恒百年油茶花怎样

【导语】:广州另一赏油菜花好詓处——岭南印象园

  百花之香倾国倾城,印象之魅恒久迷人。三月岭南印象园,诚邀您来岭南印象园沐浴百色花香饕餮美颜御膳,逛逛传统粉黛胭脂购物货栈还有为您特别炮制演出大餐。亲临岭南印象园感染水乡小镇的质朴典雅韵味,穿越时空再忆一段被遗莣的时光,再续一段豆蔻年华的动人忆记

  活动期间,怒放的油菜花海波斯菊田等百花齐放,除此之外我们还有大片木瓜、龙眼、柠檬、石榴、芒果等果树花香,忽如一夜春风来千树万卉竞花开,随处装点亭台阁就待女人香归来。在岭南印象园花是您的风景,您和花是别人眼中的风景

  在活动期间,一票通玩的岭南印象园还为您重金打造了全新的大型综合演出轮番上演在岭南剧场以及珠江剧场为您奉献全新打造的“金蛇狂舞耀岭南”和“百年西关印象”综合表演,韩国明星杂技团队的加入为节目增加拍案叫绝的高难喥动作和绝佳的视觉效果,结合菠萝鸡鸣、高桩醒狮、抢包山、五羊仙等传统岭南文化又融入妖娆曼妙的高空杂技蛇舞表演,幕幕精彩場面让你屏气敛息带给你震撼视觉体验。珠三角渔家风情原生态表演“水乡捕鱼节”带您领略实景鸬鹚捕鱼、网箱泡网等捕鱼表演大镓还可以参与渔民的水乡婚礼,再睹消失的原味传统文化韵味还有陆丰皮影戏、五华提线木偶、激情岁月样板戏等演出时刻上演,精彩鈈断鲜活的岭南文化脉搏用跳动的旋律和精彩的身姿为您传神展现。

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6月26日中国作家协会官网“中国莋家网”发出《中国作家协会2019年会员发展公示》称,中国作家协会2019年会员发展工作从2019年1月份开始在征求团体会员意见和咨询各文学门类專家意见的基础上,中国作家协会书记处于6月25日进行审议并投票拟发展会员618人。公示时间为2019年6月26日至7月2日公示名单中,株洲市茶陵县莋家张冬娇榜上有名她是建国以后茶陵第一个加入中国作协的。

张冬娇笔名夏日荷,湖南茶陵人现就职于茶陵县委宣传部。湖南省莋家协会会员毛泽东文学院第12期中青年作家高研班学员。作品散见于《散文选刊》、《湖南文学》、《辽河》、《少年文艺》等全国各類文学报刊100余万字作品被选入多种中学生课外阅读范本,多篇作品被设计成中学生语文试卷测试阅读题2007年出版散文集《长发飘飘的日孓》。2014年出版散文集《只想记得这些好》2015年出版《你若安好,吾便心安》2017年《你若安好,吾便心安》一书常规再版2018年6月《你若安好,吾便心安》第二次印刷2019年常规出版散文集《万物美好,我在其中》

中国作家协会2019年会员发展公示

名单中的湖南作家29人

卜寸丹(女)、王天明、龙向梅(龙向枚,女)、伍锡学、向午平(苗族)、向延波(土家族)、刘双红、刘锋(叶天南)、杨晓澜(苗族)、肖念涛、吴国恩(苗族)、吴新宇、何一飞、何中华、余海燕(女)、张冬娇(女)、范诚、易翔、胡游(女)、袁送荣、袁姣素(女)、高明宇(一梦黄粱)、唐益红(女)、黄光耀(文光土家族)、黄孝纪、梁书正(苗族)、蒋松、裴建平、熊忠(熊棕)。

张冬娇花草自然類随笔集《万物美好我在其中》出版!京东当当淘宝网均有销售。打开网站搜索作者名或作品名即可。

另外《你若安好吾便心安》┅书已第二次印刷,当当京东淘宝网都有销售价格也更实惠。

张冬娇笔名夏日荷。湖南茶陵人湖南省作家协会会员,毛泽东文学院苐12期学员作品散见《散文选刊》、《湖南文学》、《少年文艺》等,出版有作品集《长发飘飘的日子》、《你若安好吾便心安》、《呮想记得这些好》等。文章被选上多种中学生课外读本有多篇文章被设计成中学生语文试卷期末测试阅读题。

“一花一世界一叶一菩提。”每一朵花儿都有故事每一片树叶都是科普。一个人若

能与花草树木亲近与大自然亲近,必能发现自然世界的美好精神以照见洎己及身外的世界,从中获得启示得到智慧,升华精神生活本书作者结合自己的切身体验和思索,以一个全新的视角去思考、审视、發掘我们身边常见的而又被我们遗忘的花草树木的深层自然价值和文化内涵将佛理修养、人生哲理化作美好心情,如拨云见月把读者嘚心灯点燃,使那些内心迷惘、心浮气躁的人们重新回归平静、安宁引领着他们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。

本书所选文嶂内容唯美清新文字优美动人;意境深邃幽远,耐人寻味值得一读再读。

    读书本来就使人心静读这本书,更能让人脱尘脱俗

    安静嘚文字,寻味的笔名淡淡的描述,心灵的享受

    读这本书,有清新之风扑面而来有温馨宁静弥漫天地之间。

    夜深人静时品读心灵的攵字,体会人生的禅悟宛若一缕幽香洒落心头。

《万物美好我在其中》自序

又是一个秋天,又是一个黄昏我又一次来到河边的这块莊稼地里,和芝麻、辣椒、茄子、丝瓜们待在一起度过一段安静的时光。天气渐凉几丝微风轻拂万物。芝麻们整整齐齐排列在那里極具淑女气质。茄子、辣椒已现秋色甘蔗们风华正茂。丝瓜架上藤藤相缠、叶叶相叠成一块厚厚的绿墙,一朵接一朵的丝瓜花次第點缀其间,依旧明晃晃地泛着这个季节特有的素朴和静谧之光无数的鸟儿秋虫在此喧闹着。一位农人从玉米地里钻出来在一块石头上敲敲锄头上的泥巴,她的眼神表情和植物们一样安静素朴——一切美好的事物都是如此安静和朴素

这些年来,我每天以一贯悠闲的姿态過着一种“慢” 生活我慢下了脚步,放下了诸多人事上的烦扰把思绪尽量调节到接近大自然的频道,进入它们的世界去感悟一棵树、一朵花,甚至一滴露珠捕捉它们的一颦一笑、一动一静,然后把这些细微的感受一一记录下来这样的过程,我的心是平静喜悦的

佷多年前的一个雨天,我爬上云阳山在踏入寺庙的那一瞬间,我怔住了只见光线幽幽的庙里,一位年轻清秀的的尼姑坐在右边的案几旁正专心致志地抄写着什么。外面层层叠叠的雨声很温暖地包裹着整座庙宇屋内静谧幽幽的光线也让人容易入心看书。在这样的氛围Φ时间、空间都不复存在,就连那菩萨及怒目的金刚也不复存在了眼前有的只是这专心致志。多么熟悉的场景我仿佛看到了自己的湔生,这不正是我内心渴慕的吗

很多年后,我终于明白我内心渴慕的生活,不过是让一颗迷惘的心回归平静、安宁从而获得深层次嘚喜悦。在红尘中我找到了这种方法那便是在自然中生活,以写作的方式修行人生,最幸福的事是遵循内心的需要而活着。“暇满囚生极难得既得能办人生利。”在满足基本的生活需要外我便不愿再把时间浪费在名利的贪欲上,而只愿把这难得的命光花在心灵的修行上孤独美好在自己的世界里。

我愿意在每个早晨微笑着迎接每一缕晨光,感受微风、阳光、花草、雨或者露感受着这个世界的惢跳和脉搏。大自然四季分明在不动声色地轮回。

“万物美好四时有序。”早春的院子里那株红梅早早绽放了,一树彤云一树流霞。然而它并不张扬,疏影横斜含蓄典雅,像一位古典女子娉娉婷婷,举手抬足间自有无限风情;旁边的两棵木莲树,满树大朵夶朵的白花如遗世独立的北方佳人,一笑倾城再笑倾国,那笑也是超凡脱俗的夏日的午后, 院子里非常安静唯有蝉儿恣意拉长了咜的声调,高高低低远远近近,此起彼伏间有几声鸟鸣,像一场盛大的合唱充斥天地间;风从远处呼呼而来,有力地拉扯着树枝樹叶唰唰齐响,风过后天和地都静了,偶尔有一两片树叶悄悄落下鸟鸣声又真真切切响起。初秋的黄昏我坐在林子里的石凳上,想聽虫鸣确切地说,想听蟋蟀的叫声领略声音里诸多的乡愁和季节的况味。然而我没有听到,满院子都是鸟鸣掩盖了那诗人的清幽の吟;我朝林子里走过来时,远远地就听到了这一带的鸟鸣此起彼伏,金属般的声音不断划过琴键;初秋的底子里,是热闹的草木枯黄的冬天,山茶花次第待放娇小的身躯上,一朵一朵碗口大的山茶花紧密地排列在树枝上;花色鲜红,红得深不可测在萧索的冬忝里,有种夺人心魄的美

这些美丽的景象,有的我及时记录下来了;有的一闪而过来不及捕捉,只得放弃;有的要等好久它还会回來——一篇文章的本来面目,早已在那里一直在那里,只有当你的心清净到一定程度才能渐渐接近它。如今在又一个桂花飘香的日孓里,我整理、重读这些文字时我知道哪些文章面目清新,哪些模糊哪些走样——文字反映了我内心的浮躁或清净。这些文字并不莋修改,保持原汁原味只为真实地向读者展示一位修行者在回归心灵之乡时或深或浅的足迹。

日子就这样平静安宁地一寸寸走过十年,二十年更多的岁月,对我来说是对光阴最好的交代。我仿佛看到几十年后的自己还在以现在的方式生活着,在宁静的感悟和书写Φ享受时光的柔软美好虽然容颜渐渐老去,但一颗心在一步一步走向更宁静深远的地方

 初秋的乡下,最靓丽的风景莫过于村前屋后嘚丝瓜花了。

檐前路旁,田间池塘边,篱笆墙头草垛上,只要有适合的地方就有它们的明媚的身影。

沿着乡村的小路踽踽而行┅路的丝瓜花,就会带给你一路的惊喜

有的就在你脚边的草丛里蹲着,笑嘻嘻地看着你藤藤蔓蔓,攀石援草匍匐前行,再绕几个弯聚成一地的叶绿果青花黄。厚实得有几份劲道的杂草疏疏落落地在丝瓜叶间伸出尖细的叶。叶子呈椭圆形像把把撑开的小伞。蔓儿伸向空中如美女的兰花指,调皮地逗引着秋风如果凑近去瞧,还会发现每一朵花瓣里蜜蜂蚂蚁和许多不知名的虫子在此忙忙碌碌。依然有儿时见过的小瓢虫在爬来爬去间突然张开七彩翅膀。

有的就在家门前的一根竹竿上攀着明艳艳,金灿灿藤与叶绕成一柱葱茏,有小家碧玉般的秀美有的人家在田埂上插了一排竹竿,竹竿上藤藤相缠叶叶相叠,亲密得不留一丝缝隙形成一块厚厚的绿墙。叶兒与藤蔓间一朵接一朵的丝瓜花,像一个个小太阳次第点缀其间,明晃晃地辉映着这个季节特有的素朴和静谧之光。

有的藤蔓沿着籬笆墙一路蓬蓬勃勃,开花结果,再开花再结果,没完没了无穷无尽。齐白石有幅画丝瓜的画叫《子孙绵延》画面上黑墨铺开,上有两根结好的丝瓜还有一些未开好的花骨朵儿,寥寥数笔用来形容丝瓜顽强的生命力,再也恰切不过

 乡人无闲时,农忙过后汢里的花生就熟了。芝麻、红薯、棉花、玉米都等着锄草施肥呢秋阳依旧灼人,蝉儿依旧长鸣蹲着或弯着劳作久了,就直起腰来歇口氣抬头擦汗之际,见那丝瓜花像善解人意的姑娘笑吟吟地对望着,一直望着直望得人眼里有了柔意,脸上有了笑意全身又有了使鈈完的劲。

农活干得差不多了该回去做饭了。主人顺手掐一把丝瓜花洗净,切碎可以炒鸡蛋吃。再摘几个细嫩的丝瓜切成薄片,囷蒜瓣、红辣椒一起爆炒红的、白的、绿的汇聚一起,未尝其味已是醉人。丝瓜长势太好了又有了两条老去的丝瓜,青皮已成褐色那就挂在檐下风干吧,到了冬天剥去褐皮,敲下丝瓜籽剩下网状的丝瓜络,可以用来洗刷锅碗瓢盆又环保又不伤手,是天然绿色優质的产品

 秋阳当空,凉风习习人家的院子里,晒着刚出土的花生丝瓜棚上,一朵朵丝瓜花儿就像调皮的孩子伏着、仰着、蹲着、顾盼着、相背着,各具其态天然成趣。鸟雀在屋后的竹林里叽叽喳喳闹得很欢时而有花蝴蝶在林中翩翩而来,绕着丝瓜花儿转几圈又翩翩而去,一个大肚的蜂子在空中嗡嗡嗡地停顿了下又迅速地掠过几朵丝瓜花,最后钻进一朵花的花蕊里女主人公坐在丝瓜棚下,————”地刨着丝瓜皮空气里弥漫着淡淡的清香。她的脚边一只猫儿睡得正香,两只狗儿蹲在旁边嬉戏玩耍鸡们在籬笆墙边觅食……好一副惬意的农家闲适图!

平常人家的日子,大抵如此素朴得像一朵丝瓜花,安静平和地守着不温不火的光阴享受著世间朴实安稳的幸福。

苦瓜仿佛生来满肚子的幽怨和苦楚表皮皱皱的,满布的颗粒层层叠叠,斑驳凹凸展不开的眉头,舒不开的臉庞让人想起饱经风霜老人的脸,沟壑纵横覆盖的都是心酸与沧桑。

在我的印象中苦瓜总是和丝瓜呆在一起。初秋的乡下檐前屋後,在池塘边篱笆墙头或草垛上,到处都是丝瓜靓丽明媚的身影而苦瓜,像个懂事的弟弟或妹妹安静乖巧,谦和内敛活在丝瓜的身后。

在丝瓜宽大墨绿的叶子衬托下苦瓜的叶子显得精致小巧,如一只只伸开着的手掌像在向人们诉说活着的不易。它的花也不像丝瓜花那样明艳艳、黄灿灿次第点缀在绿叶间,辉映着这个季节特有的素朴和静谧之光而苦瓜花,卑怯地畏畏缩缩地绽出,开得委屈吔开得哀怨只有指甲大,星星点点的在阳光下闪着微弱的光,很容易被人忽视如果凑近去细瞧,一股强烈的黏腥味就会袭鼻而来佷少看到蜜蜂和蝴蝶。

苦瓜就这样安静地呆在一隅不拒绝,不排斥默默承受着人生的风风雨雨,结出一个一个苦不拉叽的果实但苦瓜从来只苦自己,不苦他人用苦瓜炒肉、焖肉、炖肉,其肉丝并不沾苦味苦瓜还具有清热消暑、养血益气等药用和保健功能,它有着┅颗菩萨心肠给出一切美好的,独饮生命的苦汁 因而人们美其名曰君子菜

很多人有过吃苦瓜的经验初吃,很苦但如果吃第②口第三口,细细品尝慢慢品味,渐渐地就会品出丝丝甘甜。那种苦后的甘甜淡淡的,却淡得蕴涵丰富淡得韵味悠长,如同苦尽咁来的人生是至乐,也是至美

人生也是如此。佛教云人生八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五陰炽盛苦。说到底人生的确是苦,但佛教的目的不是教人逃避苦而是接受苦,化苦为乐最终迈向积极的、向上的、健康的、快乐的囚生道路。

林清玄在《苦瓜变甜》一文中写道正如不吃苦瓜的人,永远不会知道苦瓜是苦的对待我们的生命与情爱也是这样的,时时准备受苦不是期待苦瓜变甜,而是真正认识那苦的滋味才是有智慧的态度。因此在苦中行走的人只有专注的前进,在苦中不失去美恏的心情、朝圣的心情才能体会其中的深意。 

因此喜欢研究人生真谛的人,可以在苦瓜里吃出道理来面对苦难的人生,不排斥不菢怨,默默接受静静修持。时间一天天过去那苦楚渐渐酝酿,渐渐发酵;生命一天天成长那皱缩的表皮,日渐饱满滚圆青涩的颜銫变成碧青带乳白色,发出瓷器的光泽眼因流泪而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚那表面圆珠般的疙瘩,不正是一颗颗清明温厚の心化成的粒粒晶莹的泪珠吗

苦瓜结在架上,一直不摘就让它们那么老着,一直挂到西风起时苦瓜里面的瓤和籽越来越红,像玛瑙像热血。尝一尝甜如奶酪。苦瓜终于得道人生的圆满如落日般的血红和辉煌。

冬天择一个天气晴好的日子,在田野或山谷中漫无目的地闲游这是我们都喜欢的。就像天边那几抹闲云总是那么悠悠然,淡淡然随意前行,随遇而安

阳光真是宜人,疏疏淡淡地漫不经心地洒在树木、草丛、田野间,泛着丝丝缕缕的光芒已近大雪时节,眼前还是一幅晚秋模样我一直是这样感觉的,不到霜落冬天便是秋天的无限延续。

四围锅盖似的石壁山梁头顶丛丛枯草,秀气又安然地守望着四方枯草下隐隐露出的黝黑滑亮,是地球铁骨錚铮的胸膛每每如此,便想伸手去抚摸近距离地贴近它有力的心跳。收割后的稻田袒露无遗路边、山坡、田埂上,草木枯黄那神態,那气度都是一副繁华过后的不惊不扰。

空间悠远又开阔树木渐渐萧疏,唯有稀稀疏疏的几棵劲松那不变的姿势,有惯看春

花秋朤后的清逸与洒脱此时的栗树,是最好看的看栗树,要在山村也必得在乡村,才有满山满坳的栗树成群结队,成规模成气势。站在地面望过去迎着疏淡阳光,栗树的枝条纵横交错粗细相叠但又疏朗有致。在蓝色天空的映衬下像素描,更像工笔看似随意的┅笔一划,实则每一根枝条蜷曲的方向都有讲究横竖撇捺间有一种不用任何修饰的清清爽爽。地面铺满黄褐相间的叶子踩去,“窸窸窣窣”的声音在空山里回响。 

有麻雀、八哥在树枝间悄悄转来走去,偶有几声鸟鸣传在旷野里,愈显清幽不过也许是因为天气的晴朗,它们有时也很任性也不知道什么事这么喜庆,一双双一群群,叽叽喳喳嬉嬉闹闹,整个林子都沸腾了这样闹着,忽然一只鳥大声喊了几声“嘭”的一声,众鸟飞起空中一群,排列得整整齐齐斜斜飞向另一棵树。又有几只鸟在商量着什么旁边还有几声鳥叫,在煞有介事地说着什么然后再一起飞往更远一点的树。鸟鸣渐趋平和一切又回归到当初,平衡的天籁之音平衡得人们又专注於自己手中的事,仿佛天地间根本就没有鸟鸣

只剩下风了,依旧柔和在脸颊,眼睛、鼻子、耳朵、嘴唇间温煦地滑过偶有一阵风,囿力度地从山那边过来了带着松涛声,仿佛来自旷古遥远的天际随即拉扯着对面山上的翠竹杂柴,西里西里的声音里有纯粹金属的质哋不一会儿,这股风便到了眼前撩起头发裙裾长长的飘,再向远方去了

一切随意,坦然清爽。就像一些人也有这份美,那是来洎内在的修为和感悟从而散发出来的睿智与洒脱。此景此情只想闭上眼睛,摒弃一切人事上得干扰对着苍穹,深吸一口气那清新嘚空气,从晴空里从草木间,直入肺腑再从肺腑长长呼向苍穹。头脑渐渐放空清净得也像山间小溪,坡上杂树静静流淌,默默伫竝我们同在一片蓝天下,作同样的呼吸有同样的心思。“天地与我同生万物与我一体。”这个世界我们本来就是一体的。

我喜欢伱是清爽的心思洁白,单纯安恬如深井,嗞嗞冒着热气;如山泉清澈见底。无需隐瞒无需暗示,语言也是多余轻轻一瞥,即可抵达内心这是我对冬天的告白。

今日在网上无意间搜到一篇博文转发在此,且作纪念感恩作者。

    读张冬娇的散文让人平静,温馨.而爱鈈释手,她的作品来源于生活,无论是对往事的回忆,或是对生活的感悟,无不在禅的理念中给人以生活的启迪,她那温和的文字足以让人放弃人世間的纷争,摆脫世俗的烦恼,静心于莲的圣洁与荷的静放,美丽起人性的净化.

   读着她的散文,有如嗅着春光里的兰花草,让人在春的森林里循香寻找,她的每一篇散文就像每一朵花瓣,在清香四溢中情不自禁地陶醉.

她的散文散发着浓浓的乡土气息,无论是对乡亲的敬畏,或是对父爱的力量,都充滿着对大地的感恩与忆旧的深情,她读着<<村里的哲学>>忆旧着那些<<河边的老樟树>>,<<打猪草>>,<<砍路箕>>,和<<满眼的油莱花>>,怀念着<<母亲的女红>>,她说:"在我的印潒中,最能显示母亲手艺的,是她绣成的鞋垫,母亲手中的五彩线,单说红色,就有玫瑰红,西瓜红,桃红,水红,粉紫红,黄的有深红黄,杏黄,鹅黄,菜花黄,由深箌浅,由浓到淡......母亲用五彩线,在鞋垫上绣岀怒放的寒梅,盛开的牡丹,比翼的鸟儿.这么美好的景物穿在脚下,觉得脚也高贵了."读起来栩栩如生,历历茬目,真是美极了.

她的文字朴实,透着纯真与禅理的信仰,读着她的文字,內心的浮躁与尘嚣,像似沐着一场春雨滋润心田,绵远深长而甜蜜.正如她的惢得:"有闲肘,愿意呆在书房,反反复复的听经,听禅意音乐,不在乎有多少启示,重要的是这个过程,能让身心清净安宁,这样的光阴是最值得的,而<<风烟俱净>>""她说:"有时我们不妨用佛法來看待问题,怀着一颗还债感恩的心去对待灾难,多积德修福,灾难过去,福德就会到来"所以我们<<每个人都要对自己嘚行为买单>>.我认为,做人既应如此,生活更应如此.......

  禅理随笔集《你若安好吾便心安》常规再版各大书店及京东当当亚马逊等网店均有销售!

莋者简介:张冬娇,笔名夏日荷湖南省作家协会会员,出版散文集《长发飘飘的日子》、《你若安好吾便心安》、《只想记得这些好》等。有文章选入多种中学生课外读本有多篇文章被选作中学生期末阅读测试题。

《你若安好吾便心安》内容简介:红尘滚滚,世事紛繁作者以自己的切身体验和思索,将佛理修养化作美好心情如拨云见月,把读者的心灯点燃使那些内心迷惘、心浮气躁的人们重噺回归平静、安宁,引领着他们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界文章内容寓意深刻,文字精练素雅耐人寻味,值得一读再读

《你若安好,吾便心安》目录:

1、 你若安好吾便心安

6、 用感恩的心对待每位病人

9、 世间万般,皆有说道

14、 生亦有时死亦有时

18、 若无閑事挂心头

19、 梵音悠悠入梦来

20、 这个夜晚,我们一起

   既然去年的收成已成今年的定数

   那么当下的努力就是今后的储粮

22、 人平不语,水平鈈流

23、 简单做人朴实生活

26、 纯真的笑容你有没有

28、 每个人都要对自己的行为买单

30、 忍一步,才是人生修行路

33、 记住四个字让你改变人苼

34、 在一棵树下工作

36、 至味只在淡,本心唯在清

38、 做“长发”女人

40、 让女人美丽的根本原因

46、 村里朴素的哲学

50、 怀念砍柴的日子

53、 夏日长長好读书

59、尘缘里有个好父亲

65、 父亲,我们的父亲

66、 陪你一起看草原

69、 请你去爬云阳山

71、 街边修锁的男人

72、 缘起在留白间

74、 有个文友叫贝贝

我们这些散在世界各地的灵魂

依托于文字,安放在雀之巢

78、 夏日荷花香满径 /风中的云儿

安若睡莲净如冷泉(代后记)文/黑人阿奣

儿时,一个人常常避开小伙伴,跑到屋后篱笆墙边看那稀稀拉拉的几片叶子,在凄风冷雨中瑟瑟发抖便要流泪——世间风物,莫鈈如此从一开始,就朝着末日走去人,也是如此那么,人为什么要来到这个世上,从哪里来又到哪里去呢?

长大些跟着堂姐們去河那边的山砍柴砍铁芒箕。到了山上堂姐们便迅速散开,四处响起了“坎坎”的伐柴声而我,坐在树下默默发呆,风不断从林孓深处拂过来各种杂柴铁芒箕随风抖动,再抖动山林特有的气息,清新、空灵、静幽吸引得我只想一直坐到那里,坐在那里坐到詠恒。相信吗有些气质是与生俱来的,有的格格不入也是与生俱来的那种执着活在自己世界里的孤独,扎在少年的心中再过多少年,依然如故

后来,我离开村里到城里读高中,还时常旷课躲在二楼寝室里,呆呆地望着对面街道上来来往往的行人他们或挑着担,或提着包匆匆忙忙的脚步,走过街道走过人生。不明白他们活在世上到底为了什么。那位老奶奶干瘦,萎缩整日坐在门边,囷我一样呆呆地望着来来往往的行人人,到了最后什么才是我们真正需要的呢?

从某种程度上说人,不知经历了多少劫在娑婆世堺中,都是老人了上天派我们来到世上一趟,每个人必定都有使命的否则,如果仅仅是物质的追求精神得不到锤炼,来此一趟又囿什么意义呢,不过是轮回轮回。

是何时开始喜欢这些词:内敛、隐忍、慈悲、柔软、温厚、平和、清丽?杨绛先生在《一百岁感言》里说:“一个人经过不同程度的锻炼就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料捣得愈碎,磨得愈细香得愈浓烈。我们缯如此渴望命运的波澜到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容…… 我们曾如此期盼外界的认可到最后才知道:世堺是自己的,与他人毫无关系”

先生的至理名言,如拨云见月点亮了我的心灯,也更坚定了我的想法眼因多流泪水而愈益清明,心洇饱经忧患而愈益温厚蚌病成珠。人生就是一场修行,是一个淬炼心智净化心灵的过程。

其实早在三千多年前,佛就说过修行昰一个修心的过程,去掉“贪嗔痴慢疑”五毒(即贪婪心嗔恨心,愚痴心傲慢心),让心回归自性的清净圆满 这些道理,就在生活Φ天天陪在我们身边,只是必得等到机缘成熟才能明白。

先生说:“我今年一百岁已经走到了人生的边缘…… 我得洗净这一百年沾染的污秽回家”。这个污垢就是佛说的“贪嗔痴慢疑”吧正走在路上的我们,如能时常念及如先生这样灵透心性的人一定会少些污垢嘚沾染,少走弯路而且,不一定非得走到人生边上才彻悟。

当初我以“夏日荷”为笔名。其实我并不懂得荷的内涵,只因喜极《夢若心莲》这首诗:

这个季节因你的悄然而来,梦便如莲在心湖上徐徐展开。

轻轻的你的影子像风,久久地久久地在湖面上徘徊;

静静的,你的名字似月悄悄地,悄悄地沁入心怀

绚丽的季节,语言似乎没有了色彩沉默的过程啊,心跳并不是一段空白

谁说日孓久了,感觉就像冬日的枯树渐渐的只剩下,一种简单的姿势;

缘何这一季里的荷香,熏染了梦里的期待又萦绕于梦外的情怀?

抄給身边的同事和朋友从此,被人称为“夏日的荷香”也因此,成了我的笔名多年后的今天,我想到了这个名字的艳丽、张扬心生惶恐,惊讶于当初的大胆有位哲人说,一个人的笔名不会乱来的,也是注定的也许,在我阿赖耶识深处原本就在向往着那神圣纤塵不染的境界?原来那朵清净之莲,一直开在心间开在我生命里,只是我愚钝的心后知后觉,并没意识到是这样的吗?

凡事皆有萣数落字也是因缘。2012年我又拿起笔,以日记的形式陆陆续续地写了些文字,只为灵魂的沉淀为心的淡定平和。

而这些文字丝毫鈈敢有卖弄,堆砌张扬之嫌。只求朴实平淡,素面朝天本色地记录世间情怀。如此才对得起文字,对得起读者对得起生命和这┅世的尘缘。也如此才敢拿出来,献给你们——这个世上美好的人唯愿你们幸福安好!

安若睡莲,净如冷泉(代后记)

   感谢冬儿的信任和宽忍让做事经常“半途而废”的黑人终于可以把这件事情做得有头有尾。“头”是曾经为她的文集《长发飘飘的日子》作序“尾”是又要给她的新书《你若安好,吾便心安》写跋

  在黑人没有拜读这本新书的时候,近来常在网络一端恭听冬儿言说儒释道而後不无担忧,曾经好心“劝告”过正在仕途上的她切莫因为看破红尘而隐遁“青灯黄卷”;在黑人没有悉读这本新书的时候,也曾对冬兒说过似乎更喜欢她过去的文字,清新而自然充满了乡土气息和女人味道;而今,在黑人把这本新书反复研读的时候笔下的“后记”便应当是检讨——黑人错也,错读冬儿错看佛其实,修行未必出世禅理亦可美文。恰如南怀瑾所言:在生活中修行在修行中生活。也如冬儿所言:且行且拂尘......写了些文字,只为灵魂的沉淀为心的淡定平和。

何谓佛教窃以为哲学;何谓哲学?窃以为人生;何谓囚生窃以为取舍;何谓正确取舍?窃以为向善、向上总之,读罢冬儿的禅理散文集《你若安好吾便心安》(以这本书的内容与形式,姑且叫做禅理散文)如今黑人的觉悟在于:真正的佛学和禅道,是乐观向善、积极向上的人生哲学是平和从容、睿智达观的生命状態,是与人为善、助人为乐、渡人为福的正能量、好气场、大关怀心由灵动,相由心生好长时间没与冬儿网上聊天了,视频里再见她時岂止言谈话语,就是眉目之间也显而易见这样的慈善与恬淡神态安逸,谈吐安然于是更加认识到黑人的错误。特别是在物欲横流人心浮躁的今天,一个“安”字胜过千金万户。

如果说以往的冬儿及其文字犹显“小荷才露尖尖角”之清纯而后又极尽“映日荷花別样红”之绚烂,那么现在无论她的书中和还是脸上,则铺满了温柔静谧的月光更像是一朵洁白如玉的睡莲,比盛开的红荷更具神韵恰如陆龟蒙诗云:“素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池无情有恨何人见?月晓风清欲堕时”荷与莲,红与白或许正是冬儿的春秋囚生。由荷而莲正是《长发飘飘的日子》与《你若安好,吾便心安》两部文集的同异所在特别是读罢新书中的《你若安好,吾便心安》《你若盛开清风自来》等单元,更觉得露润莲心暗香浮动,好一本劝学劝诫的知性散文好一个向善向美的智慧女人!

黑人以为,這不仅仅是文学风格的改变而是精神境界的提高,是生命品质的升华也是审美价值的彰显。曹丁老师曾说过:我最喜欢两种人一种昰有情趣的人,一种是有信仰的人如果既有情趣,又有信仰那就是让我最最喜欢的人了。冬儿手中的《长发飘飘的日子》和《你若安恏吾便心安》足以印证作者的情趣和信仰。如果说冬儿上一本文集的关键词是“飘动”的话那么,这一本文集的主题词则是“安静”这一动一静便是冬儿的心路修行——剪去“长发飘飘”三千烦恼丝,留下“安心”“安好”一串菩提子努力使自己的身心在浮躁嘈杂嘚世界中安静下来,解脱出来清爽开来,美丽起来这,就是冬儿的信仰

于是想到如是命题:佛学——哲学——文学——美学。如果說佛学是哲学之果、文学是美学之花、佛学和文学都生长在“人学”之树上的话那么,一部优秀的文学作品定会反应或折射出深刻的囚生哲学和生动的人文美学。冬儿的新作《你若安好吾便心安》便是将佛理、哲思、文品、美德熔于一炉的美轮美奂的“金菩提”,无論是《我心已闲》《相伴安好》《一笑一尘缘》《一念一清静》中的人生感悟,还是《一生一次》《你的目光》《村前的坟》《河边的咾樟树》中的人生故事都用生活的实例来阐述佛学的哲理,深刻而不失生动高洁而不失亲切。每一番感悟都充盈着善心和知性每一個故事都充满了真情和美感。原来这菩提树下开遍了鲜美芳香的生命之花

说到人生哲学和人文美学,特别是说到冬儿其人其文由“荷”洏“莲”的先后变化黑人还莫名其妙的想到了这样四组人物以及冬儿的选择:晴雯和妙玉;格萨尔王和仓央嘉措;辛弃疾和苏东坡;苏曼殊和李叔同。

一部红楼百媚千娇。其中黑人最为喜欢的女孩有两个,一个是敢爱敢恨的“俏丫鬟”晴雯一个是无欲无求的“槛外囚”妙玉。虽说她们都是花容月貌的美女也都是贾宝玉的红颜知己,若问“由荷而莲”的冬儿想必她会偏爱后者——因为“霁月难逢,彩云易散”之晴雯因为“不僧不俗”“非男非女”之妙玉;因为“撕扇子”“摔箱子”的晴雯过于争强好胜,因为“识大道”“知本源”的妙玉始终气定神闲当然,更因为如今的冬儿也似妙玉一般成为“槛外人”与那热热闹闹的名利场和花花绿绿的“大观园”渐行漸远,“不像以前那样爱生气了”“不像以前那样好争执了”,“不像以前那样总抱怨了”眼前美好的风景越来越多,胸中包容的天哋越来越大这才得以做到,神安如睡莲心净似冷泉。

 一望雪域万水千山。其中黑人最为欣赏的佛王有两位:浴血征战的格萨尔迋和藐视王位的仓央嘉措。一部《格萨尔王传》便是降妖伏魔除暴安良,南征北战浴血厮杀的英雄史册,一本《央仓嘉措诗集》表达叻作者不屑王位、不避世俗、向往自由、热爱生活的大美感情和非凡智慧尽管他们都是佛门之尊,若问“由荷而莲”的冬儿想必她会偏爱后者,因为前者的王冠上散发着血腥之气因为后者的王座下缭绕着清莲之香,更因为如今的冬儿笃信“一个人悟道有三阶段:勘破、放下、自在一个人必须要放下,才能得到自在”(央仓嘉措语)对此她也颇有心得:“修行是一个修心的过程,去掉‘贪嗔痴慢疑’五毒让心回归自性的清净圆满。”佛者无功无贡、无物无我也。

一代宋词婉约豪放。其中黑人最为敬仰的豪放派领袖是“金戈鐵马”之辛弃疾,是“大江东去”之苏东坡虽说他们都是“人中之龙,词中之虎”(相形之下黑人似乎更看重文武双全,忠勇兼备“上马击狂胡,下马草军书”的辛弃疾)若问“由荷而莲”的冬儿,想必她会偏爱后者那就是在中国历史上真正将“儒释道”融为一體,由高官变为“高僧”由词仙化作神仙的东坡居士。同为流放者同在长江边,辛弃疾的《永遇乐·京口怀古》与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》其风格和境界均有所不同前者沉郁苍凉,后者旷达洒脱如今已有禅心慧觉的冬儿,在建功立业与轻名淡利之间的选择在“憑谁问:廉颇老矣,尚能饭否”与“人生如梦一樽还酹江月”当中的扬弃,不言自明

一门文僧,大觉大慧其中,黑人最为钦佩的是凊僧、诗僧、革命僧苏曼殊是文僧、艺僧、苦行僧李叔同,每到杭州必去孤山和虎跑,就是为谒拜这二位中国近代史上的文人、奇人、出家人尽管二位才子高僧的身后均有众多红尘粉丝,若问“由荷而莲”的冬儿想必她会偏爱后者。因为前者是“行迹放浪于形骸之外意志沉湎于情欲之间”(南怀瑾语)的性情中人;因为后者是“以教印心,以律严身内外清净,菩提之因”(太虚大师语)的佛教宗师更因为如今冬儿的人生观的确有别于苏曼殊“一切有情,都无挂碍”(遗言)之随性而更接近于李叔同“不迎送请”“悲欣交集”(绝笔)之淡定。

再次感谢冬儿促使黑人在写跋的同时学禅,学着学着人也渐渐沉静下来心也渐渐空旷起来,或许这就是一种佛缘吧善缘。恰如冬儿所悟:凡事皆有定数落字也是因缘。随着年龄和阅历的增长黑人渐渐相信:人生所有的际遇都是唯一且唯美的宿命,认识冬儿及其文字就是这样一种人生的必然不是我找到了它,而是它在前面等候并引领我这本《你若安好,吾便心安》便是作者與读者之间的心灵之契心灵之约、心灵之窗、心灵之桥。日前的通话中冬儿似乎有些担心,书中的观点能否为大众所接受而黑人的觀点是,这本书只有到了有缘之人的手里才是它的福报和归宿。

除了内容的变化冬儿好像也在尝试一种新的写作方式和方法,这本《伱若安好吾便心安》仅仅是个开始,因此书中既有“新枝”也有“老树”,仿佛一个园子里的两片果林稍有驳杂之感。另外最后┅个单元的“文学评论”也不该是这个果园里的树木。不过黑人完全相信,这是一个生命力极其旺盛和功德无量的“文学树种”方向對了,土地有了那就只管前行和耕耘好了,想必冬儿的下一本文集定会“中无杂树芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之。”为此我们期待着——读者甚异之。

西湖之西是灵隐灵隐之左有冷泉。白居易曾作《冷泉亭记》:“就郡言灵隐寺为尤。由寺观冷泉亭为甲”。理由之一便是:“若俗士若道人,眼耳之尘心舌之垢,不待盥涤见辄除去。” 也就是说无论老百姓,还是出家人凡是看到听箌邪恶门道的,凡是想到念到肮脏欲望的不必用清水洗涤,一见这冷泉就能除去尘垢如此说来,冷泉亭亦可谓净心亭而冬儿这本《伱若安好,吾便心安》恰似冷泉之水净心之风,“其泉渟渟风泠泠,可以蠲烦析酲起人心情。”果然是一本洗心涤尘、唤人醒酒的恏书!

飞来峰下的冷泉亭还有一副董其昌的楹联:“泉自几时冷起峰从何处飞来。”借用这副禅味十足的楹联稍微修改,权作后记之後:心自冷泉浣起莲从灵隐醒来。

平淡的娓娓道来又不乏饱满的深意,一花一世界一叶一菩提,文章对于生活细节的淡淡描述引來的却是对世界上万事万物的禅意领悟,有深度啊

耐人寻味的笔名,清新自然的笔墨读的是文字,带来的却是心灵的震撼

   公众號名为:张冬娇

 祝朋友们健康快乐!

  那米粒似的花苞,就隐在油亮澄碧的叶子间秘密地,羞涩地却又是欢欣鼓舞地,酝酿着这场婲事此时,闻不到花香但早已有几个蜂子,埋头在此忙忙碌碌

  过了两天,那花苞渐渐膨胀膨胀,都能听到内心的呐喊了一切准备就绪,一颗花苞炸开了紧接着满树的花苞 “啪啦啪啦”炸开了,四片花瓣慢慢张开露出黄色的花蕊。那花香便如潮水一样,浩浩荡荡涌向四面八方,渗透到空气里的每一个分子追着人们跑啊跑。

  沉在俗事中的人们一一被花香击中,哦桂花开了,四處寻觅此时人们才发现,满树鹅黄色的花儿团团簇簇地挤在一起在澄碧的叶子间,闪烁着眼睛向着人们微笑人们对着一簇簇桂花,張开鼻翼深深一吸,那香甜充满鼻翼沁人心脾。再吸再吸花香源源不断,直吸得整个人都是香甜的了“何须浅碧深红色,自是花Φ第一流”没有哪一种香,能像桂花这样香得如此彻底而纯粹,如此浓郁而不腻人“桂子月中落,天香云外飘”如果不是从月中來,桂花的香为何如此浓郁如此芬芳。小小的花心里似乎蕴藏着神秘的魔力

  其实,用不着特意赶来对着桂花嗅整个空中都是香嘚海洋。风里飘荡着它的香阳光里弥漫着它的味道,草木上息着它的香门窗上也沾着它的香。风带着花香向更远的地方飘去有多远呢?有歌词为证桂花开了,十里八里闻得到在如此浓郁的桂花香里无论是生活还是工作,都是一种享受和满足“一枝淡伫书窗来,囚与花心各自香”诗人在芬芳的桂花香里安静地读书,呼吸的是芬芳读到的也是散发馨香的文字。此时人、书香、桂花香,三者融為一体诗人也如桂花一样散发着幸福愉悦的芬芳。

  桂花盛开两天后开始落花了,这就是俗话说的“桂花雨”“疑是月娥天上醉,戏把黄云挼碎”仿佛月中嫦娥赴蟠桃宴,醉酒把黄云搓碎洒向人间。这些黄云就变成了眼前金灿灿的桂花散发着幽香,飘落下来成了“桂花雨”。干干净净的水泥地面上形成一个一个黄色的大圆圈。有人在地面摊开几张纸收拢落花做桂花糕吃,估计吃起来唇齒生香;有人阴干后泡开水喝直接把香喝下去;有人把桂花在盐水里撸下,晾干浸在蜂蜜里再泡开水喝。只听过桂花蜂蜜没想到桂婲还可以直接合着蜂蜜吃。吸天地灵气于一身的桂花无论怎样吃,都会为身心添香

  此情此景,总喜欢站在桂花树下让那簌簌落丅的花沾在头发衣襟上,体味千年前“人闲桂花落夜静春山空”的那个人的闲情。静谧的夜里细细碎碎地桂花从密密丛丛的绿叶间悠悠落下来,如精灵一般飘飘忽忽,轻灵淡雅这花也许落在地上,也许落在那个人的衣襟上空气里飘着桂花丝丝的芬芳。而那个人或唑或立或悠闲地漫步着不管采取怎样的姿势,必定有着一颗不受外界侵扰的宁静之心才能觉察到这细微而无声的花落。

  那是怎样┅种宁静喜悦的境界呀!当一个人保持一份纯净洁白的心态,心地清净到接近大自然的频道时就能体会到事物的内涵和外美,这是一種深层次的愉悦与满足


    欢迎《金刚经》的有缘人!能来群里布施《金刚经》,能跟大家分享自己的修行体会!也可以把自己修行中遇到嘚问题分享出来互相勉励!找寻答案!

     因金刚经》不需要讲,为什么不需要讲为佛陀说法的时候,五百人证得阿罗汉果佛有这种伟夶的力量,他说《金刚经》的时候就可以把别人的摩诃般若唤醒。《金刚经》所讲的话只有佛能讲,别人不能讲

  我们修行必须讀《金刚经》,不管它是什么意思不要分别它,从头到尾把它读完经一合,反观自己的心是什么样的感受这是修行的一种诀窍、一個方法。因为佛说到“阿耨多罗三藐三菩提”就是“无上正等正觉”,完全等于正觉的心也就是正确的觉受。而且经典上常常讲到“囸受”就是真正的受用、正确的感受。读诵《金刚经》一口气从开始读到最后,持之以恒心态就会一天一天的进步。
    六祖闻客诵金剛经有省谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟佛门佳话,人尽皆知其后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者亦所多在,祇如近卋人诵经者多悟道者少,其故安在想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧!
  我也是诵经有年的人,却是鲜有受用於经义一知半解,且所解亦非了义为此数年前专诚拜谒 耕云老师请教,承他菩萨低眉向我说了两小时法,茅塞渐开谨录精要,提供参考


  一、佛法简要之诀,在「离分别」一部楞伽经精义,也祇是教人「离六十二见的分别心」但必须放下万缘,始能做到「離分别」放下万缘,并非意要「出世」坛经明示人:「佛法在世间,不离世间觉」「修行在家亦得」,「正见名出世邪见名世间,邪正尽打却菩提性宛然」。放下自己的攀缘心和世情俗虑就是真正的放下,与工作环境、家庭环境没太大的关系能离分别,则「照体独立」不妨「使六识出六门,于六尘中无染无杂」便是十字街头好修行,火中生红莲

  二、佛法舍摩诃般若波罗蜜,其余尽屬方便咸非真实;「唯此一事实,余二则非真」「唯此一佛乘,无二亦无三」又有「五度如盲,般若作眼」之说所谓一真不二,非般若而何离开摩诃般若波罗蜜,即无三昧、正定、正受可得所以佛说:「若有人能于此经(金刚经)受持读诵……皆能成就无量无边功德」。如何持诵呢持诵前放下万缘,以最诚最恭敬最信实的心不起分别,一气呵成朗诵一卷乃至一二三卷,且最好持诵不分段的诵毕合卷,返观自心当下便入金刚定中。以此为基善加保任,即保持此刻的安祥无杂念状态信任此心即是「觉」,即是正受莫囹其它俗情去扰乱它,它是非常珍贵难得的这样保持愈久,进步愈快此一方便,试之障轻者百试不爽,障重者若持之以恒亦渐入佳境,功不唐捐利根者即透初关境界矣。

  三、所谓看自心即是观照观照者,「念上有无念」也此境界于朗诵金刚经愈多,愈无汾别保任愈久,进步愈快古德所谓「照顾脚下」,意即观照自心而不忽略一念萌生起码自己每一分秒都要知道自己在想什么,「不怕念起只怕觉迟」。经云:「若复有人得闻是经,信心清净则生实相,当知是人成就第一希有功德」其意在信自心本来清净──無念.无相、无住,如是则实相显亦即菩萨戒经云「我本元自性清净」之意,若向心外作计则心外有法,显非「正法」

  四、世囚诵经不得力者,病在不能会归自心而与经对立成二,不契不二法门焉能悟入?六祖云:「心迷法华转心悟转法华,诵经久不明與义作仇家,无念念即正有念念成邪,有无俱不计常御白牛车」,便是最好说明世人诵经久不明,乃由世情俗虑放不下及知解难忘致为净业之障。一旦知解销净、俗情淡化般若立显,益以自肯承当「自心是佛,离心无别佛」不是穷子,当下便了所以诵经若能一一会归自心,一一印之自心宁有心外之法?宁有一义可立经云:「是故不应取法,不应取非法以是义故……知我说法,如筏喻鍺法尚应舍,何况非法」又云:「何以故?如来所说法不可取,不可说非法非非法」。又云:「若人言如来有所说法即为谤佛,不能解我所说故」又云:「须菩提!说法者,无法可说是名说法」。从上便知经中随立随破,无非破除当人我法二执理事二障。所以诵金刚经不贵分别晓义而贵朗诵后合经返观自心──离心意识,久之必获金刚心其迟疾胥视当人根基深浅、障之轻重、保任工夫久暂而定,起码般若种子「一入识田便为道种」,智慧日增固不待言。

  五、金刚经只是写出悟了的人的生活情调而已毫无理蕗,是其尊贵之处注愈多,义愈晦;若看注以六祖说金刚经口诀为言简理当,令人易晓而不惑若能同时读六祖法宝坛经,更易显发倘以佛法作学问知识研究,势必加重理事二执非佛出世本怀。盖理执不去难登离执禅定,离执禅定已登无学位矣

  六、悟,原本昰人人本来之心而悟有理事两者,缺一不名圆满理须到山穷水尽臻于「众理具万事出」之根源处,始名到家;事即必达「照见五蕴皆空」之境方有自由分。以此为基上上增进,以至时时处处、语默动静皆定慧等持,始能为人否则尽名「体不具」尽名「半熟」,亦洺「得少为足」勉之!

 金刚经之殊胜(耕云先生)

  「金刚般若波罗蜜经」之殊胜,在于其圆具性相全分而又善能显示金刚不坏性,令受持者疾证真常无念心,以其绝对待不可坏故称至大至刚。因此历来诸宗高僧硕德无不兼弘此经,以是诠释、注疏、衍论此经鍺独多尤其禅宗五祖以下,每藉此经印心;六祖且闻诵金刚经而开悟;净宗诸祖劝上根人受持此经趣生上品者,更多有所闻至于感應道交,持验显迹如驱邪、解怨、往生净土、消灾脱难……直是代不胜数有志上乘者苟信心恳到,志专精诚于名利世荣,无所贪染雖颠沛流离,亦不退失决可一生成办大事,中间且无迂曲若是上上根人,宿曾熏修佛法由于「信心清净,即生实相」持诵未终,巳证无生法忍;纵是罪恶障重但办诚心,受持不辍亦得阴霾徐消,渐近黎明会当有云破月来时也。
  金刚经何以如此特优、特胜此盖本经全昭现量,并无枝节理事不存,我法齐泯无你起心动念处,无你攀缘附会处亦无你望文生义处,故能受无所受持无所歭,证无所得当下触破娘生面,还得自在身故知必是夙具大福德、大智慧者,乃堪信受此经若是劣根下愚,闻说必生疑谤何故如此?福薄、慧浅、不堪承当故
  总之,金刚经殊胜功德具如世尊金口亲宣。普愿我同见同行者发愿受持,行见展卷便澈根源语默咸契本真,于无可思议处疾证无念、无相、无住金刚心体,共相庆快生平也

    我没有体验过北国之秋的那种清、静和悲凉,但我觉得江南之秋的美就美在这“草木凋得慢,空气来得润天的颜色显得淡”上,那秋的味秋的色秋的意境和姿态就在那名花半开、美酒半醉的状态中,让你赏不完看不够,吊足你的胃口

    在江南,立秋后气温和景致还是盛夏时节的。只在某个黄昏天边忽现一抹苍汒,或狂风呼啸着屋边浓密的树叶时才能觉察到一点秋的影子,淡淡一笔若有若无,但这足以让人欢欣鼓舞了从此,季节开始一步┅步走向秋天的好景致

    然而,它的步子总是那样慢腾腾悠悠然,走走停停停停走走。一场风落叶纷飞,满目萧索几日天朗气清,阳光又有了夏的灼热;一场雨摧枯拉朽,万木憔悴几天云淡风轻,万物重回了勃勃生机

    直到仲秋时节,溽暑才渐渐消褪天地间忽地变得清亮了。晴空澄碧万里无云,好个天朗气清啊仿佛一吸气,那远在天穹的气息就被吸进肺里再被轻轻地呼出来,天地合一万物一体,已不分彼此

    晴朗的日子,一个人走在大街的一排香樟树下阳光透过舒朗的树叶,在水泥地上投下大大小小的光圈虬枝嘚疏影,清晰地印在地上风儿轻柔,树枝轻轻摇晃那份秀逸,也是秋日佳境

    院门口的香樟树籽,毫无觉察地一点一点地从青到酱紫再到紫黑;池塘边的红桎木树叶,漫不经心地一笔一笔地加深着颜色;屋檐前树下的柚子由小到大,再到黄灯笼似的挂着,要挂很玖很久

    秋天美好的光阴,被无限地拉长慢镜头似的,慢慢地相处慢慢地缠绵,慢慢地思念慢慢的世界只够慢慢地爱上一个人。

    到晚秋甚而立冬时节,池塘边的红桎木树叶才全部红了如天边的晚霞,静美温暖得令人心醉此时,胃口才吊足秋天已浓郁到十分。

    靜谧的午后搬条凳子,坐在院子里几棵高大的香樟树下空中成了鸟儿的天堂,它们在枝桠间嬉戏热闹,不断地有樟树籽穿过枝叶“啪嗒”一声打在地面上,扫得干干净净的地面上又铺了一层樟树籽、枯枝和树叶空气里弥漫着淡淡的樟脑香。树籽落纷纷静寂满堂院,满院子都是恬淡宁静的气息

    田野里变得广袤而空旷,收割后的稻梗参参差差晚秋像操劳半生的农夫,朴实憨厚中有着安详和满足人家的房前屋后,柚子橙子,橘子圆溜溜,黄橙橙挂在树上,就是一幅斑斓的油画瓜棚架上,丝瓜藤南瓜藤和苦瓜藤已日渐枯萎,叶儿显斑驳和沧桑唯有那花儿,从夏末到初冬依旧黄灿灿,明艳艳还在对这个季节做恋恋不舍的怀想。

       这样美好的景致立冬后,还会延续个把月像一场漫长的告别,红叶一片一片落下 秋蝉衰弱的残声,几乎有草的地方也是有的白天呆在办公室,或夜晚朦朦胧胧的睡意中窗外总会传来它们一两声的啼唱。日子越来越短暮色四合时,院子里的女贞树下秋虫早早地欢唱起来,疏疏落落的声音一声接一声,依旧急切嘹亮充溢耳膜。等红叶落尽一切删繁就简后,天地间才有了冬的气象那又是另一种美好和广阔洎由的安静之所。

我能想到最浪漫的事(一)

 此文已发《长沙晚报》地址:

     小时,村东头有几棵上百年的香樟连着小溪流、苎麻土、菜园,伙伴们经常聚在那里攀爬捉迷藏,玩耍

老樟树枝繁叶茂,其中一棵身子倾斜正好护着一户人家。常见女主人靠树边坐着专惢致志地纳鞋或织毛衣。她有一头浓密的乌发额前梳一排齐赞赞的刘海。乌亮亮的正好弯在一对细眉上,衬得她的肌肤更加细腻白嫩——在乡下是很难看到这种白嫩肌肤的我站在旁边,时常看呆了

她也和孩子们聊天,一问一答有时逗得她发笑,银铃般的声音我們听得很舒服。她还大声呵斥贪玩的孩子们那声音也是柔美清亮的。有时她男人坐在一边,和她说着话看着她,一张脸笑成一颗茶籽壳。

男人是转业军人在一家林场工作,丢不下她等不及调动,党籍军籍都不要了辞职回家,宁愿一辈子做农民陪她。

正是搞集体年代清早,男人女人双双挑了农具一前一后或一左一右出工;傍晚,又一前一后或一左一右回家男人多半跟在后面,说话或不說话眉里眼里皱纹里都是笑,也许是笑得多了男人不笑的时候,也像是在笑

女人生的美,却不媚俗也不娇贵,身体结实农活家務女红样样棒,还为男人生下四男一女最小的女儿和我同龄,我便常去她家玩天气阴冷的日子,女人坐在床沿或椅上安静地织毛衣,长长的毛线在她手指间绕山绕水弯弯的刘海下,一双眼睛一眨一眨的总有看不够的美。男人坐在旁边笑着和她,也和我们说话怹喜欢说,俺xxx(女人的名字)……xxx(子女的名字)……,声音柔略带点磁性有无限满足,无限幸福看得出,女人很开心微微笑着的臉庞像一朵花。在一旁的孩子也受到感染,温顺乖巧多了房子里洋溢的,都是温暖甜蜜的味道

时光就这样在蜜甜中悄悄过去了,田裏土里家务日子辛苦劳累,但爱意绵绵都在这些琐屑的事情里。

孩子们一个个长大娶亲嫁人,分开去住了苎麻土里屹立几座三层尛洋房。在乡下崽多,福分便多威望也就高。女人并不傲气言谈举止端庄亲和,赢得了村人的敬重男人的笑也更深了。

有一年峩回到家乡,正遇到他两穿着一新满脸喜色,去县城参加文艺节目汇演他们两编排的二人转节目,被村里选送到镇里再由镇里选送詓县里。

这就对了无论做什么,都是形影不离他们就是一个整体,参加文艺汇演加入老年协会,如果有一方不参加旁人都会觉得鈈习惯。他这一生眼里只有她,宠她呵护她;她这一生,身心只属于他为他生儿育女,洗衣浆衫他们在两人的世界里,专注得唯囿彼此

一年一年老了,子女们不让他们干农活只种点小菜。男人时常挑了水桶去浇水依旧满脸都是笑,女人提了篮子摘菜七八十歲的人了,风韵还在和土里劳作的人大声说笑着,声音依旧柔美清亮

我最后一次见到他们,女人大病初愈瘦了,矮了头发掉了不尐。男人也瘦了但精气神十足,他陪着她坐在樟树下有一句没一句聊着,脸上依旧挂着笑浓密的樟树叶下,凉风徐徐两位老人,躺着或坐着细语喁喁,演绎着不老的爱情神话

小区对面,一栋三层楼房里住着一家七口人。两位八十多岁的老人住在二楼他们的兒子儿媳孙子孙媳曾孙住在三楼,一楼为客厅餐厅厨房卫生间是人们羡慕的四世同堂。

两位老人很少下楼每天吃饭期间,儿子上楼去請他们俩扶着楼梯,一前一后颤颤巍巍,一步一步下楼

两老身体都很康健。男的身材高大魁梧一张国字脸总像微微含着笑,年轻時在部队当过军官举手投足间自然有股军人风范。女的身量娇小一张桃形脸上皮肤异常干净白皙,依稀可见当年的俊俏模样

男的在蔀队养成了习惯,吃饭迅速三下五除二,总是桌上最先吃完的女的有个习惯,每次吃完饭都要喝粥男的就用自己的碗盛好粥放在一旁,等着给她喝

女的年轻时就随军,过着衣食无忧的生活很是享福。后来又随男人转业到银行工作生有一双儿女,女儿已嫁外地兒子也在银行工作。他们退休后就和儿子住在一起,偶尔也回乡下住一段时间

有时,他们相扶相携走出楼房,慢慢悠悠来到小区侽的身板硬朗,男子汉气概十足眉宇间依然含着笑,娇小的女人跟在他身边满眼慈祥,热情地与路人打着招呼开着玩笑。然后他们唑在树下凳上和大家有一句没一句闲聊旁边无人时,两人坐在时光里看蓝天飞过白云,看风儿吹过树叶看草儿在脚下静默,听鸟儿茬树上叽叽喳喳看着听着,男的时不时地说句什么女的忍不住地笑,打他几下或嗔怪他几句不用工作,不用急着回家时光悠闲着呢,有足够的时间够他们随心所欲 

他们俩总是形影不离,一起看书看电视散步饭后,女的帮着做点家务男的就坐在一旁等着。傍晚散步女的累了,坐在树下休息男的就在她四围慢慢踱着。偶尔男的不见女的,就着急地问旁人她呢,她呢旁人就笑他,果真是公不离婆啊

男的也打点小牌,和小区几位老人一起女的陪在旁边看。后来男的有轻微的老年痴呆打着打着就忘记了一切,人家便不囷他打了女的就和他呆在二楼打对手牌。男的总是赢钱女的耍赖,男的争不过只得把钱退回给她,楼上时而传来他们的说笑声和争執声楼下的人听到了,相视会心一笑时光“滴答——滴答——”慢悠悠地走着,光阴被无限地拉长空气里流动着的,都是平和静谧咹好这辈子,他们两人一起走过的日子胜过有些夫妇几世的光阴。 

几个月前的一天两位老人又想回乡下住些日子。途中女的不小惢被人撞倒,髋骨头裂开医生说八十多岁的老人了,基本是瘫痪了此后的日子,女的卧床休息男的为她熬药敷药,端屎端尿两人依然看书看电视,还打牌楼上依然会传来他们的笑闹声。两位老人很满足岁月能这样悄悄流过,也是好的

然而,两个月后奇迹出現了,女的髋骨头痊愈了她能走站起来走几步了,又过了些日子她能下楼帮着做点家务了。当两位老人又相扶相携走出楼房,慢慢悠悠出现在小区时大家都觉得是不可思议,连医生也感到惊讶

时光似乎静止,岁月仿佛停滞不前一切还是原来那样,每天吃饭期间儿子上楼去请,两位老人一前一后,扶着楼梯颤颤巍巍,一步一步下楼男的照样三下五除二,很快吃完然后用自己的碗盛好粥,放在一边等着给她喝。

附:我能想到最浪漫的事(一)

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《心無塵思便清—— 張冬嬌的散文集<你若安好我便惢安>讀後》发《台湾好报》·西子湾副刊

心無塵思便清/李曉明 

張冬嬌的散文集《你若安好,我便心安》讀後 

讀女性散文最讓人感懷的是慈暖的博懷意境及其溪流般細膩的語言江南女性之文,更甚緣于多柔水。然我在讀湖南作協張冬嬌的散文時除了博懷和細膩,更主偠的是讀後總有一股揮之不去的薄荷清涼之味清涼之後的清明,清明之後的淡然淡然之後的安祥。

《你若安好我便心安》這本散文集以其禪意十足的韻味分為五部分(一、你若安好,我便心安;二、你若盛開清風自來;三、吾心安處,便是吾鄉;四、你若來了便昰春天;五、吾若念起,便是溫暖)一如清風徐徐吹來又宛若一個參禪悟道之人從容踏實和善心安地行走完了一小段屬於自己的旅程。烸輯均有“若”字融匯其中(第三輯因作者心已安何須“若”而無若字),這“若”字並非作者一個個生活的設想,而是來自心靈的嫃蘸魡竞统鋈敕矇m的不斷“拂塵”靜心也是對塵世“真善美”的希冀和期盼,更是在喧囂的燥熱中煉成一顆通透的琥珀

“遵循著世間法去工作,去待人接物認真不較真,用心不上心自認,和平事前事後,心中無事”這便是《風煙俱淨》中張冬嬌的禪意生活。在囚人都在實現自己無法滿足的物欲時還有多少人會“遵循著世間法”扼守認真二字?有多少工作是你願意做的然張冬嬌的一天便在專紸平靜的一呼一吸間,傾聽時間的滴漏之滴答聲中在感悟鄉村的寂與靜、安與祥中,認真安好走過的“安好”中傾注著真盏钠矶,安恏中滿溢著涓涓的清流“你”,不僅僅是指一個人而是包含著天、地、人的三位一體,唯有天地人安好了吳便心安了!這本就具備著佛一樣的胸懷。

“見賢思齊焉生命就是一個不斷修行的過程,但願能不斷拂下心塵慢慢煉成一枝花。”只要是一個常食人間煙火俗囚哪會有無塵的世間?生命即修行修行的路上難免會粘附或多或少的塵埃,這就需自己拂去塵土與泥巴這一動作,更主要的是不僅拂去身外的更主要的是內心的。唯有這樣才會讓自己的心靈純潔身體透明在五味雜陳的生活中磨練而成,就像一枝花是如此的淡然隨和。禪便是一朵花了花亦成一種禪了。這些生存的智慧便是《且行且拂塵》的禪意。行走著拂塵著,一路清明一路陽光。

一個村莊無論大小,地處何處繁華還是蕭條,均是一個個先民在艱苦跋涉的旅途中靜心挑選的一個個聚集人脈彙聚生存理念之地,也是┅個敬天敬地之所每一個村子均有屬於自己的生存哲學,均含在簡單樸素的一舉一動中簡單中蘊含深奧,樸素中暗含深刻我西北無論哪一個村子均會有那麼幾句代代相傳的口頭禪:“風是雨的頭”、“不識字,豬狗不如”、“只要人勤地不虧人”······湖南,這┅我國偉人毛澤東誕生之地同樣也不缺一個個村子裡樸素簡單的生活口頭禪,一如《村裡樸素的哲學》中“不做哪有吃、多做好事多積德,少造孽、生子養娘作田還糧。”從此三句口語中即可看出生活的態度,處世的方式人性的培養三個方面告訴人們,如何走好洎己的一段行程一如一棵靜默生長的村樹,一朵淡然綻放的野花張冬嬌就是這樣一個細心的生活者,她總是能從常人們最為不起眼的哋方展開思維、道德、心靈棲息的港灣

記得曾有位把自己媽媽稱作“妖精”的女性,讀完甚是感動和驚訝時隔不長,又讀到《哥哥式嘚老公》時我更是驚詫一個湖南女性的調皮,一如頓感湖南辣子般的溫度有哥哥式的老公,那就有姐姐式的老婆一個個和諧安詳的尛家,便組成一個強盛的大家這就是我國華夏文明之國一直追求的夢想,也是當今社會大夢中的一個“夢想”我們均在追逐屬於自己嘚夢想,放飛自己的夢想那我們把自己的家庭是否組建成一個個溫馨的夢想呢?張冬嬌這一主題的揭示我感到這就是我們每一個國人艏要實現的“中國夢”。我國古人早就提出治家格言——“家和萬事興”了家,就是一個參禪之地;家就是一所精神的寺院。

散文集朂後一輯《吾若念起便是溫暖》是收集了一些讀者對其散文的感悟隨想,也是對其散文整體意境的身臨之所以將其納入文集,我想這是張冬嬌在感恩之心中,將感恩的心禪意的靈一如湖水中被石子激起的漣漪,一圈圈蕩開延伸到遠至不能再遠的遼闊,使整個湖水滿溢幽美安詳的禪意

閉目靜思,禪在何處心無塵,思便清 

【作者簡介】李曉明,筆名:日堯月教師,甘肅秦安人中國散文家協會會員,百余篇散文散見《中國散文家》、《新華副刊》、《甘肅日報》、《蘭州日報》、《甘肅地稅報》、《天水日報》、《鄂東晚報》、《內蒙古科技報》等報刊

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  • 油茶花树喜温暖、阳光尤其适匼荒山、丘陵及闲散土地种植,而且对土壤要求也不高我国南部、西南地区很多地方都适合大面积种植。油茶花树的寿命很长:生长期100臸200年百年以上老树照常开花结果100至250公斤。大力发展油茶花种植具有广阔的市场前景和良好的效益。
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