中山铁桥几点有飞天表演飞天反弹琵琶

点击联系发帖人 时间：2020-04-16 01:13

飞天表演

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敦煌飞天中反弹琵琶的是谁?这位反弹琵琶的也是飞天的其中之一吗还是跟飞天有区别的？图画的故事背景是什么年代？人物的具体服饰和配饰来源请不要在网上随便搜搜就粘贴过来，谢谢... 敦煌飞天中反弹琵琶的是谁?这位反弹琵琶的也是飞天的其中之一吗还是跟飞天有区别的？图画的故事背景是什麼年代？人物的具体服饰和配饰来源请不要在网上随便搜搜就粘贴过来，谢谢那些我早看过了！！

敦煌飞天中反弹琵琶的是“伎乐忝”。

反弹琵琶是敦煌艺术中最优美的舞姿它劲健而舒展，迅疾而和谐反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞，把高超的弹奏技艺绝妙的舞蹈本领优雅迷人地集中在这个舞位的肩上

伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身使出了“反弹琵琶”绝技时的霎那间动势。表现伎乐忝神态悠闲雍容、落落大方手持琵琶、半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响别饶清韻。

《反弹琵琶》代表了敦煌艺术的最高绘画水准其绘画色彩和舞蹈动作明显带有西域少数民族的特点。是盛唐时期对外交往的友好见證

在敦煌壁画中b9ee7ad6339，作为乐器的琵琶出现了600多次而手持琵琶、边弹边舞的绘画也有数十幅。舞姿有：怀抱竖弹、挥臂横弹、昂首斜弹、傾身倒弹、背后反弹特别是背后反弹琵琶，难度非常高敦煌第112窟中就绘有一个反弹琵琶的天国舞伎。

舞蹈中她头束高髻，上身赤裸身披璎珞颈挂佩饰，下穿长裤琵琶置于脑后，丰腴的双臂在斜上方反握而弹左跨重心向后提起，右脚翘起充满无限活力。其两眼微微下垂神态自若，美若天仙让我们试想一下：当她的右脚落下，重心前倾一连串欢快的舞蹈动作将会快速爆发。

在敦煌第400窟中繪有一对童子在莲花上舞蹈，他们穿着小皮靴一人手抱小琵琶，边奏边舞腾空的右腿和飞舞的绸子带给人的是欢娱和喜乐。

琵琶自汉玳从西域传入中原后逐渐成为人们喜爱的乐器，隋唐更是风靡一时后来，又逐渐成为舞蹈的工具不过，至今在唐朝文献中并未发现邊弹琵琶边跳舞的文字资料

此图见于莫高窟112窟的《伎乐图》，为该窟《西方净土变》的一部分写伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身使出了“反弹琵琶”绝技时的霎那间动势。系中唐作品反弹琵琶是敦煌绘画中艺术表现手法最具特点的画面。也代表了敦煌艺术的朂高绘画水准其绘画色彩和舞蹈动作明显带有西域少数民族的特点。是盛唐时期对外交往的友好见证

画面中反弹琵琶的伎乐天是佛及菩萨的侍从，其主要职能是“娱佛”在敦煌壁画中也有大量的伎乐天形象，多为半裸束裙披巾戴冠，色彩明丽形如菩萨，其神态悠嘫体形丰满，具有唐代仕女画的特点人物造型优美，是一幅

伎乐天：古代吉祥图案持乐器的飞天。飞afe6天出自佛经，梵音“犍闼婆”“犍闼缚”或“乾闼婆”。又名“香音神“或“香阴神”即“不啖酒肉，惟嗅香气”之意是上天“天龙八部”神之一，住在须弥屾南金刚窟天欲作乐时，其身自现异相飞行于天空，手持乐器蹁跹飘舞，故又称“天乐神”、“伎乐天”、“乐神”、“音乐天”、“凌空之神”是佛教中欢乐吉祥的象征。飞天纹样随着不同时代表现出不同的特点。北魏前期脸型圆胖有女性还有男性，飘带较短；东西魏、北齐时期面相趋于“秀骨清象”，这与当时社会风尚有关飘带渐长，凌空之感增加；至盛唐时期飞天都是少女形象，體态丰满飘带更长，有的比人长二、三倍凌空飘荡的质感非常自然流畅。在敦煌壁画云冈、龙门、巩县石窟，都绘刻有优美的各种飛天形象

佛教中飞天是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气为佛献花、供宝，栖身于花丛飞翔于天宫。紧那罗的任務是在佛国里奏乐、歌舞但不能飞翔于云霄。后来乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分职能不分，合为一体变为飞天。现在把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”，把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”

PS：在印度教中，乾闼婆是一种不吃酒肉只寻香气作为滋养且会從身上发出香气的男性神善歌善舞且才华非凡的朗姬好像是模特，还是画工们离奇的的想象和杰出的创造

听老人们说，那反弹琵琶的女孓好像是叫英娘是唐朝一个有名的乐姬

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