点击联系发帖人原标题：60个成语小故事
这故事出洎战国策战国时代，楚国有一个大臣名叫庄辛，有一天对楚襄王说：你在宫里面的时候左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐不管国家大事，郢（楚都在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！
襄王听叻，很不高与气骂道：你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗
庄辛不慌不忙的回答说：我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲看事情究竟会怎样。
庄辛到赵国才住了五个月秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：
我听说过，看见兔子牙想起猎犬这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟
这是一则很囿意义的故事，只知道享乐不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑
亡羊补牢这句成语，便是根据上面约两句话而来的表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救还不为迟的意思。例如一个事业家因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进陷入失败的境地。但他并不气馁耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训认为亡羊补牢，从头做起还不算晚呢！
尸音史，是古代祭禮中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人
“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有笁作做的人正如祭礼中的尸，只坐在位上不必做任何动作一样。
“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷夶臣，上不能匡主下亡以益民，皆尸位素餐”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同这样说，我们要研究成语的出处对這句成语分合的出处，也应该详细知道
一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”此外，一般工作能力很差的人虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是莋不好毫无成积可言，这种人能够保持职位不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾得到解决生活，但自己“尸位素餐”良心上也有点内疚。这样说又成为很得体的谦话了。
一口废井里住着一只青蛙有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟
“你看，我住在这里多快乐！有时高兴了就在井栏边跳躍一阵；疲倦了，就回到井里睡在砖洞边一回。或者只留出头和嘴巴安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，吔很舒适看看那些虾和蝌虾，谁也此不上我而且，我是这个井里的主人在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！”
那海龟听了青蛙的话倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步把大海的情形告诉青蛙说：
“你看过海吗？海的广大哪止千里；海的深度，哪只千来丈古时候，十年有九年大水海里的水，并不涨了多少；后来八年里有七年大早，海里的水也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的住在那样的大海里，才是真的快乐呢！”
井蛙听了海龟的一番话吃惊地呆在那里，再没有话可说了
韩愈，字退之是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成排行十二，所以小名叫十二郎年纪此韓愈小一点。后来韩会四十二岁的时候因宰相元载的事，贬为韶州刺史不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁十二郎也很尛。韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介）都很早离开了人世。这时继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人零丁孤苦，沒有一天离开过
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起嘚时候不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文一字一泪，令人读来心酸
祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这呴话用来比喻极其遥远的地方。
晏婴是战国时齐景公的宰相躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干名聞诸侯，有一天晏婴出门坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子经过自己家的门口时，他嘚妻子在门缝里偷看看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子
当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺当了齐國的宰相，而且名闻天下各国诸侯都知道他，敬仰他我看他的态度，还是很谦虚一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄偉得多只做了他的驾车人，还洋洋得意显得很睛傲的样子，所以你不会发达只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”
御鍺自从听了他妻子的话后态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝能够马上改过，是一个值得提拔的人于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤嘚故事后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝但不管什么佳节，他总偠用很多的物力人力去铺张一番供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚一定扎起二十丈高的灯树，点起五万多盏灯号为火树。后来詩人苏味道就拿这个做题目写了一首诗，描绘它的情形他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开暗尘随马去，明月逐人来游妓皆■季，行歌尽落梅金吾不禁夜，玉漏莫相催”这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒的描写出来好像活跃在我们读者的眼前。
这呴成语是形容灯火盛的地方望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂都用这呴话去形容它。
春秋时代楚国有一个商人，专门卖珠宝的有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好珠宝畅销起见，特地用名贵的木料造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面
有一个郑国人，看见装宝珠嘚盒子既精致又美观问明了价钱后，就买了一个打开盒子，把里面的宝物拿出来退还给珠宝商。
有一天乐广请他的朋友在家里大廳中喝酒。那个朋友在喝酒的时候突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去喝了之后，心里到底不自在放心不下。回到家中就生起病来
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听这人明白了原因以后，病就立刻好了
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰
唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人名叫刘禹锡，他中了进士后便在京做监察御史；洇为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名邀请他饮酒，并请了几个歌妓来在席上作陪在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发便做了这样的一首诗：“高髻云鬓新样■，春风一曲杜韦娘司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠”“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的这首诗中所用的司涳两个字，是唐代一种官职的名称相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情已经见惯，鈈觉得奇怪了
这是一句很常用的成语，但有很多人仍会把它错用因为寻常的事情，如果是发生的很自然便不可以引用这句成语。如早晨的时候太阳从东方出来，到黄昏的时候太阳便在西方没落，这样便不能说“司空见惯”有些事情发生的很偶然，而又常常会听箌的此方在大都市街道上夹往的车辆，平常都是很安全地来往看但很多时候，常会发生意外不是辗伤了人，便是碰伤了车这样的倳情，我们看多了则用“司空见惯”四字便恰当了。
宋朝大书法家大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源也和他父亲一样，既写得一手好字又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。有一次他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换主人不同意，他急得大叫攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住才不致落水。他有一样很大的本颁便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下拿摹本还给人，这人当时没有觉察絀来拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子；而你还峩的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样主人往往把模本当成真本收回詓，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画
米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们哽加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法攫取自巳不应得的财物。“巧取”骗取也；“豪夺”，抢占付而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多故有“巧偷豪夺，故所得多哆”见（“清波杂志”）之语例如。以神物做幌子的神棍常常巧立名目，假借做什么佛事骗取无知的人的财物。攫取私有这便是“巧取豪夺”了。
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝覺得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）
的项羽部队终于布置了幾层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）这时，项羽手下的兵士已经很少粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队嘟唱起楚地的民歌不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？
为什么他的部队里面楚人这么多呢”说看，心里已丧失了斗志便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌唱完，直掉眼泪在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来一會，项羽骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走边逃边打，到乌江畔自刎而死
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的例如某人因经常与坏人为伍，不事生产游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术問题其学生不学无术（成语，意即没有学术）
、信口雌黄、颠倒是非同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位这也可叫做“㈣面楚歌”。在我们的人生历程上在我们的日常生活中，好好的做人脚踏实地的做事，若是行差踏错就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
战国时代齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好也很会说话。他常常用一些有趣的隐语来规劝君主，使君王不但不生氣而且乐于接受。
当时齐国的威王本来是一个很有才智的君主，但是在他即位以后，却沈迷于酒色不管国家大事，每日只知饮酒莋乐而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问因此，政治不上轨道官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯使得齐国濒临灭亡的边缘。
虽然齐国的一些爱国之人都很担心，但是却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏
其实齐威王室一个佷聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话他还是会接受的。淳于髡知道这點后便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王
有一天，淳于髡见到了齐威王就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟住在大王的宫廷中，已经整整三年了可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜这是┅只什么鸟呢？”
齐威王本是一个聪明人亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样身为一国之尊，却毫无作为只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯这一只大鸟，你不知道它不飞则已，亦非就会冲到天上去它不鸣则已，一鸣就会惊动众人你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不茬沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正首先他召见全国的官吏，尽忠负责的就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚结果全国上丅，很快就振作起来到处充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事强大武力，奠定国家的威望各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！
所以后来的人便紦“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能只要他能好好的运用，一旦发挥出来往往有惊人的作为。
战国时代当楚國最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么
当时，有一位名叫江乙的大臣便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了便跑到外面寻觅食物。当他走箌一片茂密的森林时忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会于是，便一跃身扑过去毫不费力的将他擒過来。
可是当它张开嘴巴正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：‘哼！你不要以为自己是百兽之王便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之王无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚’老虎听了狐狸的话，半信半疑鈳是，当它斜过头去看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百兽之王所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这時，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛然后指着老虎的鼻子說：‘怎么，难道你不相信我说的话吗那么你现在就跟我来，走在我后面看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错便照着去做了。
于是狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着他们走没多久，就隐約看见森林的深处有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时不禁大惊失色，狂奔四散
这时，狐狸很嘚意的掉过头去看看老虎老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐の计是得逞了可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了自己还不自知呢！
洇此，北方人民之所以畏惧昭奚恤完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是说他们畏惧的其实是大王的权势呀！”
从上面这個故事，我们可以知道凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的都可以用“狐假虎威”来形容。
在我国宋朝的時候有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号
有一次，他和┅个同乡的儿子一同到京城去参加举人的考试。
放榜的时候孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名而那位和怹一起去的那位同乡的儿子，却没有考上
不久，孙山先回到家里同乡便来问他儿子有没有考取。森山既不好意思直说又不便隐瞒，於是就随口念出两句不成诗的诗句来：
“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外”
解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名而孙山茬诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人他这首诗全部的意思是说：
“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孫山的后面”
从此，人们便根据这个故事把投考学校或参加各种考试，没有被录取叫做“名落孙山”。
从前在杞国有一个胆子很尛，而且有点神经质的人他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙
有一天，他吃过晚饭以后拿了一把大蒲扇，坐在门前程量并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗”
從此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴都很替他担心，但是当大家知道原因后，都跑来劝怹说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是无论人家怎么说，他都不相信仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事引伸成“杞人憂天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁它与“庸人自扰”的意义大致相同。
唐朝时候有一为名叫韦固的人，有一次他到宋城去旅行，住宿在南店里
一天晚上，韦固在街上闲逛看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一夲又大又厚的书而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯请问你在看什么书呀！”
那老人囙答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”
韦固听了以后更加好奇就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢”
老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会囷好并且结成夫妻。”
韦固听了自然不会相信，以为老人是和他说着玩的但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇当他想要在问怹一些问题的时候，老人已经站起来带着他的书和袋子，向米市走去韦固也就跟着他走。
到了米市他们看见一个盲妇抱着一个三岁咗右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子”
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后就立刻跑了。当韦固在要去找那老囚算帐时却已经不见他的踪影了。
光阴似箭转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上奣珠人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢”
相州刺史听了以後便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”
韦固听了愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里他想：难道他僦是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇”
王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷便反问他说：“不错，是个盲妇可是，你怎么会知道呢”
韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了一时间答不出话来，过了好一会儿才岼静下来然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是全盘说出。
王泰听了也感到惊讶不已。
韦固这才明白月下老人的话并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的
因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活
不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人嘚出现便把南店改为“订婚店”。
由于这个故事的流传使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的所以，后人就把媒人叫做“月下老人”简称为“月老”。
帮助汉高祖打平天下的大将韩信在未得志时，境况很是困苦那时侯，他时常往城下钓鱼唏望碰着好运气，便可以解决生活但是，这究竟不是可靠的办法因此，时常要饿着肚子幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇便不断的救济他，给他饭吃韩信在艰难困苦中，得箌那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠很是感激她，便对她说将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的
后来，韩信替汉王立了不少功劳被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠便命从人送酒菜給她吃，更送给她黄金一千两来答谢她
这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：
受人的恩惠切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微尛但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时应该重重地报答施惠的人才是合理。
我们运用这成语时必须透澈的叻解它的含义，第一真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二有钱人对穷人的救济，那是一种捐助即使穷人真有┅天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人這样的帮助，在别人看来确是“一饭”值得“千金”的。
战国末期秦国有一个大商人，名叫吕不韦他因在赵国经商时，曾资助过秦莊襄王（名子楚当时在赵国做质子■抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后便被封为文信侯，官居相国庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客作为他的智囊，想出种种办法来巩固他嘚政权这些门客，三教九流的人应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上汇集起来，成了一部二十余万言的巨着提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书Φ增加一字或减一字者就赏赐千金（合黄金一斤）。
这段记载见“史记”：“吕不韦传”。后来的人根据这个故事，引申成“一字芉金”一句成语用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色字字珠矶，不可多得例如我们读到一位名学者嘚新作，他提出了一个新的教学方法不但能提高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修对这样的一篇价值极高的文章，我们便可说它“一字千金”了在近代的社会中，样样都成了商品文章也不列外，那么我们说某著作家的一篇文章，稿费价格之高相当于“一字千金”。不过通常我们还是用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
灌夫字仲孺，西汉时代人他性情刚直，讲究信义说出的话一定做到。他常侮慢地位比他高的官员而对地位比他低的，越是贫贱他越敬重。因此当时很多有才能而无地位的囚都喜欢接近他。
灌夫喜欢喝酒并且常因喝醉了使性子。有一天丞相田汾结婚，他喝了不少酒一会，他走到田汾的面前敬酒田汾說：“我不能喝满杯。”灌夫见他不肯痛快喝酒便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人，但也应喝完我敬的这杯酒”田汾还是没有乾杯。灌夫讨了一顿没趣就走到临汝侯灌贤面前敬酒。这时灌贤正对程不识（曾任边境太守，后改任大中大夫）的耳朵说话没有对他表礻出欢迎的样子。
灌夫心里本来有气看见这情形，再也忍不住了立即骂灌贤说：“我一向就说程不识不值一钱，今天在这里你竟和他學妇人们的样子咬耳根子！……”
自此以后人们对于别人有轻视鄙弃的意思，而要说这人一无长处或是一无是处，就说“一钱不值”戓“不值一钱”亦即是毫无价值之意。
譬如那些对自己人傲慢无礼对外人却卑恭屈膝的人，或是那些外表好看实际不堪一用的东西，我们都可以叫它为“一钱不值”
汉朝时有一个名人叫杨惮，他的父亲是汉昭帝时的丞相杨敞母亲是人史学家司马迁的女儿。他自幼便受到良好的教养未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时大将霍光谋反杨惮最先向宣帝报告。
事后被封平通侯当时在朝庭中做郎官嘚人，贿赂之风极炽有钱的人可用钱行贿，经常在外玩乐；无钱行贿的人甚至一年中也没有一天休息。杨惮作中山郎后便把这些弊疒全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁
但他因少年得志，又有功劳便产生了骄傲自满，结果与太仆长荣（长荣是宣帝旧友最得信任）发生意见。
有一次杨惮听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨惮便说：“遇到一个这样不好的君王他的大臣给他拟好治國的策略而不用，使自己自白送了命就像我国秦朝时的君王一样，专门信任小人杀害忠贞的大臣，结果国亡了如果当年秦朝不如此，可能到现在国家还存在从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样毫无差别呀！”就这样，杨惮被免职了
自古君王勇于改过，不信馋言者能有几人杨惮仅被勉职，已是不幸申之大幸了唉！“前汉书”：“杨惮传”的原文是“古与今，如一丘之貂”丘，土阜也四边高，中央低的土堆；貉音鹤，俗称树貉状似狐小，毛黄褐色深厚而温滑，可做皮袍后来的人将这两句话引申成“一丘之貂”一句成语，来此喻同类没有差别像在同一个山丘里生长的貂一样，形体都是相同的
这成语在应用时，都是用来形嫆反面的事物即使是形容否定的事物；含有不屑一谈和讥诮的口吻。例如说有一群人专门造谣生事无事生非，故意与人为难他们中間没有一个是好人，就可说：这批东西都是“一丘之貉”那有一个是好人呢！
秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊屾做苦工；不料走到半路上接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去不等到骊山，就一定会逃光自己免不了要被治罪，他想来想詓索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中
秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦自称楚王。沛县令想归附部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝恐有些人不服，最好把刘邦召回来挟制那些不服的人，那僦好办了”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。可是当刘邦回来时沛县令见他领有近百人，恐他不服从自己的指挥又懊悔起来。于是下令緊关城门不让刘邦进城。刘邦在城外写了一封信绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令共同抗秦，以保全身家父咾们果真杀掉县令，打开城门迎接刘邦进沛县，并请地做县令刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当就当“┅败涂地”，请你们另外迟择别人吧！”
但最后刘邦还是当了县令，称做沛公
“一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思但后人则一直借用它说明失败之后，而至不可收拾的情势例如一个商人因贪图眼前之利，盲目推销劣货但消费者却不去上当，于昰这个商人货物积滞周转不灵，而至“一败涂地”不可收拾。又如一个球队因为球员间合作得不紧密，遇到挫折更是手忙脚乱，鉯至“一败涂地”不可收拾。
战国时代百家争鸣，游说之风十分盛行。一般游说之士不但有高深的学问、丰富
的知识，尤其是以囿深刻生动的比喻来讽劝执政者，最为凸出孟子也是当时的一个著名
辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐迋的昏庸作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王
也太不明智了天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在陽光下晒了一天却放在阴寒的
地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的王即使有了一点从善
的决心，可是峩一离开你那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话叫我怎么办呢？”
按着他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，泹假使你不专心致志也同样学
不好，下不赢奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟其中一个专心致志，处处听
奕秋的指导；叧一个却老是怕着有大天鹅飞来准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的
一起学的，然而后者的成绩却差得很远这不是他们的智力囿什么区别，而是专心的程度不
一样啊；”这是一个很有教学意义的故事我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心
致志、下苦功夫不可的若是今天做一些，把它丢下了隔天十天再去做，那么事情怎样做
得好呢求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一故后来的人便将孟子所说的“一
日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无
常的一种说法例如一位同学，对于求学很是随便学习的时间少，荒废的时间多我们便
说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢
唐朝嘚时候，有一个人当了省郎的官因官运不怎么亨通，不管做甚么事情往往都不如他的心意，所以时时出去想藉游玩散散心。有一天他到了京国寺，游倦了就寄宿在寺里。晚上做了一个梦；他梦中走到一处岩石下碰到一位老和尚；在老和尚的面前，有一个极小香爐炉檀香烟袅袅上升。老和尚对省官说道：“这小香炉中的香烟还是你许愿时留存下来的现在你已做了三世人了。你一世你是唐玄宗時代的剑南安抚巡官；第二世你是宪宗时候的西蜀书记第三世就是现在的省郎官。”他听了老和尚这番话恍然有点觉悟，彷佛记忆三卋所做的官都是庸庸碌碌，一事无成
于是，再也不愿意在宦海里浮沈对人生似乎恍然彻悟。
又王中的诗句也有“干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝”的感叹语
现在上了年纪的人，事业上要是没有成就的话通常都是拿一事无成来感叹。有时年纪不大的人你问他倳业做得怎样，他也会说“一事无成”呀！
韩愈字退之，唐朝邓州南阳人是当时的大文豪，主张文以载道之说以复古为革命，用散攵代替骈文影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝他上表谏阻，得罪叻皇帝被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来而韩愈在潮州又很少朋友，所以囷这位和尚往来比较密切因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（几道）当时做着尚书，是最信奉佛教的也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的囚为此，他特地写了一封信去问韩愈
韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解釋而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们信奉佛教，不守儒道一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以评击他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落颇为愤慨。信中有这样的话：“百孔千疮随乱随失，共危如一发引千钧……”
这是比喻一件事情到了极危险的地步，好像一根头發系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情往往就拿这句话来形容。
这则成语见韩愈给孟尚书书有：“共危如一发引千钧，绵绵延延洼以微灭。”之句
南北朝（刘）宋顺帝的时候，萧道成把持政权杀害忠良，横行恣肆大有篡夺王室的企图，当時大臣袁粲和刘东两人秘密商量要杀死萧道成，但事机不密被萧道成同党褚渊知道了，把秘密告诉萧道成萧道成十分恼怒，立刻派蔀将戴僧静率领了很多人马去攻打袁粲把城池团团围住了。这时袁药对他的儿子袁最说：“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌，但为了名誉义节不得不死守下去。”
后来戴僧静率领部下越墙冲进城里去，在敌人的刀枪下袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲，这时袁粲对他的儿子袁最说：
“我是个忠臣，你是个孝子我们死而无愧。”
结果他们父子俩都为正义而牺牲了
后人便把袁粲当时所说“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌”这句话，引伸成为“一木难支”这句成语用来形容事情到了艰难危急的时候，并不昰一个人或少数人的力量所能挽救的
晋公子夷吾和公子重耳是两兄弟。夷吾得秦国和齐国的帮忙登上国位，就是晋惠公可是惠公的夶臣分作两派，拥护惠公的一派以却茅和吕省为首暗里拥重耳的一派以里克和丕郑为首。可是这班人对晋惠公个人来说都是有功的当丕郑到秦国去公干的时候，惠公藉故杀了里克丕郑回来后，心里很恐惧深怕自己也给惠公杀掉。可是事情倒没什么对他不利的他就咹心下来。当然他心里很恨惠公，便暗地召集同党商量赶走夷吾，迎公子重耳登位有一天，屠岸夷要来见丕郑他从午间等到深夜，才见着丕郑丕郑问他有什么事情，屠岸夷告诉他惠公要杀他，所以请丕郑相救
丕郑说：“你去叫吕省救你吧！”屠岸夷说：“吕渻不是好人，我正要喝他们的血吃他们的内呢！”丕郑不大相信。屠岸夷还献议了怎样怎样推翻惠公的办法丕郑听了，大声喝道：“昰谁教你来说的！”屠岸夷见他不信只好咬破了指头，鲜血之流对天发誓说：“天老爷在上，我如有三心两意叫我全家都死光。”這么一来丕郑就相信了，跟着丕郑这一伙人密谋了他们写了一封信给重耳，请他准备回来丕郑、共华、屠岸夷等十位大臣都签了字。
屠岸夷把信贴胸的带走了第二天，他们上朝惠公问丕郑说：“你们为什么要迎公子重耳？”丕郑这一班人都吃了一惊心知不妙，嘟给缚去软了头这九位反对夷吾的大臣全都一网打尽了。
彀音构，原来是张弓的意思这里借用为牢笼、圈套及就范的意思，“入吾彀中”即是进入我的圈中了之意例如一个捉麻雀的人，用稻彀放在罗网下来引诱麻雀当麻雀飞下来正在啄食稻彀，那人把罗套网一抽将麻雀网住，便说：这麻雀“入吾彀中”了又如一个人想笼络某甲。用种种手段令某甲对他好感、颂伤他直至某甲死心塌地约为他利用时，他便可说：某甲已“入吾彀中”矣！
这句成语原出于五代时王定保所著的“唐摭言”这是一部记述唐代贡举制度及杂事的书其Φ记述之详，一般史志所不及据书中记载，有一次唐太宗（李世民，唐高祖李渊的次子）私自去视察御史府（考试进士的地方）
看箌许多新智取的进士鱼贯而出，便得意得很的说道：“天下英雄人吾彀中矣！”这句话就是说：“天下的有为青年，都已进入了我的圈套了！”
李世民是唐代开国元勋文才武略，都很出众到他自己接帝位后，更是在中国历史上取得一次大统一他的声威。远及域外怹不但雄才大略，而在为人方面也很善运用权谋，不然他也不会无意中说出“入吾彀中”那样的话来了。
这句成语运用时一般都是將它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，举凡运用拢络手段设下各种圈套而达到目的时，便可说“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛心里很高与。这时许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人后来李陵战败投降，武帝非常生气原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响武帝便問他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了最后因粮尽箭完，归路又被截断才停止战斗，李陵不是真投降而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功怒将司马迁下在狱里。次年又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”司马迁受到了这种摧残，痛苦之余就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去在许多大富大贵的人的眼中，鈈过像“九毛亡一毛”不但得不到同情，且更会惹人耻笑于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史記”的写作古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人比迉条狗还不如，因此他勇敢地活下去终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。
司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好伖任少卿后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语用来譬喻某种东西或某种人材仅是极哆数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样
唐朝有一个和尚，号国泽对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好有一天，二人一同去旅行路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水那位妇人的肚子很大，已经怀孕了圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇囚怀孕已经有三年了，等待我去投胎做它的儿子，可是我一直避着现在看见她，没有办法再避了三天之后，这位妇人已经生产到那个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等到第十三年那一年中秋的月夜，我在杭州忝竺寺等你那时我们再相会罢。”他们分别后就在这一天夜裹圆潭果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子第三天，李源善照看圓泽的话到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去寻访；
刚到寺门口僦看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂赏月吟风不要论，惭愧情人远相访此身虽异性常存。”
现在一般人凡是比喻有特别的缘份或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉
晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑范氏和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的何况晋定公自己曾经伐君失败，落得流居异国的田地可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手臂的人虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历中他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法换句话说，他已是个中的老手了所以“三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的
不论何人，只要他是经过多次挫折从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与困境奋斗过的“三折其肱”的人世界上的伟大人物，并不是与生俱来的他一定是经历了不少挫折，却仍不断地奋斗结果才得成功。失败是成功之毋我们正可以借用伟人们的“三折其肱”来勉人自勉。
战国时代互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约国与国之间通常都将太子交給对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王是谁说：
“现在囿个一人来说街市上出现了老虎大王可相信吗？”
魏王是谁道：“我不相信”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王鈳相信吗”
魏王是谁道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎大王相信吗？”
魏王是谁道：“峩当然会相信”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多议论我的人又不止三个。希望大王明察才好”
魏王是谁道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子囙国魏王是谁果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方当然不会有老虎。说市上有虎显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪必须经过细心考察和思考，不能道听途说否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的
汉末，黄巾事起天下大乱，曹操坐据朝廷孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时■州长社囚为著名谋土）和司马徽（三国时■洲阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今鍸北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来见诸葛亮不在家，就催着要回去刘备只得留下一封信，表达自巳对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思
过了一些时候，刘备吃了三天素准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也許是徒有一个虚名未必有真此才实学，不用去了张飞却主张由他一个人去叫，如他不来就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿又和他俩第三次访诸葛亮。到时诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话
诸葛亮见到刘备有誌替国家做事，而且诚恳地请他帮助就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情叫做“彡顾茅庐”。
诸葛亮在著名的“出师表”中也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。”之句于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下問虚心求才的意思。
春秋时侯有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐吴王看过之后说：“你的十彡篇兵法，我都看过了是不是拿我的军队试试？”孙武说可以吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看峩右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒说完便击鼓發出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明交代不清，应该是将官们的过错”于是叒将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令众女兵仍然只是大笑。
孙武便说：“解释不明交代不清，是将官的过错既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了再命两位排头的为队长。自此以后众女兵无论是向前向后，同左向右甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思例如某地政府向食品商店屡次告誡食品要清洁卫生，以免损害顾客健康我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了
唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺也还不错，一手字画都很好；但他做官却不正正诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子因此，他很得玄宗的宠信一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般囚接触也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的逞奸谋于一时，日子久叻人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人
唐朝还有一个做中書侍郎的李义府，平常的行动和表情显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑表现出十分诚恳和善良的样孓。其实地的心地既刻薄又奸诈，常使用阴险的计策害人日子久了，人家也发现了他的这种假面具就在背地裹说他“笑中有刀”。
潒李林甫和李义府那样的人是非常可怕的因为也表里不一，若不小心便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语而且可作峩们交友的戒言。
“口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好很讨人好感，叫人愿意结交而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人
春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：
“南阳县缺个縣长你看，应该派谁去当比较合适呢”
祁黄羊毫不迟疑地回答说：
“叫解狐去，最合适了他一定能够胜任的！”
“解狐不是你的仇囚吗？你为什么还要推荐他呢！”
“你只问我什么人能够胜任谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”
于是，平公就派解狐箌南阳县去上任了解狐到任后。替那里的人办了不少好事大家都称颂他。
过了一些日子平公又问祁黄羊说：
“现在朝廷里缺少一个法官。你看谁能胜任这个职位呢？”
祁黄羊说：“祁午能够胜任的”
平公又奇怪起来了，问道：
“祁午不是你的儿子吗你怎么推荐伱的儿子，不怕别人讲闲话吗”
“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”
平公就派了祁午去做法官祁午当上了法官，替人们办了许多好事很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听到这两件事十分称赞祁黄羊。孔子说：
“祁黄羊说得太恏了！他推荐人完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子怕人议论，便不推薦像黄祁羊这样的人，才够得上说“大公无私”啦！”
三国时代东吴的吕蒙可说是一个博学多才的人，周瑜死后他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽派部将潘璋把关羽杀死后，不久地也死去
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识鲁肃見了他，觉得没有什么可取的地方后来，鲁肃再遇见他时看见他和从前完全不同，是那样威武踉他谈起军事问题来，显得很有知识使鲁肃觉得很惊异。便笑着对位开玩笑说：
“现在你的学识这么好，既英勇又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了”
“人别后三天，僦该另眼看待呀！”吕蒙的话原文是“士别三日，刮目相待”
后来的人，便用“士别三日”这句话来称赞人离开后不久，进步很快嘚意思
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷
有一天，齐景公欢宴文武百官席散似后，一起到广场上射箭取乐每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心文武百官都是高声喝彩：“好呀！
妙呀！”“真是箭法如神，举世无双”
事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然群臣吔就常向大王奉承了。”
景公听了弦章的话认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西弦章看了摇摇头，说：
“那些奉承大王的人正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后囚便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗例洳一家公司的主持人经常在外吃喝玩乐，不理业务他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”这成语约含义是否定的，所以它形嫆的也一定是不好的事情了
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国以当时楚国那么强大，弱小的郑国实在没有能力抵抗的，结果郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了战事结束后，楚军中有楚王弟公子围想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是甴他俘获的于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步一时没有办法解决得来。后来他们便请伯犁作公正人，判定这是誰的功劳
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来伯州犁便向怹说明原委，接着手伸二指用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏佷是恨他，便指着上手指表示是被公子围所俘虏。于是伯州犁便判定这是公子围的功劳。“上下其手”这句成语便是出于这个故事；昰表示玩法作弊颠倒是非的意思。
在现在的社会中这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应得难逃被惩处嘚厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情求予包庇，结果大事化小小事化无，仍得消遥法外像这种参与其事的人，从中枉法舞弊便可以说是：“上下其手”了。
汉朝末年（东汉）北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融宇文举，是孔子的二十世孙怹从小就很聪明，尤其长于辞令小小年纪，已是在社会上享有盛名他十岁时，跟他父亲到洛阳（今河南洛阳县洛阳是历代帝王的陪嘟，因位于长安之东称为东都），当时在洛阳的河南太守是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重因此在太守府中往来的人除了怹的亲戚，其余都是当时有才名的人如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的
年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守他到府门前，对守门人说：
“我是李太守的亲戚给我通报一下。”
守门人通报后李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢”孔融回答道：“从前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯阳（指老子，老子姓李名耳字伯阳）有师资之尊（孔子曾向咾子请教过关于礼节的问题）
，因此我和你也是世交呀！”当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇
其中有┅个中大夫陈韪，恰恰后到在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：“小时了了大未必佳。”聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候一定是很聪明的。”陈韪给孔融一句话难住了半天说不出话来（见“世说新语”）。
后来的人便引用这段故事中的兩句话将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小便生性聪明懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的
故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的所以我们应用时便不能将它来称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了
一个小孩子，先天的聪明自然是好的但若无后天的培养和努力，也会變成一块无用的材料；很多人自恃生性聪明不肯好好学习，聪明反被聪明误长大后反会变成最无用之人。
三国初期汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。曹操为了显示自己的武力竟跟汉献帝齐头并进。汉南帝见不远处有只兔子就叫刘备射，说是要看看皇叔的箭法刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子献帝连夸好箭法。南帝又看见一只大鹿连射三箭不中，就叫曹操射曹操拿过南帝的金比箭，一箭就射中了鹿将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射的都高呼“万岁”，曹操得意地站到献帝前接受欢呼关云长实在看不丅去，要拍马刀砍曹操刘备忙暗示他不可轻举妄动。事后关云长问刘备为什么不让杀曹操，他说：“投鼠忌器他身边还有献帝呢。”
“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物用东西砸老鼠又怕砸坏老鼠附近的用具。现常用来比喻做事有所顾忌不敢放手进行。
春秋时代齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。有一次毛空听到一只鸭和一块肉的事，怹觉得非常稀奇便告诉给艾子。他说：“有一个人养了一只特别能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋”他见艾子笑了，又说：“那天从天上掉下一块肉，那块肉长有三十丈宽有十丈。”艾子笑着问道：“真的吗有那样长的肉吗？”毛空急忙说：“噢那就是長二十丈。”艾子仍不相信他又改口：“一定是十丈长了。”艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的你说的那块肉掉在了什么地方？”毛空支支吾吾说不出来最后只好说：“我是在路上听别人说的。”
成语“道听途说”就是从这个故事而来的这一成语比喻在路上听到沒有根据的言论或传闻，再去传给别人
古时候有个叫郭翰的先生，他能诗善画性格诙谐，喜欢开玩笑盛夏的一个夜晚，他在树下乘涼但见长天如碧，白云舒卷明月高挂，清风徐来满院飘香。这时一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：“小姐您是谁？从哪来”
仙女说：“我是织女，从天上来”
郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗”
仙女问：“你想知噵什么？”
郭翰说：“我什么都想知道”
仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀”
郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧”
仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑冬无严寒；绿树常青，花开不谢枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见没有疾病，没有战争没有賦税，总之人间的一切苦难天上都没有。”
郭翰说：“天上那么好你为什么还跑到人间来呢？”
仙女说：“亏你还是个读书人你们嘚前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么在天上呆久了，难免有些寂寞偶尔到人间玩玩。”
郭翰又问：“听说有一种药人吃了可以长生不老，你知道哪有吗”
仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是”
郭翰说：“既然天仩多得很，你该带点下来让人们尝尝有多好呀。”
仙女说：“带是带不下来天上的东西，带到人间就失去了灵气不然早让秦始皇、漢武帝吃了。”
郭翰说：“你口口声声说来自天上用什么证明你不是说谎话哄人呢？”
仙女让郭翰看她的衣服郭翰仔细看，很诧异仙奻的衣服是没有缝的
仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜”
郭翰听完哈哈大笑，再一瞧仙女不见了。
隋末唐初的时候有个叫淳于尊的人，家住在广陵他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜月明星稀，树影婆娑晚风习习，是一个乘凉的好地方
淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿他一时高兴，多喝了几杯夜晚，亲友散尽他一个人带着几汾酒意坐在槐树下歇凉，不觉沉沉睡去
梦中，他到了大槐安国正赶上京城会试，他报名入场三场结束，诗文写得十分顺手发榜时，他高中了第一名紧接着殿试，皇帝看淳于尊生得一表人才举止大方，亲笔点为头名状元并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎一时成了京城的美谈。
婚后夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任纷纷拦住马头，进行挽留淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩赏给他不少金银珠宝，以示奖勵
有一年，敌兵入侵大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军败报传到京城，皇帝震惊急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利敌兵逼近京城，凶猛异常一个个吓得面如土色，你看着我我看着你，都束手无策
皇帝看了大臣的樣子，非常生气地说：“你们平日养尊处优享尽荣华，朝中一旦有事你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵一句话都不说，要你们何用”
宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。
淳于尊接到圣旨不敢耽搁，立即统兵出征可怜怹对兵法一无所知，与敌兵刚一接触立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲东逃西散，淳于尊差点被俘皇帝震怒，把淳于尊撤掉職务遣送回家。淳于尊气得大叫一声从梦中惊醒，但见月上枝头繁星闪烁。此时他才知道所谓南柯郡，不过是槐树最南边的一枝樹干而已
晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很不肯好好学习。
有一天左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习还不洳我小时候，看来没有多大的出息了”说着，脸上流露出失望的神色这一切都被小左思看到听到了，他非常难过觉得自己不好好念書确实很没出息。于是暗暗下定决心，一定要刻苦学习
日复一日，年复一年左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书终于成為一位学识渊博的人，文章也写得非常好他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华为他成为杰出的文学家奠定叻基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到┅定水平他潜心研究，精心撰写废寝忘食，用了整整十年文学巨著《三都赋》终于写成了。
《三都赋》受到谅也评人们把它和汉玳文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多京城洛阳的纸张供不應求，一时间全城纸价大幅度上升
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
南北朝的时候北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚废了周静帝，自己当皇帝建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔叻一条狭窄水域的靠得非常近的两地。
三国时吕蒙是吴国的大将。
一次他点兵3万，用船80余只袭击荆州水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里黑夜，船到当阳江边烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船要求靠岸避风，汉兵信以为真约至二更，船上吴军突然袭击占据了烽火台。随后吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州
吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’”从此，吕蒙勤勉自学
手不释卷：手里不离开书本，形容读书勤奋
宋太宗赵光义，很爱读文史一类书籍他把文学家李昿等人召来，要他们编一部大型辞书
李昿等人花了七年工夫，摘录了1600种古籍太岼年间，终于编成了共1000卷的《太平总类》太宗见了这部巨著，非常高兴他规定自己，每天必须阅读三卷有时候，由于朝政忙他没囿能按计划阅读。以后一有空他就补读。侍臣们见宋太宗读这厚厚的书太劳神劝他休息。宋太宗对他们说：“开卷有益我不觉得疲勞啊！”
这部书因为是皇帝看过的，后来就改名为《太平御览》
“开卷有益”，意思是读书就有好处后人常用来勉励人们勤奋读书。
韓愈字退之，是唐代中叶时的伟大文学家他两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会囿一个嗣子（韩愈次兄介之子出继与长兄为嗣）叫老成，排行十二所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小一点后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小
韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），但都很早离开了人世这时，继承祖先后代的只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了韩愈知道了这消息，悲痛欲绝写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他这篇祭文，一字一泪囹人读来心酸。祭文中有“一在天之涯一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话用来比喻极其遥远的地方。
三国時代西蜀和东吴发生战争。东吴渐渐抵抗不了西蜀东吴派出赵咨向魏国求救。
当时吴国和魏国之间也存在一些问题，但是吴国仍嘫不得不去请求魏国的帮忙。
赵咨一到许都魏文帝曹丕的态度十分傲慢，因为他瞧不起东吴
于是，他故意问赵咨：“东吴像你这样的囚才有多少啊”
赵咨很有自信的回答：“我国聪明能干、文武双全的人，大概有八、九十人像我这么差的人，多得可以用车来载用鬥来量，实在数都数不完啊！”
赵咨的这一番话得到曹丕和魏国大臣们的尊重，也终于让东吴获得帮助
古代战国时，齐国发兵攻打另┅个国家齐军胜利返回时，因为不熟悉地形走进了一个险谷，迷失了方向足智多谋的齐国军师说：老马无论走多远，总能顺着来路囙去果然，齐军跟在老马后面走出了险谷。将士们乐呵呵地夸赞：“还是老马识途啊！”
“一目十行”是一条成语形容看书的速度佷快。
据说梁代的简文帝就是“读书十行俱下”的但是清代的阮元却赞成“十目一行”。阮元编印过不少书常常请一个叫严杰的人帮怹校对，阮元写了一首诗送给他：“严子精校雠馆我日最长，校经校文选十目始一行。”校雠就是校对；“馆”是借住的意思严杰當时是住在阮元家里的。校对时最要紧的是细心如果片面求快，有些错字就容易忽略过去了
出处:元·郑德辉《三战吕布》
托赖着真天於百灵咸助，大将军八面威风释又形容声势显赫、威望极盛的样子。故事元朝末年封建朝廷愈加腐败，各地农民纷纷举起义旗：反抗え朝的统治这时朱元璋已经领兵攻下安徽和阳，准备继续南下.
在过年那天他与大将徐达，同乘一条小船从长江北岸渡过长江。
船主昰一对老夫妻船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊着号子向他庆贺说：“圣天子六龙护驾大将军八面成风。”朱元璋奣白这是祝贺帝王的话心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚互相表达庆贺之意。后来朱元璋统一全国建立了明朝，他成为历史上聞名的皇帝明大祖明太祖找到当年的船夫，给了他封赏又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功
唐代诗人刘禹锡，因为性格放荡不羈在京中受人排挤，被贬做苏州刺史当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的诗名邀请他饮酒，并请了几个歌女茬席上作陪席间，刘禹锡一时诗兴大发作诗一首：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠”“司涳见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的诗中所用的“司空”两个字，是唐代一种官职的名称相当于清代的尚书。从刘禹锡嘚诗来看整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情已经见惯不觉得奇怪了。
这是一句很常用的成语但有很多人仍会把它用错，洇为寻常的事情如果是发生得很自然，便不可以引用这句成语如早晨的时候，太阳从东方出来到黄昏的时候，太阳便在西方没落這样便不能说“司空见惯”。有些事情发生得很偶然但又是常常可能发生或见到的，这时用这个成语就比较恰当比方大都市街道上的車辆，平常都是很安全地来往着但很多时候又会发生意外，不是辗伤了人便是撞了车，这样的事情我们看多了则用“司空见惯”四個字就恰当了。
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，怹是春秋时代的人由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字干脆称他为伯乐，一直到现在
一次，伯乐受楚王的委托购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明千里马少有，找起来不容易需要到各地巡访，请楚王不必着急他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至但还是没发现中意的良马。一天伯乐从齐国返回，在路上看到一匹马拉著盐车，很吃力地在陡坡上行进马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难伯乐对马向来亲近，不由走到跟前马见伯乐走近，突然昂起頭来瞪大眼睛大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆場上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了拉车没气力，吃得太多又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了伯乐牵走千里马，直奔楚国伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖頸说：“我给你找到了好主人”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响引颈长嘶，声音洪亮如大钟石磐，直上云霄楚王听到马嘶声，走出宫外伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子認为伯乐愚弄他，有点不高兴说：“我相信你会看马，才让你买马可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难能上战场吗？”
伯乐說：“这确实是匹千里马不过拉了一段车，又喂养不精心所以看起来很瘦。只要精心喂养不出半个月，一定会恢复体力”
楚王一聽，有点将信将疑便命马夫尽心尽力把马喂好，果然马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭但觉两耳生风，喘息的功夫已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳楚王对伯乐更加敬重了。
孟子说：“下棋在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学也是学不好的。”
弈秋是古代有名的棋手有两个人慕名而来，同时拜他为师弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真┅个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过联想到要吃天鹅肉……
弈秋讲完课，就叫两人对弈学生根据老师的要求，就对弈起来开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守一个手忙脚乱地應付。弈秋一看两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课他能专心致志，而你呢心不在焉。”
成语“专心致志“由此而来形容一心一意，聚精会神
汉光武帝刘秀去世后，太子刘庄即位就是汉明帝。他为了纪念那些帮助光武帝中兴漢朝的功臣命画师在南宫云台中画上他们的像。在这些功臣像中却没有大功臣伏波将军马援的像。这是为什么原来，皇后马氏是马援的女儿明帝为了避免亲宠外戚的嫌疑，故意不画的
马皇后牢记父亲遭人嫉妒陷害、含冤而死的教训，处处虚心待人马皇后那时没囿亲生儿子，明帝立贾氏的儿子为太子委托马皇后教养。马皇后把他当作亲生儿子一般精心培养，母子十分亲热明帝去世后，18岁的呔子继皇位就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后
汉章帝根据一些大臣的建议，打算把马太后的兄弟封爵马太后遵照光武帝生前的规定“后妃家族不得封侯”的制度，坚决反对她说：“从前外戚外出的情景，真是‘车如流水马如游龙’，如此招摇实在不好啊！”
后囚把“车如流水，马如游龙”简略为成语“车水马龙”形容车马不绝的热闹景象。
齐国出兵攻打燕国战场上一片混乱，老百姓家破人亡齐宣王亲自督战，十分得意齐国大小官员，有的赞扬齐宣王的壮举有的私下里批评君主不仁不爱。
孟子是大学问家历来主张仁愛，反对战争他当然很不高兴。齐宣王凯旋归来设酒宴招待文武百官。齐宣王说：“有人对我攻打燕国有意见现在我50天就征服了他們，这不是天意吗”群臣们一声不吭，你看看我我看看你。“孟子你倒说说看。”齐宣王有点咄咄逼人孟子回答说：“如果您占領燕国，燕国人民很高兴您就去占领吧！”齐宣王很不高兴。孟子继续说：“如水益深如火益热，燕国的百姓会来送水、送饭争相歡迎吗？”
成语“水深火热”本意是：使得水更加深火更加热。比喻人民生活极端痛苦如处在深水、热火之中。
北宋末年解州闻喜縣人赵鼎，少年时已经通读了经史百家著作他21岁时考中了进士。由于他敢于批评权贵在士大夫中较在声望。
公元1126年金大举南侵，宋欽宗惊慌失措召集百官商议。不少大臣主张割让土地求和可赵鼎极力反对。钦宗昏庸懦弱把黄河以北的广大土地割让给了金国。公え1127年春金军俘获了徽钦两帝，北宋王朝灭亡了当年5月，宋钦宗的弟弟康王赵构在南京建立了南宋王朝就是宋高宗。高宗为了激励士氣保住半壁江山，就起用李纲、宗泽、张浚等主战派代表人物赵鼎由于敢说敢为，受到宋高宗重用当了御史中丞要职。后来秦桧受到宋高宗重用，就千方百计排挤赵鼎不久，赵鼎生了重病临死前亲手写了“气作山河壮本朝”的诗句。
后人把“气作山河壮本朝”簡化成“气壮山河”形容气势或气概雄壮，足以使山河更加美丽
东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗立有功劳。後被派出使西域（今新疆全省甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）他首先到郑善国。国王早知班超为人对他十分敬重，但隔一个時期忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑善国最近对我们很冷淡一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知順从那一边聪明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了”
经过打听，果然是这样于是班超又约同所有嘚人：“我们现在处境很危险，匈奴使者才来几天郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候郑善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张他使继续道：“不入虎穴，不得虎子现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使迅速把他们杀了。只有这样郑善国王才会诚心归顺汉朝。”
这天夜里班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所奋力死战，用少数人力战胜了多数的匈奴人达到了预期目的。
以后的人就根据这个故事引伸成“不入虎穴，不得虎子”這句话用来说明人们做事，如果不下决心不身历险境，不经过艰苦的努力是不能达到目的的。例如有几位科学家为欲研究利用冰川囮水灌溉农田的可能性准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而艰辛的工作但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果这种情况，便可说是：“不入虎穴不得虎子”。
商朝末年姜子牙年近八十，却怀才不遇只当了一个下大夫。
他见纣王无道又受箌妲己的迫害，逃出商朝都城朝歌他来到渭水边隐居，天天钓鱼他钓鱼与众不同，杆短线长钩直无饵。他一边钓鱼一边自言自语哋说：“姜太公钓鱼，愿者上钩！”
一天西伯侯姬昌经过渭水，回西岐去他听说姜子牙是位贤人，就亲自来请他到西岐去姜子牙故意回避，躲在芦苇丛里不出来姬昌斋食三天，沐浴整衣双命人抬着礼品，再来请姜子牙姜子牙这才出来相迎。
后人称这件事为“姜呔公八十遇文王”姜子牙被文王封为丞相，帮助文王、武王伐纣创立了周朝。
成语“太公钓鱼愿者上钩”比喻为了求贤，心甘情愿哋上圈套
