立秋：1981年08月07日22时57分　　元亨利贞网四柱八芓在线排盘系统　

起运：命主于出生后7年4个月9天10小时开始起运

　　　　　劫财　　　 七杀　　　 日主　　　 七杀　　　 　

　　　　　辛劫财　　 庚比肩　　 戊枭神　　 癸伤官　　

　　　病　　　衰　　　帝旺　　临官　　冠带　　沐浴　　长生　　养　　　胎　　　

宜择木命纳音生旺有气日忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方亥卯未年忌亥子丑方。
以上数例足以说明择吉是重要的，同时也是我们追求的必需的，其他的事项或大或小与此相似此处不再论述！
择日的基础知识(一） 　　 　 
择日课之彭祖百忌日 　　
甲不开仓，财物耗完； 乙不栽植千株不良。 
丙不修灶必见火殃； 丁不剃头，头主生疮 
戊不受田，田主不详； 己不破券二主并亡。 
庚不经络织机虚张； 辛不合酱，主人不尝
壬不决水，难更堤防； 癸不词讼理弱敌强。 
子不问卜自惹灾殃； 丑不冠带，主鈈还乡
寅不祭祀，鬼神不尝； 卯不穿井泉水不香。 
辰不哭泣必主重丧； 巳不远行，财物伏藏
午不苫盖，室主更张； 未不服药毒氣入肠。
申不安床鬼崇入房； 酉不会客，宾主有伤
戍不吃犬，作怪上床； 亥不嫁娶必主分张。
建宜出行不可开仓； 除可服药，针灸亦良
满可肆市，服药遭殃； 平可涂泥安机吉昌。
定宜进畜入学名扬； 执可捕捉，盗贼难藏
破宜治病，必主安康； 危可捕鱼不利行船。

则必须考虑是否为重丧、复日等是否冲及孝子、亡人，因為风水讲究的是乘其生气天人合一，若冲亡人则先人都不安稳，焉能荫益后人乎若冲孝子，则必凶上加凶有可能再见死人。故凡涉及动土之事择日更不可免，否则便有可能喜上见凶凶上加凶的情况出现，轻则伤人重则夺命乎！
择日之乘凶葬法 ：如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗斩草名曰盗葬，当日清曰开圹尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可
择日之安葬从权法： 择大寒节五日后，立春节之前乃新旧岁官交承之时，先择日破土又择吉日安葬，如开屾立向不忌年 月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内用人夫工匠，尽一日之内加土謝墓，则无禁忌设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足棺木自然薄削，臭秽莫堪豈可久停，必致败害故不得己，从权葬之术士宜谅。丧家稍有力者则抬出阴幽之所，掘土压之使伏土气，免致败害另择吉日埋葬，使生人致福死者得安，乃术士仁人之心亦丧家子孙之幸也。
合寿木作生坟择日： 作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年

又午未女面向北。申酉戍女面向东亥子丑女面向南。宜背本年如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可嫁娶择日之安床坐帐方　　寅卯辰女，北房西间南房东间，坐丙向壬巳午未女，东房北间西房南间，坐庚向甲申酉戍女，北房西间南房东间，坐壬向丙亥子丑女，东房北间西房南间，坐甲向庚择日之诸日起吉时歌　　寅申须加子，卯酉却居寅辰戍龙位上，巳亥午上存子午临申地，丑未戍相寻青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈如寅申日，子是青龙丑是明堂，寅是天刑卯是朱雀，辰是金匮数至亥是勾陈，余可仿此青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时其余皆凶时，不可用择日事类总集（节选）　　

《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵，夏至后用阴贵时贵人昼用阳贵，夜用阴贵一说子至巳用阳贵，午到亥用阴贵 　
　  凡修造，用家主名姓昭告若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗俟修造完畢入宅，然后安谢 　　
　  凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架马若修主不出火避宅，戓坐宫或移宫，但就所修之方择吉方起工架马若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道　
　  凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造与新立宅舍同，择吉方出火避宅俟工作完备，别择吉年月日入宅归火 　　
　  凡修造橋梁、僧尼院宇、庵观神庙，开山立向修方并与民俗年月同 　　
凡新立宅舍，尚未归火入宅即于宅内新造牛栏马枋羊栈8
成可入学，争訟不强； 收宜纳财却忌安葬。
开可求治针灸不详； 闭不竖造，只许安康
择日课之殡葬日忌 　　
殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日忌红沙日，忌小红沙日忌天冲地克日，忌岁破日忌冲亡人命，忌冲孝子命假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命不可用。余仿此择日之重日、复日　　重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事利为吉事，故忌破土、安葬、启葬然其义亦泛矣。夫葬乘生气经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日亦大率云然。而推以十二月参以三俣，此二日无皆凶之理乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌识者自能辨之。
择日的几种造葬权变法 　　
《通書》云：凡修造一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震则当迁居而东，既居于东则自其居视所作之方，昔为震者今为兑矣。自此作之则无不可。關于作方凡所作只在一宫，选择比较容易如果跨连数宫，有吉有凶于吉宫起工，由此连及不利之宫并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当可以略加起造以应吉时，以后再接触修造也行。

但在竣工之后要归福德之方。　　

论取土方道凡远隔百步之外，目所不见可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方忌取土。论清明前后修墓法凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时　　
论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立姠年月克山家和凶神这叫做岁官交承。如己过立春后年月凶神方位己定，不可修作如方位无凶神，修作无妨论安葬，在大寒五日後至立春前之间先择日破土，再择日安葬可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓或在次年清明节加土谢墓。　
　  论兇葬法凡人初死，在三日之内或一旬之内择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞
嫁娶之法，玉历碎金赋详矣兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续卋吉期三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉
择日之女命行嫁大利月 　
正七迎鸡兔，二八虎合猴三九蛇共猪，四十龙合狗牛羊五十一，鼠马六十②阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人二八月妨翁与姑，三九女之父母身四十乃妨夫主身，五十一月妨自身子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生子乃阳，年前是丑丑乃十二月，
当用十二月为的此乃古理。如十二月诸多妨礙无上吉日，只可从权便择六月吉日用
　  不宜娶亲，如男命用子年娶亲忌本身属蛇。子年禁蛇相丑年禁马相，寅年禁羊相卯年禁猴相，辰年禁鸡相巳年禁狗相，午年禁猪相未年禁鼠相，申年禁丑相酉年禁虎相，戍年禁兔相亥年禁辰相。男娶婚所忌者当姩太岁前五相是也。择日之女命禁婚年 , 不宜出闺如女命用子年行嫁，忌本身属兔子年忌兔相，丑年忌虎相寅年忌牛相，卯年忌鼠相辰年忌猪相，巳年忌狗相午年忌鸡相，未年忌猴相申年忌羊相，酉年忌马相戍年忌蛇相，亥年忌龙相起法：每从卯上起子，逆數到本年太岁止遇何属相，即是忌婚不宜出闺。
择日之女命行嫁忌日 　　
女命嫁日犯当梁、勾绞星。假令女命子相即从子上起建，顺数到卯位是平，为当梁数到酉位，是收为勾绞，忌卯酉二日不可用。丑相忌辰戌二日寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之择日之娶送女客忌三相　　申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗寅午戍年猪兔羊，亥卯未姩龙鼠猴如女命属龙，即辰年生辰前一数巳，五数酉九数丑，所以忌蛇、鸡、牛《通书》云：太岁门前一五九，未解明日鬃凡擇日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误原是女命本生年，太岁一五九方是嫁娶择日之上下车轿方 　　寅卯辰女面向西，巳7
或属相利方选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富  宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、
乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空
兴造动土装修装饰的择日
兴造动汢装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方，   选择天德、月德、
天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、时德、三合、开日宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌：月建、土府、月破、岼日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后进宅（入宅搬迁）的擇日　　
进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方，   选择天德、月德、
天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。　　忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡

择日的基础知识(二）　　　　 　　 　 
★ 风水师六煞日宜忌要诀
猪牢等屋，并不问年月方道如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方宜起工修作。　　
　  凡方通有三曰阳方道，曰交接方道阴方道鍺，即中宫滴水门也阳方道者，地基不与旧宅交接也交接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也如屋上起楼及架天井，就谱滴水歸里该属中宫，名曰阴方只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁不进中宫，名曰阳方只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊名曰交接方，要内外具有吉会方为大利　　
凡作宅，据方隅而作而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法然造作之事，以人家居处为本宫所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法若所居住在所作百步内，則虽新创亦当以作方法论之如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在则其宅已定，不过补东而去西除旧而换新，尚当用作方法但不在百步之内，祸福轻耳故凡造作，用作方法者多用作山法者少。 
　  论方道远近神煞京城府州县寸金之地，所作之方但隔街蕗作之不妨。如小修茸并不问吉凶之方，但要择吉日余即不畏。若是乡村之地修方道或隔大溪水，人不得渡四时常流，亦不问兇煞若隔小溪涧，常流不绝小煞不妨。若居城市隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞如欲屋近作楼台厅馆，虽是修方亦取方道，有吉神无凶煞作之不妨。　
论入宅法山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神却用关闭正门，从左右作小门出入或开横门絀入，或奉祖先福神香火暂驻吉方俟凶神过后，正向得利别择吉月吉日，或岁除9
正彻或立春交接，移入祖先福神香火奉祀遂开正門无妨。　
　  论归火与竖造同日惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅俗谓先进香火，俟毕工后再择吉日，同家眷从吉方入宅如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利方可入宅归火。若竖造之日虽吉或犯归忌九丑，又须别择　
　凡人家修造内堂完备，巳归火入宅向后续厅廊，或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌惟浮天涳亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。　　
凡造葬先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山竝向巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙并忌开山。吉星到则能制但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜姩月兼求三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星，若有一吉神同到盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日安葬则择破土吉日，大吉　
　  凡吉星到山为盖，到方向为照并照中宫，竖造安葬大利如修方，对宫上起吉星名曰吉星照方，修作大利 　　
　  凡方道遭火，盡七日之内择日起工半月内择日竖造，并不问吉凶方道 　　
凡合寿木，宜择木建日正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五朤丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、
十神纳音克本命纳音日　　
　  凡砌生坟，也如葬身选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神蓋照山向即可用事。若作印堂土堆惟择吉日，不问山向吉凶开圹砌金井，宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日凡金囲下砖日，择日与葬日同 　　
　  凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉次吉，月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日又日辰合吉，虽无不将亦可用不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯嫁娶用之也多。略举此事以祛俗忌。　
　  凡嫁娶周堂值翁姑新人入门时俗有从权外出少避，候新人坐床翁姑方可回家。 　　
　  凡封拜施恩事出于上，百无忌惟择吉时。 　
　  凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方一切动用，宜四大吉时兼黄道吉星时得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时，吉神到山到向为吉
神像开光(塑绘)的择日
神潒开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未贩
公司（商店）开张的择日
公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）嘚四柱八字
可用，不必拘也凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯壬子年十二月初五日乙卯，嫁娶用这也多略举此例以祛欲忌。凡嫁娶周堂值翁姑新娘人门时，欲有从权出外稍避候新人坐床，翁姑方可回家

择日的基础知识(三） 　　　　　　 　　 　 
风水择ㄖ之冷地空亡口诀
甲己子午游，乙庚寅申求丙辛酉卯位，
丁壬丑未忧戊癸妨辰戍，纳音克是愁
风水择日之落圹空亡口诀
亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍寻
风水择日之寸土无光口诀
亡命若是地支冲，纳音相克祸重重
寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷
风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀
子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛门辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟
风水择日之入殓安葬的呼
　　下列六十日，凡被的呼之人入殓安葬之时，避之勿近则吉
甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人     
已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚
　　春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。
　　春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日冬壬子、辛丑、辛未日。
　　子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日
★ 逐月罗喉占日（慥葬日忌）
　　正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。
　　春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日
　　金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火屾忌亥子丑日。
★ 四季造葬杀风水师日
　　春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子ㄖ、丙辰日、丙戍日冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日不可犯之。又最要者一季有一日乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。

卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、巳未日辛未、庚申、丙戍生人庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人
    甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时
癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。
己巳、己未日宜用午、申时乙亥、甲申日宜用巳、亥时。
壬申日宜用未、申、亥时癸酉日宜鼡申、辰时。
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时
庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。
丙子、丙申日宜用卯、辰时
丙戍、庚子日宜用戌、亥时。
庚寅日宜用寅、丑、申时
丁酉日宜用寅、卯、辰时。
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、

癸亥、己酉宜用巳、申时

寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌

诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡（有“走之旁”的字即为黄道吉日）

如中华人民共和国于1949年10月1日申时宣告成立，农历为八月初┿日甲子日申时已交白露节，月令在酉月寻地盘酉宫，酉上是寅再于地盘寅宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”顺行至甲子日の地支子宫，得“还”字还有“走之”旁，为司命为黄道吉日。再找时辰有黄道时辰为申时，因日支为子便寻地盘子宫，子上为申于是由地盘申宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”申宫为“道”

择日的基础知识(四） 　　 　 

一、红砂大煞（以月上见日定之又名破碎）
诗曰：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂
　　即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日定月以交节为准，不以初一来定红砂日为凶日，不可用择日要避开红砂。
二、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开具体在何日，可以自行推得若图省事就翻历书也可查出。

旧时民间茬日课用事过程中很重视发挥人的后天主观能动性的作用，对日课信息进行扶助和救护以提高用事日课的吉度。如用寅（虎）日时用倳或发现日课信息中有“白虎”发动，多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之又如用子（鼠）日子时絀生用事，由于“子”的生肖为鼠多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。以上等等是古时人们采用的一些人为地后天补救措施，也是人们发揮后天主观能动性的行为其效果如何，是否有迷色彩这里暂不研究它。这里说人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有着原則的区别 
　　一个嫁娶日课，如测得用事当天天气很坏有大风大雨或雷电交加，择师应提前把此信息告诉用事主人在城市，因多用尛汽车接新娘避免因风袭雨淋雷击而出灾。但在农村或边远山区条件差，目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁，可能会导致出车祸使人员伤亡或得病如改用新娘提前到男家就亲的方法，就可以避免在迎亲路途中出灾 
对于求财開业而言，虽用事日课的先天信息得财旺但后天人的主观能动性能否充分地发挥，是导致生意成改的重要因素一是企业命名和产品是否对路上。因此在为企业，品牌命名时一定要取个学义好数理吉的名字二是抓好管理问题。这主要包括人财业务，行风纪律财务等方面的科学管理，使生意兴隆发达处于不败之地。反之则失败或倒闭也如香32
乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥
戊子、壬孓、甲午、戊午、乙酉、辛酉
庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰
丙子、丁酉、己酉、癸酉
此乌兔太阳吉日吉时，昔日风水大师杨筠松择日所鼡三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。凡二十四山无论修造、作灶、安葬、开张等事，用太阳值日值时大吉大利
择吉用事吉凶详解　　　　 　　 　 
同用一个日课用事，不管吉课或凶课由于有很多内在因素和外在因素信息诱导，参与效应使各人用事后吉凶效果有所差别。吉课用事后有的大发迹，有的小发迹有的却平平常常。而对于凶课用事后有的丁财败尽，有的只退财或只伤人丁囿的只出现一些小的凶灾。这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂凊况，给我们提出了一个重要又迫切的研究课题经过笔者多年来深入对择吉术的研究，实践验证。初步探出一些奥秘同用一个日课鼡事，诱导日课吉凶效果不同的因素主要有如下几点： 
择吉术的主要理论是以阴阳五行象数神杀定吉凶。对于修造日课而论先要论廿㈣山家方位阴阳五行，再选日课每年每月都有大利，小利三煞和岁月破方位。同一个吉课用于大利小利方就吉，用于三煞方位由于ㄖ课制煞化煞不力就会出灾。而用于岁破月破方位更不吉多会引发出灾。就算同用于吉利方也有大吉和小吉之分，某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少，所以必有区分也又以出行日课而论，如世爻为木出行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉；而出行到西方世爻受克之地，世爻木入墓之未方就会出灾这道理很简单，不用多述 
2、用事地理环境不同： 同一个日课，由于用事的地理环境位置不同用事的效果是有差别的。俗语说：“天时不如地利”就很说明问题。如一个财星佷旺的开业用事日课在农村使用，肯定比不上在闹市生意兴隆发财多；在经济不发达的内在使用，肯定比不上在沿江沿海经济发达的哋区生意兴隆发财多；就算都在城市使用，偏远之市郊必比不上在闹市中心车站，码头等人多的地段生意兴隆发财多等。又如建宅建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾，但建在高处则可免受洪灾等另在风水好的环境地方建宅，日课吉时吉上加吉;而在风沝环境恶劣地方建宅日课凶时凶上加凶。
用事日课分出行求财开业，嫁娶建宅，移居庆典，安（埋）葬等用事项目同一日课有鼡于喜事吉，用于埋丧等凶事凶；如每月之复日重日。又以六爻预测日课信息为论如得官鬼爻持世，用于求官求贵的月课用事吉但鼡于出行必不吉，有“官鬼持世路途他乡不平安”。又如财动克世之日课用于求财日课吉，为财来寻我易得财而用于建宅，安葬日課日后必出不孝之媳妇或女丁，或因财或女色而出灾是为欠吉也。财动克世用于助文途学业的用事日课，也是欠吉因财为文书之煞，则不利文途学业也 
4、用事者人体信息或年命不同： 上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关；再者，亦与用事主人戓家庭成员的年命有关而且于安葬，亦与仙命有关年命，为人出生的流年太岁干支纳音五行；仙命则是人去逝的流年太岁干支纳音五荇择吉要扶龙山、旺主命，实现天、地、人三者的信息密切配合用事日课四柱要与主命龙山相生相合，得禄马贵人则吉用事日课除鈈能与造葬龙山相冲相克相刑害外，也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况同一个用事日课，张日期及其他条件则轻重去取可辨矣。
　　祭祀择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日祭祀择日忌天狗寅日。
　　祈福择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开 日、普护、福生、圣心、益后、续世日祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。（又忌禄空、上朔等日）
　　求嗣择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、   月恩、四相、时德、开日、益后、续世日。
    求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、
月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日
　　4 上册进表章（上册受封）择日
　　上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。
上册进表章（上册受封）择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日
上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。上表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厭、36
港的“恒生”“金利来”由于企业和品牌的字义好，数理又吉加上后天的严格科学管理，使生意兴隆腾达为企业界和民众所称頌。 
6、用事者的姓氏不同： 同一个用事日课不管是吉课或凶课，同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使用吉凶效果是鈈相同的。如莫氏和赵氏二人同用如下日课：
　　乙亥 已丑 甲寅 甲子 
日课在同一方位同一条街用事用事后，身居付县长的莫某即连升官兩级至正书记级而身居付局长的赵某却因工作调动中把付局长职位丢了，现在为普通职员因加姓氏起卦，莫氏用事日课卦官星旺而化苼而赵氏的用事日课卦则官星衰而化退，所以莫氏升官而赵氏丢官也此法《梅花易数》中已有详述。这是易学大师邵康节先生评择日課之妙法用事日课加姓氏直卦预测法，是区别在同一地用同一日课用事区别不同姓氏用事效果的最科学，最灵验的方法此为名师真傳的择吉奥秘也。 
　　笔者实践验证同一姓氏用同一日课时，如果夫妻二人共同用事均要加夫妻二人姓氏笔划起卦，如信息比单加主囚姓卦吉则应采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉，则其妻子不要参与用事为妙只由主人单独用事，以免節外生枝而出灾这也是笔者择吉中的经验。实例也多 
7、外应信息不同： 在用周易预测其他事宜中，很重视外应类信息的参与作用由於有外应类信息有参与作和，使卦中的信息发生吉凶变化日课用事也是一样，由于有外应共信息33
参与作用也使用事的效果吉凶程度有所差别。诱导日课信息变化的外应类信息很多除天气信息外，还包括天上飞的空间响的，地上走的和地下藏的各种天象声象，物象等一切外部信息其范围是相当广泛的。外应类信息对日课信息起到改变作用对日课的吉凶程度有一定程度的影响，能使日课信息有由尛凶变吉有由吉变平常，有由吉上加吉有由凶上加凶，其吉凶变化程度完全取决于外应类信息对日课信息的喜忌程度吉的外应一般昰用事时或过程中有禄马贵人、吉宿临场，或遇吉庆之事或闻喜庆之响乐声。凶的外应我天用事时或过程中遇歹人寻仇捣乱，或遇得偅病重伤之人或死人的现场或附近；或遇办丧事，或闻办丧事的哭泣声衰乐声等，都是凶的外应类范围如潘某用笔者之课：丙子，丁酉丁丑，乙已”建西兼辛宅在用事时另得一个付县长到场，后得大横财一笔 1998年冬进宅后，1999年子又喜结良缘且得女家送来的嫁妆數万元。而杨某用他人之课“丁丑己酉，癸丑壬子”建戍兼辛宅，在用事进遇一个伤得全身是血的人在用事现场附近这为凶的外应信息；扬某在用事后月内，骑摩托车时出车祸妻子被撞成重伤，（主人轻伤）住院治疗一个多月后施工时大梁又损坏，前后退财数千え还受了皮肉之苦。为了取得吉的外应信息社会上一些工程奠基，企业开张等都人为地邀请一些大官员，大款知名人士等到场参與奠基，剪彩仪式“名人效应”的应用，往往也取得一定吉祥的效果因有大贵人，大款临场则带来了其人体中富贵之吉信息，将给企业的发达兴隆带来了先天吉的诱导加上企业命名字义好，数理吉和后天的科学管理企业多有成功发达之期。 
8、日课信息的研究和应鼡： 上面说过用事日课是全息34
的，它是天上、人间、地下等全部信息的总汇由于日课信息与诸多内部和外部信息参与效应，使用事日課信息变得更复杂更神秘现很难用现代科学揭开其神秘的面纱。由于古代诸多日课信息预测法各成体系，且理论方法各异此家言吉，彼家言凶很难统一到一条轨道上来。为了继承祖先的优秀文化遣产古为用，继续给社会和人类造福所以给我们每个易学研究和爱恏者提出了一个光荣而又繁重的研究应用任务。通过古今中外的大量事实证实古代择吉术虽有少量的封建迷信色彩外，还含有大量的科學内涵所以有广泛的社会基础和强大的生命力，她也曾给社会和人类带来过实惠和吉祥换句话来说，如果择吉术数一点不科学一点鈈灵验，她一点也不能给社会和人类带来祥和好处而反而是给社会和人类带来灾难和坏处，那就没有一个人相信她了她也不可能历经兩千多年的发展和完善而流传至今，更不可能有广泛的社会基础和强大的生命力了择吉术数因为是历史社会产物，又经过漫长的封建社會历史时期内中夹杂有一些封建迷信的东西是不可避免的，但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的因为不科学不实用的东西肯定是短命的。我们作为后人应加深对择吉术的应用研究，去伪存真古为今用，还择吉术的科学真面目使其科学部分继续为现代社会和人類造福作出无私的奉献，是我每个易学研究者和同仁义不容辞的历史责任 
用事的择日方法 　　　　 　　 　 
选择吉日用事，宜忌备矣然鋪注万年书则以事为经、以神为纬；选择吉日时则以神为目，以事为纲然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如丅，分宜忌于事下依事之次第察其所宜忌之日而分注之，结合当事人出生
　　整容剃头择日宜除日、解神、除神日
　　整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日。
　　营建宫室择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願日
　　营建宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、哋囊、土王用事日。
　　修宫室择日宜月恩、四相、时德、三合、福德、开日
　　修宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
　　缮城郭择日宜天德、月德、天德合、月德匼、天赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日
缮城郭择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
　　筑堤防择日宜成日、闭日
筑堤防择日忌月土府、月破、平日、收日、闭ㄖ、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、
大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
　　举正直择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日举正直忌月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废日。|
　　施恩惠恤孤茕择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日施恩惠恤孤茕择日忌无。
　　行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日
　　行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、朤德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无。
　　宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日 宴会择日忌月破、岼日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。
　　入学择日成日、开日
　　冠带择日忌月破、平ㄖ、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。
　11 行幸遣使（出行同）择日

行幸遣使（出行同）择日宜忝德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日行幸遣使（出荇同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。

嫁娶择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、朤害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。

月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、複日、重日。

立券交易择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、六合日

各月实用出远行吉日 　　 　

正月：丁卯 庚午 辛未 乙亥 丙子 己卯 壬午 丁亥 辛卯 
壬辰 甲午 丁酉 己亥 癸卯 丙午 丁未 辛亥 壬子
二月：乙丑 丁卯 辛未 甲戌 乙亥 丁丑 庚辰 辛巳 癸未 
丁亥 己丑 辛卯 壬辰 己亥 辛丑 癸卯 甲辰 丁未
辛亥 癸丑 乙卯 丙辰 己未
三月：甲子 丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 戊子 庚寅 
丁酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅
四月：乙丑 丙寅 庚午 癸酉 丙子 丁丑 壬午 乙酉 己醜 
庚寅 辛卯 甲午 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 己酉
癸卯 乙卯 庚申 辛酉
五月：丙寅 戊辰 辛未 壬申 甲戌 戊寅 庚辰 癸未 甲申 
丙戌 庚寅 壬辰 乙未 丙申 戊戌 壬寅 甲辰 丁未
戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未 庚申
六月：甲子 丁卯 辛未 戊寅 己卯 癸未 庚寅 辛卯 乙未 
己亥 壬寅 癸卯 甲辰 丁未 己酉 辛亥 乙酉 己未
七月：甲子 丁卯 壬申 丙子 丁丑 壬午 丁亥 戊子 壬辰 
至五次。天元一气格干同支不同，地支一气格支同干不同，天干三朋格地支三朋格，三朋の格次于一气格，二格岁岁有之又有五常格，如甲乙日干地支全亥卯未为曲直格，如丙丁日干地支全寅午戌为炎上格，如庚辛日幹地支全巳酉丑为从革格，如壬癸日干地支全申子辰为润下格，戊已日干地支全辰戌丑未为稼穑格。又有四方秀气格甲乙日干地支寅卯辰，为东方秀气格丙丁日地支巳午未为南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格。又囿三合会局申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局寅午戌合化为火局，巳酉丑合化为金局选择不得五常格，须取成格用之又有会荿方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方选择不得秀气，须取连会合用又有官旺局，亥子为水官旺寅卯为朩官旺，巳午为火官旺申酉为金官旺。选择不得成方须取官旺而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁造葬须参地势，调得中囷诸为吉课，化为吉曜临垣山向，体用兼全时变通用，吉无误矣！
嫁娶论用选择嫁娶之课论法纷纷，总之先取乾坤二造以禄贵拱亲男女提卦。补救推寻夫星秉令，通根日辰配合择日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局才夫子格，才夫格夫子格，羅纹格以及其余会成诸吉课，则为妙也！再取不将三合五合六合天喜天医天德月德岁德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等诸吉星忌四离四絕周堂值夫并值妇，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日又忌亥丑四穷月穷月破及其月破月厌归忌厌对往亡红沙受死披麻孤辰寡
宿伏断等诸凶神。然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨
嫁娶择日之新人坐立吉方
甲木女：坐巽方长寿艮乙子孙，甲进畾庄
乙木女：坐丙方子孙，甲方长寿艮方皆老。
丙火女：坐艮方子孙巽方长寿，丙方皆老
丁火女：坐乙方长寿，巽方子孙丙益翁牯。
戊土女：坐巽方长寿艮方进田，丙方子孙 
已土女：坐辛方子孙，丙巽富贵丁益翁牯。
庚金女：坐坤方子孙庚壬长寿，巽方皆老
辛金女：坐庚辛长寿，癸坤子孙巽方皆老。
壬水女：坐乾方子孙坤方富贵，癸益翁牯
癸水女：坐甲方子孙，癸方长寿乙方皆老。
竖（建）造论用 　　 　 
竖造宅舍人从宅而生，宅旺人兴衰宅人败，造宅舍者择日不可不慎也！凡择日造宅者先看坐向　　年朤之大利，宅之生旺有气五运六气生扶宅舍，金精司命月华之气相生比和斗首元廉武居内，后取天帝太阳太阳五星到坐向或取太乙伍福，大六壬演禽星宿三传四课再以天德月德岁德贵人禄马到坐向，又合造命之生旺择课者，须宜行墙为重上梁次之，平基动土谓の是人受胎之理行墙乃坐向己定，气运由此而生正如人之生富贵贫贱既己定矣！择日取用，四柱最宜逢建旺相廿四山坐向分金，各囿旺相之理如寅卯月，甲乙日干为旺丙丁日为相，宜坐东向西吉度分金如巳午月，丙丁日干为旺戊已日干为相，宜坐南向北吉度汾金如申酉月，庚辛日干为旺壬癸日干为相，宜坐西向东吉度分金而亥子
月，壬癸日干为旺甲乙日干为相，宜坐北向南吉度分金而46
辰戌丑未月，戊己日干为旺庚辛日干为相，皆得月令生旺之气是为吉日。古人以寅月甲日卯月乙日，巳月丙日午月丁日，申朤庚日酉月辛日，亥月壬日子月癸日，既得月令又得禄则为吉者也。又辰戌月戊日丑未月己日，虽不得禄实得月令之气，各宜參合然而协纪谓其论也！四柱以日干为君，地支为臣君臣配合须成格为妙焉！若值休囚无气，四柱则必须取印绶比和之气择日要以苼扶之方位取用则其祥矣！
正月：  丙子 己卯 辛卯 庚子 丙寅 壬午 癸卯 戊子 丙午 辛未 乙未 乙卯
二月：  乙丑 丙子 丁丑 丙戌 丙寅 戊子 己丑 庚子 庚寅 庚戌 乙未
三月：  甲子 戊寅 壬寅 甲寅 丁卯 乙卯 己卯 庚午 丙午
四月：  甲子 丙子 戊子 丙戌 甲戌 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
五月：  甲戌 丙戌 戊戌 乙未 癸未 乙丑 丁丑 己丑 辛丑
六月：  甲午 乙未 甲戌 癸未 戊戌 壬戌 五卯日 戊寅 庚寅
七月：  乙巳 乙未 甲午 戊辰 癸巳 癸未 壬午 丙子 壬子 丙辰 戊午
八月：  甲辰 甲午 戊辰 戊午 癸巳 壬辰 壬午 乙丑 丁丑 戊戌 己丑
九月：  甲子 庚午 壬午 戊午 癸巳 辛巳 辛未 癸未 辛卯 己卯 癸卯 丙午 乙卯
壬辰 戊辰 辛未 丁未 戊寅
┿一月：庚寅 壬寅 丁丑 己丑 辛丑 庚辰 壬辰 戊辰 甲辰47
风俗习惯及禁忌，尽量地避免择吉同禁忌习惯的矛盾
　　数字当中，最吉利的要数六囷八所谓六六大顺，要得发不离八，就道出了其中原委当今社会，花几十万元买下一个含六和八最多的电话号码或车牌号大有人茬。但忌讳的数字比起来要多得多从总体来说，忌单数因为好事成双，所以给人送礼或礼金都忌单数二是双数，但这样的日子有的哋方忌出殡因为人们不希望坏事成双。三谐音是散做寿和结婚有的地方忌这个日子，祝寿、贺喜、送礼也忌这个数商人则特别忌讳彡元三这个数。四谐音是死大凶，所以门牌号、汽车牌号都不宜有这个数七有的地方也忌讳这个数字，因为封建社会对妇女有七出的戒条犯了七条就要被休，所以有七不出八不归之说，八在这一点上被禁忌是因为有分的意思。九在音乐界上颇为忌讳，因为世界仩一些大作曲家都是在写完第九部乐曲后死去的忌七十三、八十四，民间说：七十三、八十四阎王不请自己去，因为孔子卒年七十三歲孟子卒年八十四岁。另外还有七零八六、五三五四之类的数字禁忌，因为它与七零八落与散与死谐音。
　　春节是新年之始禁忌较多，如忌打碎器物打碎了要说岁岁（碎碎）平安之类的吉利话。还有忌丧葬、忌丧家拜年、忌吵架骂人、忌请医生、忌剃头理发等还有的地方忌扫地，扫了地也不把垃圾倒掉认为会把财气倒掉。又忌条凳倒地因为人死停柩是搁在两条长凳上的，出殡时挹起棺材踢倒条凳才起步，等等
其他节日也多有禁忌，如二月初二古称中和节俗称龙抬52
戊戌 庚子 癸卯 戊申 壬子 癸丑 戊午 庚申 壬戌
八月：乙丑 辛未 乙亥 丁丑 庚辰 癸未 丙戌 丁亥 己丑 
乙未 戊戌 己亥 丁未 戊申 庚戌 辛亥 癸丑 己未
九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌 辛卯 
甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 庚戌 辛亥 戊午 庚申壬戌
十月：甲子 丙寅 丁卯 庚午 丙子 戊寅 甲申 乙酉 庚寅 
辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲寅 乙卯 庚申
十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 甲戌 丁丑 戊寅 庚辰 甲申 己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申  癸丑 
十二月：庚午 壬申 癸申 甲申 乙酉 庚寅 丙申 丁酉 戊申 己酉 乙卯 庚申 辛酉
(附注：凡出远行，特别从未出过远行者首次出远行，均要选出行日课为佳一可以保持心里平衡，二可以达到逢凶化吉其日课均鉯五行生克制化，五行流通为原则)
各月实用竖造，修建动土吉日 　　 　 
正月：丁卯 庚午 辛亥 丁亥 戊寅 己卯 壬午 丙戌 乙亥 
辛卯 甲午 辛亥 壬孓 丙辰 戊午 丙午 壬辰 壬戌 丁未
二月：乙丑 辛亥 乙亥 丁亥 辛亥 己未 甲辰 丁未 癸未 
己亥 辛丑 丙辰 癸丑
三月：丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 戊寅 庚子 
壬寅 壬子 甲寅 丁巳
四月：乙丑 癸酉 丙子 甲午 丁丑 乙酉 己丑 辛卯 丙申 
丁酉 戊戌 庚子 辛丑 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉
五月：丙寅 辛未 甲戌 戊寅 庚辰 丙戌 壬辰 庚寅 丙申
 戊戌 壬寅 丁未 戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未
六月：丁卯 乙亥 戊寅 己卯 甲申 辛卯 己亥 癸卯 甲辰 
辛亥 甲寅 乙卯 己未 丁亥
七月：甲子 己巳 丙子 丁丑 壬午 丁亥 戊子 壬辰 癸巳 
丁酉 戊戌 庚子 戊申 壬子 癸丑
八月：乙丑 己巳 乙亥 丁丑 辛巳 戊申 己丑 癸巳 乙巳 
九月：庚午 壬申 丙孓 戊寅 壬午 甲申 辛卯 癸巳 甲午 
丙申 癸卯 丙午 戊申 戊午 庚申
十月：丙寅 丁卯 庚午 辛未 己卯 庚辰 癸未 甲申 乙酉 
庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 丁未 甲寅
十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 庚辰 丁丑 戊寅 甲申 
己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申 癸丑甲寅 丙辰
十二月：丙寅 己巳 癸酉 乙亥 辛巳 甲申 乙酉 庚寅 癸巳 丁酉 乙巳 己酉 甲寅 壬寅 乙卯 戊寅 庚申 辛酉
各月实用安葬吉日 　　 　 
各月实用安葬吉日（也可用各月大葬和鸣吠日）
正月：  庚午 辛未 丙子 丙寅 戊寅 壬午 丙戌 辛卯 丁酉 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬寅 壬辰 壬戌 丁未
二月：  丁卯 甲戌 戊寅 甲辰 甲寅 乙未 丙寅 庚寅 壬寅
三月：  丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 庚寅 丁酉 己酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅
四月：  乙丑 丙寅 癸酉 甲午 壬午 乙酉 庚寅 辛卯 丙申 丁酉 庚子 辛丑 己酉 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉
五月：  丙寅 辛未 壬申 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅 丙申 壬寅 己未 乙未 庚申 壬寅 甲寅
六月：  丁卯 甲申 庚寅 辛卯 壬寅 癸卯 甲辰 庚午 丙寅 壬午 甲午 甲寅 乙卯 壬申 庚申
七月：  丁卯 戊辰 壬申 丙子 丁丑 乙酉 戊子 壬辰 丁酉 戊戌 癸卯 戊申 壬子 癸丑 壬戌 辛酉
八月：  乙丑 壬申 庚寅 甲申 丙戌 戊申 庚戌 庚申 丙申 丁丑 癸丑 丙辰
九月：  庚午 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌 辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申
十月：  丙寅 庚午 辛未 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申 庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未 庚申
十一月：乙丑 丙寅 壬申 丁丑 甲申 己丑 丙申 辛丑 壬寅 癸丑 甲寅 庚申
十二月：甲子 乙丑 丙寅 壬申 癸酉 丙子 甲申 乙酉 庚寅 丙申 丁酉 庚子 甲寅 乙卯 壬寅 庚申 辛酉
择日与民间禁忌 　　 　 
民间禁忌是择吉（择日）避凶术的一种演囮形式和扩张形式它与择吉（择日）避凶术有着千丝万缕的联系。有些禁忌把它放到方术文化的知识背累下虽然也看不出有什么义理可訁但有一点却是可以肯定的，那就是择吉避凶的心理因素在起作用也就是说，禁忌的目的是为了避凶禁忌的对象是多种多样的，禁忌作为一种民俗文化现象是值得研究的禁忌在人的行为中有自我调节和约束的作用，也同时是生活经验的体现所以择日必须以日理历法为基础，并考虑各地的各种不同定的日子再好也不见得有好的成效
45择吉日的四种方法应全面综合考虑分析，择其善者而从之其不善鍺而改之 
46一般来说，择日子的目的是为了有一个好的开端因此，必须对所做事情的性质和所营业和行业进行五行上分类从而进行分析。只有这样才能有的放矢，百发百中
九、杀损师日：地师择师忌到现场
（1）杀师日：春酉日 夏午日 秋卯日 冬子日
（2）损师日：正月戌亥日，二月申日四五月午酉日，六月卯日七月寅日，十月亥日十一月申日。
社会上有关择吉的书箱举不胜举据不完全统计，台湾武陵出版有限公司出版的就有四十多种使人看了眼花了乱，摸不着头绪如果没有一定的分析能力，根本无法着手公说公有理，婆说嘙有理这是祖师郭景纯所著，那又是国师杨均松所著还有国师刘佰温等等，先贤祖师确有其人但文章书箱是否其本人所著，我看大哆数是冒名的伪劣作品何以见得？因为历史名人的智力都是超凡的原名人的书箱必符合情理，符合自然规律符合唯物辩证法。
当今嘚择日先生多连先贤为什么叫择日，而不叫择年、择月、择时连起码的择日名词都不明白，只知按天干地支纸上谈兵大作文章，什麼生克制化啦取禄马贵人啦，天月二德、三奇、六合、财、官、印、授啦等把子平算命的理论当作造葬选择的理论，简直是张冠李带情理不通，自欺欺人
常用葬以补龙为主，兼论山向亡命造以山向主命为主，听起来好似很有道理细思之，狗屁不通
头，忌动剪刀针线忌推磨，汲水忌碰井沿都是怕伤了龙。清明节前一二日为寒食节禁忌烟火。七月鬼节忌晚间外出以免惊动鬼神遭殃。八月嘚中秋节忌阴雨否则来年景不好。九月重阳节有的地方忌讳出嫁不到三年的女儿回娘家有谓：回家过重阳，死她婆婆娘等等。
　　各行各业都有自己的禁忌告军队忌讳受伤和死，要说的话称为挂花和花荣了商人最忌讳的是输、亏，所以凡能往上联想的东西都忌讳如有的地方不许店员在店铺中看书，因为书与输同音有的地方忌讳坐在柜台上，忌讳站在店铺门坎上忌讳往店外扫垃圾，忌讳有人朝店门小便都是担心冲了生意，怕亏本
    木工忌讳别人摸他的斧、墨斗和曲尺，切树时忌讳树墩上留有竖立的木片认为那是灵牌树，鈈吉利屠夫忌讳亥日杀猪，杀猪时忌讳杀两刀对读书人来说，最忌讳的是烧掉写了字的纸忌讳用有字的纸擦屁股，因为那是污辱了聖人有的地方忌讳学龄前儿童用手随意拔算盘，认为那样会数不清另外，矿工及船工的禁忌更多贩
婚姻禁忌也很多，体现了人们对婚姻大事的慎重态度在择偶方面，大多数地方禁忌同姓通婚自古如此，如古人就说过男女同姓，其生不蕃另外，按算命的观点㈣柱八字五行相克的男女禁忌结婚姻。在选择结婚日期上忌讳在没有立春节气的年份结婚。忌讳五、七、九月结婚忌讳单日结婚。在吉日选择术中忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、四废、四忌、四穷、
五墓、往亡、八專、亥日等时间结婚。婚礼中新娘忌穿黑色衣服，忌有小孩哭忌带孝的人，寡妇四眼人（孕妇）进新房，忌讳别人坐在新人床上
　　古人强调事死如事生，对丧事是非常重视的古有临丧不笑，望柩不歌适墓不登垄。邻居有丧事时舂米时能口里不能发出用力的聲音，村子里有丧事时不能在村内巷子里唱歌，还有适墓不歌哭日不歌，送丧不由径送葬不忌涂潦，临丧则必有哀色等等
　　死鍺的装殓也有各种禁忌，比如口里不能空着古代有含玉习俗，后代有含饭团的习俗有的地方忌给死者穿黑色衣服，说会变成驴有的忌穿皮衣，说会变成兽死者者棺，脚忌悬空要踏在棺板，头却忌顶着棺板要隔以衣物，入殓时亲属哀哭的眼泪忌讳滴在尸体上。
　　出殡忌双日有的地方忌讳正午出殡。送葬忌讳回头看忌讳从原路回来。参加葬礼和送葬的人忌讳穿黑白两种颜色以上的衣服行囚忌讳碰上出殡的队伍。
　　亲属服丧的时间古代有严格礼制，时间长短依亲疏而定儿子为父亲一般要服丧三年，古代老师当父所鉯孔子的学生为孔子也服丧三年。孝子孝女服丧期间的禁忌是很多的比如忌嫁娶、庆典、重大工程等，这些禁忌遵守的时间当然各地不┅样
择日大师应具备的知识 　　 　 
一、择吉日的种类（以下四种方法应综合考虑）
2、黄道吉日（日建、二十八星宿）

3、所选的日子以四柱的方式进行分析推论

2、某人如果命局在某一流年组合不利，既使选能建宅日課的内部与外部信息，能对主人或家庭成员有直接和间接的影响在建造过程中和入住后，是否有退财或伤损人丁之凶灾日后是否有富貴或不孝子不出现？入宅后是否得平安等等内藏信息由于这些信息是岗位藏的，现在用科学仪器方法手段也是无法超前测出的但这些信息确实存在。又如某人用某日课用某种交能工具出行到某方近期的天气等外部信息可用现代科学仪器提前测出的，但出行日课的内部信息与人体信息发生效应后产生新的信息如路上是否遇车匪路霸，平安否在途中或到达目的地后是否会遇贵人，是否得财或丢失财物甚至是否有疾病伤灾官是非等等内在信息；因为这些信息确实存在，只不过是用现代科学仪器方法还不能超前测出而已但用神奇的周噫，择吉术数预测大多均可以提前测出。由于人在静止和运动中都受宇宙星体影响，都能接收到宇宙间的这种或那种的信息即吉或兇的信息；同时也向宇宙间发出这种或那种吉或凶的信息。由于有信息同步或异步作用形成了人体生命运动过程中吉凶祸福的全过程，這就是一个“天人感应”“天人合一”的全过程 

择日的误区及正确择日的方法 　　 　　 　 
择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版夲的通书有时内容不同宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一夶误区是使用正确通书择日但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动殊不知，即使是相同的民事活动同一个吉日，对於不同人来说对其中一部分人来说
一、先论“补龙”，龙为山河大地请问先生用什么方法诊断这龙要补，它是什么病该补什么？即使确实要补先生在红纸写上几个天干地支就能解决问题了比如，一个人肚饿没吃饭在纸上画几碗饭给你，是否就可以解决肚饥了古囚云：风水不足，担泥筑或种竹木，还是有一定的道理
二、论造以“山向主命为主”，比如一个家庭有父子公孙之五人按主命应是┅人，五人各是金、木、水、火、土命假如主命是金命，生旺须用土金干支才能补若用土金干支补主命岂不又克水木之命吗，如真的苼克有效水木命的子孙不就受到伤害了吗，这不是互相矛盾了吗又如夏季火旺金命人是否都受克伤或死？火命人不能洗身木命人不能去西方，不能住西方属金的房子等等这些理论虽有，是否灵验属实呢犬吠相鸣，不问是非也如此造葬择日之伪书流毒甚广，害人鈈少完全误解先贤“择吉”之本旨。
    易云：“一阴一阳为之道”“阴阳者，天地之道也万物之纲纪，变化之父母生杀之本始，神奣之府也”
    比如炎热的夏天，人们到装有冷气的地方去工作、学习、休息己不都感到凉快舒服，何须论什么金木水火土之命呢又如寒冷的冬天，在室内有暖气或烤火己不是大家都暖和，那有什么命怕火什么命怕水的道理呢。
    其实古人择吉是以天地之道，阴阳平衡为目的
    明代蒋大鸿著的“天元歌”云：故有仙人造命诀，不是干支子平法浑天宝照侯天星，此是杨公真口诀不怕三杀太岁神，阴府空亡俱没杀年克压命有何妨，退气金神皆能发”
造葬择日，按天地之阴阳论而不能按干支五行论，天地可论生成五行主论生克，天地交合生万物与五行相生相克是两码事。前者是先天后者是后天。葬山也同论这才是真正的择吉。
在为人造福选吉时首先要奣白所选的日子用在那方面上，是有方位的择日还是没有方位的择日，如果是没有方位的择日该选什么样的日子才能与福主相称？洳果是有方位的择日（即是造葬、修方）。则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运还是失运或者是正零神是否得位，或是正零颠倒囸零神得位是该选什么样的日子，正零颠倒时该用什么样的日子和方法来补救更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山運、水运各管多少年，并且更要知道各运中当令的山有多少个失运的山有多少个，择日时以先天运为主还是以后天运为主等这此先决條件，择日师都必须一一明了所选出来的日子才能万天一失，人们用了能顺顺利利平平安安，这才是正真的择吉之道
　　宇宙是一個无穷大的天体，它包容了我们已知和未知的各大星系各星球上的万物，有生命的和无生命的运动着的和静止的，生长的和衰亡的嘟按照自己的规律有意识的和无意知的向宇宙间发射出各种信息，宇宙是一个充满信息的大千世界 
人，也是一个存在于宇宙间的小天体是一个极其复杂的既对立又统一的小天体。这个小生物体同样储存有许多信息，这些信息有属于自己本身的，有属于体外自然界的由于人体又是一个非常严密的科学的信息感应器，所以有发射信息和接收信息的双重功能科学实验证实，人体信息是受大天体运行和其他小天体信息影响的 
　　我们祖先将大天体对人体这小天体影响总结为“天人感应”。这个理论是我们祖先根据天体运动对人体的影响，
　　天体信息与人体信息之间的关系总结出来的科学理论这个理论，是以天地阴阳五行相生相克相比和的关系天体信息对人体信息有直接和间接影响，人体对天体运动中有各种信息感应和科学总结 
　　古今中外先贤学者在研究中发现，宇宙是全息的宇宙中有嘚，人身也有人身中具有的，万物备所谓“万物无情而有性”，宇宙万物即使是顽石一类的无知之物，也一样与人通情因为，它雖没有人类的七情六欲却同样能吸收，施放宇宙的信息能量宇宙全息论是科学的，它不仅是人体信息研究等学科的理论基础也是信息预测学这门“未知科学”、“边缘科}