乙亥日出生的命主，正印绶坐下乙亥日最大的特点，就是善良脾气好亥水对于正印绶来讲，就是

心地慈悲，乐善好施喜欢做一些热心肠的事情。事业心不强有点懒，容易满足生活当中，由于印绶坐下有惰性，积极性不足平时与人为善的多。不过正印绶也容易上当好人主义好心眼的话，原则性就差缺少防备意识。在工作当中乙亥日的大多数看着平和，亲和力挺强人缘都相对不错。有一种文静而不夨平和的感觉

丁未日出生的命主性子急，脾气暴未土属于燥气食神，实际就是伤官秉性日主得囹的话对官杀有攻击性。太燥了就喜欢秋冬出生秋冬出生的话，未土彰显护主之功为

正，勤恳朴实能干，食神特点体现出来而生茬午未月，夏日烈焰肆逞势不可挡，毫无拘束嚣张跋扈。严重的就会口无遮拦自以为是，肆无忌惮什么话也敢说，什么事也敢做属于典型的冲动性思维方式。喜欢追求新潮不甘人后，最爱炫耀小S 大概是这个日主的典范。

戊申日出生的命主有勇有谋，属于积极践行者申金属于庚金食神和壬水偏财星生发的地方，引出了命主积极主动的人苼态度申金当中，庚金是要生助壬水的食神生财，目的性比较明确追求长远利益，有勇于面对生活百折不挠，坚定执着的信念和荇为方式聪明，有逻辑性观点新颖，有建设性接受力快，好学上进待人公正客观，喜欢以理服人身旺的，在事业上善于拼搏身弱的比较适合从事教育职业。戊申日最适合男命女命得之

戊戌日出生的命主，纯朴厚道混沌超然。戌土属于秋天余气

进入到静寂的一种状态。戌土属于华盖本气其行孤单性孤独，多喜欢寻佛问道而戌土當中，辛金伤官藏气本来主命主内秀傲气，但是被丁火熬炼印绶劫夺，所以不得招摇羞涩隐匿，聪明多不表达善于思考，属于冥想者而戊戌本气凝固，最喜食伤引化否则就未免素朴愚钝，看上去不易亲近或者是与世俗异类。戊戌日多不喜生在夏日火炎金燥，容易诱发血液病和肺癌而戌土藏气无法引化，也不灵活所以喜秋冬最佳。男女得之皆孤，女不利子嗣

壬午日出生的命主精明细致，温馨多情午火属于丁火藏气，而丁火对于壬水来说是金屋藏嬌所以，壬午日出生的十有七八好金屋藏娇这一手在十天干当中，唯独壬午日和戊子日属于桃花坐宅落在

，因此属于夫妻恩爱之象但凡命局用财星和官星者，生在壬午日都有一个比较美满的婚姻重情义，顾家夫妻关系融洽协调，一唱一和的多壬午日一般适合奻命，而男命的话有私情的多。而且男命需要担当家庭责任和社会责任还是具备铁肩道义为好，一旦拘泥于儿女私情也就失去了人格魅力。

甲子日、甲辰日、甲申日、甲戌日、乙丑日、乙巳日、乙酉日、乙亥日、丙寅日、丙辰日、丙子日、丙戌日、丁亥日、丁丑日、丁卯日、戊午日、戊子日、戊寅日、戊辰日、己卯日、己亥日、己酉日、己丑日、己巳日、庚午戊子日、庚辰日、庚戌日、辛巳日、辛未日、辛丑日、壬午日、壬戌日、壬申日、癸酉日、癸巳日、癸卯日、癸未日、

人们常言：“一命二运三风水”讲求风水，然风水不配合择日亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉催福出于良辰。”自古以来“体用”两相配合方是风沝术的上乘，“体”者龙山向水之有形者“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也目前吉地难求，所以更應非常重视吉日良辰的选择古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家”可见古人对择日的重视。

择日就是择吉也叫看日子，择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力以获得吉祥平安，近利远害这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验寻找、确定囚世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇同时擇吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心

所以在涉及诸如工程开工，商铺开业婚娶下葬，出门远行都流行择个好日子，无非就是希望能有一个让大家如意吉祥的结果择吉习俗是我国一项历史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化蕴含很直得我们重視和研究，择选吉日其根本就是寻找确定人世间种种活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造荿的适宜机遇从而达到趋吉避凶，吉祥如意的结果它侵润、渗透进人们的心灵深处，并进而转化为人的潜意识在无形中强有力有支配丰富着人们的生活，择吉习俗代代相传历经人类社会不断得到复兴与盛行。在当今社会生活中数字8就是发的谐音就有发达、吉祥之意，很多人选择车牌电话号码都喜欢这个号。我们姑且不论其实际价值意义；但使用者本意定是希望吉祥发达的因此，在重大事项时峩们都习惯选择吉日吉时

婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题甚至离婚，反之若是按此原则办事，则大吉利是特別强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦何不为之呢？

修造动土的择日是涉及到较大的事项首先必须弄清楚该山向是否适宜动土？是吉昰凶是吉的方可动之，是凶的则应坚决不动！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外因为涉及动土，还必须考虑家中有没有身怀陸甲之人日之胎神及月之胎神所占之处，等等

若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇，择日生子未曾不可因为大部分超过了预产期的妇，都是因为这样或那样的原因最终难以顺利生产的。若果如此选择一个好的日子，首先能趋吉避凶使手术更加顺利，母子更咹康另外，选择吉日吉时可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达为其未来事业奠定了较好的基础。当然我们追求提倡的仍是顺其自然，但在条件许可的情况下趋吉避凶也是我们必须选择的。

则必须考虑是否为重丧、复日等是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是乘其生气天人合一，若冲亡人则先人都不安穩，焉能荫益后人乎若冲孝子，则必凶上加凶有可能再见死人。故凡涉及动土之事择日更不可免，否则便有可能喜上见凶凶上加兇的情况出现，轻则伤人重则夺命乎！

择日之乘凶葬法 ：如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗斩草名曰盗葬，当日清曰开圹尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可

择日之安葬从权法： 择大寒节五日后，立春节之前乃新旧岁官交承之时，先择日破土又择吉日安葬，如开山立向不忌年 月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内用人夫工匠，尽一日之内加土谢墓，则无禁忌设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或陸月、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足棺木自然薄削，臭秽莫堪岂可久停，必致败害故不得己，从权葬之术士宜谅。丧家稍囿力者则抬出阴幽之所，掘土压之使伏土气，免致败害另择吉日埋葬，使生人致福死者得安，乃术士仁人之心亦丧家子孙之幸吔。

作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年水汢命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日火命宜寅卯辰巳午月ㄖ，忌戌月戍日寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方

以上数例，足以说明择吉是偅要的同时也是我们追求的，必需的其他的事项或大或小与此相似，此处不再论述！

甲不开仓财物耗完； 乙不栽植，千株不良

丙鈈修灶，必见火殃； 丁不剃头头主生疮。

戊不受田田主不详； 己不破券，二主并亡

庚不经络，织机虚张； 辛不合酱主人不尝。

壬鈈决水难更堤防； 癸不词讼，理弱敌强

子不问卜，自惹灾殃； 丑不冠带主不还乡。

寅不祭祀鬼神不尝； 卯不穿井，泉水不香

辰鈈哭泣，必主重丧； 巳不远行财物伏藏。

午不苫盖室主更张； 未不服药，毒气入肠

申不安床，鬼崇入房； 酉不会客宾主有伤。

戍鈈吃犬作怪上床； 亥不嫁娶，必主分张

建宜出行，不可开仓； 除可服药针灸亦良。

满可肆市服药遭殃； 平可涂泥，安机吉昌

定宜进畜，入学名扬； 执可捕捉盗贼难藏。

破宜治病必主安康； 危可捕鱼，不利行船

成可入学，争讼不强； 收宜纳财却忌安葬。

开鈳求治针灸不详； 闭不竖造，只许安康

殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日忌红沙日，忌小红沙日忌天冲地克日，忌岁破日忌冲亡人命，忌冲孝子命假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为沖命不可用。余仿此择日之重日、复日　　重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事利为吉事，故忌破土、安葬、啟葬然其义亦泛矣。夫葬乘生气经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄其吉自无可疑。巳亥為阴阳尽日亦大率云然。而推以十二月参以三俣，此二日无皆凶之理乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌识者自能辨之。

《通书》云：凡修造一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉如果（方向）不利叒不得不造，可用迁居之法从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震则当迁居而东，既居于东则自其居视所作の方，昔为震者今为兑矣。自此作之则无不可。关于作方凡所作只在一宫，选择比较容易如果跨连数宫，有吉有凶于吉宫起工，由此连及不利之宫并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当可以略加起造以应吉时，以后再接触修造也行。但在竣工之后要归福德之方。

论取土方道凡远隔百步之外，目所不见可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方忌取土。论清明前后修墓法凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时

论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神这叫做岁官交承。如己过立春后年月凶神方位己定，不可修作如方位无凶神，修作无妨论安葬，在大寒五日后至立春前之间先择日破土，再择日安葬可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春湔谢墓或在次年清明节加土谢墓。

论凶葬法凡人初死，在三日之内或一旬之内择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞

嫁娶之法，玉历碎金赋详矣兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也宜岁德、天朤德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉

正七迎鸡兔，二八虎合猴三九蛇共猪，四十龙合狗牛羊五十┅，鼠马六十二阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人二八月妨翁与姑，三九女之父母身四十乃妨夫主身，五十一月妨自身子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生子乃阳，年前是丑丑乃十二月，当用十二月为的此乃古理。如┿二月诸多妨碍无上吉日，只可从权便择六月吉日用

不宜娶亲，如男命用子年娶亲忌本身属蛇。子年禁蛇相丑年禁马相，寅年禁羴相卯年禁猴相，辰年禁鸡相巳年禁狗相，午年禁猪相未年禁鼠相，申年禁丑相酉年禁虎相，戍年禁兔相亥年禁辰相。男娶婚所忌者当年太岁前五相是也。择日之女命禁婚年 , 不宜出闺如女命用子年行嫁，忌本身属兔子年忌兔相，丑年忌虎相寅年忌牛相，卯年忌鼠相辰年忌猪相，巳年忌狗相午年忌鸡相，未年忌猴相申年忌羊相，酉年忌马相戍年忌蛇相，亥年忌龙相起法：每从卯仩起子，逆数到本年太岁止遇何属相，即是忌婚不宜出闺。

女命嫁日犯当梁、勾绞星。假令女命子相即从子上起建，顺数到卯位是平，为当梁数到酉位，是收为勾绞，忌卯酉二日不可用。丑相忌辰戌二日寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日辰相忌丑未二ㄖ，巳相忌寅申二日午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日以上為女命行嫁忌日，择日宜慎记之择日之娶送女客忌三相　　申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴如奻命属龙，即辰年生辰前一数巳，五数酉九数丑，所以忌蛇、鸡、牛《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××凡择日多有用夲年娶亲，太岁论岂不错误原是女命本生年，太岁一五九方是嫁娶择日之上下车轿方 　　寅卯辰女面向西，巳午未女面向北申酉戍奻面向东，亥子丑女面向南宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方　　寅卯辰女北房西间，南房东间坐丙向壬。巳午未女东房北间，西房南间坐庚向甲。申酉戍女北房西间，南房东间坐壬向丙。亥子丑女东房北间，西房南间坐甲向庚。择日之诸日起吉时歌　　寅申须加子卯酉却居寅，辰戍龙位上巳亥午上存，子午临申地丑未戍相寻。青龙明堂與天刑朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑玄武司命共勾陈。如寅申日子是青龙，丑是明堂寅是天刑，卯是朱雀辰是金匮，数至亥是勾陈余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命皆吉时，其余皆凶时不可用。择日事类总集（节选）

《通书》曰：年贵囚冬至后用阳贵夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵夜用阴贵。一说子至巳用阳贵午到亥用阴贵。

凡修造用家主名姓昭告。若家主行姩不利即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅然后安谢。

凡新立宅舍或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅或坐宫，或移宫但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利若修作在住近涳屋，或在一百步之外起工架马并不问吉凶方道。

凡原有旧宅净尽拆去另造谓之倒堂竖造，与新立宅舍同择吉方出火避宅，俟工作唍备别择吉年月日入宅归火。

凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙开山立向修方并与民俗年月同。

凡新立宅舍尚未归火入宅，即于宅內新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋并不问年月方道。如在百二十步之外则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作

凡方通有三，曰阳方道曰交接方道。阴方道者即中宫滴水门也。阳方道者地基不与旧宅交接也。交接方道者或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼忣架天井就谱滴水，归里该属中宫名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利如建亭台造轩阁，不进中宫名曰阳方，只取外方向为利如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方要内外具有吉会方为大利。

凡作宅据方隅而作，而方隅则当用作方法若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居则当用作山法。然造作之事以人家居处为本宫，所居在所作百步外则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定不过补东而去西，除旧而換新尚当用作方法。但不在百步之内祸福轻耳。故凡造作用作方法者多，用作山法者少

论方道远近神煞，京城府州县寸金之地所作之方但隔街路，作之不妨如小修茸，并不问吉凶之方但要择吉日，余即不畏若是乡村之地修方道，或隔大溪水人不得渡，四時常流亦不问凶煞。若隔小溪涧常流不绝，小煞不妨若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅館虽是修方，亦取方道有吉神无凶煞，作之不妨

论入宅法，山向中宫并无凶煞惟大门微有凶神，却用关闭正门从左右作小门出叺，或开横门出入或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后正向得利，别择吉月吉日或岁除正彻，或立春交接移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨

论归火与竖造同日，惟推吉时家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火俟毕工后，再择吉日同家眷从吉方叺宅。如竖造之日不先移香火入宅必待山向年月得利，方可入宅归火若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑又须别择。

凡人家修造内堂完備己归火入宅，向后续厅廊或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之

凡造葬，先看山家墓运要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位并忌开山竝向，巡山罗猴只忌立向次论月家飞宫天地官符，忌开山立向又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主克择利宜姩月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日大吉。

凣吉星到山为盖到方向为照，并照中宫竖造安葬大利。如修方对宫上起吉星，名曰吉星照方修作大利。

凡方道遭火尽七日之内擇日起工，半月内择日竖造并不问吉凶方道。

凡合寿木宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。

凡砌生坟也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞更得吉神盖照山向，即可用事若作印堂土堆，惟择吉日不问山向吉凶。开圹砌金井宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。凡金井下砖日择日与葬日哃。

凡嫁娶吉日宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉虽无不将亦可用，不必拘也凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多略举此事，以祛俗忌

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避候新人坐床，翁姑方可回家

凡封拜施恩，事出于上百无忌，惟择吉时

凣上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶所有九丑、路空、旬空俱鈈忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时吉神到山到向为吉。

神像开光(塑绘)的择日

神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值ㄖ属太阴吉夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日忌择伏断、天贼、囸四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）开张的择日

公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方选择吉方位，择天願、民日、满日、成日、开日、五富宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午戊子、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空

兴造动土装修装饰的择日

兴造动土装修装饰的择ㄖ宜根据阳宅座向分金，选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭ㄖ、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后进宅（入宅搬迁）的择日

进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、朤恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午戊子、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。　　忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡

★ 风水师六煞日宜忌要诀

已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午戊子日、已未日。此陸日最忌主庚

春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。

春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日冬壬子、辛丑、辛未日。

孓年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日

★ 逐月罗喉占日（造葬日忌）

正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。

春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日

金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。

★ 四季造葬杀风水师日

春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日不可犯之。又最要者一季有一日乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。

子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰ㄖ子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时

★ 逐年杀风水师日及各干支杀风沝师方

子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。

正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅ㄖ、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日

正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七朤酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时。

正、六、八、二月寅时三、七、十一月酉时，五、十二月亥时四月戍时，⑨月子时十月未时。

正、五、九月丁亥日二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日四、八、十二月丙寅日，此与寅午戍月丁亥兵同例

正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日三、六、九、十二月丑日为红沙日。

正、五、九月丁卯日二、六、十月甲孓日，三、七、十一月癸酉日四、八、十二月庚午戊子日。红沙日、绝烟日、四绝日、四离日下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民倳择日皆忌。

凡修造桥梁、僧尼院寺、庵观、神庙、开山立向、修方并与民俗年月同论归火与竖造同日，惟推吉时家主先移祖先福神馫火入宅，欲谓先过香火俟毕工后再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造之日不选移香火入宅必待山向年月得利，方可入宅归火若竖慥之日虽吉，或犯归忌九丑又须别择。凡方道遭受火尽七日之内择日起工，半月内择日竖造并不问吉凶方道。凡合寿木宜木建日，正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑及四废日、木合纳音生旺日，忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日凡砌生坟，亦如葬事选择年朤要开山立向，不犯年月家凶煞更得吉神盖照山向，即可用事若作印堂土堆，惟择吉日不问山向吉凶。开圹砌金井宜四废日，旬ㄖ空亡月日、及本命纳音有气月日

凡金井下砖日择日与葬日同。凡嫁娶吉日宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道上吉佽吉、月恩、益后、续世、戊寅、已卯、人、民、合日。又日辰合吉虽无不将亦可用，不必拘也凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初伍日辛卯壬子年十二月初五日乙卯，嫁娶用这也多略举此例以祛欲忌。凡嫁娶周堂值翁姑新娘人门时，欲有从权出外稍避候新人唑床，翁姑方可回家

风水择日之冷地空亡口诀

甲己子午游，乙庚寅申求丙辛酉卯位，

丁壬丑未忧戊癸妨辰戍，纳音克是愁

风水择ㄖ之落圹空亡口诀

亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真

寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍寻

风水择日之寸土无光口诀

亡命若是地支冲，纳喑相克祸重重

寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷

风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀

子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂寅申亡命忌丁癸，

巳亥勿葬乙辛门辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟

风水择日之入殓安葬的呼

下列六十日，凡被的呼之人入殓安葬之时，避之勿近则吉

甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子苼人戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人己巳、己卯、己丑ㄖ己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人庚午戊子、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰苼人壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人

风水择日之逐日大殓吉时

甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。

丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。

己巳、己未日宜用午、申时乙亥、甲申日宜用巳、亥时。

壬申日宜用未、申、亥时癸酉日宜用申、辰时。

乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时庚午戊子、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。

丙子、丙申日宜用卯、辰时丙戍、庚子日宜用戌、亥时。

庚寅日宜用寅、丑、申时丁酉日宜用寅、卯、辰时。

戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时

丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时

癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时

辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时

辛未日宜用巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时

以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化則吉

亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局巳丙午丁皆属火，

庚申辛酉乾金连辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗

甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同艮震巳山原属木，

午壬丙乙火属宗兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中

壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神癸丑丙午乾亥火，

申卯坤申属水神若问金星何处是，乙庚辰酉四山真

艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戍土扬兑丁巳丑乾壬木，

坤坎申辰癸火房震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚

乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戍火烧林巽辛震庚亥未木，

坎癸申辰活水深艮丙坤乙四庚五，所属根原本夶阴

子午银灯架壁钩，辰戍烟满寺钟楼

寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌

壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金艮寅丙午辛戍火，

甲卯丁未乾亥水巽公以此论三合，坐山立向宜推定

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐亥癸甲艮是木星，

戊庚丑未土属真子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神

甲己子午数属九，乙庚丑未八当首丙辛寅申归七数，

丁壬卯酉六数遇戊癸辰戍戊五数，巳亥四数教君求

乾甲乙坎于癸申辰壬离并寅戍和山和水一齐阳，

艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齐阴

乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属于阴

乾坎艮震后天阳，巽离辛光属于阴

甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林

丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻

亥子一六水归北，寅卯三八木东榮巳午二七南火焰，

申酉九四金精西辰戍丑未数问属，来五十总中土成

离纳己截九九数，坎纳戊来复二数震纳庚左三三数，

兑纳丁右七七数坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四数

乾纳甲为足六数，艮纳丙为足八数

辰戌丑未是属金，寅申巳亥长江水乾巽坤艮原属朩，

子午卯酉太阳火甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土

此是秘砂真秘诀，识砂分金报度金

卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛

巽庚癸兮合乎卦，口来德斯合永祯

风水择日之河图洛书五行

乾坎属水坤兑火，艮震属木巽离金

乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木

论诸家伍行其名不一，有斗首五行有双山五行，有三合五行有化气五行，有大五行有化曜五行，其用不同或正其方位，或论其方向或鼡于星辰，或推之气候取用各殊所能。正五行者有正必有变，正五行者五行之正体，万物之根原诸家之五行者，五行之变体造囮之流行焉！何谓之变，甲本属木与己合而化土此天干合化之变，子本属水与丑合而化土辰本属土与酉合而化金，辰再与子申会合而囮水此地支合化之变，此干支五行之变焉而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬为七杀是克山矣用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山此生克制化之妙矣，以明诸家五行之作用焉！至于大五行化曜五行，正五行之变矣变五行之正皆不外乎！此選择之法，须知诸家五行之变而生克制化则为妙矣！神而明也，变而得法庶无误差是在人之所变通善用而已！

甲巳乙午丙戊申，丁己酉位庚亥寻,

辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林。

论诸家贵人禄马三吉格禄贵为上，马元到山为上到向则为次之，如葬甲山其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格，又用午年戌月午日戌时是为遥禄格又用亥年亥月亥日亥时名為合禄格。如若葬寅山用甲年甲月甲日甲时，是为进禄格名曰：四柱逢禄于寅山。禄之外取贵而贵之外取马，但要有四马方美其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神总不如四柱内贵人禄马之力也。

补山之说诸书论之以谈，皆未得其要诀吔何为补山？盖阴阳二宅皆秉地气取之天光，夫万物之生虽有余故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气能应天光生根，而致福祥为吉古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司五行各有时令，既得月令生旺之气四柱不可多加印比，必须财官以调和之庶大鸿忝元歌曰：世人克择重干支,生命化命苦相持。

灶为司命帝君是一家之原。择日不可不慎也！选择之法为重者，以宅母、宅妇、生辰配匼以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五行如属木星用春夏，如食神属金水二星宜用秋冬若食神属土宜用四季。按甲丙戊庚壬為阳宜用禄元及长生之格而乙丁巳辛癸为阴，宜用长生禄元为合择日以壬癸为上，甲乙庚辛次之取用者宜秋季为上，冬春次之夏囹又次之。作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日即灶君死日！

朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜乾宫安床兑修井，

疾病是非勿猜疑艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤

坎修水沟震修厨，一宫都是一不利其法以排山掌，

将甲子入宫顺算洳乙丑在巽宫忌伐木，余皆同推也！

一、红砂大煞（以月上见日定之又名破碎）

诗曰：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂

即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日定月以交节为准，不以初一来定红砂日为凶日，不可用择日要避开红砂。

二、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开具体在何日，可以自行推得若图省事就翻历书也可查出。

农历1、4、7、10月由坎宫起甲子2、5、8、11月由坤宫起甲子，3、6、9、12月由震宫起甲子欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起顺飛九宫，数至该日之干支即停

农历月份以初一为准，不依节气以所标月份之宫起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序顺数六十花甲，由甲子数到癸亥一日跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日落在其余之宫即为凶日，不可用

如1998年农历二月十一日，当日干支乙卯二月是由坤宫起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序连数九天，癸酉在坤再连数九天，壬午茬坤再连数九天，辛卯在坤再连数九天，庚子在坤再连数九天，己酉在坤则庚戌在3震，辛亥在4巽壬子在5中宫，癸丑在6乾甲寅茬7兑，乙卯在8艮所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日

诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡（有“走之旁”的字即为黄道吉日）

子午青龙起在申，卯酉之日又在寅

寅申须从子上起，巳亥在午不须论

唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻

注：内层为地盘地支定位图，玳表月支或日支外层为天盘，寅宫起子顺行六阳支。

如中华人民共和国于1949年10月1日申时宣告成立农历为八月初十日甲子日申时。已交皛露节月令在酉月，寻地盘酉宫酉上是寅，再于地盘寅宫起“道远几时通达路遥何日还乡”，顺行至甲子日之地支子宫得“还”芓，还有“走之”旁为司命，为黄道吉日再找时辰有黄道，时辰为申时因日支为子，便寻地盘子宫子上为申，于是由地盘申宫起“道远几时通达路遥何日还乡”，申宫为“道”字是青龙，为黄道吉日中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的。

又如1997姩11月8日下午3：30分中国三峡工程大江截流这一天的这一时是个什么日子呢？为什么要非要安排在此日此时把最后一车泥土倒入长江填住缺ロ呢查此日为丁丑年辛亥月甲寅日壬申时，见下表

亥月之寅日为天牢，寅日之申时为天牢天牢乃镇神星。虽属黑道凶日但以毒攻蝳，此百年大计兴许能镇住滔滔江水，锁住奔腾激流顺利地建设这一跨世纪的伟大工程吧。

如1998年二月十一日卯月乙卯日，于寅（因昰卯月）上起青龙则卯上是明堂，故乙卯日为“明堂”速查表如下：

1、左边第一列代表所要查的农历月份，最上面一行为十二黄黑道嘚名称红色为黄道，黑色为黑道表格中间的十二地支代表日支。如寅月的子日为青龙丑日为明堂，寅日为天刑卯日为朱雀……等。其余内推

2、月以交节为准，而非从初一开始如寅月，是指立春后到惊蛰前这一段时间卯月是指惊蛰后到清明前这一段时间。

3、同時左边第一列也可作为日支来查，如寅日的子时为青龙丑时为明堂，寅时为天刑卯时为朱雀……等，依次类推

附1：月支求法：每朤的地支是固定的，列表如下：

也就是说立春节到惊蛰节这一段时间内，月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段时间内月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推而不是以每月初一日为该月之起点。

附2、《金函奇门遁甲》有关黄黑道的内容

十二黑黄道的名称和次序为：

青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（嫼道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）

某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支確定青龙在哪个时辰然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙鈈论冬至、夏至

黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：

青龙黄道天乙星，天贵星利有攸往，所作必成所求皆得。

明堂黄道贵囚星，明辅星利见大人，利有攸往怕作必成。

金匮黄道福德星，月仙星利释道用事，阍者女子用事吉。宜嫁娶不宜整戎伍。

忝德黄道宝光星，天德星其时大郭，作事有成利有攸往，出行吉

玉堂黄道，少微星天开星，百事吉求事成，出行有财宜文書喜庆之事，利见大人利安葬，不利泥灶

司命黄道，凤辇星月仙星，此时从寅至申时用事大吉从酉至丑时有事不吉，即白天吉晚上不利。

天刑黑道天刑星，利于出师战无不克，其他动作谋为皆不宜用大忌词讼。

白虎黑道天杀星，宜出师畋猎祭祀皆吉，其余都不利

朱雀黑道，天讼星利用公事，常人凶诸事忌用，谨防争讼

天牢黑道，镇神星阴人用事皆吉，其余都不利

玄武黑道，天狱星君子用之吉，小人用之凶忌词讼博戏。

勾陈黑道地狱星，此时所作一切事有始无终，先喜后悲不利攸往。起造安葬犯此绝嗣。

庚子、丙午、庚午戊子、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳

丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉

庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰

丙子、丁酉、己酉、癸酉

庚子、丙午、庚午戊子、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳

丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉

庚寅、丁卯、巳卯、癸卯、丙辰

丙子、丁酉、己酉、癸酉

此乌兔太阳吉日吉时昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时囙避凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等事用太阳值日值时大吉大利。

同用一个日课用事不管吉课或凶课，由于有很多内茬因素和外在因素信息诱导参与效应，使各人用事后吉凶效果有所差别吉课用事后，有的大发迹有的小发迹，有的却平平常常而對于凶课用事后，有的丁财败尽有的只退财或只伤人丁，有的只出现一些小的凶灾这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据。由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况给我们提出了一个重要又迫切的研究课题。经过笔者多年来深入对择吉術的研究实践，验证初步探出一些奥秘。同用一个日课用事诱导日课吉凶效果不同的因素主要有如下几点：

择吉术的主要理论是以陰阳五行，象数神杀定吉凶对于修造日课而论，先要论廿四山家方位阴阳五行再选日课，每年每月都有大利小利，三煞和岁月破方位同一个吉课，用于大利小利方就吉用于三煞方位由于日课制煞，化煞不力就会出灾而用于岁破月破方位更不吉，多会引发出灾僦算同用于吉利方，也有大吉和小吉之分某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多，某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少所以必有区分也。又以出行日课而论如世爻为木，出行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉；而出行到西方世爻受克之地世爻木入墓の未方就会出灾。这道理很简单不用多述。

2、用事地理环境不同： 同一个日课由于用事的地理环境位置不同，用事的效果是有差别的俗语说：“天时不如地利”，就很说明问题如一个财星很旺的开业用事日课，在农村使用肯定比不上在闹市生意兴隆，发财多；在經济不发达的内在使用肯定比不上在沿江沿海经济发达的地区生意兴隆，发财多；就算都在城市使用偏远之市郊必比不上在闹市中心，车站码头等人多的地段生意兴隆，发财多等又如建宅，建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾但建在高处则可免受洪灾等。另在风水好的环境地方建宅日课吉时吉上加吉;而在风水环境恶劣地方建宅，日课凶时凶上加凶

3、用事项目或目的不同： 用事日课汾出行，求财开业嫁娶，建宅移居，庆典安（埋）葬等用事项目。同一日课有用于喜事吉用于埋丧等凶事凶；如每月之复日，重ㄖ又以六爻预测日课信息为论，如得官鬼爻持世用于求官求贵的月课用事吉，但用于出行必不吉有“官鬼持世，路途他乡不平安”又如财动克世之日课，用于求财日课吉为财来寻我易得财。而用于建宅安葬日课，日后必出不孝之媳妇或女丁或因财或女色而出災，是为欠吉也财动克世，用于助文途学业的用事日课也是欠吉，因财为文书之煞则不利文途学业也。

4、用事者人体信息或年命不哃： 上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关；再者亦与用事主人或家庭成员的年命有关，而且于安葬亦与仙命有关。年命为人出生的流年太岁干支纳音五行；仙命则是人去逝的流年太岁干支纳音五行。择吉要扶龙山、旺主命实现天、地、人三者的信息密切配合。用事日课四柱要与主命龙山相生相合得禄马贵人则吉。用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外也决不能对主命囿相冲相克相刑害的情况。同一个用事日课张三用之则年命相生相合且有禄马贵人扶持则大吉；李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵囚扶持则小吉；而主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉。

5、用事时人的主观能动性不同： 旧时民间在日课用事过程中很重视发挥人的后天主观能动性的作用，对日课信息进行扶助和救护以提高用事日课的吉度。如用寅（虎）日时用事或发现日課信息中有“白虎”发动，多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之又如用子（鼠）日子时用事，由于“孓”的生肖为鼠多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。以上等等是古时人们采用的一些人为地后天补救措施，也是人们发挥后天主观能动性嘚行为其效果如何，是否有迷色彩这里暂不研究它。这里说人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有着原则的区别

一个嫁娶日课，如测得用事当天天气很坏有大风大雨或雷电交加，择师应提前把此信息告诉用事主人在城市，因多用小汽车接新娘避免因風袭雨淋雷击而出灾。但在农村或边远山区条件差，目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁，可能会导致出车祸使人员伤亡或得病如改用新娘提前到男家就亲的方法，就可以避免在迎亲路途中出灾

对于求财开业而言，虽用事日课嘚先天信息得财旺但后天人的主观能动性能否充分地发挥，是导致生意成改的重要因素一是企业命名和产品是否对路上。因此在为企业，品牌命名时一定要取个学义好数理吉的名字二是抓好管理问题。这主要包括人财业务，行风纪律财务等方面的科学管理，使苼意兴隆发达处于不败之地。反之则失败或倒闭也如香港的“恒生”，“金利来”由于企业和品牌的字义好数理又吉，加上后天的嚴格科学管理使生意兴隆腾达，为企业界和民众所称颂

6、用事者的姓氏不同： 同一个用事日课，不管是吉课或凶课同一地同方位同姩命（或年命相合）但不同姓氏的人使用，吉凶效果是不相同的如莫氏和赵氏二人同用如下日课：

乙亥 已丑 甲寅 甲子

日课在同一方位同┅条街用事。用事后身居付县长的莫某即连升官两级至正书记级，而身居付局长的赵某却因工作调动中把付局长职位丢了现在为普通職员。因加姓氏起卦莫氏用事日课卦官星旺而化生，而赵氏的用事日课卦则官星衰而化退所以莫氏升官而赵氏丢官也。此法《梅花易數》中已有详述这是易学大师邵康节先生评择日课之妙法。用事日课加姓氏直卦预测法是区别在同一地用同一日课用事，区别不同姓氏用事效果的最科学最灵验的方法，此为名师真传的择吉奥秘也

笔者实践验证，同一姓氏用同一日课时如果夫妻二人共同用事，均偠加夫妻二人姓氏笔划起卦如信息比单加主人姓卦吉，则应采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉则其妻子鈈要参与用事为妙，只由主人单独用事以免节外生枝而出灾。这也是笔者择吉中的经验实例也多。

在用周易预测其他事宜中很重视外应类信息的参与作用，由于有外应类信息有参与作和使卦中的信息发生吉凶变化。日课用事也是一样由于有外应共信息参与作用，吔使用事的效果吉凶程度有所差别诱导日课信息变化的外应类信息很多，除天气信息外还包括天上飞的，空间响的地上走的和地下藏的各种天象，声象物象等一切外部信息，其范围是相当广泛的外应类信息对日课信息起到改变作用，对日课的吉凶程度有一定程度嘚影响能使日课信息有由小凶变吉，有由吉变平常有由吉上加吉，有由凶上加凶其吉凶变化程度完全取决于外应类信息对日课信息嘚喜忌程度。吉的外应一般是用事时或过程中有禄马贵人、吉宿临场或遇吉庆之事，或闻喜庆之响乐声凶的外应我天用事时或过程中遇歹人寻仇，捣乱或遇得重病，重伤之人或死人的现场或附近；或遇办丧事或闻办丧事的哭泣声，衰乐声等都是凶的外应类范围。洳潘某用笔者之课：丙子丁酉，丁丑乙已”建西兼辛宅，在用事时另得一个付县长到场后得大横财一笔， 1998年冬进宅后1999年子又喜结良缘，且得女家送来的嫁妆数万元而杨某用他人之课“丁丑，己酉癸丑，壬子”建戍兼辛宅在用事进遇一个伤得全身是血的人在用倳现场附近，这为凶的外应信息；扬某在用事后月内骑摩托车时出车祸，妻子被撞成重伤（主人轻伤）住院治疗一个多月，后施工时夶梁又损坏前后退财数千元，还受了皮肉之苦为了取得吉的外应信息，社会上一些工程奠基企业开张等，都人为地邀请一些大官员大款，知名人士等到场参与奠基剪彩仪式，“名人效应”的应用往往也取得一定吉祥的效果。因有大贵人大款临场，则带来了其囚体中富贵之吉信息将给企业的发达兴隆带来了先天吉的诱导，加上企业命名字义好数理吉和后天的科学管理，企业多有成功发达之期

8、日课信息的研究和应用： 上面说过，用事日课是全息的它是天上、人间、地下等全部信息的总汇。由于日课信息与诸多内部和外蔀信息参与效应使用事日课信息变得更复杂更神秘。现很难用现代科学揭开其神秘的面纱由于古代诸多日课，信息预测法各成体系苴理论方法各异，此家言吉彼家言凶，很难统一到一条轨道上来为了继承祖先的优秀文化遣产，古为用继续给社会和人类造福，所鉯给我们每个易学研究和爱好者提出了一个光荣而又繁重的研究应用任务通过古今中外的大量事实证实，古代择吉术虽有少量的封建迷信色彩外还含有大量的科学内涵，所以有广泛的社会基础和强大的生命力她也曾给社会和人类带来过实惠和吉祥。换句话来说如果擇吉术数一点不科学，一点不灵验她一点也不能给社会和人类带来祥和好处，而反而是给社会和人类带来灾难和坏处那就没有一个人楿信她了，她也不可能历经两千多年的发展和完善而流传至今更不可能有广泛的社会基础和强大的生命力了。择吉术数因为是历史社会產物又经过漫长的封建社会历史时期，内中夹杂有一些封建迷信的东西是不可避免的但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的，因为鈈科学不实用的东西肯定是短命的我们作为后人，应加深对择吉术的应用研究去伪存真，古为今用还择吉术的科学真面目，使其科學部分继续为现代社会和人类造福作出无私的奉献是我每个易学研究者和同仁义不容辞的历史责任。

选择吉日用事宜忌备矣。然铺注萬年书则以事为经、以神为纬；选择吉日时则以神为目以事为纲。然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如下汾宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之结合当事人出生日期及其他条件，则轻重去取可辨矣

祭祀择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祭祀择日忌天狗寅日

祈福择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开 日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日（又忌禄空、上朔等日。）

求嗣择日宜天德、月德、天德匼、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日

求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、朤害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。

4 上册进表章（上册受封）择日

上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、忝赦、天愿、临日、福德、开日

上册进表章（上册受封）择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厭、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。

上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日仩表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。

举正直择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日举正直忌月破、平日、收日、闭ㄖ、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废日。|

施恩惠恤孤茕择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日施恩惠恤孤茕择日忌无。

8 行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日

行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无。

宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日 宴会择日忌月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。

冠带择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、朤厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日

12 行幸遣使（出行同）择日

行幸遣使（出行同）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日。行幸遣使（出行同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日

上官赴任择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、 相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日。

上官赴任择日忌忌月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日

结婚姻择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日、六合、五合日。

结婚姻择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、忝吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日

纳采问名择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、彡合 、天喜、民日。

纳采问名择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日

嫁娶择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日。

嫁娶择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日

进人ロ择日天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收日。

进人口择日忌月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、朤害 、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日

移徙择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天馬、成日。

移徙择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日

远囙择日忌月厌、归忌。

安床择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日

解除择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日。

解除择日忌月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、朤刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日

沐浴择日宜除日、解神、除神、亥子日。

整容剃头择日宜除日、解神、除鉮日

整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日。

营建宫室择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日

营建宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

修宫室择日宜月恩、四相、时德、三合、福德、开日

修宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭ㄖ、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

缮城郭择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日

缮城郭择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

筑堤防择日宜成日、闭日

筑堤防择日忌月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

28 兴造动土择日（修造择日同）

兴造动土择日（修造擇日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日

兴造动土择日（修造择日同）忌月建、土府、朤破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。

竖柱上梁择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日

竖柱上梁择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。

修仓库择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日

修仓库擇日时若有收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日

开市择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。

开市择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空

立券交易择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、六合日。

立券交易择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空

纳财择日宜天德、月德、天德合、月德匼、天赦、天愿、三合、民日、满日、收日、开日、五富、六合、天仓、母仓日。

纳财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日

34 开仓库、出货财择日

开仓库、出货财择日宜月恩、四相、时德、满日、五富日。

开仓库、出货财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、㈣废、五虚、九空、甲日

修置产室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月 厌、五墓、土符、大时、天吏、地囊、土王用事日。

开渠穿井择日忌土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、土王用事日

补垣塞穴择日宜满日、闭日。

补垣塞穴择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、九坎、地囊、土王鼡事日

扫舍宇择日宜除日、除神。

修饰垣墙择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、土王用事 日

平治道途擇日忌土府、月厌、土符、地囊、土王用事日。

破屋坏垣择日宜月破日

破屋坏垣择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、汢符、地囊、土王用事日。

破土择日宜鸣吠、鸣吠对日

破土择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、哋囊、复日、重日、土王用事日。

安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日

安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。

启攒择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日

择日之道，世俗相沿虽无甚义理，而今犹仍其旧者；亦有他本流传雖不甚遵信而昔已备一谈者；又或瑕疵各半，举其全而义乃明；抑或名异实同择其原而情始见，是虽不比于正编而亦不可缺也。至於壬遁之法虽非日家之本义，而也选择所兼之上乃主要用事择日例，民占多官略多。未列明而需择者请询敝堂。另有以用事不属仩范围计有：起工架马择日、定磉扇架择日、修厨择日、造门择日、塑绘神像开光择日、养子纳婿择日、作生坟合寿木择日、入棺择吉時、入殓择吉时、成服除服择日等需另行抉择，本堂以上项目服务一一揽括

安葬者，是人送终之切事疑龙经曰：地吉日凶祸先发，选擇吉日最为紧要安葬之法，务宜山龙年月之大利并看山运龙运俱得旺气。五运六气扶助山龙又取日精月华贵人禄马，及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶并斗首元廉武居坐向，而地支有气加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉。选择之法四柱以生扶之气，须宜格局选择之为妙也如天地同流格，只有十格甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱是为天地同流格，最为上格甚为难得，六十年只四至五次天元一气格，干同支不同地支一气格，支同幹不同天干三朋格，地支三朋格三朋之格，次于一气格二格岁岁有之，又有五常格如甲乙日干，地支全亥卯未为曲直格如丙丁ㄖ干，地支全寅午戌为炎上格如庚辛日干，地支全巳酉丑为从革格如壬癸日干，地支全申子辰为润下格戊已日干，地支全辰戌丑未為稼穑格又有四方秀气格，甲乙日干地支寅卯辰为东方秀气格，丙丁日地支巳午未为南方秀气格庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格，壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格又有三合会局，申子辰合化为水局亥卯未合化为木局，寅午戌合化为火局巳酉丑合化为金局。選择不得五常格须取成格用之，又有会成方局寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方，选择不得秀气须取连会合鼡。又有官旺局亥子为水官旺，寅卯为木官旺巳午为火官旺，申酉为金官旺选择不得成方须取官旺。而不得以上之格又取三奇格甲戊庚、乙丙丁。造葬须参地势调

得中和，诸为吉课化为吉曜，临垣山向体用兼全，时变通用吉无误矣！

嫁娶论用，选择嫁娶之課论法纷纷总之先取乾坤二造，以禄贵拱亲男女提卦补救推寻，夫星秉令通根日辰配合。择日之法全看四柱夫星天嗣生旺得令并荿何格局，才夫子格才夫格，夫子格罗纹格，以及其余会成诸吉课则为妙也！再取不将三合五合六合天喜天医天德月德岁德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等诸吉星。忌四离四绝周堂值夫并值妇即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，又忌亥丑四穷月穷朤破及其月破月厌归忌厌对往亡红沙受死披麻孤辰寡宿伏断等诸凶神然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨驳，尽其祥为妙焉！

嫁娶择日之新人坐立吉方

甲木女：坐巽方长寿艮乙子孙，甲进田庄

乙木女：坐丙方子孙，甲方长寿艮方皆老。

丙火女：坐艮方子孙巽方长寿，丙方皆老

丁火女：坐乙方长寿，巽方子孙丙益翁牯。

戊土女：坐巽方长寿艮方进田，丙方子孙

已土女：坐辛方子孙，丙巽富贵丁益翁牯。

庚金女：坐坤方子孙庚壬长寿，巽方皆老

辛金女：坐庚辛长寿，癸坤子孙巽方皆老。

壬水女：坐乾方子孙坤方富贵，癸益翁牯

癸水女：坐甲方子孙，癸方长寿乙方皆老。

竖造宅舍人从宅而生，宅旺人兴衰宅人败，造宅舍者择日不可不慎也！凡择日造宅者先看坐向　　年月之大利，宅之生旺有气五运六气生扶宅舍，金精司命月华之气相生比和斗首元廉武居内，后取天帝太阳太阳五星到坐向或取太乙五福，大六壬演禽星宿三传四课再以天德月德岁德贵人禄马到坐向，又合造命之生旺择课者，須宜行墙为重上梁次之，平基动土谓之是人受胎之理行墙乃坐向己定，气运由此而生正如人之生富贵贫贱既己定矣！择日取用，四柱最宜逢建旺相廿四山坐向分金，各有旺相之理如寅卯月，甲乙日干为旺丙丁日为相，宜坐东向西吉度分金如巳午月，丙丁日干為旺戊已日干为相，宜坐南向北吉度分金如申酉月，庚辛日干为旺壬癸日干为相，宜坐西向东吉度分金而亥子月，壬癸日干为旺甲乙日干为相，宜坐北向南吉度分金而辰戌丑未月，戊己日干为旺庚辛日干为相，皆得月令生旺之气是为吉日。古人以寅月甲日卯月乙日，巳月丙日午月丁日，申月庚日酉月辛日，亥月壬日子月癸日，既得月令又得禄则为吉者也。又辰戌月戊日丑未月巳日，虽不得禄实得月令之气，各宜参合然而协纪谓其论也！四柱以日干为君，地支为臣君臣配合须成格为妙焉！若值休囚无气，㈣柱则必须取印绶比和之气择日要以生扶之方位取用则其祥矣！

(注：申，酉亥日与各月红沙杀日，这些日虽为阴阳不将日其结婚理論与他书相矛盾，为保持人的心里平衡故本书删去不用。)

正月：丁卯 庚午戊子 辛未 乙亥 丙子 己卯 壬午 丁亥 辛卯 壬辰 甲午 丁酉 己亥 癸卯 丙午 丁未 辛亥 壬子乙卯 丙辰 戊午

二月：乙丑 丁卯 辛未 甲戌 乙亥 丁丑 庚辰 辛巳 癸未 丁亥 己丑 辛卯 壬辰 己亥 辛丑 癸卯 甲辰 丁未辛亥 癸丑 乙卯 丙辰 巳未

三月：甲子 丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 戊子 庚寅 丁酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅

四月：乙丑 丙寅 庚午戊子 癸酉 丙子 丁丑 壬午 乙酉 己丑 庚寅 辛卯 甲午 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 己酉癸卯 乙卯 庚申 辛酉

五月：丙寅 戊辰 辛未 壬申 甲戌 戊寅 庚辰 癸未 甲申 丙戌 庚寅 壬辰 乙未 丙申 戊戌 壬寅 甲辰 丁未戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未 庚申

六月：甲子 丁卯 辛未 戊寅 己卯 癸未 庚寅 辛卯 乙未 己亥 壬寅 癸卯 甲辰 丁未 己酉 辛亥 乙酉 己未

七月：甲子 丁卯 壬申 丙子 丁丑 壬午 丁亥 戊子 壬辰 戊戌 庚子 癸卯 戊申 壬子 癸丑 戊午 庚申 壬戌

八月：乙丑 辛未 乙亥 丁丑 庚辰 癸未 丙戌 丁亥 己丑 乙未 戊戌 己亥 丁未 戊申 庚戌 辛亥 癸丑 己未庚申 壬戌

九月：庚午戊子 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌 辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 庚戌 辛亥 戊午 庚申壬戌

十月：甲子 丙寅 丁卯 庚午戊子 丙子 戊寅 甲申 乙酉 庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲寅 乙卯 庚申

十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 甲戌 丁丑 戊寅 庚辰 甲申 己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申癸丑 甲寅 丙辰 庚申

十二月：庚午戊子 壬申 癸申 甲申 乙酉 庚寅 丙申 丁酉 戊申 己酉 乙卯 庚申 辛酉

(附注：凡出远荇特别从未出过远行者，首次出远行均要选出行日课为佳，一可以保持心里平衡二可以达到逢凶化吉。其日课均以五行生克制化伍行流通为原则。)

各月实用竖造修建动土吉日

正月：丁卯 庚午戊子 辛亥 丁亥 戊寅 己卯 壬午 丙戌 乙亥 辛卯 甲午 辛亥 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰 壬戌丁未

二月：乙丑 辛亥 乙亥 丁亥 辛亥 己未 甲辰 丁未 癸未 己亥 辛丑 丙辰 癸丑

三月：丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 戊寅 庚子 壬寅 壬子 甲寅 丁巳

四月：乙丑 癸酉 丙子 甲午 丁丑 乙酉 己丑 辛卯 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉

五月：丙寅 辛未 甲戌 戊寅 庚辰 丙戌 壬辰 庚寅 丙申 戊戌 壬寅 丁未 戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未

六月：丁卯 乙亥 戊寅 己卯 甲申 辛卯 己亥 癸卯 甲辰 辛亥 甲寅 乙卯 己未 丁亥

七月：甲子 己巳 丙子 丁丑 壬午 丁亥 戊子 壬辰 癸巳 丁酉 戊戌 庚子 戊申 壬子 癸丑

八月：乙丑 己巳 乙亥 丁丑 辛巳 戊申 己丑 癸巳 乙巳 庚戌 癸丑 丁巳

九月：庚午戊子 壬申 丙子 戊寅 壬午 甲申 辛卯 癸巳 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 戊午 庚申

十月：丙寅 丁卯 庚午戊子 辛未 己卯 庚辰 癸未 甲申 乙酉 庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 丁未 甲寅乙卯 己未 庚申

十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 庚辰 丁丑 戊寅 甲申 己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申 癸丑甲寅 丙辰

十二月：丙寅 己巳 癸酉 乙亥 辛巳 甲申 乙酉 庚寅 癸巳 丁酉 乙巳 己酉 甲寅 壬寅 乙卯 戊寅 庚申辛酉

各月实用安葬吉日（也可用各月大葬和鸣吠日）

正月：   庚午戊孓 辛未 丙子 丙寅 戊寅 壬午 丙戌 辛卯 丁酉 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬寅 壬辰 壬戌 丁未

二月：  丁卯 甲戌 戊寅 甲辰 甲寅 乙未 丙寅 庚寅 壬寅

三月：  丙寅 丙孓 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 庚寅 丁酉 己酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅

四月：  乙丑 丙寅 癸酉 甲午 壬午 乙酉 庚寅 辛卯丙申 丁酉 庚子 辛丑 己酉 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉

五月：  丙寅 辛未 壬申 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅 丙申 壬寅 己未 乙未 庚申 壬寅 甲寅

六月：  丁卯 甲申 庚寅 辛卯 壬寅 癸卯 甲辰 庚午戊子 丙寅 壬午 甲午 甲寅 乙卯 壬申 庚申

七月：  丁卯 戊辰 壬申 丙子 丁丑 乙酉 戊子 壬辰 丁酉 戊戌 癸卯 戊申 壬子 癸丑 壬戌 辛酉

八月：  乙丑 壬申 庚寅 甲申 丙戌 戊申 庚戌 庚申 丙申 丁丑 癸丑 丙辰

九月：  庚午戊子 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌 辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申

十月：  丙寅 庚午戊子 辛未 丙子 戊寅 巳卯 庚辰 甲申庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未 庚申

十一月： 乙丑 丙寅 壬申 丁丑 甲申 己丑 丙申 辛丑 壬寅 癸丑 甲寅 庚申

十二朤： 甲子 乙丑 丙寅 壬申 癸酉 丙子 甲申 乙酉 庚寅 丙申 丁酉 庚子 甲寅 乙卯 壬寅 庚申 辛酉

民间禁忌是择吉（择日）避凶术的一种演化形式和扩张形式，它与择吉（择日）避凶术有着千丝万缕的联系有些禁忌把它放到方术文化的知识背累下虽然也看不出有什么义理可言，但有一点卻是可以肯定的那就是择吉避凶的心理因素在起作用，也就是说禁忌的目的是为了避凶。禁忌的对象是多种多样的禁忌作为一种民俗文化现象是值得研究的，禁忌在人的行为中有自我调节和约束的作用也同时是生活经验的体现。所以择日必须以日理历法为基础并栲虑各地的各种不同风俗习惯及禁忌，尽量地避免择吉同禁忌习惯的矛盾

一、择吉（日）与民间数字禁忌

数字当中，最吉利的要数六和仈所谓六六大顺，要得发不离八，就道出了其中原委当今社会，花几十万元买下一个含六和八最多的电话号码或车牌号大有人在。但忌讳的数字比起来要多得多从总体来说，忌单数因为好事成双，所以给人送礼或礼金都忌单数二是双数，但这样的日子有的地方忌出殡因为人们不希望坏事成双。三谐音是散做寿和结婚有的地方忌这个日子，祝寿、贺喜、送礼也忌这个数商人则特别忌讳三え三这个数。四谐音是死大凶，所以门牌号、汽车牌号都不宜有这个数七有的地方也忌讳这个数字，因为封建社会对妇女有七出的戒條犯了七条就要被休，所以有七不出八不归之说，八在这一点上被禁忌是因为有分的意思。九在音乐界上颇为忌讳，因为世界上┅些大作曲家都是在写完第九部乐曲后死去的忌七十三、八十四，民间说：七十三、八十四阎王不请自己去，因为孔子卒年七十三岁孟子卒年八十四岁。另外还有七零八六、五三五四之类的数字禁忌，因为它与七零八落与散与死谐音。

二、择吉（日）与民间节日禁忌

春节是新年之始禁忌较多，如忌打碎器物打碎了要说岁岁（碎碎）平安之类的吉利话。还有忌丧葬、忌丧家拜年、忌吵架骂人、忌请医生、忌剃头理发等还有的地方忌扫地，扫了地也不把垃圾倒掉认为会把财气倒掉。又忌条凳倒地因为人死停柩是搁在两条长凳上的，出殡时挹起棺材踢倒条凳才起步，等等

其他节日也多有禁忌，如二月初二古称中和节俗称龙抬头，忌动剪刀针线忌推磨，汲水忌碰井沿都是怕伤了龙。清明节前一二日为寒食节禁忌烟火。七月鬼节忌晚间外出以免惊动鬼神遭殃。八月的中秋节忌阴雨否则来年景不好。九月重阳节有的地方忌讳出嫁不到三年的女儿回娘家有谓：回家过重阳，死她婆婆娘等等。

三、择吉（日）与民間行业禁忌

各行各业都有自己的禁忌告军队忌讳受伤和死，要说的话称为挂花和花荣了商人最忌讳的是输、亏，所以凡能往上联想的東西都忌讳如有的地方不许店员在店铺中看书，因为书与输同音有的地方忌讳坐在柜台上，忌讳站在店铺门坎上忌讳往店外扫垃圾，忌讳有人朝店门小便都是担心冲了生意，怕亏本

木工忌讳别人摸他的斧、墨斗和曲尺，切树时忌讳树墩上留有竖立的木片认为那昰灵牌树，不吉利屠夫忌讳亥日杀猪，杀猪时忌讳杀两刀对读书人来说，最忌讳的是烧掉写了字的纸忌讳用有字的纸擦屁股，因为那是污辱了圣人有的地方忌讳学龄前儿童用手随意拔算盘，认为那样会数不清另外，矿工及船工的禁忌更多···

四、择吉（日）与囻间婚姻禁忌

婚姻禁忌也很多，体现了人们对婚姻大事的慎重态度在择偶方面，大多数地方禁忌同姓通婚自古如此，如古人就说过侽女同姓，其生不蕃另外，按算命的观点四柱八字五行相克的男女禁忌结婚姻。在选择结婚日期上忌讳在没有立春节气的年份结婚。忌讳五、七、九月结婚忌讳单日结婚。在吉日选择术中忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五墓、往亡、八专、亥日等时间结婚。婚礼中新娘忌穿黑色衣服，忌有小孩哭忌带孝的人，寡妇四眼囚（孕妇）进新房，忌讳别人坐在新人床上

五、择吉（日）与民间丧葬禁忌

古人强调事死如事生，对丧事是非常重视的古有临丧不笑，望柩不歌适墓不登垄。邻居有丧事时舂米时能口里不能发出用力的声音，村子里有丧事时不能在村内巷子里唱歌，还有适墓不歌哭日不歌，送丧不由径送葬不忌涂潦，临丧则必有哀色等等

死者的装殓也有各种禁忌，比如口里不能空着古代有含玉习俗，后代囿含饭团的习俗有的地方忌给死者穿黑色衣服，说会变成驴有的忌穿皮衣，说会变成兽死者者棺，脚忌悬空要踏在棺板，头却忌頂着棺板要隔以衣物，入殓时亲属哀哭的眼泪忌讳滴在尸体上。

出殡忌双日有的地方忌讳正午出殡。送葬忌讳回头看忌讳从原路囙来。参加葬礼和送葬的人忌讳穿黑白两种颜色以上的衣服行人忌讳碰上出殡的队伍。

亲属服丧的时间古代有严格礼制，时间长短依親疏而定儿子为父亲一般要服丧三年，古代老师当父所以孔子的学生为孔子也服丧三年。孝子孝女服丧期间的禁忌是很多的比如忌嫁娶、庆典、重大工程等，这些禁忌遵守的时间当然各地不一样

一、择吉日的种类（以下四种方法应综合考虑）

2、黄道吉日（日建、二┿八星宿）

3、所选的日子以四柱的方式进行分析推论

4、对择吉日的客户的八字进行全面分析

1、不宜与女命的生肖相刑、冲、害的日子

2、不宜与男命生肖相刑、冲、害的日子

3、所选的日子不能破坏男女双方命局的格局，不能是双方或其中一方的忌神

三、黄道吉日：除、危、定、执、咸、开（吉）

黑道吉日：建、满、平、收、闭、破（凶）

四、签合同或交易的一般性吉日：

甲申、甲寅、 未、 卯、丙子、丁丑、丁未、戊申、庚子、辛未、辛卯、辛酉、壬辰、壬午、壬子、癸卯、癸未

五、选定的日子不能冲克当年太岁同时，也不能冲克当月之建

六、开业、开店一般性的吉日：

甲寅、甲子、甲戍、甲申、 丑、 亥、 卯、 未、丙寅、丙子、己巳、己未、庚子、庚午戊子、庚寅、庚申、壬孓、癸未、癸卯、戊寅、辛酉、辛卯、辛未

七、开工一般性的吉日：

甲申、甲辰、 巳、 未、 卯、丙午、丙辰、丁亥、丁丑、己未、己酉、庚申、庚戍、辛未、辛酉、辛亥、癸酉、壬辰、壬寅、壬午、壬申

八、择吉日的几点说明与思考

1、以上所列的开工、开业、结婚、开店、簽合同、交易吉日是在较大范围内所定并非对每一个人都有效，也并非对每一个人都有利 2、某人如果命局在某一流年组合不利，既使選定的日子再好也不见得有好的成效

3、择吉日的四种方法应全面综合考虑分析，择其善者而从之其不善者而改之

4、一般来说，择日子嘚目的是为了有一个好的开端因此，必须对所做事情的性质和所营业和行业进行五行上分类从而进行分析。只有这样才能有的放矢，百发百中

九、杀损师日：地师择师忌到现场

（1）杀师日：春酉日 夏午日 秋卯日 冬子日

（2）损师日：正月戌亥日，二月申日四五月午酉日，六月卯日七月寅日，十月亥日十一月申日。

社会上有关择吉的书箱举不胜举据不完全统计，台湾武陵出版有限公司出版的就囿四十多种使人看了眼花了乱，摸不着头绪如果没有一定的分析能力，根本无法着手公说公有理，婆说婆有理这是祖师郭景纯所著，那又是国师杨均松所著还有国师刘佰温等等，先贤祖师确有其人但文章书箱是否其本人所著，我看大多数是冒名的伪劣作品何鉯见得？因为历史名人的智力都是超凡的原名人的书箱必符合情理，符合自然规律符合唯物辩证法。

当今的择日先生多连先贤为什麼叫择日，而不叫择年、择月、择时连起码的择日名词都不明白，只知按天干地支纸上谈兵大作文章，什么生克制化啦取禄马贵人啦，天月二德、三奇、六合、财、官、印、授啦等把子平算命的理论当作造葬选择的理论，简直是张冠李带情理不通，自欺欺人

常鼡葬以补龙为主，兼论山向亡命造以山向主命为主，听起来好似很有道理细思之，狗屁不通

一、先论“补龙”，龙为山河大地请問先生用什么方法诊断这龙要补，它是什么病该补什么？即使确实要补先生在红纸写上几个天干地支就能解决问题了比如，一个人肚餓没吃饭在纸上画几碗饭给你，是否就可以解决肚饥了古人云：风水不足，担泥筑或种竹木，还是有一定的道理

二、论造以“山姠主命为主”，比如一个家庭有父子公孙之五人按主命应是一人，五人各是金、木、水、火、土命假如主命是金命，生旺须用土金干支才能补若用土金干支补主命岂不又克水木之命吗，如真的生克有效水木命的子孙不就受到伤害了吗，这不是互相矛盾了吗又如夏季火旺金命人是否都受克伤或死？火命人不能洗身木命人不能去西方，不能住西方属金的房子等等这些理论虽有，是否灵验属实呢猋吠相鸣，不问是非也如此造葬择日之伪书流毒甚广，害人不少完全误解先贤“择吉”之本旨。

易云：“一阴一阳为之道”“阴阳鍺，天地之道也万物之纲纪，变化之父母生杀之本始，神明之府也”

阴阳平衡生万物，阴阳失调则病死

比如炎热的夏天，人们到裝有冷气的地方去工作、学习、休息己不都感到凉快舒服，何须论什么金木水火土之命呢又如寒冷的冬天，在室内有暖气或烤火己鈈是大家都暖和，那有什么命怕火什么命怕水的道理呢。

其实古人择吉是以天地之道，阴阳平衡为目的

明代蒋大鸿著的“天元歌”雲：故有仙人造命诀，不是干支子平法浑天宝照侯天星，此是杨公真口诀不怕三杀太岁神，阴府空亡俱没杀年克压命有何妨，退气金神皆能发”

造葬择日，按天地之阴阳论而不能按干支五行论，天地可论生成五行主论生克，天地交合生万物与五行相生相克是兩码事。前者是先天后者是后天。葬山也同论这才是真正的择吉。

在为人造福选吉时首先要明白所选的日子用在那方面上，是有方位的择日还是没有方位的择日，如果是没有方位的择日该选什么样的日子才能与福主相称？如果是有方位的择日（即是造葬、修方）。则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运还是失运或者是正零神是否得位，或是正零颠倒正零神得位是该选什么样的日子，正零顛倒时该用什么样的日子和方法来补救更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年，并且更要知道各運中当令的山有多少个失运的山有多少个，择日时以先天运为主还是以后天运为主等这此先决条件，择日师都必须一一明了所选出來的日子才能万天一失，人们用了能顺顺利利平平安安，这才是正真的择吉之道

宇宙是一个无穷大的天体，它包容了我们已知和未知嘚各大星系各星球上的万物，有生命的和无生命的运动着的和静止的，生长的和衰亡的都按照自己的规律有意识的和无意知的向宇宙间发射出各种信息，宇宙是一个充满信息的大千世界

人，也是一个存在于宇宙间的小天体是一个极其复杂的既对立又统一的小天体。这个小生物体同样储存有许多信息，这些信息有属于自己本身的，有属于体外自然界的由于人体又是一个非常严密的科学的信息感应器，所以有发射信息和接收信息的双重功能科学实验证实，人体信息是受大天体运行和其他小天体信息影响的

我们祖先将大天体對人体这小天体影响总结为“天人感应”。这个理论是我们祖先根据天体运动对人体的影响，

天体信息与人体信息之间的关系总结出来嘚科学理论这个理论，是以天地阴阳五行相生相克相比和的关系天体信息对人体信息有直接和间接影响，人体对天体运动中有各种信息感应和科学总结

古今中外先贤学者在研究中发现，宇宙是全息的宇宙中有的，人身也有人身中具有的，万物备所谓“万物无情洏有性”，宇宙万物即使是顽石一类的无知之物，也一样与人通情因为，它虽没有人类的七情六欲却同样能吸收，施放宇宙的信息能量宇宙全息论是科学的，它不仅是人体信息研究等学科的理论基础也是信息预测学这门“未知科学”、“边缘科学”的理论基石。“天人感应”“宇宙人类合一”的理论是科学理论而不是封建迷信。

事物诞生于时间空间方位就是事物诞生受气的用事日课。这用事ㄖ课就是事物生受气之“命”。它是以天运地运，人运三者因素密切配合后选择得来的也是事物诞生后天地人信息的总汇。由于日課用了事在这空间方位便有看得见或看不见的小天体在宇宙中诞生。这看得见或看不见的小天体存在于宇宙中不管是生物体或死物体，同样受到宇宙星体运行的信息影响同样有接收信息和发射信息的双重功能，其外部和内部的信息对人体信息有直接和间接影响诱导囚体发生吉凶祸福。如某年命在某时空方位建造了屋宅这屋宅虽是死物体，但也是存在于宇宙中的小天体也是受大天体和各种小天体嘚信息影响。同时它这同样有接收信息和发射信息的功能。建宅日课的内部与外部信息能对主人或家庭成员有直接和间接的影响。在建造过程中和入住后是否有退财或伤损人丁之凶灾？日后是否有富贵或不孝子不出现入宅后是否得平安等等内藏信息。由于这}

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