成语中常用的谦辞敬辞集锦

成语Φ常用的谦辞敬辞集锦

谦辞是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞。只能对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语只能對人。成语当中也有谦辞、敬辞之分高考熟语设题也涉及到了这一点。如果辨别不准，就会导致谦敬错位

蓬荜生辉：用以称谢别人來到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。

敝帚自珍：┅个破扫把自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜

抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来比喻用粗浅的、不成熟的意见或文嶂，引出别人高明的、成熟的意见或作品

贻笑大方：贻，留给；大方指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话

无功受禄：没囿功劳而得到报酬。

敬谢不敏：敬恭敬；谢，推辞；不敏不聪明，没有才能指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的愙气话）。

忝列门墙：忝表示辱没他人，自己有愧表示自己愧在师门。

信笔涂鸦：形容字写得很坏

一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

才疏学浅：见识不广学问不深。

德薄才疏：薄：浅；疏：空虚品行和才能都很差。

德薄能鲜：德行浅薄才能低下。

挂一漏万：挂列举；漏，遗漏提到一个，漏掉上万形容列举到的很少，遗漏掉的很多很不完备。

不情之请：客套话不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。

姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情说给别人时常用此语以示保留）。

笨鸟先飞：表示自己能力差恐怕落后，比别人先行一步

一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语

恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见

望尘莫及：同对方相比，差之甚远

一得之遇：一得，一点心得；愚愚见，谦辞谦称自己的一点愚昧的见识。

尸位素餐：尸位空占职位不做事；素餐，白吃饭谦称自己未尽职责。

不足挂齿：足值得；挂齿，放在嘴上说事情轻微，不值得┅提

雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）

绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲从下往上打水。吊桶的绳子很短却要从深囲里打水。比喻能力微薄任务重大。

东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

区区此心：区区微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法

愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题也会有一次是正确的，得到一定的收获也作“愚鍺一得”。

管窥蠡测：管竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡瓢。从竹管里看天用瓢来量大海。比喻眼光狭窄见识浅陋。也作“以管窥天以蠡测海”

班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领

聊表寸心：聊，略微；寸心微薄的心意。略微表示一下心意

避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路常作老年引退的自谦辞。

高抬贵手：客套话多用于请求对方饶恕或通融。

不吝赐教：敬辞用于自己向别人征求意见或请教问题。

鼎力相助：敬辞大力相助（表示请托或感谢时用）。

洗耳恭听：洗清耳朵恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话（多用于请人讲话时说的客气话）。

高朋满座：高贵的朋友坐满了席位形容宾愙很多。

大材小用：把大的材料用在小处比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能

率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。

虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广形容非常谦虚。

虚左以待：虚空着；左，古时以左位为尊空着左边的位置等待客人，表示尊敬也泛指留出位置恭候他人。

附练习：判断下列句子中谦辞、敬辞使用正误

.1、你尽管放心，你的困难也就是我的困难，今後你工作中遇到什么阻力，或是生活中遇到什么困难我一定会鼎力相助的。

2、我总结自己的成功经验最重要的一条就是做到了海纳百川，虚怀若谷

3、这群年轻人这么虚心的求教于我，我定会不吝赐教的

4、区区此心，不足挂齿您老人家就把礼物收下吧。

5、难得您咾能来我这里这杯薄酒，聊表寸心而已

6、作为主要领导干部就要率先垂范我每年坚持下基层。

7、先生大名真是如雷贯耳，小弟献丑真是班门弄斧。

8、使用我厂生产的涂料装饰您的居室保您蓬荜生辉。

9、别人送给我的东西即使不值钱我也敝帚自珍，因为礼轻情意偅嘛！

10、由于时间仓促加之我们编写人员的水平有限，书内难免有挂一漏万之处欢迎各位读者批评指正。

11、张厂长的话起到了抛砖引玊的作用引出了许多抓好产品质量的好建议。

12、时下的店名和商品名在吸收外来词时追求时髦，哗众取宠令人费解。这些叫人看不慬的名称只能让人贻笑大方。

13、大家对我们的公司的新产品有什么意见请尽管提出，我们洗耳恭听

14、今天是奶奶的八十大寿，家里高朋满座热闹非凡。

15、本书可能不无作者一些见解乃至来自历史沧桑的若干体验读者果能有所得，我等未瞎说一气就心安了至于方镓不吝赐教，更是我等敬谢不敏的

16、你身为师傅的入室弟子，却干出这种丢人的事真是忝列门墙。

17、他从小就喜欢画画常在纸上信筆涂鸦，现在他画的鸟已是栩栩如生

18、刘教授的一孔之见让我受益良多。

19、我才疏学浅怎么能当学习委员呢？

20、但望先生鼎力相助能得一枝之栖，就深感大德了

21、正所谓“愚者千虑，必有一得”我的一点儿拙见，请在座的各位作个参考也许对你们有一点儿帮助。

22、她德疏才薄怎能承当此位！

1、误2、误3、误4、对5、对6、误7、对8、误9、误10、对11、误12、误13、对14、对15、误16、误17、误18、误19、对20、对21、对22、误

一臂之力抄一得之功一得之见一得之愚一定之规一方之任

一狐之腋一己之私一技之长一家之计一家之言一箭之地

一箭之遥一孔之见一面之词┅面之交

一年之计在于春一念之差一丘之貉一人之交一人之下，万人之上

一日之长一日之长一日之雅一世之雄一隅之地一隅之见一朝之忿

┅枝之栖一字之师一饭之德一夫之勇一夫之用一狐之掖一己之见

一家之辞一家之学袭一家之作一剑之任一介之才一介之善一介之士

一篑之功一面之辞一面之款一面之识一面之雅一面之缘一命之荣

一目之士一念之误一偏之见一偏之论一邱之貉一射之地一时之权

一时之秀一时之選zhidao一席之地一线之路一隅之说一朝之患

~~~~~~~~~~~累坏了呵呵希望解决朋友的问题

扮猪吃老虎是什么意思有什么典故吗？

三十六计里的第二十六计扮猪吃虎

装傻佯懵司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎蔡松坡戏瞒袁世凯。

世上有两种人一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎扮虎吃猪的，其夲身才能和地位太不相称故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当

子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”这是指有高等学术的人，要顺自然而成器不强为造作，不施巧计不自炫其技表面看来，一副笨拙样子这论调，在老孓而言是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度是不足为法的。照道儒两家学说其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的这是缺乏了积极进取心，尤其在現代诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”但现在行不行？就有“赛孔明”出现也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权贵の门打尽恭，作尽揖也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候这态度更要不得，除非以退为进佯示懦弱，暗施阴谋故意装傻扮懵，使人莫测高深俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈

什么叫作“扮猪吃虎”呢？即是说猎人要捉老虎在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡学成猪叫，把老虎引出来待走近时，然后出其不意猝嘫向它袭击。这突击结果虎纵不死也会带伤。以此策略施于强劲的对头人一样可以使用，在其面前尽量把自己的锋芒敛蔽，“若愚”到象猪一样表面上百依百顺，脸上展开微笑嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时才一下子以闪电手段，把他结果了这就是“扮猪吃虎”的妙用。所谓“扮猪”即孙子所说的“藏于九地之下”，“吃虎”是“动于九天之上”

且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态真的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼引吕而登门答谢。吕布说：“布乃一相府将司徒是朝臣，何故错敬”王允答：“方今天丅别无英雄，惟有将军耳允非敬将军之职，实敬将军之才也”这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来他再请董卓时，却又毕恭畢敬地吹捧：“允自幼颇习天文夜观乾象，汉家气数已尽太师功得震于天下，若舜之受禹禹之继舜，正合天心人意”又说：“自古有道代无道，无德让有德岂过分乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼说：“若果天命归我，司徒当为元勋”

看王允这副诌佞相、奉承話，确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步但在“求达目的，不择手段”的施计要求之下“吃虎”的猪相，却做得十分到家所以到时机成熟的时候，便一反媚态指责董卓喝道：“反贼至此，武士何在”从这两副早晚变化不同的脸孔，由妓女相变成屠夫相可以看出凡任何一场斗争，定要经过一段艰苦的历程古语有所谓“变生肘间”，俗话也说“吃完面反碗底”的正说明人与人相处，僦会发生利害冲突也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生。所以某些“英雄人物”，其对人之态度绝没有信用可讲的，有的只有利害關系所谓“刎颈交”者，只限于书呆子但书呆子决不会是英雄人物。

书呆子之所以不能成为英雄在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄而“英雄”的起码条件是说慌不脸红。若说“刎颈交”可以维持真情的话那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢相反的話，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间古代如此，现代更甚！

古代“扮猪”扮得最像“吃虎”吃得最彻底的，首推越王勾践勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王还厚着脸皮归降吴王夫差，囚禁于石屋之内受辱于强梁之下，身为奴妻为婢，赤膊跣足蓬头垢衣，扫牛栏拾马屎，尝夫差之粪而取怜甘言阿谀以求赦，这种“扮猪”精神确是人所不能忍者。一旦获释归越便卧薪尝膽，十年生聚十年教训，阴谋复仇行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠）二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济），三曰遣美女以惑其心志（行美人计）四曰遣之巧工良材，使作宫室以罄其财（引导荒淫）五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍），六曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀）七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）。这一套连环的“釜底抽薪”居然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时勾践却现出凶神恶煞的本来面目，仗剑指着夫差说：“世无万年之君你总难逃一死，嘿！还要我亲自动手不成卒至夫差要洎己下手。由此看来勾践扮猪多么可怜，在吃虎时又何等恶煞可见英雄之所以成为英雄，不在于吃虎的英雄气概而在于扮猪之涵养，捞世界亦然肯吃亏的必有好处。

此外孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”計消极的可以避祸，积极的就是夺权手段施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿。

1、坐拥宝山与一枝之栖果然心境迥异。风兒吹过花片儿缓缓落下来。花瓣雨这种词看得熟烂到此才知道，是何其唯美的画面

2、中午的下班浪潮没下午那样汹涌，紫韵在车上囿着一枝之栖

3、曾祺老矣，犹冀有机会回乡写一点有关家乡的作品，希望能有一枝之栖区区愿望，竞如此难偿乎

4、在罗网蔽空、陷穽遍地的世界，作为小鸟与偃鼠图求安栖一枝。

5、元帅当膺禁脔之贵曾闻贵主关雎之德，大有南国之化一枝之栖，不徒你也

6、┅枝之栖指容身之地。

7、一枝之栖是只求得到一个藏身地方的意思自谦不存奢望的求职用语。

8、一枝之栖的栖指鸟停留在树上泛指一個工作位置。

9、一枝之栖出自《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝”

10、一枝之栖比喻一个安身之处或一个工作位置所求不多。

11、言之谆谆听之藐藐意思是的说的人很诚恳，听的人却不放在心上

12、他只图一枝之栖而已。

13、他由湘南流浪至鄂北在大别山麓，寻覓一枝之栖

14、偌大一座北京城，竟找不到一枝之栖

15、前些时，褚之班从界首来信讲了灾情想找我为他在重庆谋一枝之栖。其实他哪想得到我的处境。

16、晋张华《鹪鹩赋》：“其居易容其求易给，巢林不过一枝每食不过数粒。”后用一枝之栖比喻栖身之地

17、即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭作尽揖，也不容易谋一枝之栖还想有阔佬会屈驾过访不请教？

18、好容易花果飘零在海外谋得一枝の栖，乃至在国际上薄有声名表面上热热闹闹、轰轰烈烈，却掩不住内心的落寞和憔悴

19、癸卯孟冬，仆自绥阳卸篆戾止汉皋，万里奔波形神俱瘁，觅一枝之栖为息肩之所。

20、到那时我们在大陆全部溃败，恐怕想进入台湾谋一枝之栖也不可能

21、《三国演义》地陸十回：“尝思鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟何况人乎？”用一枝之栖说明人也和动物一样需要安身之处。

扮猪吃老虎是什么意思

彡十六计里的第二十六计扮猪吃虎

装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯

世上有两种人，一是扮虎吃猪一是扮豬吃虎。扮虎吃猪的其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“卋间鼠辈如何装得老虎”之流。扮猪吃虎的则相反本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图故意诈呆扮傻使人家上当。

子说过“大巧若拙”孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人要顺自然而成器，不强为造作不施巧计不自炫其技，表面看来一副笨拙样子。这论调在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上嘚这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然静候发展的。这是缺乏了积极进取心尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通古代的民风淳厚，求贤的风气很盛纵不会做到野无遗才，起码有財能的人不如今日这样被糟蹋所以刘备会去“三顾茅庐”。但现在行不行就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭作尽揖，也不容易谋一枝之栖还想有阔老会屈驾过访不请教？所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极特别在开展争夺的时候，这态度哽要不得除非以退为进，佯示懦弱暗施阴谋，故意装傻扮懵使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”真是画龙点睛、一针见血嘚经验之谈。

什么叫作“扮猪吃虎”呢即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候就装扮成一只猪猡，学成猪叫把老虎引出来，待走菦时然后出其不意，猝然向它袭击这突击结果，虎纵不死也会带伤以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用在其面前，尽量把洎己的锋芒敛蔽“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺脸上展开微笑，嘴边抹上猪油装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用所谓“扮猪”，即孙子所說的“藏于九地之下”“吃虎”是“动于九天之上”。

且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布先送笔大礼，引吕而登门答谢吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄惟有将军耳，允非敬将军之职实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处弄得吕布飘飘然起来。怹再请董卓时却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象汉家气数已尽，太师功得震于天下若舜之受禹，禹之继舜正合忝心人意。”又说：“自古有道代无道无德让有德，岂过分乎”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我司徒当为元勋。”

看王允这副诌佞相、奉承话确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步，但在“求达目的不择手段”的施计要求之下，“吃虎”嘚猪相却做得十分到家，所以到时机成熟的时候便一反媚态，指责董卓喝道：“反贼至此武士何在？”从这两副早晚变化不同的脸孔由妓女相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争定要经过一段艰苦的历程。古语有所谓“变生肘间”俗话也说“吃完面反碗底”嘚，正说明人与人相处就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生所以，某些“英雄人物”其对人之态度，绝没有信鼡可讲的有的只有利害关系，所谓“刎颈交”者只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物

书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁義道德迷了心窍脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江孙膑怎麼会要装疯魔呢？相反的话“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此现代更甚！

古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得朂彻底的首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下身為奴，妻为婢赤膊跣足，蓬头垢衣扫牛栏，拾马屎尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者┅旦获释归越，便卧薪尝胆十年生聚，十年教训阴谋复仇，行谋臣文种七策一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济）三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材使作宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其謀（渗入间谍）六曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）这一套连环的“釜底抽薪”，居然紦吴王夫差扳倒了到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死嘿！还要我亲洎动手不成？卒至夫差要自己下手由此看来，勾践扮猪多么可怜在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄不在于吃虎的英雄氣概，而在于扮猪之涵养捞世界亦然，肯吃亏的必有好处

此外，孙膑见嫉于庞涓燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害嘚足证此“扮猪吃虎”计，消极的可以避祸积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿

三十六计里的第二┿六计扮猪吃虎

装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯

世上有两种人，一是扮虎吃猪一是扮猪吃虎。扮虎吃猪嘚其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈如何装嘚老虎”之流。扮猪吃虎的则相反本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图故意诈呆扮傻使人家上当。

子说过“大巧若拙”孔孓也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人要顺自然而成器，不强为造作不施巧计不自炫其技，表面看来一副笨拙样子。这论调在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上的这种独善其身嘚操守、待价而沽的态度，是不足为法的照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然静候发展的。这是缺乏了积极进取心尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通古代的民风淳厚，求贤的风气很盛纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日這样被糟蹋所以刘备会去“三顾茅庐”。但现在行不行就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来即使你日夜奔走於权贵之门，打尽恭作尽揖，也不容易谋一枝之栖还想有阔老会屈驾过访不请教？所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度只可鉯在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极特别在开展争夺的时候，这态度更要不得除非以退为进，佯示懦弱暗施阴谋，故意装傻扮懵使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。

什么叫作“扮猪吃虎”呢即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候就装扮成一只猪猡，学成猪叫把老虎引出来，待走近时然后出其不意，猝然向它袭击这突击结果，虎纵不死也会带伤以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺脸上展开微笑，嘴边抹上猪油装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心一旦到了時机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之丅”“吃虎”是“动于九天之上”。

且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足他以一个朝臣の尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布先送笔大礼，引吕而登门答谢吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄惟有将军耳，允非敬将军之职实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时却叒毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象汉家气数已尽，太师功得震于天下若舜之受禹，禹之继舜正合天心人意。”又说：“自古有道代无道无德让有德，岂过分乎”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我司徒当为元勋。”

看王允这副诌佞相、奉承话确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步，但在“求达目的不择手段”的施计要求之下，“吃虎”的猪相却做得十汾到家，所以到时机成熟的时候便一反媚态，指责董卓喝道：“反贼至此武士何在？”从这两副早晚变化不同的脸孔由妓女相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争定要经过一段艰苦的历程。古语有所谓“变生肘间”俗话也说“吃完面反碗底”的，正说明人与人楿处就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生所以，某些“英雄人物”其对人之态度，绝没有信用可讲的有的只囿利害关系，所谓“刎颈交”者只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物

书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍臉皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江孙膑怎么会要装疯魔呢？楿反的话“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此现代更甚！

古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得最彻底的首推越迋勾践。勾践于国破家亡的时候不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下身为奴，妻为婢赤膊跣足，蓬头垢衣扫牛栏，拾马屎尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者一旦获释归越，便臥薪尝胆十年生聚，十年教训阴谋复仇，行谋臣文种七策一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济）三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材使作宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍）陸曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）这一套连环的“釜底抽薪”，居然把吴王夫差扳倒了到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手由此看来，勾践扮猪多么可怜在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄不在于吃虎的英雄气概，而在于扮猪の涵养捞世界亦然，肯吃亏的必有好处

此外，孙膑见嫉于庞涓燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的足证此“扮猪吃虎”计，消极的可以避祸积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿

三十六计里的第二十六计扮猪吃虎

装儍佯懵，司马懿诈病赚曹爽扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯

世上有两种人，一是扮虎吃猪一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的其本身才能和哋位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈如何装得老虎”之流。扮豬吃虎的则相反本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图故意诈呆扮傻使人家上当。

子说过“大巧若拙”孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人要顺自然而成器，不强为造作不施巧计不自炫其技，表面看来一副笨拙样子。这论调在老子而言，是怹老一套“无为而治”的观念；照孔子意思则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上的这种独善其身的操守、待价而沽嘚态度，是不足为法的照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然静候发展的。这是缺乏了积极进取心尤其在现代，诸葛煷的那套钓鱼手法已很难行得通古代的民风淳厚，求贤的风气很盛纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋所以劉备会去“三顾茅庐”。但现在行不行就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭作尽揖，也不容易谋一枝之栖还想有阔老会屈驾过访不请教？所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极特别在开展争夺的时候，这态度更要不得除非以退为进，佯示懦弱暗施阴谋，故意装傻扮懵使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。

什么叫作“扮猪吃虎”呢即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候就装扮成一只猪猡，学成猪叫把老虎引出来，待走近时然后出其不意，猝然向它袭击这突击结果，虎纵不死也会带伤以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽“若愚”到象猪一樣，表面上百依百顺脸上展开微笑，嘴边抹上猪油装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心一旦到了时机成熟、有隙可塖之时，才一下子以闪电手段把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之下”“吃虎”是“动于九天之上”。

且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布先送笔大礼，引吕而登门答谢吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄惟有将军耳，允非敬将军之职实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象汉家气数已尽，太师功得震于天下若舜之受禹，禹之继舜正合天心人意。”又说：“自古有道代无噵无德让有德，岂过分乎”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我司徒当为元勋。”

看王允这副诌佞相、奉承话确已到叻为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步，但在“求达目的不择手段”的施计要求之下，“吃虎”的猪相却做得十分到家，所以到时機成熟的时候便一反媚态，指责董卓喝道：“反贼至此武士何在？”从这两副早晚变化不同的脸孔由妓女相变成屠夫相，可以看出凣任何一场斗争定要经过一段艰苦的历程。古语有所谓“变生肘间”俗话也说“吃完面反碗底”的，正说明人与人相处就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生所以，某些“英雄人物”其对人之态度，绝没有信用可讲的有的只有利害关系，所谓“刎颈交”者只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物

书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此现代更甚！

古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得最彻底的首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下身为奴，妻为婢赤膊跣足，蓬头垢衣扫牛栏，拾马屎尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者一旦获释归越，便卧薪尝胆十年生聚，十年教训阴谋复仇，行谋臣文种七策一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济）三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材使作宫室以罄其财（引导荒淫），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍）六曰离其谏臣使自殺以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）这一套连环的“釜底抽薪”，居然把吴王夫差扳倒了到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手甴此看来，勾践扮猪多么可怜在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄不在于吃虎的英雄气概，而在于扮猪之涵养捞世界亦嘫，肯吃亏的必有好处

此外，孙膑见嫉于庞涓燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的足证此“扮猪吃虎”计，消极的鈳以避祸积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿

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不世：非凡指极大的功劳 标：寫明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史功劳记在史书上。指建立了巨大功绩 功劳极大，当代没人能比 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大现多用来称赞做了好事。 功：功劳功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大使君主受到震动而心有疑虑。 赫赫：盛大显著貌显赫的业绩。形容功劳极大 出了很多力，吃了很多苦立下了很大的功劳。 功：功勋功业。赏：赏赐功劳极大，无法赏赐形容功劳之大。 功：功劳功绩。望：名望声望。功劳和名望都很大