的天墨一般地昏黑哀恸的咽哽锁住每一个人的嗓子。

志摩……死……谁曾将这两个句子联在一起想过!他是那样活泼的一個人那样刚刚站在壮年的顶峰上的一个人。朋友们常常惊讶他的活动他那像小孩般的精神和认真,谁又会想到他死

突然的,他闯出峩们这共同的世界沉入永远的静寂,不给我们一点预告一点准备,或是一个最后希望的余地这种几乎近于忍心的决绝,那一天不知震麻了多少朋友的心现在那不能否认的事实,仍然无情地挡住我们前面任凭我们多苦楚的哀悼他的惨死,多迫切的希冀能够仍然接触箌他原来的音容事实是不会为体贴我们这悲念而有些须更改;而他也再不会为不忍我们这伤悼而有些须活动的可能!这难堪的永远静寂囷消沉便是死的最残酷处。

我们不迷信的没有宗教地望着这死的帏幕,更是丝毫没有把握张开口我们不会呼吁,闭上眼不会入梦徘徊在理智和情感的边沿,我们不能预期后会对这死,我们只是永远发怔吞咽枯涩的泪,待时间来剥削这哀恸的尖锐痂结我们每次悲悼的创伤。

那一天下午初得到消息的许多朋友不是全跑到胡适之先生家里么但是除却拭泪相对,默然围坐外谁也没有主意,谁也不知囿什么话说对这死!

谁也没有主意,谁也没有话说!事实不容我们安插任何的希望情感不容我们不伤悼这突兀的不幸,理智又不容我們有超自然的幻想!默然相对默然围坐……而志摩则仍是死去没有回头,没有音讯永远地不会回头,永远地不会再有音讯

我们中间沒有绝对信命运之说的,但是对着这不测的人生谁不感到惊异,对着那许多事实的痕迹又如何不感到人力的脆弱智慧的有限。世事尽囿定数世事尽是偶然?对这永远的疑问我们什么时候能有完全的把握

在我们前边展开的只是一堆坚质的事实:

“是的,他十九晨有电報来给我……”

“十九早晨是的!说下午三点准到南苑,派车接……”

“电报是九时从南京飞机场发出的……”

“刚是他开始飞行以后所发……”

“派车接去了等到四点半……说飞机没有到……”

“没有到……航空公司说济南有雾……很大……”只是一个钟头的差别;丅午三时到南苑,济南有雾!谁相信就是这一个钟头中便可以有这么不同事实的发生志摩,我的朋友!

他离平的前一晚我仍见到那时候他还不知道他次晨南旅的,飞机改期过三次他曾说如果再改下去,他便不走了的我和他同由一个茶会出来,在总布胡同口分手在這茶会里我们请的是为太平洋会议来的一个柏雷博士,因为他是志摩生平最爱慕的女作家曼殊斐儿的姊丈志摩十分的殷勤;希望可以再從柏雷口中得些关于曼殊斐儿早年的影子,只因限于时间我们茶后匆匆地便散了。晚上我有约会出去了回来时很晚,听差说他又来过适遇我们夫妇刚走,他自己坐了一会喝了一壶茶,在桌上写了些字便走了我到桌上一看——

“定期早六时飞行,此去存亡不卜……”我怔住了心中一阵不痛快,却忙给他一个电话

“你放心,”他说“很稳当的,我还要留着生命看更伟大的事迹呢哪能便死?……”

话虽是这样说他却是已经死了整两周了!

凡是志摩的朋友,我相信全懂得死去他这样一个朋友是怎么一回事!

现在这事实一天比┅天更结实,更固定更不容否认。志摩是死了这个简单残酷的实际早又添上时间的色彩,一周两周,一直的增长下去……

我不该在這里语无伦次的尽管呻吟我们做朋友的悲哀情绪归根说,读者抱着我们文字看也就是像志摩的请柏雷一样,要从我们口里再听到关于誌摩的一些事这个我明白,只怕我不能使你们满意因为关于他的事,动听的使青年人知道这里有个不可多得的人格存在的,实在太哆决不是几千字可以表达得完。谁也得承认像他这样的一个人世间便不轻易有几个的无论在中国或是外国。

我认得他今年整十年,那时候他在伦敦经济学院尚未去康桥。我初次遇到他也就是他初次认识到影响他迁学的狄更生先生。不用说他和我父亲最谈得来虽嘫他们年岁上差别不算少,一见面之后便互相引为知己他到康桥之后由狄更生介绍进了皇家学院,当时和他同学的有我姊丈温君源宁┅直到最近两月中源宁还常在说他当时的许多笑话,虽然说是笑话那也是他对志摩最早的一个惊异的印象。志摩认真的诗情绝不含有絲毫矫伪,他那种痴那种孩子似的天真实能令人惊讶。源宁说有一天他在校舍里读书,外边下了倾盆大雨——惟是英伦那样的岛国才囿的狂雨——忽然地听到有人猛敲他的房门外边跳进一个被雨水淋得全湿的客人。不用说他便是志摩一进门一把扯着源宁向外跑,说赽来我们到桥上去等着这一来把源宁怔住了,他问志摩等什么在这大雨里志摩睁大了眼睛,孩子似的高兴地说:“看雨后的虹去”源宁不止说他不去,并且劝志摩趁早将湿透的衣服换下再穿上雨衣出去,英国的湿气岂是儿戏志摩不等他说完,一溜烟地自己跑了!

鉯后我好奇地曾问过志摩这故事的真确他笑着点头承认这全段故事的真实。我问:那么下文呢你立在桥上等了多久,并且看到虹了没囿他说记不清但是他居然看到了虹。我诧异地打断他对那虹的描写问他,怎么他便知道准会有虹的。他得意地笑答我说:“完全诗意的信仰!”

“完全诗意的信仰”我可要在这里哭了!也就是为这“诗意的信仰”他硬要借航空的方便达到他“想飞”的宿愿!“飞机昰很稳当的,”他说“如果要出事那是我的运命!”他真对运命这样完全诗意的信仰!

志摩我的朋友,死本来也不过是一个新的旅程峩们没有到过的,不免过分地怀疑死不定就比这生苦,“我们不能轻易断定那一边没有阳光与人情的温慰”但是我前边说过最难堪的昰这永远的静寂。我们生在这没有宗教的时代对这死实在太没有把握了。这以后许多思念你的日子怕要全是昏暗的苦楚,不会有一点點光明除非我也有你那美丽的诗意的信仰!

我个人的悲绪不竟又来扰乱我对他生前许多清晰的回忆,朋友们原谅

诗人的志摩用不着我來多说,他那许多诗文便是估价他的天平我们新诗的历史才是这样的短,恐怕他的判断人尚在我们儿孙辈的中间我要谈的是诗人之外嘚志摩。人家说志摩的为人只是不经意的浪漫志摩的诗全是抒情诗,这断语从不认识他的人听来可以说很公平从他朋友们看来实在是對不起他。志摩是个很古怪的人浪漫固然,但他人格里最精华的却是他对人的同情和蔼和优容;没有一个人他对他不和蔼,没有一种囚他不能优容,没有一种的情感他绝对地不能表同情。我不说了解因为不是许多人爱说志摩最不解人情么?我说他的特点也就在这仩头

我们寻常人就爱说了解;能了解的我们便同情,不了解的我们便很落漠乃至于酷刻表同情于我们能了解的,我们以为很适当;不表同情于我们不能了解的我们也认为很公平。志摩则不然了解与不了解,他并没有过分地夸张他只知道温存,和平体贴,只要他知道有情感的存在无论出自何人,在何等情况之下他理智上认为适当与否,他全能表几分同情他真能体会原谅他人与他自己不相同處。从不会刻薄地单支出严格的迫仄的道德的天平指谪凡是与他不同的人他这样的温和,这样的优容真能使许多人惭愧,我可以忠实哋说至少他要比我们多数的人伟大许多;他觉得人类各种的情感动作全有它不同的,价值放大了的人类的眼光同情是不该只限于我们劃定的范围内。他是对的朋友们,归根说我们能够懂得几个人,了解几桩事几种情感?哪一桩事哪一个人没有多面的看法!为此說来志摩朋友之多,不是个可怪的事;凡是认得他的人不论深浅对他全有特殊的感情也是极自然的结果。而反过来看他自己在他一生的過程中却是很少得着同情的不止如是,他还曾为他的一点理想的愚诚几次几乎不见容于社会但是他却未曾为这个而鄙吝他给他人的同凊心,他的性情不曾为受了刺激而转变刻薄暴戾过,谁能不承认他几有超人的宽量

志摩的最动人的特点,是他那不可信的纯净的天真对他的理想的愚诚,对艺术欣赏的认真体会情感的切实,全是难能可贵到极点他站在雨中等虹,他甘冒社会的大不韪争他的恋爱自甴;他坐曲折的火车到乡间去拜哈代他抛弃博士一类的引诱卷了书包到英国,只为要拜罗素做老师他为了一种特异的境遇,一时特异嘚感动从此在生命途中冒险,从此抛弃所有的旧业只是尝试写几行新诗——这几年新诗尝试的运命并不太令人踊跃,冷嘲热骂只是家瑺便饭——他常能走几里路去采几茎花费许多周折去看一个朋友说两句话;这些,还有许多都不是我们寻常能够轻易了解的神秘。我說神秘其实竟许是傻,是痴!事实上他只是比我们认真虔诚到傻气,到痴!他愉快起来他的快乐的翅膀可以碰得到天他忧伤起来,怹的悲戚是深得没有底寻常评价的衡量在他手里失了效用,利害轻重他自有他的看法纯是艺术的情感的脱离寻常的原则,所以往常人瑺听到朋友们说到他总爱带着嗟叹的口吻说:“那是志摩你又有什么法子!”他真的是个怪人么?朋友们不,一点都不是他只是比峩们近情,近理比我们热诚,比我们天真比我们对万物都更有信仰,对神对人,对灵对自然,对艺术!

朋友们我们失掉的不止是┅个朋友一个诗人,我们丢掉的是个极难得可爱的人格

至于他的作品全是抒情的么?他的兴趣只限于情感么更是不对。志摩的兴趣昰极广泛的就有几件,说起来不认得他的人便要奇怪。他早年很爱数学他始终极喜欢天文,他对天上星宿的名字和部位就认得很多最喜暑夜观星,好几次他坐火车都是带着关于宇宙的科学的书他曾经疯过爱因斯坦的相对论,并且在一九二二年便写过一篇关于相对論的东西登在《民铎》杂志上他常向思成说笑:“任公先生的相对论的知识还是从我徐君志摩大作上得来的呢,因为他说他看过许多关於爱因斯坦的哲学都未曾看懂看到志摩的那篇才懂了。”今夏我住香山养病他常来闲谈,有一天谈到他幼年上学的经过和美国克莱克夶学两年学经济学的情况我们不禁对笑了半天,后来他在他的《猛虎集》的《序》里也说了那么一段可是奇怪的!他不像许多天才,呦年里上学不是不及格,便是被斥退他是常得优等的,听说有一次康乃尔暑校里一个极严的经济教授还写了信去克莱克大学教授那里恭维他的学生关于一门很难的功课。我不是为志摩在这里夸张因为事实上只有为了这桩事,今夏志摩自己便笑得不亦乐乎!

此外他的興趣对于戏剧绘画都极深浓戏剧不用说,与诗文是那么接近他领略绘画的天才也颇可观,后期印象派的几个画家他都有极精密的爱惡,对于文艺复兴时代那几位他也很熟悉,他最爱鲍提且利和达文骞自然地他也常承认文人喜画常是间接地受了别人论文的影响,他嘚就受了法兰(Roger Fry)和斐德(Walter Pater)的不少。对于建筑审美他常常对思成和我道歉说:“太对不起我的建筑常识全是Ruskins那一套。”他知道我们是讨厌Ruskins的但是为看一个古建的残址,一块石刻他比任何人都热心,都更能静心领略

他喜欢色彩,虽然他自己不会作画暑假里他曾从杭州给峩几封信,他自己叫它们做“描写的水彩画”他用英文极细致地写出西(边)桑田的颜色,每一分嫩绿每一色鹅黄,他都仔细地观察到叒有一次他望着我园里一带断墙半晌不语,过后他告诉我说他止在默默体会,想要描写那墙上向晚的艳阳和刚刚入秋的藤萝

对于音乐,中西的他都爱好不止爱好,他那种热心便唤醒过北平一次——也许惟一的一次——对音乐的注意谁也忘不了那一年,克拉斯拉到北岼在“真光”拉一个多钟头的提琴对旧剧他也得算“在行”,他最后在北平那几天我们曾接连地同去听好几出戏回家时我们讨论的热鬧,比任何剧评都诚恳都起劲

谁相信这样的一个人,这样忠实于“生”的一个人会这样早地永远地离开我们另投一个世界,永远地静寂下去不再透些须声息!

我不敢再往下写,志摩若是有灵听到比他年轻许多的一个小朋友拿着老声老气的语调谈到他的为人不觉得不快麼这里我又来个极难堪的回忆,那一年他在这同一个的报纸上写了那篇伤我父亲惨故的文章这梦幻似的人生转了几个弯,曾几何时卻轮到我在这风紧夜深里握吊他的惨变,这是什么人生什么风涛?什么道路志摩,你这最后的解脱未始不是幸福不是聪明,我该当羨慕你才是

一九三一年十二月七日刊于《北京晨报》

再没有第二人,除了你能给我这样脆爽的清谈的愉快。再没有第二人在我的前辈Φ除了你,能使我感受这样的无“执”无“我”精神

看来你的死是无可致疑的了,宗孟先生虽则你的家人们到今天还没法寻回你的殘骸。最初消息来时我只是不信,那其实是太奇特太荒唐,太不近情我曾经几回梦见你生还,叙述你历险的始末多活现的梦境!泹如今在栝树凋尽了青枝的庭院,再不闻“老人”的謦欬;真的没了四壁的白联仿佛在微风中叹息。这三四十天来哭你有你的内眷、姊妹、亲戚,悼你的私交;惜你有你的政友与国内无数爱君才调的士夫志摩是你的一个忘年的小友。我不来敷陈你的事功不来历叙你嘚言行;我也不来再加一份涕泪吊你最后的惨变。

魂兮归来!此时在一个风满天的深夜握笔就只两件事闪闪的在我心头:一是你的谐趣忝成的风怀,一是髫年失怙的诸弟妹他们,你在时哪一息不是你的关切,便如今料想你彷徨的阴魂也常在他们的身畔飘逗。平时相見我倾倒你的语妙,往往含笑静听不叫我的笨涩羼杂你的莹澈,但此后可恨这生死间无情的阻隔,我再没有那样的清福了!只当你昰在我跟前只当是消磨长夜的闲谈,我此时对你说些琐碎想来你不至厌烦吧。

先说说你的弟妹你知道我与小孩子们说得来,每回我箌你家去他们一群四五个,连着眼珠最黑的小五浪一般的拥上我的身来,牵住我的手攀住我的头,问这样问那样;我要走时他们僦着了忙,抢帽子的锁门的,嗄着声音苦求的——你也曾见过我的狼狈自从你的噩耗到后,可怜的孩子们从不满四岁到十一岁,哪慬得生死的意义但看了大人们严肃的神情,他们也都发了呆一个个木鸡似的在人前愣着。有一天听说他们私下在商量想组织一队童孓军,冲出山海关去替爸爸报仇!

“栝安”那虚报到的一个早上我正在你家。忽然间一阵天翻似的闹声从外院陡起一群孩子拥着一位掱拿电纸的大声的欢呼着,冲锋似的陷进了上房果然是大胜利,该得庆祝的:“爹爹没有事!”“爹爹好好的!”徽那里平安电马上发叻去省她急。福州电也发了去省他们跋涉。但这欢喜的风景运定活不到三天又叫接着来的消息给完全煞尽!

当初送你同去的诸君回來,证实了你的死信那晚,你的骨肉一个个走进你的卧房各自默恻恻的坐下,啊那一阵子最难堪的噤寂,千万种痛心的思潮在各个囚的心头在这沉默的暗惨中,激荡、汹涌起伏可怜的孩子们也都泪滢滢的攒聚在一处,相互的偎着半懂得情景的严重。霎时间冲破这沉默,发动了决声的号啕骨肉间至性的悲哀——你听着吗,宗孟先生那晚有半轮黄月斜觇着北海白塔的凄凉?

我知道你不能忘情這一群童稚的弟妹前晚我去你家时见小四小五在灵帏前翻着筋斗,正如你在时他们常在你的跟前献技“你爹呢?”我拉住他们问“爹死了”,他们嘻嘻的回答小五搂住了小四,一和身又滚做一堆!他们将来的养育是你身后唯一的问题——说到这里我不由的想起了伱离京前最后几回的谈话。政治生活你说你不但尝够而且厌烦了。这五十年算是一个结束明年起你准备谢绝俗缘,亲自教课膝前的子奻;这一清心你就可以用功你的书法你自觉你腕下的精力,老来只是健进你打算再花二十年工夫,打磨你艺术的天才;文章你本来不弱但你想望的却不是什么等身的著述,你只求沥一生的心得淘成三两篇不易衰朽的纯晶。这在你是一种觉悟;早年在国外初识面时伱每每自负你政治的异禀,即在年前避居津地时你还以为前途不少有为的希望直至最近政态诡变,你才内省厌倦认真想回复你书生逸壵的生涯。我从最初惊讶你清奇的相貌惊讶你更清奇的谈吐,我便不阿附你从政的热心曾经有多少次我讽劝你趁早回航,领导这新时期的精神共同发现文艺的新土。即如前半年泰戈尔来时你那兴会正不让我们年轻人;你这半百翁登台演戏,不辞劳倦的精神正不知给叻我们多少的鼓舞!

不你不是“老人”;你至少是我们后生中间的一个。在你的精神里我们看不见苍苍的鬓发,看不见五十年光阴的痕迹;你的依旧是二三十年前“春痕”故事里的“逸”的风情——“万种风情无地着”是你最得意的名句,谁料这下文竟命定是“辽原皛雪葬华颠”!

谁说你不是君房的后身可惜当时不曾记下你摇曳多姿的吐属,蓓蕾似的满缀着警句与谐趣在此时回忆,只如天海远处嘚点点航影再也认不分明。你常常自称厌世人果然,这世界这人情,哪禁得起你锐利的理智的解剖与抉剔你的锋芒,有人说是伱一生最吃亏的所在。但你厌恶的是虚伪是矫情,是顽老是乡愿的面目,那还不是该的谁有你的豪爽,谁有你的倜傥谁有你的幽默?你的锋芒即使露,也决不是完全在他人身上应用你何尝放过你自己来?对己一如对人你丝毫不存姑息,不存隐讳这就够难能,在这无往不是矫揉的日子再没有第二人,除了你能给我这样脆爽的清谈的愉快。再没有第二人在我的前辈中除了你,能使我感受這样的无“执”无“我”精神

最可怜是远在海外的徽徽,她你曾经对我说,是你唯一的知己;你她也曾对我说,是她唯一的知己伱们这父女不是寻常的父女。“做一个有天才的女儿的父亲”你曾说,“不是容易}

( 05:41:56)转载▼标签: 文化 分类: 心理与潛能开发

《一念之转》的四个问句虽然简单,但会用之后却会产生无比强大的力量


2. 你能百分之百肯定这是真的
3. 当你有这个想法的时候,你会如何
4. 当你没有这个想法的时候,你又会如何

当经过仔细询问自己之后,你会发现其实让你痛苦的,并非是事情本身而是你對这件事的想法。你也会同时发现原来自己的很多想法是多么的可笑(我保证你会笑),之后你就会很自然、很轻松地放下它而不是刻意的去压制想法的出现。很简单实用、效果却很理想

我跟拜伦.凯蒂的缘分,要追溯到十四?前当时我在美国保险界非常活跃,荣登为终身百万元圆桌荣誉会员虽在事业上享有不错的成就,然而我总觉得人生似乎有些缺憾最大的挑战来自身体上的病痛。

二十九岁我?患乳癌,后来又发现脑下垂体长?肿瘤除?健康的问题,原生家庭及婚姻方面的种种考验时常得面临心灵的惊涛骇?,难以得箌真正的平静与平安因着这些身心挑战,我很早就展开“心灵”的追寻之?在美国工作之余,同时也接受课程训练就在那时,我和其它几位朋友开始在好友Ruby的家庭聚会跟随拜伦.凯蒂操练“转念作业”(The Work)的方法。

当时我对身体病痛抱持着“只有弱者才会生病”、“失去健康就等于失去人生幸福”等信念拜伦,凯蒂带领我一步步写下“六道问题”和“四?反问”才得以暂时放下“猴”脑里翻来覆去的?掉牙故事。而令人惊讶的是当我从那些复杂难解的故事中抽离,再经过“反向思考”之后竟能自?找到解答。

透过“转念作業”我过去执着的信念松动?,愿意接受“身体不健康也是一种可以接受的事实”任何表面看似负面的人、事、物,其实都可能隐藏著一份礼物身体的病痛也能为生命带来成长的机会。我透过乳癌而开始学习如何?爱自己与珍惜生命

拜伦.凯蒂不只一次跟我强调:“世上只有三种事:我的事、他的事、还有老天的事。”当时我一直想要找到可以不必看病、吃药靠自己就能把病治好的方法。她问我:“你身体的健不健康是谁的事”我回答说是我的事,但她却认为身体健康除?是自己的事以外也是医生和老天的事。这使我恍然大悟的确,每个人都该为自己的身体负责尽全?照顾自己健康,然而有些身体问题只有医生可以处?所以应该好好接受医生的治疗,其它就交托给老天?

拜伦.凯蒂进一步问:“如果你没有‘脑下垂体不应该长瘤’的想法,会是怎样的人”我回答:“我不害怕,内惢平静”她继续问:“如果你连‘内心很平静’的信念都没有,你会是怎样的人”这让我终于领悟?么是“空”的感觉,她就这样一步步带领我挑战既有的执念帮助我打破?旧有的生命模式。

痛苦大多来自无法接受事实及对他人的要求与批判于是心经常“跷家”,住到别人家自己家反而乏人照顾。透过“转念作业”我把注意??回自己身上,凡事只求尽?做自己能做的、该做的,而不向外企求改变别人因而终于经验到“回家”的平静与平安,这才是真正为自己负责的态?奇妙的是,当我们不再一味改变别人并愿面对、整?自己,无形中产生正面的影响周遭人事物反而因此有?改变。

“转念作业”就这样成为我生命的良师益友一?陪伴我走过十多?嘚岁月以及人生中的许多风风雨雨。透过我个人实际的体验它的确是一套既简单又威?十足的工具,只要你愿意安静坐下来提起笔,逐一写下拜伦.凯蒂所设计的“六道问题”然后反问自己“四?问话”,并做“反向思考”就可以将隐藏在意识底层一直阻碍你的负媔信念摊在阳光下,从你所有的困扰、矛盾、疑惑、痛苦中找出自己的盲点并将这些挑战视为一个礼物与机会,藉此找到生命的平衡点回归内心的安宁。

由于我从“转念作业”的操练中受益良多因此,推广这套工具一直是我的心愿这些?来,透过举办“转念作业”笁作坊和许多朋友分享这套方法也让我对这套工具的应用层面有??深?广的认识。

在我接触拜伦.凯蒂的过程中最让我感动的是,從外表看来她是一位再平凡不过的家庭主妇,然而她却拥有这么不凡的智慧时时刻刻都能提出清晰的?见,原因不在于她与我们不同而是因为她勇于诚实面对自己的盲点,勇于“作真相的情人”因此比我们早发现?“转念作业”--这一把得以开启内心智慧与?见嘚钥匙。

你我跟拜伦.凯蒂一样都拥有内在无限智慧的泉源。这世上有许多开启智慧的钥匙就我个人及引导个案的经验,“转念作业”是一把非常神奇的钥匙现在这把钥匙交给大家,就看你愿不愿意拿起钥匙借着转变信念来改变自己的人生?诚心期盼透过充满智能嘚“转念作业”大家一起打开头脑的结,让每个人都清除困扰着我们的信念这一阻碍进而成就?完满与平安、喜悦的人生。

  愈透澈了解你自己和你的情绪

  你就愈能成为真相的情人。 ——斯宾诺莎

  初次目睹“转念作业”活动时我觉察到我正在体验一个非仳寻常的东西。我看到一群人不分男女老少,不论教育水平都很用心地学习“转念作业”——用一种独特的方式来探究自己固有的想法——因为那些想法带给他们极大的痛苦。在拜伦?凯蒂(大家都叫她“凯蒂”)仁慈又犀利的带领之下这些人不仅化解了迫在眉睫的各類难题,而且连内心最深处的无明症结也因之迎刃而解我一生致力于研究和翻译心灵方面的传统经典,不难体认出这些经典跟转念过程囿着某些深刻的相通之处例如《圣经》的《乔布记》、老子《道德经》和印度的《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)等传统典籍的精髓,都对生死提出强烮的质疑同时又以深奥而风趣的智慧展现内心深处的答案。对我而言那种智慧正是凯蒂的立足之处,也正是她的“转念作业”所要带給人们的标鹄之所在

  我在拥挤的小区活动中心里,看到五位男女轮番上阵演练发“作业”,透过探问那些造成他们痛苦的想法洳:“我先生背叛我”,或“我母亲不够爱我”等等学会找回自已的自由。仅仅问四句话并聆听自己内在的答案,这些人就能敞开心胸获得深奥、宽广且足以转变一生的慧见。我亲眼见到一位男士对他酗酒的父亲既厌又恨长达数十年,却在短短四十五分钟内变得容咣焕发我还看到一位女士开始时惊慌得说不出话来,因为她刚刚得悉了她的癌细胞正在扩散但会谈结束时,她全身散发着了解与接纳の后的喜悦

  这五个人当中,有三个人从未做过“转念作业”但整个演练过程并不会显得比其它两位吃力,而且他们的领悟也绝不遜色于其它人他们全都领悟到那个最基本并且也最容易被人忽视的真相——正如古希腊哲学家爱比克泰德(Epictetus)所说的:“真正困扰我们嘚,并非发生在我们身上的事情而是我们对那件事的想法。”一旦掌握到那个真相他们对事情的理解就全面改观了。

  人们在练习拜伦?凯蒂的“转念作业”之前常会认为它过于简单,故而不免质疑它的成效但是我确信:正因它的简单,更加凸显出它惊人的效果洎从两年前遇见凯蒂,并第一次接触“转念作业”后我做了多次的“转念作业”,主要是针对自己下意识执着的观念我也亲眼看到好幾千人在公开场合中一起做“转念作业”,他们来自欧美各地所涉及的几乎囊括了全人类共有的问题,从各种重大疾病、至亲的死亡、性和精神虐待、上瘾、财务危机、事业困顿、社会问题乃至于日常生活的各种挫折沮丧(凯蒂在所有的工作坊里,始终为我保留一个座位这是跟她结婚最大的好处之一)我一次又一次地目睹“转念作业”快速又彻底地转变人们思考自身问题的方式。的确如此只要想法┅改变,问题便会随之化解

  凯蒂常说:“痛苦是一种选择。”每当感受到压力时——从轻微的不舒服到强烈的悲伤、愤怒或绝望——我们很肯定这种反应必是某一特定想法引起的,不管我们觉察到它与否消除压力最好的方法就是:审视压力背后的那些想法,这是任何人都做得到的事只要他愿意拿出一张纸和一支笔。“转念作业”的四句问话(见后)将逐一揭露我们不真实的想法。透过这整个過程——凯蒂称它为“反躬自问”(inquiry)——你便会发现所有我们信以为真或视为天经地义的想法全都扭曲了事件的真相。当我们宁可相信自己的想法而不愿去看真相时,就会承受各种情绪性的压力那就是我们统称的“痛苦”。痛苦是一种自然警讯警告我们:你正执著于某个想法。如果我们仍是充耳不闻不肯正视这个警讯,这时就只好接受这个痛苦,并把痛苦当成生命中不可避免的一部分;但其實绝非如此。

  “转念作业”跟禅宗的公案及苏格拉底的对话在启迪心性的作用上,有极为显著的相似之处但它不是来自东西方嘚任何道统,而是一位美国平凡妇女无意之间创造出来的转念功夫

  欲知事实本然,惟待契当时机、契当因缘

  时刻一到,彷如夶梦初醒

  你明白你找到的是你本有的,不是来自任何外境 ——佛经

  “转念作业”(The Work)“诞生”于一九八六年二月的一个清晨,拜伦?凯蒂从“中途之家”(halfway house)的地板上蓦地清醒过来当时她四十三岁,是来自南加州高地沙漠小镇的一位平凡妇女

  凯蒂的日子與一般美国人无异,结了两次婚有三个小孩,一个成功的事业但是十年来她一直处在精神低迷状态,不但暴躁易怒、偏执妄想到后來愈陷愈深,变得彻底绝望她曾意志消沈了两年,几乎足不出户;有一段时期她好几个礼拜都待在床上,只能透过卧室的电话与外界聯络生意有时甚至严重到无法下床盥洗梳理。她的孩子经过她的房门必须踮起脚尖走路,以免惊扰了她最后,她被送到专门收容“厭食症”妇女的中途之家那是她的保险公司唯一肯付费的机构。那里的人都很怕她所以她被单独安置在阁楼的房间里。大约一星期后嘚某天早晨凯蒂躺在地板上(她觉得自己不配睡在床上),醒来的霎时之间完全不知道自己是谁,或自己怎么了她事后说:“那时,根本没有‘我’的存在!”

  我所有的愤怒、所有曾经困扰我的想法以及我的整个世界,甚至全世界全都消失不见了。就在此时内心深处突如泉涌般迸出无法遏止的笑声。而且周遭的一景一物变得如此陌生,好像内在某个东西突然清醒过来它张开双眼,透过凱蒂的眼睛往外看着四周的一切——一切美妙极了……她浸润在喜悦之中一切万物都融在一起,没有分裂也无所不容,每一物都活出咜自己

  当凯蒂回到家后,她的家人和朋友都觉得她彷佛变成另一个人她当时十六岁的女儿罗珊说:

  我们知道历经多年的狂风暴雨终于过去了。她以前有事没事老爱数落我和弟弟而且还经常对我们大吼大叫,我怕到不敢跟她待在同一个屋子里现在,她似乎完铨宁静下来了她能静静地安坐在窗边或是外面的沙漠里,而且一坐就是好几小时她像小孩般地既开心又纯真,而且内心似乎充满着无限的慈爱苦恼的人们开始来敲我们家的门,请求她给予协助她会跟他们坐在一起,询问他们一些问题大都是问:“那是真的吗?”當我面临像“男朋友不再爱我”之类的问题而痛苦地回到家时妈妈总是以难以置信的眼神看着我,然后问我:“亲爱的那怎么可能是嫃的?”那种语气好像我刚才跟她说“我们住在金字塔”那般荒谬。

  当人们确信昔日的凯蒂已然一去不返时便开始猜测她发生了什么事,是否碰上什么奇迹吗她自己也说不出所以然来,经过长时间的沈淀之后她才逐渐描述出自己的离奇经历。她谈的不外乎内在蘇醒的自由她也常说,“反躬自问”帮她领悟出她过去所有的想法都是不真实的。

  凯蒂从中途之家回来后不久家里开始挤满了囚,很多人闻风而至特地前来跟她学习。她已经把那套反躬自问拟为具体的问题任何想要解脱束缚的人们,都能应用在自己身上而無需一直仰赖她。很快地她开始受到一些小团体之邀,在客厅里会晤形形色色的人主办人经常问她:“你开悟了吗?”她的回答是:“我只是懂得分辨什么会伤你什么不会伤你而已。”

  一九九二年她受邀到北加州,“转念作业”便从那里开始快速向外扩展各種邀约如雪片纷飞而至。从一九九三年开始她几乎马不停蹄地到处巡回讲解,不论在教堂地下室、小区活动中心、旅馆会议厅也不管與会人士有多少,她都能一一示范解说很快地,“转念作业”开始以它特有的风貌进入社会每一阶层从公司行号、法律事务所、诊疗室,到医院、监狱、教堂和学校凯蒂遍游世界各国推展「转念作业”,所到之处大受欢迎。如今在欧美各地,已有不计其数的团体萣期聚会共同操练“转念作业”。

  凯蒂常说:“了解‘转念作业’的唯一方法就是直接去经验一下。”但值得注意的是这种“反躬自问”(inquiry)的作业,正好与研究心智的生物学最新实验结果不谋而合当代神经科学证实脑内的某一特殊部位,有人称它为“自动翻譯机”能把一切外在讯息转译成我们耳熟能详的内在故事,形成我们的“自我感”两位著名的神经科学家最近指出,这个爱说故事的“自动翻译机”具有诡诈多变的不可靠特质安东尼奥?达马西欧(Antonio Damasio)对它的形容是:“或许最重要的启示正是:人类的左大脑喜欢捏造与倳实不符的故事情节。”麦克?葛詹尼加(Michael Gazzaniga)接着说:“左脑惯常编织故事而且乐此不疲,那是为了说服它自己和你:一切在掌控中……咗脑那种扭曲事实的本领哪能称得上什么能耐呢?‘自动翻译机’的目的不过是帮你把自己的故事自圆其说而已就这样,我们才学会叻自我欺骗”这些从精密实验得到的睿见,显示出我们都有相信自己所发布的新闻稿的倾向当我们自认为“颇具理智”时,通常正是峩们用自己的想法在编织故事这种特性,道尽了我们如何亲手把自己推入痛苦的深渊里而凯蒂本身就是十足的过来人。她这套自我质問的方法发掘了一种独特且鲜为人知的心智能力,使人们跳脱自制的陷阱

  很多人做完“转念作业”后,都能从他们的痛苦念头里当下感受到前所未有的解脱与自由。但是“转念作业”若只给人这种短暂的体悟,就无法发挥它真正的功效它其实是一种持续不断罙入的自我了悟过程,而不是一帖救急的止痛药凯蒂说:“它不单单是一种技巧而已,它能从我们内心深处唤醒生命的本然真相。”

  你愈深入“转念作业”就愈能体会到它的效力。练习「反躬自问”一段时间以后人们常说:“不再是我操练‘转念作业’,而是咜在操练我”根据他们的描述,练习之时无须刻意使力,心灵便能自行察觉负面的念头且在它造成痛苦之前就把它化解了,他们内茬与现实真相的争辩也随之消散存留下来的只有爱——爱自己,爱别人爱一切有情生命。就此而言本书的书名与他们的体验可谓相互呼应。“一念之转”就像你我的呼吸吐纳,是那般自然又轻松自在

  想想看,今后所有的仇恨

  心灵都能回复它原有的纯真,

  那就是自我愉悦、自我抚慰、自我惊吓

  以及,它自己甜美的意愿就是天堂的意愿 ——叶慈

  直到现在我才介绍“四句问話”,是因为如果省略了前文的铺述就彰显不出它们的深意;而要认识它们最好的方法,就是亲睹“转念作业”的示范在这些示范中,你也会领略到凯蒂的“反向思考”它确实能帮你从相反的角度,去审视你一向信以为真的想法

  下面是凯蒂在大约两百位观众面湔,与一位女士的对谈讲台上,坐在凯蒂对面的玛莉女士已经填好“转念作业单”在单子上,她按照提示一一写下对于恨怨有加的某人的想法。那个提示是:“允许你自己以真实的感受大肆批判一番不必故做清高或仁慈状。”填写之时愈是挑剔,便愈能从中获益你可以看到,玛莉真的毫无保留她是一位敢作敢当的妇女,大约四十岁身材苗条动人,身著名贵的运动服不过打从对话一开始,她的愤怒和缺乏耐性便暴露无遗

  不论是读者或旁观者,第一次参与“转念作业”的临场经验可能会感到不舒服,但我们最好记住:所有参与者包括玛莉、凯蒂和观众,都是站在同一阵线都正在寻找真相。如果凯蒂的追问好似咄咄逼人你只要往深处去看,将明皛她所取笑或嘲弄的只是针对构成玛莉痛苦的那些想法,而不是冲着玛莉本人

  在对话当中,每当凯蒂问:“你真的想知道真相吗”她的意思不是指她认为的真相,或任何预设的抽象真相而是指玛莉自己的真相,这真相隐身在使她烦恼的那些想法背后玛莉之所鉯出现于此,正因为她相信凯蒂能帮她找出她的自我欺瞒之处因之她也乐意接受句句紧迫盯人的追问。

  你不难发现凯蒂在对话时經常使用亲密的称呼。有一位首席执行长(CEO)觉得有必要提醒参加凯蒂工作坊的朋友们:“如果她握着你的手,亲密地称呼你‘甜心’戓‘亲爱的’请不必兴奋,她对每个人都这么称呼的”

  玛莉:(念她写的“转念作业单”)我恨我先生,他的一举一动甚至连怹呼吸的方式,都令我抓狂最使我失望的是,我不再爱他我们的关系像在打哑谜。我要他更成功、不要和我有性关系、我要他身材健媄、我要他有自己的社交生活不要老是黏着我和小孩、我不要他再碰我、我要他坚强。我的先生不应该自我吹嘘说他擅于经营我们的事業他应该更成功才对。我先生是个依赖成性、予取予求的人他既软弱又懒惰,他始终在自欺我拒绝活在谎言中,也拒绝为了维系婚姻而继续跟他虚与委蛇

  凯蒂:他的毛病都被你说尽了吧?(观众大笑不已玛莉也跟着笑出来)这些笑声似乎透露出你说出了屋内這一群人的心声。现在让我们从头开始,看看是否能找出事情的真相玛莉:我恨我先生,他的一举一动甚至连他呼吸的方式,都令峩抓狂

  凯蒂:“你的先生令你抓狂”,那是真的吗【四句问话的第一句是:那是真的吗?】

  凯蒂:很好亲爱的,你能举个唎子吗他呼吸吗?

  玛莉:他可会呼吸呢当我们为了商务而反复通话时,我能清清楚楚听到他在电话另一头重重的呼吸声让我忍鈈住想吼他。

  凯蒂:所以他的呼吸声令你抓狂,那是真的吗

  凯蒂:你能百分之百肯定那是真的吗?【第二句问话是:你能肯萣那是真的吗】

  凯蒂:我们都有类似的经验。我知道对你而言,它确实是真的但从我的经验来看,使你抓狂的并非你先生的呼吸声,而是你对他呼吸声的那些想法所以,让我们进一步仔细看那是不是真的你对于他在电话里的呼吸声,有何想法呢

  玛莉:他应该意识得到他在商务电话中呼吸得太大声了。

  凯蒂:当你持有那个想法时你会如何反应呢?【第三句问话:当你持有那个想法时你会如何反应?】

  玛莉:我很想一刀杀死他

  凯蒂:那么,让你觉得痛苦的是你对他呼吸声所执着的那个想法,或是他嘚呼吸声本身呢

  玛莉:他的呼吸声让我感到痛苦。对于想要杀死他的这个想法反而让我比较舒服些。(玛莉忍不住笑出来观众吔随之大笑)

  凯蒂:你可以继续持有那个想法。“转念作业”最美的地方就是你可以保有你所有的想法。

  玛莉:我从未做过“轉念作业”所以不知该如何回答才算“正确”。

  凯蒂:甜心你怎么回答都是完美的,不必事先排练所以,他在电话里大声地呼吸而你认为他应该意识到,他却没做到时接下来你会怎么想呢?

  玛莉:我对他的所有最坏想法全都倾巢而出了

  凯蒂:很好,而他还是大声地呼吸“他不该在商务电话中呼吸得那么大声”——然而,事实是什么呢他意识到了吗?

  玛莉:没有我告诉过怹不要这样。

  凯蒂:他仍是依然故我那是事实。事实永远指“正在发生的事”而不是“应该怎样发生的故事”。所以说“他不該在商务电话中呼吸得那么大声”,那是真的吗

  玛莉:(停顿一下之后)不,那不是真的但他还是呼吸得很大声,那是事实也昰真相。

  凯蒂:那么当你持有“他不该在商务电话中呼吸得那么大声”的想法,而他没做到时你会如何反应呢?

  玛莉:我会洳何反应我很想逃掉,而明知自己很想离开却脱身不了时,我觉得很不舒服

  凯蒂:亲爱的,让我们回到“反躬自问”不要陷叺自己诠释出来的那一套故事里。你真的想要知道真相吗

  凯蒂:很好,如果我们一次只针对你已写的一句答复会更有帮助。你能找到一个理由让你放下“他不该在商务电话中呼吸得那么大声”的想法吗【这是凯蒂有时附带问的问句】若你们是“转念作业”的初学鍺,听到我要求玛莉放下她的故事时请特别注意:我没有要她这样做。这不是为了除掉想法或是克服、改善,甚至屈服于它们全都鈈是。这只是为了让你领悟到自己内在的因果关系而已所以,这个提问其实很简单:“你能否找到一个理由让你放下这个想法”

  瑪莉:是的,我能没有这个想法的干扰,打商务电话时会比较愉快

  凯蒂:那是一个好理由。好的我再请问,你能找到一个理由讓你毫不焦虑地保有「他不该在商务电话中呼吸得那么大声”的不真实想法或谎言吗【第二个附带问句】

  玛莉:不能,我没办法

  凯蒂:没有那个想法时,你会是怎样的人呢【第四句问话:没有那个想法,你会是怎样的人呢】如果你从来未曾涌现那个想法,伱跟你先生讲商务电话时你会变得怎样呢?

  玛莉:我将会更快乐、更有能力而不会这么容易心烦气躁。

  凯蒂:是的甜心,僦是这样所以,不是他的呼吸造成你的问题而是你对他呼吸的那些想法,因为你从未审查它们才看不出这想法根本不符合眼前的事實真相。让我们来看你写的下一句答复

  玛莉:我不再爱他。

  凯蒂:那是真的吗

  凯蒂:好,很好我听到了,但你真的想知道真相吗

  凯蒂:很好,请先静下心来没有所谓对错的标准答案。“你不爱他”那是真的吗?(玛莉沉默不语)如果你现在必須诚实回答“是”或“不是”而且必须永远活在你的答案里——不论它是真相或谎言——你的答案会是什么呢?“你不爱他”那是真嘚吗?(沈寂很久之后玛莉开始哭起来)

  玛莉:不,那不是真的

  凯蒂:这个回答,真是勇气十足如果用最真实的答案来回答,也许我们会惟恐断了后路但是,“那是真的吗”只是一句问话而已呀!我们很怕诚实回答最简单的问题,因为我们把它可能的后果投射到想象的未来里因而感到有必要事先防范。当你相信“你不爱他”这个想法时你会如何反应呢?

  玛莉:它使我的整个人生荿为一则可笑的哑谜

  凯蒂:你是否能找出任何理由让你放下“你不爱他”这个想法呢?请明白我并没有要求你现在就放下这个想法。

  玛莉:是的我能找到放下它的理由。

  凯蒂:你能找到一个让你轻松自在地持有这想法的理由吗

  玛莉:(停顿很久后)我想,如果我继续这套说词他就不会老是要跟我行房了。

  凯蒂:那个理由真的会让你心安吗听起来,它只会加深人的焦虑

  玛莉:我想你说的没错。

  凯蒂:所以你能找到一个理由让你完全轻松自在地持有这一想法吗?

  玛莉:喔!我懂你的意思了鈈,持续这样的老把戏是不可能让我轻松自在的。

  凯蒂:真有趣!你跟先生在一起却没有“你不爱他”的想法时,你会是怎样的囚

  玛莉:那将会很棒,将会美好无比那是我要的。

  凯蒂:我听到你说若是有这个想法,你不会轻松若是没有这个想法时,就会过得美好无比那么,你的不快乐跟你先生还有任何瓜葛吗我们只需注意一下这一点就够了。所以“我不爱我先生”,请将它反向思考【结束四句问话后,接下去做反向思考】

  玛莉:我爱我的先生

  凯蒂:好好感受一下。那与他无关是吗?

  玛莉:是的真的无关,我的确爱我先生你说的对,那与他完全无关

  凯蒂:有时候你认为你憎恨他,而那也与他完全无关这个男人呮不过呼他的吸而已,你却说出一套你爱他或是你恨他的故事一椿美满幸福的婚姻,不需靠两个人只需一个人即可——那个人就是你!还有另一种反向思考的方式。

  玛莉:我不爱我自己我的确如此。

  凯蒂:你可能认为倘若与他离婚,你会觉得好过些但是,若不仔细审查你的想法你会把同一观念贴在下一个进入你生命的人身上。我们执着的不是某一人或某一物而是执着我们当时未经审查就信以为真的那些概念。让我们来看你“转念作业单”的下一个答复

  玛莉:我想要我的先生不要予取予求,老是依赖我我要他哽有成就,不要老想跟我行房应注意身材,有自己的社交生活不要老是黏着我和小孩,而且要坚强一点这些只能算是我对他的期待嘚一小部分而已。

  凯蒂:请把你整套说词“反向思考”一下

  玛莉:我想要我不软弱,不依赖他要当更成功的人。我要常跟他荇房我要保持身材,我要有自己的社交生活不要老是黏着他和小孩,我要自己更坚强

  凯蒂:所以,“他不应该予取予求”那昰真的吗?事实是什么呢他真的这样吗?

  玛莉:他确实予取予求的

  凯蒂:那么“他不应该予取予求”就成了一个谎言,因为根据你的描述这家伙确实是予取予求的。所以当你持有“他不应该予取予求”的想法,而你眼前的事实他明明是予取予求的,那么你会如何反应呢?

  玛莉:我会一直想逃开

  凯蒂:若他出现在你面前,而你没有“他不应该予取予求”的想法时你会是怎样嘚人?

  玛莉:依我刚才的了解我可能会对他怀着爱意,而不会处处防着他但事实上,我只要看到他有一丁点需求倾向就受不了,非得逃离不可我一生都在干这种事。

  凯蒂:根据你的说法当你看到他予取予求时,你并没有诚实地说“不”你反而走开或是想要逃跑,这对你和他都不诚实

  玛莉:一点都没错。

  凯蒂:嗯势必如此的。在你能与自己进行清晰又诚实的沟通之前你必嘫认定他是予取予求的。所以让我们来看清楚一点。请你扮演予取予求的他我来当那个清明的你。

  玛莉:予取予求先生走进来說:“我刚接到最棒的电话,你一定要听听看这家伙对我们的公司一定很有用。我还接到另一通电话……”你知道吗他可以这样一直說个不停。这时我正忙个半死,正在赶着某个限期交差的事情

  凯蒂:“甜心,我听到你接了一通很棒的电话并为此感到很开心。同时我希望你现在能离开房间,因为我正在赶工”

  玛莉:“我们必须谈谈我们的计划。我们何时去夏威夷呢我们必须搞清楚偠搭哪家航空公司……。”

  凯蒂:“我听到你想谈我们去夏威夷的计划我们可以在晚餐时谈。我真的需要你现在离开房间我必须趕在最后期限内完工。”

  玛莉:“如果你的女友打电话给你你会和她聊上一个小时,现在你却不肯听我讲两分钟”

  凯蒂:“伱可能是对的,我要你现在离开房间听起来好似很绝情,但其实不是因为我现在必须赶在期限内做完。”

  玛莉:我不会那样做通常我会很凶,大发雷霆

  凯蒂:你当然会发脾气,因为你害怕说出实情也害怕说不。你绝不会说:“亲爱的我要你离开,我正茬赶工”因为你想从他那里要一些东西。你暗中在跟你自己和他玩什么把戏呢你究竟想从他那儿得到什么?

  玛莉:我从来不曾跟任何人直截了当地说话

  凯蒂:因为你想从我们身上得到某个东西,那是什么

  玛莉:我无法忍受有人不喜欢我。我不想要不融洽的场面

  凯蒂:所以,你要我们的肯定

  玛莉:是的,我想要保持和谐气氛

  凯蒂:甜心,如果你先生肯定你说的话和你莋的事你们全家就会融洽和谐,那是真的吗有用吗?你们家融洽和谐了吗

  凯蒂:你在家里,想用融洽和谐来换取你的诚实正直却反而搞得焦头烂额。别再从别人身上寻求爱、肯定和赞赏了不妨正视一下眼前的真相,就当成一场游戏吧请再念一次你写的答复。

  玛莉:我要我的先生不予取予求

  凯蒂:很好。请作反向思考

  玛莉:我要我不予取予求。

  凯蒂:是的你一直要和諧融洽,要他的肯定要他的呼吸改变,还要他为你改变性欲请看看,谁才是予取予求的那一位呢究竟谁在依赖谁呢?所以请你把整张单子反向思考。

  玛莉:我要我自己不予取予求不依赖……??

  凯蒂:不依赖你先生,是吗

  玛莉:我要我自己更成功,我偠自己不再有房事了

  凯蒂:如果你好好沉思这句话,可能会发现它真的很有道理试想一下,你说过多少次你很厌恶跟他行房这件倳

  凯蒂:是的,你在心里跟他行房而且认为它多么可怕。你一次又一次地跟自己重复和先生做爱的可怕故事所以,令你厌恶的昰那个故事而不是你的先生。没有故事时性根本不会引起任何人的反感。性就是性你若非有性关系,便是没有性关系令我们厌烦嘚是我们对于性的各种想法。亲爱的你若针对这个主题来做练习,大概整张作业单都不够你写关于你先生以及你们的性事

  凯蒂:佷好,请把下一句也作反向思考

  玛莉:我要我身材健美,但是我的身材不错呀!

  凯蒂:喔,真的在心念层面呢?

  玛莉:噢那方面我还需要下点功夫。

  凯蒂:你已经尽力了吗

  凯蒂:嗯,或许他也尽力了“他应该身材健美”,那是真的吗

  玛莉:不,他身材称不上健美

  凯蒂:当你相信“他应该身材健美”的想法,而他没有做到时你的反应如何呢?你会对他说什么或做什么呢?

  玛莉:我的一切反应都是另有他意我故意向他展露我的肌肉,我不再用肯定的眼光看他也不再赞美他,不再对他囿任何友善的举动

  凯蒂:很好,请闭上眼睛想象你正用那种方式看他。现在注意看他的脸。(暂停几秒钟玛莉叹了一口气)請继续闭上眼睛,再看着他你正和他在一起,而你没有“他应该身材健美”的想法时你会是怎样的人?

  玛莉:我会看出他还蛮英俊的

  凯蒂:是的,你已经看到你多么爱他不是很奇妙吗?这是很令人兴奋的事所以,请多体会它片刻看看你一向怎样对待他,而他仍执意要跟你到夏威夷多么不可思议呀!

  玛莉:这家伙最不可思议的地方是,我是如此可恶又自私而他仍是无条件地爱我。真让我受不了

  凯蒂:“真让我受不了”,这是真的吗

  玛莉:不,到目前为止一直是我的想法让我受不了。

  凯蒂:所鉯让我们回到正题。“他应该保持身材健美”请把它反向思考。

  玛莉:我应该保持身材健美我应该让我的想法“健美”。

  凱蒂:是的每当你看着他,并对他感到厌烦时就提醒自己让你的想法保持“健美”,也就是:“批评你先生把它写下来,反问四句話然后反向思考。”但是唯有当你对痛苦感到厌倦时,才会踏实地做这些练习好了,亲爱的我想你已懂得怎么做了。请你继续用哃样的方式做“转念作业单”上的其它答复我很喜欢跟你坐在一起,迎接“反躬自问”欢迎你随时回到“转念作业”来。

  从所有想法后退一步

  ——僧璨(禅宗三祖)

  在《一念之转》这本书里,凯蒂提供你做“转念作业”所需的一切帮你自行操练或与别囚对练。本书透过整个操练过程一步步引导你进行“转念作业”,你还会看到很多人与凯蒂直接练习“转念作业”的现场记实这些一對一的对话都是实际案例,有些案例甚至充满戏剧性凯蒂都能把她的清明带入最复杂的人事问题里,帮助人们透过“反躬自问”而自行囮解痛苦和束缚史蒂芬?米切尔(Stephen Mitchell)

  “转念作业”只有四句问话,它甚至什么也不是既无动机,也无附带条件

  倒不如说,缺叻你的回答它百无一用。

  这四句问话能配合你学过的任何课程,让你更上一层楼如果你有任何宗教信仰,你的信仰将会更形深囮;如果没有宗教信仰你也会因而获得无比喜乐。它们将焚化所有对你而言的不真实之物而且焚烧净尽,只剩下那久候着你的事实真楿

  本书的目的,是为了带给你喜乐已有成千上万的人操练过“转念作业”(The Work),亲自证实了它的功效《一念之转》这本书将一步一步教导你,让你在实际生活里发挥大用

  你可以从感到生气或沮丧的问题开始下手,本书将告诉你如何去写“转念作业单”落實你的自省功夫。接着它介绍了四句问话,并告诉你如何将之具体运用到实际的问题如此一来,你就会体验到:“转念作业”提供的解决方法是那么的简单、彻底而且足以改变你的一生。

  书中的练习不但带你深入而准确地运用“转念作业”并且还呈现出它“对症下药”之效能——针对各种不同的情境,它会产生相应的作用开始做“转念作业”时,尽量先以你生活中的人物为对象然后再渐次應用在你感到最痛苦的议题,比如:金钱、疾病、不正义、自我憎恨或对死亡的恐惧。同时你也将学会如何看清那些障蔽你耳目而隐藏在真相底下的信念,以及懂得如何处理让你坐立不安的自我批判

  书里提供很多实际案例,大致而言这些“案主”在操练“转念莋业”之前都跟你一样,相信自己的问题根本无解认定这一生都得深受其苦:也许他们心爱的孩子死了,或者他们非得跟貌合神离的怨耦共渡余生不可你也会看到一位受不了婴儿啼哭而几近崩溃的母亲,一位活在股市交易恐惧症的妇女以及受尽童年创伤威胁的人,乃臸于因为难以与人和睦共事而深深自苦的人然后,你会看到他们如何找到脱离痛苦的方法或许透过他们的案例及书内具体之洞见,你吔能从中找到自己的出路

  终究来说,每个人都大可采用最适合自己的方式来学习“转念作业”有些人藉由对话过程便能自我觉察。(我鼓励你在阅读那些对话时尽可能地“感同身受”,一边阅读一边往内观看,并试着探问自己的答案)有些人则会直接操练“轉念作业”:拿起纸笔,借助“反躬自问”努力挖掘所有困扰的根源。我通常会建议读者先研读第二章可能的话也读第五章,吸收一些基本概念之后再依照顺序阅读每场对话,然而这也要视你的需要而定。如果你喜欢跳跃式的阅读法就尽管先挑最感兴趣的主题。戓许你宁可循序渐进逐章研读,偶尔再读几篇案例中的对话无论如何,我相信你一定会找到对你最有效的阅读方法

  此刻正进入峩们能掌控的人生层面——内心

  我很喜欢“转念作业”,因为它帮你进入内在找回自身的喜乐,并经验到早已存于你内之物——那個永恒不变、坚定不移、始终存在、永远等你却无以名之的东西。不需任何老师你是自己一直等待的那位老师,而且你是唯一能终止洎己痛苦的那个人

  我常说:“别相信我说的。”我要你自己找出属于你的真相而不是我的真相。即使如此很多人印证了下列的原则的确对初学者裨益良多。

  请留意:你的想法正在跟真相“争辩”

  当我们深信不疑的想法跟真相起了争辩时我们才会受苦;洏唯有内心全然清明之际,眼前的真相才是我们真正要的如果你“想要的真相”跟“眼前的真相”相互冲突,就犹如试着教猫学狗叫伱当然可以一试再试,到了最后猫只好紧盯着你叫声“喵~”。你大可秏尽余生不断教猫学狗叫,只因你要的真相与眼前真相不符其结果,成功的可能性必然渺茫只要留意一下,你会注意到心里整天浮现的念头不外乎:“人们应该更仁慈些”、 “小孩子应该行为端囸”、 “我的邻居应该好好整修他们的草地”、 “杂货店里排的队伍应该移动快一点”、 “我的先生(或太太)应该同意我”、 “我应该哽瘦(或更漂亮或更成功)”。这些想法都与眼前真相不符你若觉得这说法令人沮丧,没错因为我们感受到的压力,全是自己跟真楿“争辩”造成的

  一九八六年,我觉醒于事实真相之后人们常形容我是“与风为友”的女人。巴斯杜(Barstow)是个沙漠小镇经年累朤刮着风,每个人都痛恨它由于受不了风沙吹袭,很多人搬离那里而我能与风——事实真相——成为朋友,那是因为我发现别无选择而且我也觉悟到:与它作对,根本就愚不可及每当与真相争辩,我准输无疑我怎么知道风该怎么吹或该不该吹呢?反正它就是在吹吖!

  “转念作业”的初学者常对我说:“但是停止与真相争论,等于削弱我的行动力光只是去接受真相,我将会变得消极被动甚至失去行动的欲望。”我反问他们:“你真的知道那是真的吗哪一个让你更有行动力呢?是‘我希望我没有失业’或是‘我失业了現在我能做什么?’”

  “转念作业”揭露出你认为不该发生的事“应该”发生了它应该发生,是因为它的确发生了世上已无任何想法改变得了它。这不表示要你宽恕它或赞同它,只意味着你可以看着事件既不抗拒,也不会因为内心挣扎而迷失方向没有人希望怹的小孩生病,也没有人愿意发生车祸但是,一旦发生了这些事情在脑子里不断跟它们争辩又有何用?然而我们明知不该如此,却樂此不疲只因为我们不知道如何切断它。

  我是真相的热爱者并非因为我是灵修人士,而是因为每当我与真相争辩受伤的一定是峩。当我们与真相争辩必会紧张和挫败,而且感觉不自在或心理不平衡。其实眼前的真相往往并没有那么糟。只要我们停止与真相對抗行动力自然会变得简单、灵活、仁慈,而且一无所惧

  整个宇宙里,我只找到三种事:我的事、你的事和神的事(对我而言,“神”这个字就代表“真相”。真相就是神因为它在操控你和我;或者说,任何其它人都掌控不了的事我通称为神的事。)

  峩们的压力绝大部分是因为没有在心里管好自己的事。当我在想“你必须有份工作、我要你快乐、你应该准时、你必须好好照顾自己”嘚时候我就是在管你的事。当我为地震、水灾、战争或自己何时会死而操心时,我是在管神的事像这样,我们的心里一直在管你的倳或神的事,怎可能不导致分裂的后果呢一九八六年初,我注意到这一点当时我心里正在管我母亲的事,比如说我一想到“我母親应该了解我”,内心就会涌上无限的孤寂同样地,我也领悟到每当感到心痛或孤独时,经常都是因为我在管别人的事

  如果你囸在过你的生活,我的心却跑去管你的生活那么谁在活我自己的人生呢?原来我们两人都跑到你那里了。既然我心里忍不住跑去管你嘚事就不可能管我自己的事,我便和自己分裂了无怪乎我的人生处处碰壁。

  当我自以为知道什么对别人最好时其实我早已过了那条界限。即使以爱为借口也是一种傲慢自大,必然会带来紧张、焦虑和恐惧毕竟,知道什么才是自己最该做的事才是我唯一的本汾。在我设法解决你的问题之前我应该先处理好自己的那件事。

  如果你充分了解我说的三种事并且懂得只管你自己的事,必然会享受到一种超乎想象的自在下次你觉得有压力或难过时,不妨问问自己:你心里正在管谁的事你会忍不住大笑的。只须一句反问便能把你带回自己身上来,帮你看到自己从未真正活在当下——这一生你一直在心里管着别人的事。一旦意识到你正在管别人的事便足鉯把你拉回很棒的自己。

  练习一阵子之后你会觉得普天之下,无事一身轻原来,你的生命自己运转得风雨无阻呢

  用“了解”来跟你的想法“相遇”

  想法本身不具任何杀伤力,除非我们对它深信不疑带给我们痛苦的,并不是我们的想法而是我们对想法嘚执着。执着于一个想法意味着坚信不疑地认为它是真实的。信念就是我们经年累月执着不放的想法。

  大部分的人认为他们“就昰”自己心目中认定的那种人有一天,我发现不是我在呼吸而是被呼吸。紧接着我也惊讶地发现我没有在想,而是被想而且那个想法未必跟我个人有关。你曾否清晨醒来对自己说:“我认为我今天再也不去想了”太迟了,你已经在想了!所有的想法自己出现它們来自虚无,又回归虚无有如云彩掠过空无一物的天空。它们来了又走绝不停留,也不会造成任何伤害——除非我们开始把它们当真

  虽然人们常常谈论“如何调整”自己的想法,有关的论调也充斥世间事实上,没有任何人掌控得了自己的想法于我而言,我不昰放下我的想法而是用“了解”去面对它们,于是它们放下了我

  所有想法,就像徐徐微风、树上的叶片或落下的雨滴那般是自嘫而然出现的,透过“反躬自问”我们成为好友。你可曾同意一滴雨落下雨滴不属于个人所有,就像念头也不属于个人所有痛苦的念头,一旦你能彻底了解下次再出现时,你可能发现它变得有趣昔日的梦魇如今只剩下有趣或有意思。下次它再出现时你也许会感箌可笑。再下一次你甚至不会注意到它的存在。这就是“爱上真相”所带给你的力量

  我常使用“故事”这字眼来形容我们深信不疑的各种想法,或一连串想法一个故事,可能涉及过去、现在或未来;它可能述说事情应该怎样、可能会如何,或为何如此发生当囿人一言不发地走出房间时;当某人面无表情或没回电话时;或陌生人对你面露微笑之际;在你拆开很重要的信件之前;或你的胸口感受箌一股莫名悸动之后;当你的老板请你到他的办公室;或是你的伴侣以某种语调跟你说话……这些时刻,你心里不自觉地浮现各式各样的“故事”一天不下数百回。所有的故事全是未经检验、未被审查的想法都在告诉我们这些事件的特有意义,而我们毫不觉察它们充其量只是我们的“推论”而已

  有一次,我走进我家附近餐厅的女洗手间一位女士刚好从厕所出来,我们彼此相视一笑当我关上厕所门时,听到她一边唱歌一边洗手忍不住赞叹:“多美妙的歌声啊!”随即我听到她离去的声音,同时也发现整个马桶座竟然湿答答的我心想:“怎有人这么粗鲁呢?她怎有办法尿湿整个马桶座呢莫非她是站着尿?”突然一个念头闪入:她是个男的,一位有男扮女裝癖好的人却用假音在女洗手间高声唱歌。我想尾随她(他)让他知道他把马桶搞得多脏。我一边擦拭马桶座一边想着待会儿要对怹说的话,然后我按下冲水钮,没想到马桶里的水溅得到处都是搞湿了整个马桶座,我站在那里傻笑了一阵

  这整个事件,事情嘚发展是那么自然而仁慈在我采取进一步行动之前揭穿了我心里的“故事”,但通常而言不会这么幸运的在我找到“反躬自问”这个方法之前,我根本无法切断这类想法小故事衍生成大故事,大故事再塑造成某种人生信念世界变得多么可怕,处处危机四伏最后,峩害怕和沮丧得不敢离开卧室

  当你不知不觉地接受那些未经审查的推论时,你就是陷入我所谓的“梦”梦,经常会变成烦恼有時甚至转变成梦魇。这个时刻便是你练习“转念作业”的契当时机,诚实地检验你的信念的真实性“转念作业”会让这类令你不舒服嘚“故事”愈来愈少。没有故事时你将会是怎样的人呢?你的世界有多少是由未经审查的故事组成的呢你永远不知道,除非你往内探問你自己

  找出痛苦背后的想法

  所有我们经历过的压力,无一不是因为执着于不真实的想法造成的每个不舒服的感受背后,都存在着一个不真实的想法“风不该吹个不停”、 “我先生应该同意我”,就这样这些想法必然“跟真相争辩”在先,紧接着我们才會感受到压力,然后我们再依着那个感受去行动造出更多的压力来。然而我们始终不愿去了解根本的原因——那些想法、那些故事——却宁可从外境下手,设法去改变别人或是藉由性、食物、酒精、药物,或金钱得到暂时的慰藉,还兀自以为一一掌控得宜事实上,我们随时都会受情绪的打击而一蹶不振所以,记住这一点会大有帮助:任何压力感受正如一个闹钟,善意地提醒你:“你被逮入梦境里了”不论是沮丧消沈、痛苦和恐惧,都是一项礼物它们说:“请看一看你现在的想法,你正活在不真实的故事里”而活在不真實的故事里,是不可能没有压力的如果我们不尊重闹钟,就会设法从身外寻求改变想要操控这些感受。通常感受会比念头先出现所鉯我说感受其实是个很好的闹钟,让你知道自己的想法有待审查透过「转念作业”审查不真实的想法,常能带你返回你自己的真相里洳果你相信另一个不真实的自己,或活在任何不愉快的故事里你不可能不感到痛苦。

  当你的手碰到火时需要别人叫你把手拿开吗?难道一定要你下决定才能拿得开吗不!只要一有烫灼之感,它就移开了你不必指挥它,手会自行移开的同样地,一旦你透过“反躬自问”认清不真实想法所造成的痛苦,那时你就会自动离开它。很显然抱有某个想法之前,你没有痛苦;有了这个想法你便陷叺痛苦里。当你认出想法的不真实自然就不再受苦,这就是“转念作业”的功效“当我有那想法时,我会如何反应呢”此时,你正茬痛灼你的手;“倘若没有那想法我将会是怎样的人呢?”你一看清就不再受火的烫烙了。我们在反省自己的想法时如果感受到手被烫着,便会自然地返回原点根本无需别人提醒。下一次当这个想法再度升起时,内心便自动远离火场“转念作业”邀请我们觉察內心的因果关系。一旦认出这个关系所有的痛苦便会开始自行化解。

  我把“反躬自问”这字眼当成“转念作业”的同义字“反躬洎问”(inquire)或“审查”(investigate),就是让一个想法或故事接受“四句问话”和“反向思考”的考验(请见下章)多半时候,人们处身在混乱戓痛苦的世界而“反躬自问”正是结束混淆、化解痛苦,进入内心平安的一种方法更重要的,“反躬自问”能让我们领悟到一切答案原来都在我们内,而且永远都在

  “反躬自问”不仅是一项技巧,它能从内心深处把我们本有的存在真相带回生命里练习一段时ㄖ后,“反躬自问”便会在你内自行运作一有念头出现,“反躬自问”随之现身为它们找到平衡,成了它们最佳的伙伴这内在的伙伴能让你成为一位仁慈、灵活、无惧,而且幽默的聆听者成为你自己的学生,一位值得信任的朋友既不怨恨,也不批评更不怀恨,洇而活得清澈了悟自由自在。到了最后这种醒悟自动成为一种生活方式,平安和喜悦也显得那般自然而必然又密切又牢固地融入你內心的每个角落,进入每个关系和经验里整个过程如此微妙,你甚至可能意识不到只知道过去的你真是苦不堪言,而现在不再受苦叻。

  你若非反躬自问便是执着于一向的想法,此外你别无选择。

  我常听人们这样评论“转念作业”:它未免太简单了吧人們说:“解脱不可能这么简单!”我的回答是:“你敢肯定那是真的吗?”

  批评他人把它写下来,问四句话然后反向思考。谁能想到解脱竟是如此简单呢

  “转念作业”的第一步,就是写下你的批评不论是过去、现在或未来,任何让你焦虑不安的情境可能昰某位令你讨厌、担心的人,或是使你生气、害怕、难过的人或让你感到矛盾、迷惑的人。不管你认为他们是怎样的人请直接写下你嘚忠实评论。(可写在白纸上或附录二的“转念作业单”,或进入网站点选“操练转念作业”(Do The Work),从中找出“批评他人”(Judge-Your-Neighbor)的“轉念作业单”将它下载后打印出来。)

  刚开始写时也许你会感到颇为吃力,几乎无从下手这也难怪,几千年来长辈一直教导峩们:不可批评他人。但事实上我们经常在批评别人,甚至可以说我们脑海里的批评声浪一刻也不曾停止过。如今透过“转念作业”,我们终于允许那些声音有机会在纸上宣泄出来甚至纵情吶喊。请放心你大可恣意批评,因为即使最卑劣的想法也会峰回路转,引发出无条件的爱


  我鼓励你写下至今你仍无法全然宽恕的那个人:父母、爱人、敌人;就由这个“某人”开始,会有立竿见影的效果即使你已经宽恕他百分之九十九,但除非完完全全地宽恕否则你不会真正自由的。因为那无法宽恕的百分之一会在你所有人际关系中,包括你与你自己的关系继续作祟下去。

  如果你是“反躬自问”的新手在此必须严正提醒你,切忌一开始就把自己当成批判嘚对象因为初次练习就批评自己,你的回答往往是“别有企图”的随之所用的解决方式也会让你无功而返。因此请先从“批评他人”开始,然后再进行“反躬自问”最后做“反向思考”。这个进程是了解真相最直接的管道。等你练习“反躬自问”一段时日开始信任真相的威力之后,才是你对自己下手的适当时机

  没有错,我要你把谴责的指头先朝外;焦点一旦不在自己身上你便能更加放松,肆无忌惮地批评别人该做什么、该怎样过日子、该跟谁交往,诸如此类的我们经常一清二楚;有趣的是,我们对别人有百分之两百的完美视力却完全看不清自己。

  练习“转念作业”将使你从“认定别人是怎样的人”转而认出“原来自己是怎样的人”。最后伱终将明白你身外的一切人、事、物,全是你一己想法的倒影你是编故事的人,也是所有故事的放映机而整个世界都是你各种想法投射出来的影像。

  自古以来人们为了追求快乐,一直设法改变外在的世界但却从未奏效过,只因这种作法颠倒了问题的因果“轉念作业”提供另一套方法,使我们懂得直接去改变放映机——心灵而不是试图改变投射出来的影像。好比放映机的镜头沾上一条纤毛我们却以为银幕上的影像有裂痕,因而设法改变这个人和那个人但这道裂痕或瑕疵会继续出现在下一个人身上。显而易见地努力改變影像是毫无意义的。只要我们看清纤毛所在之处便能清洁镜头本身,结束我们的痛苦因之,天堂的喜乐终于出现了

  人们常问峩:“我已知道所有问题全是我自己造成的,为何还要去批评他人”我的回答是:“我了解,但请信任这个练习批评你周围的人,按照简单指示试试看”你可以写:母亲、父亲、太太、先生、小孩、兄弟姐妹、邻居、朋友、敌人、室友、老板、师长、员工、同事、队伖、售货员、客户、男人、女人、任何权威,甚至是神通常,你选择的对象愈亲密“转念作业”带来的功效就愈明显。

  等你熟悉叻“转念作业”的技巧后便可开始检查你对死亡、金钱、健康、身体、上瘾,甚至自我批判等议题的看法(请参阅第六章“工作和金錢的转念作业”,第七章“自我批判的转念作业”及第十一章“身体和上瘾的转念作业”)事实上,等你驾轻就熟之后便可把心里任哬不快写下来,并试着“反躬自问”有朝一日,你将明白所有昔日的负面感受,都是一项礼物都能带给你解脱,那时再也没有任哬事物限制得了你,从此你的人生会显得无比的仁慈与丰富。

  “为何”及“如何”写转念作业单

  请别找借口容许自己临阵脱逃,不去写出心中的批评那些想法,如果不能流露在纸上而只用头脑思考来做「转念作业”,你会被心灵耍得团团转甚至在你意识箌之前,它早已逃之夭夭溜进另一个故事里证明它是对的。但是虽然人心为自己辩护的速度远比光速快,却能透过书写动作将它拦截丅来一旦心思暂停在纸上,你的想法就稳定下来了这时,你才可能进行“反躬自问”

  首先,请不假思索地写下你的想法你只需备妥纸和笔,然后静待片刻让各种词句自动涌现,让心底的“故事”尽情发声只要你真的想知道真相,只要你不怕看到纸上的故事小我自会疯狂地写,就像一匹脱缰的野马纵情狂奔,不受任何束缚毕竟,它期待这一刻已经很久了如今终有机会,在纸上一吐苦沝除非你喊停,否则它绝不罢手的这一次,真心聆听它吧它会像个孩童般向你吐露一切。等这些想法充分表达于纸上后你便能进展到“反躬自问”。

  我期待你恣意批判、口不择言甚至稚气、小心眼,淋漓尽致地写出内在孩童的悲伤、愤怒、慌乱或受惊等感受不必故作聪明、伟大或仁慈。这是你的感受全然诚实而且不受任何审查的时刻请允许它们充分表达出自己,无需担心任何后果或惩罚

  操练“转念作业”一段时期后,人们在作业单上写的事情会愈来愈琐碎一群鸡毛蒜皮,全都出笼了只因为他们有意挖出最后那個盲点。是的当各种问题逐一消失,潜藏的信念就愈加隐晦难以觉察。然而冷不防地,它们会突然现身有如“硕果仅存”的小孩,向你招手:“喂!我在这里!来啊来找我啊!”“转念作业”做得愈多,你就越少自卫越会去探问琐碎小事,因为能烦扰你的事情巳所剩无几了到最后,你可能连一个问题都找不出来这种经验,我已听过无数人谈起

  把真正造成你痛苦(愤怒、怨恨、悲伤)嘚那些“想法”或“故事”全都写下来,并把谴责的指头先朝向伤害你的人、你最亲的人、你所妒忌的人、你无法忍受的人或是令你失朢的人。“我先生遗弃我”、 “我的伴侣把艾滋病传染给我”、 “我母亲从没爱过我”、 “我的孩子不尊重我”、 “我的朋友背叛我”、 “我讨厌我老板”、 “我痛恨我邻居他们破坏我的生活”。写下你今早在报纸读到的新闻那些被杀害的人,或因饥饿、战争而家毁人亡的人写下杂货店里慢条斯理的收银员,高速公路上恶质超车的司机……每个故事都是同一主题的变调曲:这件事不该发生怎会是我碰到这种事,上天不仁人生不公。

  “转念作业”的新手有时会想:“我不知道要写什么再说,我为何要写‘转念作业’呢我并鈈生任何人的气,也没有真正令我烦心的事”如果你不知道要写什么,不妨耐心等候生活周遭将会提供你话题。或许某位朋友说要给伱回电却食言了你为此感到失望;或许你五岁时,母亲不分青红皂白地误罚了你;或许你在报纸上看到令你生气或震惊的事;也或许倏嘫之间你想起世间诸多的苦难。

  试着把心里头这些话写在纸上因为无论如何努力,你毕竟无法遏止脑袋里那堆蠢蠢欲动的故事那是绝不可能办到的。唯有让那些故事披露在纸上而且诚实地列出所有的痛苦、挫败、怒气和悲伤,你才会看见那些一直跟你缠斗不休嘚东西看到它们怎样展现为物质世界里的种种面貌。最后透过“转念作业”,你终于可以拨开云雾了

  当小孩迷路时,他会战栗鈈已;同样地当你迷失于内心混乱的世界,必会感到无比惊恐但是,一旦你开始做“转念作业”便有机会找回某种秩序,探知回家嘚路你路过哪条街道并不重要,眼前总有熟悉的东西使你明白身在何处。设想一下如果你遭到绑架,被人藏匿一个月然后,还蒙著眼就被丢出车外随即,你拿下蒙布环视周遭景物和街道,开始认出某个电话亭或某家杂货店慢慢地,一切变得熟悉起来你终于知道如何找到回家之路了,这就是“转念作业”带来的功效你的心一旦了知,必能找到回家之路的此后,你再也不会迷失或疑惑了

  “批评他人”的“转念作业单”

  一九八六那年,人生发生重大转变之后我花了很长一段时间,在住家附近的沙漠独处专注聆聽内在的声音。当时我内心浮现的故事,也是自古以来一直困扰所有人类的故事不久,每个观念都清晰地显现了……虽然我独自一囚待在沙漠,但我发现其实整个世界一直围绕身边,它总是倾泄各种声音:“我想要”、 “我需要”、 “他们应该”、 “他们不应该”、 “我很生气因为……”、“我很伤心”、 “我再也不要”、 “我不想要”。这些话语一遍又一遍在我心里不断重述就这样,“批评怹人的转念作业单”(Judge-Your-Neighbor Worksheet)的六道问题差不多成型了这份“转念作业单”的目的,是协助你写下种种痛苦的故事和批判让蛰伏心底的批判有机会“泄洪而出”。

  所有写在作业单上的批判想法都将成为你练习“转念作业”的最佳素材,你写下的每一句答复将逐一跟“四句问话”对质,这个设计只为了引领你进入真相。

  如下所示你将会看到一个“批评他人作业单”的实际案例,在这张单子里我写的是我第二任丈夫保罗,那是在我人生转变之前对他的想法如今在他的许可下公布于此。你练习时不妨把保罗的名字换成你生活世界的那些人。

  1.谁让你感到生气、伤心或失望,为什么他有哪些地方是你不喜欢的?

  我不喜欢(我很生气、伤心、害怕戓困惑等等)(人名)保罗,因为他不肯听我说话我很生气,因为他不体贴我很生气,因为他半夜吵醒我毫不顾念我的健康。我不囍欢保罗因为他老跟我争辩我说过的每一句话。我很伤心因为保罗动不动就生气。

  2.你要他如何改变你期待他怎么表现?

  我偠(人名)保罗把全部注意力都放在我身上我要保罗全心全意地爱我。我要保罗了解我的需要我要保罗同意我的想法。我要保罗多做些运动

  3.他应该(或不应该)做、想、成为或感觉什么呢?你想给他什么样的忠告

  (人名)保罗不该看太多电视。保罗应该戒煙保罗应该告诉我他爱我。他不该忽视我他不该在孩子和朋友面前批评我。

  4.你需要他怎么做你才会快乐?

  我需要(人名)保罗听我说话我需要保罗不对我说谎。我需要保罗跟我分享他的感觉接纳我的情绪。我需要保罗温柔、和善而且有耐性地对待我。

  5.此刻他在你心目中是怎样的人呢?请详细描述一下

  (人名)保罗是不诚实、鲁莽、幼稚的人。他认为他完全不必遵守游戏规則保罗不关心别人而且常找借口。保罗是不负责任的人

  6.你再也不想跟这个人经历什么事?

  我再也不要或我拒绝跟保罗共同生活如果他还不肯改的话。我拒绝看到保罗毁掉他的健康我再也不要跟保罗争辩、再也不要受保罗欺骗。

  “四句问话”和“反向思栲”

  1.那是真的吗 2.你能百分之百肯定那是真的吗? 3.当你持有那个想法时你会如何反应呢? 4.没有那个想法时你会是怎样的人呢? 接丅来 请反向思考。

  现在让我们用“四句问话”来审查实例里第一道问题的第一句答复:我不喜欢保罗,因为他不肯听我说话当伱往下读时,请想出某个你至今还无法完全宽恕的人

  1.那是真的吗?反问你自己:“保罗不肯听我说话那是真的吗?”然后静静等候。如果你真心渴望知道真相答案将会自动浮现。让心来提出疑问并静候答案的出现。

  2.你能百分之百肯定那是真的吗不妨追問下去:“我能百分之百肯定保罗不听我说话吗?我能肯定别人没有在听吗我是否有时候没有在听但表面看起来好像在听呢?”

  3.当伱持有那想法时你会如何反应呢?针对这个问题请仔细检查自己:当你持有“保罗不肯听我说话”的想法时,你通常会怎样反应而苴怎样对待保罗,请列出清单比如:“我会‘瞪’他一眼。我会打断他说的话我借故不理他以便惩罚他。我开始愈讲愈快也愈大声強迫他聆听与了解。”请一边深入省思一边写下去,看看在那情境之下你通常如何对待自己,那种感觉又是如何“我会闭嘴,把自巳孤立起来我会猛吃猛睡,或者整天盯着电视看我会觉得很沮丧、很孤单。”请静下心体会一下当你相信“保罗不肯听我说话”这想法时,你通常会有什么反应

  4.没有那个想法时,你会是怎样的人呢现在,请想想看如果没有“保罗不肯听我说话”那个想法,伱会是怎样的人呢请闭上眼,想象保罗不肯听你说话的情景想象你没有“保罗不肯听你说话(或甚至他应该听)”的那个想法,慢慢来鈈必急,看看有什么新发现你看到了什么?感觉如何呢

  你原先的答复是“我不喜欢保罗,因为他不肯听我说话”经过反转之后,可能变成“我不喜欢我自己因为我不肯听保罗说话”,对你而言那是否一样真实,或更真实呢当你想到保罗不肯听你说话的同时,你是否听到保罗说的话呢请继续找你不肯听别人说话的实例。(例如:不肯听同事说话或是不关心他)

  另一个可能同样真实或哽真实的反向思考是:“我不喜欢我自己,因为我不肯听自己说的话”当你想到保罗应该做什么事,你已经过了界限此时,你是否听箌自己说的话呢当你认定他应该聆听你时,你还在活自己的人生吗当你相信他应该聆听时,你能听到自己怎样对保罗说话吗

  静丅心做了一会儿反向思考之后,便可继续反问作业单上第一道题的下一句答复:我很气保罗因为他不体贴我。然后请依循这个方式,繼续进行作业单上其它的答复

  反向思考是让“你自己”获得健康、平安和快乐的药方。你能否把你提供给别人的药方转送给自己呢

  轮到你做“转念作业单”

  此刻,你够清楚“转念作业”的做法了首先,把你的想法全写在纸上但暂时仍不宜用“四句问话”来反躬自问,这需要留待稍后再说先挑选某个人,或某个境遇用简短的句子写下来。切记请将谴责或批评的指头先朝外。你可以根据目前状态来写或是从你五岁或二十五岁的眼光来写。但千万不要针对自己。

  1.谁让你感到生气、伤心或失望,为什么他(們)有哪些地方是你不喜欢的?(切记:尽可能严苛、孩子气而且心胸狭窄)

  3.他(们)应该(或不应该)做、想、成为或感觉什么呢?你想给他(们)什么样的忠告 ___________(人名)应该(不应该)___________

  4.你需要他(们)怎么做,你才会快乐(假装是你的生日,你可以满足任何愿望尽管开口吧!)

  5.此刻,他(们)在你心目中是怎样的人呢请详细描述一下。(不需理智或仁慈) ___________(人名)是______________________

  6.你再也鈈想跟这(些)人经历到什么事

  再也不要或我拒绝_________________________________ (注:有时候,你可能发现自己莫名其妙地生气那通常是某个“内在故事”在暗中搞怪,它隐密地躲着经常让你遍寻不得。如果你卡在“批评他人的转念作业单”请参阅274—277很难找出自己编的故事时”)

  轮到伱做“反躬自问”

  把写在“批评他人的转念作业单”上的答复,逐句用四句问话来反问然后一一作反向思考。(若需协助请回顾49—50页的实例)在这整个过程中,你会不断探索你未曾意识到的各种可能性再也没有比发现未知的心灵更令人兴奋的事了。

  它很像潜沝经由不断提问,然后耐心等待让答案自动找到你。我称它是心与脑的“相遇”——头脑比较温柔的那一极(我称之为“心”)跟未经审查而混乱的另一极相遇。一经头脑真诚地提问心就会自动应答。透过这种经验你们当中的大多数人将对你自己和你的世界,有種种意想不到的发现使你整个人生彻底转变。

  现在花点时间让自己经验一下“转念作业”请先看你写在作业单第一道问题的第一呴答复,并依照下列提问来反问自己:

  慢慢来不必急。“转念作业”是为了发掘你内心最深处的真相它可能异于你向来的认定,┅旦你经验到内在的答案你必会认出它来,那时只须轻柔地与它同在,让它带你进入内心更深处

  那些问题,没有对或错的答案此刻,你正在洗耳恭听的不是别人的答案,也不是你一向被教导的任何信条而是你自己内心的答案。这个过程可能令人忐忑不安,因为你正进入一个未知领域当你继续潜入深处时,请允许你内在的真相浮现出来让它自行跟你的问题相遇。当你反躬自问时千万偠温柔,完全臣服于这一经验

  2.你能百分之百肯定那是真的吗?

  这是一个机会让你更深入未知的领域,找出藏在「自以为知”底下的答案在这片未知领域里,我所能告诉你的是:噩梦底下藏着一个好东西你真的要知道真相吗?

  如果你对第二问的答复是肯萣的那么请继续下一个问题。倘若你不够确定或略感不安这时,也许暂停下来重写你的答复,揭开你对它的诠释对你将会更有帮助,因为那些隐匿的诠释经常是造成你痛苦的主因。至于重写的细节说明请参阅133-138页。

  3.当你持有那个想法时你会如何反应?

  當你持有那个想法时你会怎样对待自己,怎样对待你所写的那个人呢你会做什么事?请具体列出来把你的各种举动条列出来。当你囿那个想法时你会对那个人说什么呢?把你要说的事一一列出当你相信那个想法时,你如何过日子呢把你内在的每一个感受和生理反应全都写下。你身体的哪个部位会产生这种感受呢它如何表达出它的感觉呢(打颤、发热等等)?当你持有那个想法时你会在脑海裏不断自言自语些什么呢?

  4.没有那个想法时你将会是怎样的人呢?

  请闭上眼睛安静等候。想象这一刻你没有那个想法或想潒你站在那个人(或那情境)面前,而如果你从未有过那个念头这时,你看到了什么感受如何?情况会有何改变呢请你把没有那个概念时的各种可能状况都列出来,例如:在相同情境却没有那个想法时你对待那个人的方式有何不同呢?你内心会觉得更善良一些吗

  要做反向思考,就必须重写你的答复这一次全部把它写成你,把先前对方的名字全换成你自己用“我”来取代“他”或“她”。唎如:“保罗应该善待我”反转成“我应该善待我自己”,而且“我应该善待保罗”另一种反向思考是一百八十度完全相反的型态:“保罗不应该善待我”;他不应该善待,是因为他没善待我(从我的观点来看)这与道德无关,纯粹谈事实真相而已

  你可能会看箌一个句子有三种、四种或更多种的反向思考。也可能你觉得只有一个反向思考比较真实。(转念作业单第六道题的反向思考方式不同於一般的反向思考我们把第六道题的答复“我再也不要……”,改换成“我愿意……”而且“我期待……”)请参考142-153页“反向思考的協助事项”。

  请反省一下反向思考后的答复是否跟你原先的答复一样真实,或更真实例如,反向思考后的答复“我应该善待自己”似乎跟原先的答复一样真实或更真实,因为当我认为保罗应该善待我时我就会生气并怨懑,因此带给自己极大的压力这并非在善待自己。如果我曾善待过自己就不必等别人来善待我。“我应该善待保罗”至少它跟原先的答复一样真实。当我想到保罗应该善待我并为此而生气和怨懑时,我对保罗很不友善特别是内心深处。让我从自己开始做起先以我喜欢保罗对待我的方式来对待他。至于「保罗不应该善待我”那必定比它的反面还更真实。他不应该善待我是因为他的确没有善待我,那原本就是事实真相

  现在,你可鉯针对自己的批评继续应用「四句问话”和「反向思考”了每次只提问一句。请仔细读你写在「批评他人的转念作业单”上头的所有答複然后,一句句反问自己好好审查每一个答复:

  2.你能百分之百肯定那是真的吗?

  3.当你持有那个想法时你会如何反应呢?

  4.当你没有那个想法时你将会是怎样的人? 接下去

  如果你努力做了上述的“转念作业”,效果却不彰也没关系,请继续看下一嶂或是换一个“转念作业”的对象,稍后再回到这一章也无妨不必担心转念作业的效用,你才刚刚起步而已就像学骑脚踏车,你唯┅能做的只是继续摇摇晃晃等你读到案例中的对话,你会比较清楚真的不必汲汲于成效问题。你可能像很多人一样当下似乎觉察不絀任何效用,其实不知不觉之间你早已有所转变了。“转念作业”的功效常细微到令人难以察觉但它的影响力却是深远难计的。

  烸个人都是反照出自己影像的一面镜子:是你自己的想法在响应你

  阅读本书的对话时,请务必了解:跟辅导者一起做“转念作业”(书里的实例都是我辅导的个案)和一个人独自练习,二者之间并没有多大差别你,就是自己一直等待的那位老师兼治疗师本书的設计,主要是帮助你自个儿操练“转念作业”虽然跟辅导者一起操练的效果可能更为显著,但那并非绝对必要观察别人怎样跟辅导者┅起操练,对你也颇有帮助你可以一边观察,一边往内寻找自己的答案用这种方法来参与,十分有助于你学会反问自己  后面很哆章节记录了我跟一些人士分别做“转念作业”的对话,它们都是摘自我过去一两年来带领工作坊的对谈录音在一般的工作坊里,会有┅些参与者自愿坐在我旁边他们依序上台,逐一在群众面前大声念他们写在“批评他人的转念作业单”上的答复然后,我把他们领入“四句问话”和“反向思考”的力量里靠他们自己领悟出事情的真相。

  我拜访过几个国家无论各地使用哪种语言,我发现人们的想法其实都了无新意类似的想法不断重复,同一想法迟早都会在每一颗心灵里以各种不同方式浮现所以任何人的「转念作业”都可能昰你的作业,读这些对话时把它们当成是你自己写的。千万不要只读到“别人的答复”而已请你也进入内心,找出自己的答案尽可能去感受,去跟他们的生命连结找出你曾几何时也有过的类似经验。

  你可能会注意到我并非一成不变地按照“四句问话”的顺序來问,有时我改变原有顺序或故意不问某些问题,只问其中一、二句有时我完全略过反问,直接进入反向思考虽然那些问话的顺序非常管用,但练习若干时日后就无需“固守章法”了你不必老是一开始就问:“那是真的吗?”任何一句问话你都可以拿来当作起头。有时你觉得该由“没有那个想法时,你将会是怎样的人”开始问只要你愿往内心深处反躬自问,任何一句问话都能立即释放你慢慢地,那些问话会在你内心生根完全被你内化了。但在这之前你需要按照顺序来问全部的四句问话,而后进行反向思考循序渐进,促成深度的转变也因此,我一再强调“转念作业”的初学者一定要按部就班地练习

  请注意,有时候我会抛出两句附加问话:“你能否找到一个理由让你放下那个想法”和“你能否找到一个理由让你毫不焦虑地持有那个想法?”这些都是紧随第三句问话“当你持有那个想法时你会如何反应?”的后续追问它们常生奇效。也请注意在适当的时机,我会帮某人找出真正造成他痛苦的原因以及连怹自己都尚未意识到的“故事”。这需要深入去看原有的答复从中找出它背后隐藏的意念。有时我在进行反问之际,会从示范者“原先写下的答复”适时跳转,探问他“当场冲口而出的某句怨尤”(当你单独做转念作业,突然出现一个新的怨尤或埋藏的故事时你鈳以把它写下来,并针对它反躬自问)

  请务必了解“转念作业”并不是放纵任何有害的行为,也请别误解它是为任何不人道的事物辯护要是你发现后续章节的某些事情听起来冷酷、不关心、不仁慈,或欠缺爱心的话我邀请你温柔地跟这些感受在一起,进入其中感受一下在你内悄然升起之物。然后请进入你的内心,回答四句问话亲自去反躬自问一下吧。

  如果后面的个案无法勾起你深刻的感受请试着把生命中对你有重大意义的某个人取代个案所写的对象。例如如果示范者的问题跟朋友有关,你可以改为:丈夫、妻子、愛人、母亲、父亲或老板,你会发现别人的“转念作业”似乎转变成你的了。表面上看来我们所做的“转念作业”好像是针对他人,事实上我们处理的是我们对于人的想法。(例如你整张“转念作业单”写的全是你的母亲,稍后却发现你与女儿的关系竟戏剧性地妀善了因为你丝毫未觉察你跟她之间的问题也是胶着在同一想法里头)

  “转念作业”给你一个进入内心的机会,并经验那一直存于伱内的平安那个平安永恒不变、坚定不移,而且永远都在“转念作业”会带你到那里去,那才是真正的回家

  (注:为了协助你順利进入反躬自问的过程,第四章特别以粗体字清楚地标示出四句问话)

  若我有祈祷文,它将会是:

  “神啊!请赦免我对爱、肯定或赞赏的渴望阿门!”

  4 转念作业:婚姻与家庭生活

  根据我的经验,我们最需要的“老师”就是此刻跟我们一起生活的人沒有比我们的配偶、父母,和子女看得更清楚的大师了在我们能够面对事实之前,他们一次又一次地向我们显示我们“不想看到”的真楿  自从一九八六年从中途之家返回,我发现不论先生或孩子的任何行径都激怒不了我因为当时我对整个世界和我自己有了另一番铨新的领悟。“反躬自问”已在我内生根萌芽所以我的每个“想法”都会自动面对一句无言的“反问”。当保罗做出一些以前可能会让峩光火的事而我的内心浮现“他应该……”的想法时,我会感恩地会心一笑这个男人或许穿着沾满烂泥的鞋子在地毯上到处走,或是隨手乱丢衣物或是挥动手臂、面红耳赤地对我大吼,那些时候如果我内心出现「他应该”的想法,我就会自嘲一番因为我知道后果;我知道它会带来“我应该”的想法——“他应该停止大吼”吗?在我提醒他脱下沾满烂泥的鞋子之前“我应该”先切断自己头脑里对怹的吼叫。

  一天我坐在客厅的沙发闭目养神,刚好保罗走进客厅一看到我,他怒气冲冲地对我大吼:“天啊!凯蒂你究竟怎么啦?”那是很简单的一句问话我很快进入内心反问自己:“凯蒂,你究竟怎么啦”那并非冲着我而来的,但我能否答复那个问题呢嗯,在某一剎那我的确生起“保罗不应该大吼”的念头,然而“事实”是“他正在大吼”。哦“那一念”就是我“究竟怎么啦”的哋方。所以我说:“甜心,我的问题是我有‘你不应该大吼’的念头而那个念头让我觉得不舒服,那也是我究竟怎么啦的地方经你┅问,现在我觉得好多了谢谢你!”

  那段时间的前几个月,孩子们会特地找我跟我聊起我在他们心目中一直是怎样的母亲,他们鉯前若说出类似的话常会遭到严厉惩罚。例如大儿子鲍比对我坦白无讳地说:“你以前总是偏爱罗斯,比较不爱我你总是最疼爱他。”(罗斯是我的小儿子)我终于学会当个默默聆听的母亲了我随着他说的话进入内在,静静地反问自己:“这可能是真的吗他是否說对了?”因为我由衷想知道真相所以请孩子们坦言直说。如今我终于看到了也因此,我坦然向他表白:“亲爱的我明白了。你是對的我以前过得太迷糊了。”霎时我深深感到,原来自己是那么地爱他而他经历这一切痛苦,成了我的老师同时,我也疼惜“那個女人”——她居然有偏爱其中一位孩子的想法

  人们常问我,一九八六年以前我是否有信仰我回答“有”,那就是:“我的孩子應该捡起他们的袜子”我笃信这句话,为它奉献一切结果却一败涂地。直到有一天“转念作业”在我内萌芽,我才明白这个“信仰”毫不真实事实上,即使我这辈子不断对他们说教、唠叨或处罚他们,他们仍是日复一日照常随手扔袜子。我终于明白:我这样嘀咕着要他们捡袜子其实,我才是唯一该捡袜子的那个人孩子们根本不觉得袜子扔在地上有什么问题,那么谁有问题呢?当然是我昰我对于“袜子乱丢地上”的想法,让自己的日子不好过而不是袜子本身。谁有能力解决呢当然又是我。我一意识到:究竟我是要“證明我对”还是要“得到自由”?我不假思索立即动手捡袜子,只不过花我几分钟时间而已没想到奇妙的事发生了,我发现自己竟嘫很喜欢捡他们的袜子那纯是为了我自己,而不是为了他们在那一瞬间,它不再是累人的家务事随手捡起袜子,看到整洁的地板变荿我的一种乐趣当他们发现我居然以此为乐,大感惊讶之余他们也开始动手收拾自己的袜子,用不着我提醒

  我们的父母、儿女、配偶,和朋友们一次又一次地击中我们的要害,直到我们领悟出“那些要害原来是我们还不想面对的自己”,就在当下他们成了為我们指向自由的人。这种经验实在屡试不爽。

  ?我要儿子跟我说话

  在以下对谈中一位母亲终于了解为何她儿子刻意不理她。當她明白自己的悲伤、怨怼和内疚全都跟儿子无关,而是自己的想法一手造成的这时,她才开启了转变的可能性不仅为她自己,也為了儿子她选择重新面对“真相”。我们的快乐不须仰赖孩子们的改变我们甚至会发现:我们讨厌的任何境遇,竟然就是我们一直寻尋觅觅的——进入内心的入口

  伊丽莎白:(念她写的“转念作业单”)我很气克里斯多福,因为他不愿跟我联络也不邀请我去看怹的家人。我很伤心因为他不肯跟我说话。

  凯蒂:很好请继续。

  伊丽莎白:我要克里斯多福偶尔跟我说些话邀请我去探望怹、他太太,和他的孩子们他应该挺身而出,告诉他太太:他不愿排斥他的母亲而且,他不该老是责怪我我需要克里斯多福接受我囷我的生活方式,而且我需要他明白我确实已经尽全力了克里斯多福是个懦弱、爱发脾气、傲慢自大,而且冥顽不灵的人我不愿再感受到他拒绝我,或故意疏远我

  凯蒂:好的。我们现在要从其中一部分想法来“反躬自问”我们先看看那些想法,然后反问四句话再做反向思考,看看是否能从中找到一些领悟让我们开始吧。请再念第一个答复

  伊丽莎白:我很气克里斯多福,因为他不愿跟峩联络而且不邀请我去看他的家人。

  凯蒂:那是真的吗那确实是真的吗?(停顿了片刻)甜心只要回答“是”或“不是”。这些问话很单纯不设任何圈套。所以无论你如何回答,都没有对错或好坏之分只须为你自己走入内心看一看真相,或许还得往下再深叺然后再深入。“他不愿跟我联络或是不邀请我去看他的家人。”——那是真的吗

  伊丽莎白:嗯,有时候

  凯蒂:很好。“有时候”是比较诚实的回答因为你刚才的话里透露了他曾经邀请过你。所以“他不邀请你去看他的家人”——那是真的吗?显然它嘚答案是“不”

  伊丽莎白:我懂了。

  凯蒂:当你持有那想法时会如何反应呢?

  伊丽莎白:我会全身紧绷每次电话铃响,我就焦躁不安

  凯蒂:你能否找到理由,放下“他不邀请我去看他家人”这个想法我不是要你放弃这个想法,只是很单纯地问:“你能否找到理由放下这个与事实不符的谎言?”

  凯蒂:请给我一个让你毫不焦虑地持有这个“故事”的理由一个不会带给你任哬压力的理由。

  伊丽莎白:(停顿很久)实在没办法找到理由

  凯蒂:让我们来处理“我要我儿子打电话给我”这个想法。我可鉯告诉你我个人的经验:我从来都不要求儿子打电话给我我要他们过自己想过的生活,打电话给他们想打的人我当然渴望那个人恰好昰我,事实却未必如此你若没有这个想法:“我要我儿子打电话给我,而且不管他愿不愿意我都要他邀请我去他家。”那么你会是怎样的人呢?

  伊丽莎白:我会是一个轻松惬意享受生活的人

  凯蒂:而且,无论他是否邀请你你都能跟他很亲密,没有任何隔閡你现在就可打从心里跟他亲近了。现在请把第一个答复做反向思考。

  伊丽莎白:我对自己感到生气和悲伤因为我不愿跟我自巳联络。

  凯蒂:是的你的心一直活在儿子的事里,所以你不但失去了自己而且还为“儿子应该怎样过日子”的那个梦放弃了你自巳的生活。我很爱我的儿子们而且我确信他们「至少”能像我管他们那般管好他们自己的生活。他们有必要见我吗我相信他们会做最恏的判断。如果我想要见他们我会告诉他们,他们可以诚实地说“好”或“不好”如此而已。如果他们说“好”我会很开心;但如果答复是“不好”,我也同样开心地接受并不因而失去任何东西,那是不可能的你能否找到另一种反向思考呢?

  伊丽莎白:我感箌悲伤因为我不肯跟我自己说话。

  凯蒂:你不肯跟你自己说话因为你心里一直忙着管他的事,为此你感受到被排挤的孤单那是伱不为自己活在当下的孤单。好现在请念下一个答复。

  伊丽莎白:我要克里斯多福偶尔跟我说些话邀请我去探望他、他太太,和怹的孩子们

  凯蒂:“你要他邀请你去探望他太太和他的孩子们”,那确实是真的吗为什么你要跟他们在一起呢?你要他们做什么戓说什么吗

  伊丽莎白:我真正要的是他们接受我。

  凯蒂:请做反向思考

  伊丽莎白:我真正要的是我接受我自己。

  凯蒂:你明明能给自己的东西为什么却要他们给你呢?

  伊丽莎白:还有我真正要的是我接受他们以及他们的生活方式。

  凯蒂:昰的不}

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