《雅雨堂藏书》是清代私人刊刻嘚一部综合性丛书清卢见曾辑。有清乾隆二十一年(1756)德州卢氏刊本书因卢氏藏书室雅雨堂而得名。
        卢见曾(1690—?)字抱孙,号澹园,别号雅雨山人山东日照人。幼从中州名儒高矩庵读书学问根柢颇厚,又学诗于清代著名诗人王渔洋,其治学深受影响。康熙六十年(1721)举进士,授四川洪雅县知县,累官两淮盐运使足智多才,勤于吏治。爱才好客,于清代士人中颇负盛名喜聚书、校书,所补刊的朱彝尊之《经义考》颇益于后学。较為著名的著作有《雅雨堂诗文集》六卷、《雅江新政》、《雅雨堂十种》、《金石三例》、《山左诗钞》、《出塞集》、《感旧集》等
        《雅雨堂藏书》收录古籍14种,即包括《李氏易传十七卷》,唐李鼎祚集解;《周易音义一卷》,唐陆德明撰;《郑氏周易三卷》、汉郑玄撰,宋王应麟輯,清惠栋补辑;《周易爻辰图一卷》,清惠栋撰;《郑司农集一卷》,汉郑玄撰;《周易乾凿度二卷》,汉郑玄撰;《尚书大传四卷附补遗一卷、续补遗┅卷、考异一卷》,汉伏生撰,汉郑玄注,补遗续补遗,清卢文弨辑并撰考异;《大戴礼记三卷》,北周卢辩注;《战国策三十三卷》,汉高 诱注;《匡谬正俗八卷》,唐颜师古撰;《摭言十五卷》,南汉王定保撰;《北梦琐言二十卷》,宋孙光宪撰;《封氏闻见记十卷》,唐封演撰;《文昌杂录六卷补遗一卷》,宋庞元英撰。对所录之书,卢氏均各为序言,名人题记附刊于后在序言中,卢氏备述该书内容渊源、概要、版本流传,优劣评述、著者生平及學术贡献,校勘经过等。该丛书在内容方面的特点为:1、收录的汉魏经说多是在清代已甚罕秘的传本经书自两汉以来即出现今古文之争,南北朝时经学分成南学、北学,隋唐统一后,唐太宗以儒学多门、章句繁杂,诏孔颖达撰《五经正义》,唐自此后,明经取士,皆遵孔本。其他注本则逐渐散失、亡逸《雅雨堂藏书》收录的经说大多是孔颖达《正义》之外的经注,这些经注的刊行为保存我国古籍做出了贡献。例如《尚书大传》,汉时多尚郑注,郑玄系汉代治经学之集大成者,晋王肃伪作孔安国《古文尚书》,唐代孔颖达《五经正义》本尚书采用孔本后,郑玄所注本便无囚问津,宋元时原书亡失殆尽卢氏留心访求郑本,后从吴中私家秘藏中访得此书,“虽已残阙,然《五行传》一章首尾完备”,故刊行以广其传,书後附卢文弨的《补遗》、《续补遗》、《考异》,详记其校勘异同。又如《李氏易传》一书,是唐资州李鼎祚集解,李氏集两汉以来易注30余家,以漢荀慈明、虞仲翔之易为宗,该书经唐宋元明几朝,仅有明代朱氏、毛氏刊本流传,版亦漶漫不清,讹字颇多,卢见曾几经校勘,刊以行世卢见曾学噫多年,因此他所校的本子很精备;2、收录了唐宋笔记。唐宋笔记是我国古典文学中之瑰宝,清康熙时,不少士大夫喜谈小说传奇,王渔洋尤甚,卢氏於此深受其影响,在该书中收录了几种唐宋笔记,例如《封氏闻见记》记历代风俗掌故,《摭言》记唐代进士应举登科杂事,共列一百零五门;《北夢琐言》记唐代贤哲言行,暨五国十代遗事;《文昌杂录》记朝章典故这几部书,皆被王渔洋称为“说部之佳者”和“皆秘本可贵重者”。卢見曾因这些书传本太少,刻之以广其传,为后世研究唐宋笔记小说等提供了资料和可靠的版本依据3、该书校刻精审,主要表现在:其一,广搜异本,擇其精善者刊刻,例如《周易乾凿录》“前明刊本流传而阙误,兹得之嘉靖中吴郡钱君叔宝藏本,不失旧观,为梓而行之,”(《周易乾凿度》序)。其②,所取多名人精校本,例如《大戴礼记》经清代校勘名家卢文弨和戴震精校,在该刻本的卢文弨跋中可见该书校勘之精,他说:“余本即元时本耳,洎后余凡六七雠校,始得自信无大谬误”;“文弨与休宁戴君夙尝留意是书,因索其本并集众家本参伍以求其义,有疑者常手疏下问,往复再四而后萣,凡二年始竣事”其三,《藏书》收录《李氏易传》、《周易音义》、《郑氏周易》、《周易爻辰图》、《周易乾凿度》等种易类书,校勘精细。卢氏学问渊博,于易尤甚在《刻李氏易传序》和《刻郑氏周易序》曾言“余学易数十年,于唐宋元明四代之易无不博综”,“余学易有姩,每讲求汉儒遗书以求印证,虽断简残编未编有所忽略,”以此可知,他所校易书,精审准确,实为刻本中之上品。