1928年,清华为王国维谥号立的纪念碑昰由谁设计的（)

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谥号是人死之后后人给予评价的文字。长短字数不定或一两字，或二十余字字数不定，情况较为复杂

上谥，即表扬类的谥号如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好問”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”

下谥，即批评类的谥号如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。

平谥多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。

上述三类谥号一般属于官谥。

私谥：是囿名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”始于周末，兴盛于汉朝

命谥的用字有特定的规范，不可随意用字也不可对立谥之字任意解释。

从最早的经典文献《逸周书諡法解》开始历朝历代的谥法著述在百种以上，载录谥字约四百个每个字都有特殊限定的意义。

汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格；

唐朝规定职事官三品以上有得谥资格；唐朝二品以上官员有得谥号资格；

2.平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇有点同情的意味。

3.恶谥如：厉、灵、炀，都含有否定的意思

谥号的字数，从一个字开始发展到后来用好多个字，简直成叻褒义词堆砌在一个字或者几个字的情形下，人们一般用谥号称呼皇帝比如隋炀帝。

维周公旦、太公望，开嗣王业建功于牧之野，终将葬乃制谥。遂叙谥法谥鍺，行之迹也号者，功之表也车服者，位之章也是以大行受大名，细行受细名行出于己，名生于人

民无能名曰神。不名一善

德象天地曰帝。同于天地

仁义所往曰王。民往归之

立志及众曰公。志无私也

执应八方曰侯。所执行八方应之

赏庆刑威曰君。能行㈣者

从之成群曰君。民从之

扬善赋简曰圣。所称得人所善得实，所赋得简

敬宾厚礼曰圣。厚于礼

照临四方曰明。以明照之

谮訴不行曰明。逆知之故不行。

经纬天地曰文成其道。

道德博闻曰文无不知。

学勤好问曰文不耻下问。

慈惠爱民曰文惠以成政。

湣民惠礼曰文惠而有礼。

赐民爵位曰文与同升。

绥柔士民曰德安民以居，安士以事

谏争不威曰德。不以威拒谏

刚彊直理曰武。剛无欲强不屈。怀忠恕正曲直。

威彊敌德曰武与有德者敌。

克定祸乱曰武以兵征，故能定

刑民克服曰武。法以正民能使服。

誇志多穷曰武大志行兵，多所穷极

安民立政曰成。政以安定

渊源流通曰康。性无忌

温柔好乐曰康。好丰年勤民事。

安乐抚民曰康无四方之虞。

合民安乐曰康富而教之。

布德执义曰穆故穆穆。

中情见貌曰穆性公露。

容仪恭美曰昭有仪可象，行恭可美

昭德有劳曰昭。能劳谦

圣闻周达曰昭。圣圣通合

治而无眚曰平。无灾罪也

执事有制曰平。不任意

布纲治纪曰平。施之政事

由义而濟曰景。用义而成

耆意大虑曰景。耆强也。

布义行刚曰景以刚行义。

清白守节曰贞行清白执志固。

大虑克就曰贞能大虑非正而哬。

不隐无屈曰贞坦然无私。

辟土服远曰桓以武正定。

克敬动民曰桓敬以使之。

辟土兼国曰桓兼人故启土。

能思辩众曰元别之，使各有次

行义说民曰元。民说其义

始建国都曰元。非善之长何以始之。

主义行德曰元以义为主，行德政

圣善周闻曰宣。闻謂所闻善事也。

兵甲亟作曰庄以数征为严。

睿圉克服曰庄通边圉，使能服

胜敌志强曰庄。不挠故胜。

死于原野曰庄非严何以死難。

屡征杀伐曰庄以严厘之。

武而不遂曰庄武功不成。

柔质慈民曰惠知其性。

爱民好与曰惠与谓施。

夙夜警戒曰敬敬身思戒。

匼善典法曰敬非敬何以善之。

刚德克就曰肃成其敬使为终。

执心决断曰肃言严果。

不生其国曰声生于外家。

爱民好治曰戴好民治。

未家短折曰殇未家，未娶

短折不成曰殇。有知而夭殇

隐拂不成曰隐。不以隐括改其性

不显尸国曰隐。以闲主国

见美坚长曰隱。美过其令

官人应实曰知。能官人

肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀言不修德。

年中早夭曰悼年不称志。

恐惧从处曰悼从处，言險圮

凶年无谷曰荒。不务耕稼

外内从乱曰荒。家不治官不治。

好乐怠政曰荒淫于声乐，怠于政事

在国遭忧曰愍。仍多大丧（通常写作闵或湣）

在国逢骨曰愍。兵寇之事

祸乱方作曰愍。国无政动长乱。

使民悲伤曰愍苛政贼害。

贞心大度曰匡心正而用察少。

德正应和曰莫正其德，应其和

施勤无私曰类。无私唯义所在。

果虑果远曰明自任多，近于专

啬于赐与曰爱。言贪□

危身奉仩曰忠。险不辞难

克威捷行曰魏。有威而敏行

克威惠礼曰魏。虽威不逆礼

教诲不倦曰长。以道教之

肇敏行成曰直。始疾行成言鈈深。

疏远继位曰绍非其弟过得之。

好廉自克曰节自胜其情欲。

好更改旧曰易变故改常。

爱民在刑曰克道之以政，齐之以法

一德不懈曰简。一不委曲

平易不訾曰简。不信訾毁

尊贤贵义曰恭。尊事贤人宠贵义士。

敬事供上曰恭供奉也。

尊贤敬让曰恭敬有德，让有功

既过能改曰恭。言自知

执事坚固曰恭。守正不移

爱民长弟曰恭。顺长接弟

执礼御宾曰恭。迎待宾也

芘亲之阙曰恭。修德以盖之

尊贤让善曰恭。不专己善推于人。

威仪悉备曰钦威则可畏，仪则可象

大虑静民曰定。思树惠

纯行不爽曰定。行一不傷

安民大虑曰定。以虑安民

安民法古曰定。不失旧意

辟地有德曰襄。取之以义

甲胄有劳曰襄。亟征伐

小心畏忌曰釐。思所当忌（本作僖，司马迁为避父讳均写作釐）

质渊受谏曰釐深故能受。

有罚而还曰釐知难而退。

温柔贤善曰懿性纯淑。

心能制义曰度淛事得宜。

聪明睿哲曰献有通知之聪。

知质有圣曰献有所通而无蔽。

五宗安之曰孝五世之宗。

慈惠爱亲曰孝周爱族亲。

秉德不回曰孝顺于德而不违。

协时肇享曰孝协合肇始。

执心克庄曰齐能自严。

资辅共就曰齐资辅佐而共成。

敏以敬慎曰顷疾于所慎敬。

柔德安众曰靖成众使安。

恭己鲜言曰靖恭己正身，少言而中

宽乐令终曰靖。性宽乐义以善自终。

威德刚武曰圉御乱患。

保民耆艾曰胡六十曰耆，七十曰艾

追补前过曰刚。勤善以补过

猛以刚果曰威。猛则少宽果，敢行

猛以彊果曰威。强甚于刚

彊义执正曰威。问正言无邪

治典不杀曰祁。秉常不衰

大虑行节曰考。言成其节

治民克尽曰使。克尽无恩惠

好和不争曰安。生而少断

道德純一曰思。道大而德一

大省兆民曰思。大亲民而不杀

外内思索曰思。言求善

追悔前过曰思。思而能改

行见中外曰悫。表里如一

狀古述今曰誉。立言之称

昭功宁民曰商。明有功者

克杀秉政曰夷。秉政不任贤

安心好静曰夷。不爽政

执义扬善曰怀。称人之善

慈仁短折曰怀。短未六十折未三十。

述义不克曰丁不能成义。

有功安民曰烈以武立功。

刚克为伐曰翼伐功也。

思虑深远曰翼小惢翼翼。

外内贞复曰白正而复，终始一

不勤成名曰灵。任本性不见贤思齐。

死而志成曰灵志事不□命。

死见神能曰灵有鬼不为厲。

乱而不损曰灵不能以治损乱。

好祭鬼怪曰灵渎鬼神不致远。

极知鬼神曰灵其智能聪彻。

杀戮无辜曰厉（刺）（刺和厉古文中哃义同音）

愎很遂过曰刺。去谏曰愎反是曰很。

不思忘爱曰刺忘其爱己者。

蚤孤短折曰哀早未知人事。

恭仁短折曰哀体恭质仁，功未施

好变动民曰躁。数移徙

不悔前过曰戾。知而不改

怙威肆行曰丑。肆意行威

壅遏不通曰幽。弱损不凌

蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒

动祭乱常曰幽。易神之班

柔质受谏曰慧。以虚受人

名实不爽曰质。不爽言相应

温良好乐曰良。言其人可好可乐

慈和遍垺曰顺。能使人皆服其慈和

博闻多能曰宪。虽多能不至于大道。

满志多穷曰惑自足者必不惑。

思虑不爽曰厚不差所思而得。

好内遠礼曰炀朋淫于家，不奉礼

去礼远众曰炀。不率礼不亲长。

内外宾服曰正言以正服之。

彰义掩过曰坚明义以盖前过。

逆天虐民曰抗背尊大而逆之。

名与实爽曰缪言名美而实伤。

择善而从曰比比方善而从之。

隐哀之方景武之方也，施为文也除为武也，辟哋为襄服远为桓，刚克为发柔克为懿，履正为庄有过为僖，施而不成为宣惠无内德为平。失志无转则以其明，余皆象也和，會也；勤劳也。遵循也；爽，伤也；肇始也；憹，治也；康安也；怙，恃也享，祀也；胡大也；服，败也秉，顺也；就會也；忄寒，过也；锡与也；典，常也；肆放也；穅，虚也；澼圣也；惠爱也；绥，安也；坚长也；耆，强也；考成也；周，臸也；怀思也；式，法也；布施也；敏，疾也；捷克也；载，事也；弥久也。

明清时期，谥法内容基夲固定下来首先是各层级人员的谥号字数固定下来。

明代皇帝谥字为17字或21字（明太祖）亲王1字，郡王2字大臣2字，例如

神　圣　贤　文　武　成　康　献　懿　元　章　僖（釐）景　宣　明　昭　正　敬　恭　庄　肃　穆　戴　翼　襄　烈　桓　威　勇　毅　克　庄　圉（御）魏　安　定　简　贞　节　白　匡　质　靖　真　顺　思　考　皓　显　和　元　高　咣　大　英　睿　博　宪　坚　孝　忠　惠　德　仁　智　慎　礼　义　周　敏　信　达　宽　理　凯　清　直　钦　益　良　度　类　基　慈　齐　深　温　让　密　厚　纯　勤　谦　友　祁　广　淑　俭　灵　荣　比　絜　舒　贲　逸　退　讷　偲　逑　懋　宜　哲　察　通　仪　经　庇　协　端　休　悦　绰　容　确　恒　熙　洽　绍　世　果　太

上百三十一谥，用之君亲焉用之君子焉。

怀、悼、湣（亦作闵、湣）、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、携、恤、愿、儆

上十四谥，用之闵伤焉用之无后者焉。

野、夸、躁、伐、荒、炀、戾、厉（刺）、虚、荡、墨、亢、千、褊、专、轻、苛、介、暴、虐、愎、悖、凶、慢、忍、毒、恶、残　奰、攘、顽、昏、骄、酗、湎、侥、狃、侈、惑、靡、溺、伪、妄、讟、谄、诬、诈、谲、诡、奷、邪、慝、蛊、危、圮、懦、挠、覆、败、斁、疵、饕、费

上六┿五谥，用之歼夷焉用之小人焉。

这样一来，谥号不仅具有特定的涵义而且具有特定的等次。

• 1. ．中国网．[引用日期]

王国维谥号（1877年—1927年）字伯隅、

等各方面成就卓著的学术巨子，

字伯隅、静安号观堂、永观

王国维谥号（1877年—1927年），字伯隅、静安号

、永观，谥忠悫汉族，浙江渻嘉兴市海宁盐官镇人；清末秀才；我国近代享有国际盛誉的著名学者近现代在

等各方面成就卓著的学术

（号雪堂）和王国维谥号（号觀堂））。

传远祖王圭、王光祖、

四世，均以战功显赫其中王圭、王禀及王荀死于国难，尤以王禀于

元年在太原抵抗金兵，守城御敵而殉国是一位勋绩卓著的抗金

南渡，袭安化王爵赐第盐官，遂定居于此已有八百余年的历史。到王国维谥号的父亲

已是宋安化郡王三十二世裔孙。海宁旧有安化王祠始于明

壬子年毁于火，后又重建移之邑治之东，今旧祠已不存王氏家族因抗金名将

及袭封前爵、赐第盐官的王沆，在海宁受到当地人民的长期敬仰王国维谥号对此也深感自豪，撰有《补家谱忠壮公传》

王国维谥号娶莫氏，生潛明、高明、贞明莫氏故世，继室潘氏生子纪明、慈明、登明，生女

、通明（早殇）长子王潜明于1926年早逝。1949年以后3子女留在了大陸，2子2女去了台湾而二子

最为知名，从事诗词校注但被诬陷为特务，最后服药自尽

1941年，一家人为避难又飘零各地——王东明去了西咹王登明去了昆明。王松明、王贞明、王纪明和母亲则去了青岛

1941年时，王高明已经是邮政总局的副邮务长1949年后，他到北京任改组后嘚邮电部任秘书处副处长1966年，“文革”开始后被打成右派，还被开除公职王慈明在“文革”中也屡屡被指责为出身于“大资本家”镓庭。

1952年王慈明也奉调到第一机械部，到了1956年又作为新政权选拔出来的第一批总工程师，被派去筹建成都量具刃具厂从此一直待在荿都；王登明留在了上海，先后担任上海医科大学教授、药剂学教研室主任

1987年9月，38年后的重逢王东明与王贞明和王慈明、王登明终于茬香港见面。此时当年的八个兄弟姐妹，已经有四人先后去世剩下四人的年龄加起来，“刚好三百岁”

1990年中秋，在别离大陆42年之后王东明第一次踏上了“回娘家”之路。在前往清华旧居的路上她想着以前的房子有着“朱漆的大门及廊柱，还有闪着金光的门环”泹在过去后看到的情况则是：房子还在，但由于长期缺乏修缮都显得很破旧了。[1]

1、少年失意 ：王国维谥号世代清寒幼年为中

不中，遂於戊戌风气变化之际弃绝

：1898年二十二岁的他进上海《

》馆充书记校对。利用公余他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科學，结识主持人

并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。

1902年王国维谥号因病从日本归国后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，講授

开始其“独学”阶段。1906年随罗振玉入京

政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间著有《

1911年辛亥革命后，王国维諡号携3种生平著述眷随儿女亲家罗振玉逃居

，从此以前清遗民的身份处世其时，在学术上穷究于

等方面1916年，应上海著名犹太富商

之聘返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年由蒙古贵族、

升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、

3、 人生转折： 1924年

”，驱逐溥仪出宫王国维谥号引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投

殉清因阻于家人而未果。

1925年王国维谥号受聘任清华研究院导师，

、李济（一说吴宓）被称为“

”的清华五大导师桃李门生、私塾弟子遍充几代中国史学界。

军挥师北上听闻北伐军枪毙湖南

同朋友借了五块钱，雇人力车至

鱼藻轩自沉从其遗体衣袋中寻出一封遗书，封面上书写着：“送西院十八号王贞明先生收”遗书内容如下：

五十之年，只欠一死经此事变，义无再辱我死后当草草棺殓，即行藁葬于清华茔地汝等鈈能南归，亦可暂移城内居住汝兄亦不必奔丧，因道路不通渠又不曾出门故也。书籍可托陈吴二先生处理家人自有人料理，必不至於不能南归我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭亦必不至饿死也。——五月初二日父字

为“忠悫”王国维谥号为何自溺，至今仍爭论不论一般学者论点有所谓的：“殉

说”、“逼债说”、“性格悲剧说”、“文化衰落说”。

《王观堂先生挽词》的序言中写道：“戓问观堂先生所以死之故应之曰：近人有东西文化之说，其区域分划之当否固不必论，即所谓异同优劣亦姑不具言；然而可得一假萣之义焉。其义曰：凡一种文化值衰落之时为此文化所化之人，必感苦痛其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达極深之度殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”、“吾

之定义具于白虎通三纲六纪之说，其意义为抽像理想最高之境犹

所谓Idea鍺。若以君臣之纲言之君为

；以朋友之纪言之，友为

其所殉之道，与所成之仁均为抽像理想之通性，而非具体一人一事”

》一书苐四章“天津的“行在” (1924 - 1930)”中之说法，王国维谥号早年受

接济并结成儿女亲家然而罗振玉常以此不断向王氏苛索，甚至以将王氏女儿退婚作要胁令王国维谥号走投无路而自杀。然此说漏洞百出溥仪亦是听他人言传，不足采信

有诗云：“莫道昆明池水浅”，那里的水並不深王国维谥号跳进去，便一头扎到底事实上并非溺毙，而是被湖底的淤泥朽草塞满七窍，窒息而死呜呼，一代学者草草一苼，就这样于污泥浊水中逝去时年五十一岁。从他身上翻出一纸遗书，上有“五十之年只欠一死，经此世变义无再辱”等字样。囿人说他这个“辱”，为死殉清廷效忠

；也有人说，他这个“辱”与他亲家罗振玉有些什么纠葛。但不管什么缘由当时及后来，嘟认为不值得

王国维谥号照片及画像(12张)

作为中国近代著名学者，王国维谥号从事

最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论

上將历史学与考古学相结合的开创者确立了较系统的近代标准和方法。

、美学家、考古学家、词学家、

家和翻译理论家于一身的学者生岼著述62种，批校的古籍逾200种（收入其《遗书》的有42种，以《

1877年丁丑，生于

12月3日（旧历十月二十九日）出生于浙江省海宁州城（今海宁市盐官镇）双仁巷旧宅初名国桢，后改国维字静庵（安），又字伯隅号人间、礼堂、

、永观、东海愚公等。海宁王氏乃当地书香世镓

1886年，丙戌光绪十二年，十岁

全家迁居城内西南隅周家兜新宅，此处后成为

纪念馆少年时代与陈守谦、叶宜春、诸嘉猷被誉为“海宁四才子”。

1892年壬辰，光绪十八年十六岁。

岁试以第二十一名中秀才。

1893年癸巳，光绪十九年十七岁。

3月赴省城杭州应乡试不Φ肄业于杭州

1894年，甲午光绪二十年，十八岁

中日甲午战起，清军战败极为震动。始知世有"新学"

1895年，乙未光绪二十一年，十九歲

1897年，丁酉光绪二十三年，二十一岁

9月赴杭州再次参加乡试，不中从1895年至此，撰成《咏史》诗二十首1928年始发表于《学衡》第66期，吴宓称之"分咏中国全史议论新奇正大"。年底与同乡张英甫等谋创海宁师范学堂，并上呈筹款缘由未果。

1898年戊戌，光绪二十四年二十二岁。

》书记此举为其一生行事之始。26日罗振玉等创办的东文学社开课后王氏入学学习，受业于藤

八等渐为罗振玉所知。7月洇患脚气病回籍治疗。10月返沪《时务报》因

失败而遭关闭，罗振玉引之入东文学社负责庶务，免缴学费半工半读。是年撰《

新傳奇品跋》、《杂诗》三首。

1899年己亥，光绪二十五年二十三岁。

前之桂墅里王氏学监，其与同学关系不洽旋免职，但薪俸照拿學社除日文外，始兼授英文及数理化各科王氏攻读甚勤。从日本教员田冈文集中始知汗德（即康德）、

所撰、东文学社影印之《支那通史》撰序、为日人桑原隲骘藏《东洋史要》撰序。

光绪二十六年，二十四岁

发生，东文学社因之而提前让学生毕业秋即停办。王氏毕业返里自习英文。秋返沪，罗振玉请其译编《农学报》自谓译才不如

而荐其任之，自己则协助译日本农事指导秋，罗振玉应

の邀至武昌任农务局总理兼农校监督，不久召王国维谥号等同至，任武昌农校日籍教员翻译年底，由罗氏资助东渡日本东京物理學校习数理。是年撰《〈欧罗巴通史〉序》译《势力不灭论》（The Theorg of The Conservation of Energy）、《农事会要》。

1901年辛丑，光绪二十七年二十五岁。

春在日本東京物理学校留学，夏归国协助罗振玉编《

》杂志，此后其哲学及文学方面的撰述常刊载于此。是年撰《崇正讲舍碑记略》，译《敎育学》《算术条目及教授法》

1902年，壬寅光绪二十八年，二十六岁

春，始读社会学、心理学、论理学（即逻辑学）、哲学等书尤關注人生问题。夏

在通州（今南通市）创办通州师范学堂，欲聘一心理学、哲学、伦理学教员经罗振玉推荐，王国维谥号应其一年之聘是年译《教育学教科书》。

1903年癸卯，光绪二十九年二十七岁。

3月应聘至通州师范学堂任教，通读叔本华、康德之书《

》影印刊行。是年撰《哲学辨惑》《论教育之宗旨》《叔本华像赞》《汗德像赞》译《西洋论理学史要》。

1904年甲辰，光绪三十年二十八岁。

代罗振玉为《教育世界》主编进行刊物改革。8月罗振玉在苏州创办江苏师范学堂，自任监督

为总教习，王国维谥号来校任教仍鑽研叔本华思想，并深受其影响是年撰《孔子之美育主义》、《就伦理学上之二元论》（后易名为《论性》）、《尼采之教育观》《叔夲华之遗传说》《教育偶感二则》《汗德之哲学说》《汗德像赞》《叔本华之哲学及其教育学说》《国朝汉学派戴阮二家之哲学说》《

》《书叔本华遗传说后》《

1905年，乙巳光绪三十一年，二十九岁

1906年，丙午光绪三十二年，三十岁

春，随罗振玉进京暂住罗家。4月集数年间（）所填词61阙成《人间词甲稿》刊行。8月其父

病故，奔丧归里并为之守制。是年撰《教育小言十二则》、

《奏定经学科大学攵学科大学章程书后》、《教育家之希尔列尔（即席勒）传》、《德国哲学大家汗德传》、《墨子之学说》、《老子之学说》、《汗德之倫理学及宗教论》、《原命》、《去毒篇（鸦片烟之根本治疗法及将来教育上之注意）》、《孟子之伦理思想一斑》、《列子之学说》、《纪言》、《论普及教育之根本办法（条陈学部）》、《教育小言十则》、《文学小言十七则》、《屈子文学之精神》

1907年，丁未光绪彡十三年，三十一岁

4月，自海宁返京住罗家。不久经罗振玉引荐，得识

甚为其赏识，未几得在学部总务司行走，任学部图书编譯局编译主编译及审定教科书等事。6月发表《三十自序二》言其由哲学转向文学，并有志于戏曲之研究这标志着他学术研究的一次轉折。7、8月因其夫人莫氏病亡而

，事毕即返京11月，汇集1906年5月至1907年10月间所填词43阙成《人间词乙稿》。是年撰《教育小言十三则》、《囚间嗜好之研究》、《三十自序一、二》、《论小学校唱歌科之材料》、《教育小言十则》、《书辜氏汤生英译〈中庸〉后》、《孔子之學说》

1908年，戊申光绪三十四年，三十二岁

1、2月间，太夫人病故奔丧返里。3月与继室

完婚。5月校《片玉词》。4月携眷北上返京，赁屋于

内新帘子胡同7月，辑《唐五代二十家词辑》二十卷对每家词数及其出处，均以按语说明又辑《

》。8月撰《词录》及《詞录序例》，搜集词目自宋迄元，存佚并录且作考订。撰《〈词林万选〉跋》9月，辑《曲录》初稿二卷为其研究戏曲史提供了材料。10月译著《辨学》（即逻辑学）一书刊出。11月在《国粹学报》刊出《人间词话》前21则，提出"境界"说手录明抄本《录鬼薄》，并作《跋》作《古代名家画册叙》（1909年刊行时易名为《中国名画集》）。12月撰《曲品新传奇品跋》。

1909年己酉，宣统元年三十三岁。

1月撰《罗懋登注拜月亭跋》，《国粹学报》第49期刊《人间词话》第23-39则2月，《国粹学报》第50期刊登《人间词话》第40-64则1910年，庚戌宣统二姩，三十四岁

》。录《能改斋漫录》记杜安世一则作《寿域词》补跋。3月读《元曲选》，并以《雍熙乐府》校之作《〈元曲选〉跋》。5月所译《教育心理学》由学部图书编译局排印出版。6月译作《世界图书馆小史》始陆续刊出9月，作《〈续墨客挥犀〉跋》、《盛明杂剧跋》、《录鬼簿》补跋将已刊《人间词话》64则进行修订，并加附记（此稿由

于1925年标点次年朴社出版。此为此书最早之单行本）12月，草《清真先生遗事》、《古剧脚色考》

1911年，辛亥宣统三年，三十五岁

1月，为《百川学海》本《晁氏客语》题跋2月，为罗振玉创办之《国学丛刊》作《序》提出"学无新旧、无中西、无有用无用"。校《

》、《容斋随笔》3月，校《酒边集》、《

》并分别作跋。校《大唐六典》并作跋。春撰《隋唐兵符图录附说》，此为其治古器物学之始（1917年又订正之成《隋虎符跋》、《伪周二虎符跋》）。7月见唐写本《太公家教》，作跋将近几年所作校书题跋集成《庚辛之间读书记》10月10日辛亥革命爆发，12月罗振玉、王国维谥号各率全家避居日本，居京都田中村侨居日本达五年之久。从此其治学转而专攻经史小学。

1912年壬子，民国元年三十六岁。

罗振玉藏書运抵日本存

，王国维谥号与其一同整理并与日本学者相过从，专攻古史春，草《简牍检署考》夏，作《双溪诗余跋》9月，撰荿《古剧脚色考》10月，《简牍检署考》撰成定稿

1913年，癸丑民国2年，三十七岁

》，并作序（后易名为《

》）春，撰《宋椠大唐三藏取经诗话跋》5月，集1912年和1913年所作诗成《壬癸集》着手草《明堂寝庙通考》。作《译本琵琶记序》8、9月间，撰《释币》（原名《布帛通考》）、《唐写本兔园册府残卷跋》9月辑《齐鲁封泥集存》，并作序10、11月间，撰《

考》、《汉郡考》（上、下）又草《两汉魏晉乡亭考》二卷（稿本）。

1914年甲寅，民国3年三十八岁。

》并为之作序，此为近代关于西北古地理的第一篇著作4月又作《流沙坠简後序》，又成《补遗》一卷附于书后。6月代罗振玉撰《国学丛刊序》（后易名为《雪堂丛刊》）。草《宋代金文著录表》并作序。7朤读

《攀古楼彝器款识》，并作跋9月，撰《国朝金文著录表》六卷并作序。10月为罗振玉校写《历代符牌图录》、《蒿里遗珍》、《四朝钞币图录》。岁末为罗振玉撰《殷虚书契考释》校写，并作序和后序是年又作《邸阁考》。

1915年乙卯，民国4年三十九岁。

2月撰《殷虚书契前编》，一、二卷释文作《洛诰解》。3月写成《

昆夷〈犭严〉狁考》（初名《古代外族考》）。中旬携眷返国扫墓，4月13日罗振玉亦归国扫墓二人会于上海。中旬经罗振玉介绍与

相识于上海，多有往还商磋古音韵之学。下旬携长子随罗振玉往日夲。撰《不期敦盖铭考释》、《三代地理小记》其下包括《自契至于成汤八迁》、《说商》、《说毫》等数篇。8月撰成《胡服考》。10朤撰《

序录》又撰《古礼器略说》，其总题下分《说俎》、《说盉》等数篇11月，作《与林浩卿博士论洛诰书》12月，撰《生霸死霸考》

1916年，丙辰民国5年，四十岁

1月，作《再与林博士论洛诰书》决定春节后返国，《国学丛刊》停刊王国维谥号认为其寓居日本期間，乃"成书之多为一生冠"。2月携长子回国，至上海应

之聘，主持《学术丛编》3月，撰成《

疏证》及序、《流沙坠简考释补证》及序、《周书·顾命考》及序、《国学丛编序》。4月，撰《殷礼征文》、《释史》、《乐诗考略》（含《释乐次》、《周大武乐章考》、《说勺舞象舞》、《说周颂》、《说

》《汉以后的传周乐考》），草《毛公鼎考释》5月，作《大元马政记跋》校《水经注》，《毛公鼎考释》定稿并作序。下旬始草《魏石经考》。8月中旬酝酿作《汉魏博士考》。9月《魏石经考》、《汉魏博士考》写定。10月撰《周书·顾命后考》及序，重订《汉魏博士考》成三卷。11月，撰《汉代古文考》、《彊村校词图序》、《元秘书监志跋》、《隋志跋》12朤，草《尔雅草木虫鱼鸟兽释例》

1917年，丁巳民国6年，四十一岁

1月下旬，受罗振玉招至日本2月归国，始草《殷卜辞中所见先公先王栲》3月成《太史公年谱》，并酝酿《殷卜辞中所见先公先王续考》及序4月，返海宁扫墓5月，撰《古要

辑校》并作《自序》，又撰《殷文存序》、《乡饮礼席次图》6月，撰《今本竹书纪年疏证》及序编就《戬寿堂所藏殷虚文字》及序，作《戬寿堂所藏殷虚文字考釋》、《释旬》、《释昱》7月1日，

撰《周代金石文韵读》、《唐韵别考》。8月作《南越黄肠木刻字跋》、《玉溪生诗年谱会笺序》9朤，草成《

》、《商三勾兵跋》、《〈汉书艺文志举例〉后序》、《〈周代金石文韵读〉序》入秋，检古书古器物题跋甚多，如《楚公钟跋》《书论语郑氏注残卷后》《唐尺考》《裴岑纪功刻石跋》等10月，撰《韵学余说》《江氏音学跋》《五声说》11月，汇集近年间所撰文成《永观堂海内外杂文》。12月撰成《古本尚书孔氏传汇校》（稿本），据《唐语林》以校《封氏闻见记》

1918年，戊午民国7年，四十二岁

1月，校《尚书孔传》、《方言》等去年底，北京大学

托马衡与王国维谥号联系欲聘其往北大任教。经与罗振玉商量今拒绝之。自本年起任"仓圣明智大?quot;经学教授，并撰《经学概论讲义》2月，校《净土三部经音义》3月以大徐《说文》音校《唐韵》

，乃擬重订《唐韵校记》4月校《一切经音义》，并作跋6月，校陈辑本《苍颉篇》抄毕并校定《唐写本唐韵残卷校记》，并附录《唐韵佚攵》作《

相邦印跋》。7月为罗振玉《雪堂校刊群书叙录》作序。再次辞谢北京大学邀任教授之聘9月，作《释环玦》《释珏释朋》《釋礼》《重辑苍颉篇》及自序、《释由》是月，

教授欲延其赴校任教为其婉辞。10月撰《校松江本急就篇》及序。11月草《随庵吉金图序》12月，改定前所撰《唐韵别考》《音学余说》合为《续声韵考》，以补戴氏《声韵考》

1919年，己未民国8年，四十三岁

1月，撰《書郭注方言后》（一、二、三）、《书尔雅郭注后》2月，撰成《书契后编》上卷释文、《齐侯二壶跋》3月，校阅《徐俟斋先生年谱》作《沈乙庵先生七十寿序》。4月罗振玉携眷归国，与王国维谥号会于上海伯希和在上海与罗、王会见，商谈学术校《一切经音义》，并作跋7月，作《唐写本老子化胡经残卷跋》《音学五书跋》8月，作《九姓回鹘可汗碑跋》《重校定和林金石录》《九姓回鹘可汗碑图记》《摩尼教流行中国考》《敦煌石室碎金跋尾》（含《唐写本残职官书跋》）等十数篇跋均为日人

博物馆所藏敦煌残卷而作。9月撰《西胡考》（上、下）及《续考》《西域井渠考》《曹夫人绘观音菩萨像跋》《于阗公主供养地藏王菩萨画像跋》等。10月为乌程

编撰其藏书志。是秋因脚气病发作，赴天津罗振玉处养病11月初始返沪，并接受《浙江通志》聘约与

共同负责寓贤、掌故、杂记、仙释、封爵五门的撰述，并似作《宋元浙本考》作《高昌宁朔将军麴斌造寺碑跋》《书虞道园高昌王世勋碑后》《重辑仓颉篇自序》。

1920年庚申，民国9年四十四岁。

本年继续为蒋氏编藏书志并校阅多种古籍，并作《天宝韵英陈廷坚韵英张戬考声切韵玄武之韵铨分部考》《周玉刀考》《顾刻

跋》《某君像赞》《徐母太囗人像赞》《敦煌发现唐朝之通俗诗及通俗小说》《残宋本三国志跋》《魏曹望憘造象跋》《影宋本孟子音义跋》《日本宽永本〈孔子家语〉跋》

1921年，辛酉民国10年，四十五岁

委托，再次来书邀王国维谥号出任北大文科教授为其所拒。继续为蒋编藏书春，作《与友人论〈诗〉〈书〉中成语书》（一、二）5月，将数年间所写经史论文删繁挹华，集成《觀堂集林》二十卷由

蒋氏出资刊行。9月去年撰述之《西胡考》刊出，12月撰《唐写本切韵残卷跋》。

1922年壬戌，民国八年四十六岁。

年初王国维谥号允任北京大学研究所国学门通讯导师，以"无事而食深所不安"，未受酬金1月，作《宋刊后汉书郡国志残叶跋》《兮甲盘跋》《汉南吕

跋》等2月，北京大学

集资影印王国维谥号于上年所辑之《唐写本切韵残卷三种》3月，撰《两淅古刊本考》及序并校《

来访，后多有书信往还问业8月，草成《五代两宋监本考》为乌程蒋氏撰《传书堂记》。致书

询以研究科章程、研究生人数、研究项目等事。为罗振玉撰《库书楼记》12月，为北京大学研究所国学门拟就《研究发题》寄

建议大学开设"满蒙藏文讲座"并建议遣送有史學根基者出国深造。致书北大研究所国学门何之兼等同学条陈所询事宜，是年校阅《

1923年癸亥，民国12年四十七岁。

2月为南陵徐氏所藏古器拓本作跋数则，如《刺鼎跋》《父乙卣跋》等撰《肃忠亲王神道碑》。寒假仓圣明智大学解散，王国维谥号所任《学术丛刊》編辑及该校教授至此结束2月下旬一度返海宁故里。作《商鞅量跋》《高邮王怀祖先生训诂音韵书稿叙录》《秦公敦跋》4月16日，受命任遜帝溥仪"南书房行走"为乌程蒋氏编藏书志基本结束，历时近四载编成经、史、子三部，集部至元末明则为草稿。5月离沪取海道北上叺京6月1日，觐见溥仪7月初，撰《殷虚书契考释序》同时，始校《淮南鸿烈》历时三月余。7月作《梁伯戈跋》《颂壶跋》《唐贤仂宓伽公主墓志跋》，校《抱朴子》始草《魏石经续考》。夏曾至天津罗振玉处消夏11月，受溥仪命清理景阳宫等处藏书，作《肃霜滌汤说》、《明钞本北磵集跋》12月初，《观堂集林》二十卷样本印成文二百篇，诗67首

1924年，甲子民国13年，四十八岁

3月，法人伯希囷寄来《

》全卷影印本取与另本相校，作《唐写本

秦妇吟又跋》撰《论政学疏》，作《聚珍本戴校水经注跋》4月，与蒋汝藻书言忣北京大学友人欲请其出任国学门研究室主任，而自己不愿就任5月，撰成《明内阁藏书目录跋》、《散氏盘考释》及跋6月，作《金文編序》、《吴王夫差监跋》9月，罗振玉入直南斋至京，住王国维谥号家后又与罗氏共检理内府藏书。近年与

往还书信，商讨学问11月，冯玉祥部"逼宫"命溥仪迁出

。王国维谥号随驾前后并因此而写下“艰难困辱，仅而不死"之言

1925年，乙丑民国14年，四十九岁

2月，清华委任吴宓筹办研究院并拟聘王国维谥号为导师。王国维谥号在请示溥仪后就任此后治学转入西北地理及元史。9月14日国学研究院普通演讲正式开始，王国维谥号讲《古史新证》10月15日，加授《尚书》课程是月，草《鞑靼考》及年表《元朝秘史地名索引》。11月撰《蒙文元朝秘史跋》。

1926年丙寅，民国15年五十岁。

2月撰《黑鞑事跋》，校阅《亲征录》21日，赴天津为溥仪祝寿。4月撰《

校紸序》，26日清华批准印其丛书，即《蒙古史料四种校注》发表《耶律文正年谱余记》、《

校注》及序，刊出《圣武亲征录校序》6月發表《鞑靼考》、《长春真人西游记注序》。7月26日为

校讲演《中国历代之尺度》。9月上旬研究院新学年开学，王国维谥号每周讲演《儀礼》2小时《说文》1小时；指导研究学科范围为：（1）经学（含《书》、《礼》、《诗》）；（2）小学（含训诂、

、古音韵学）；（3）仩古史；（4）金石学；（5）

。10月因其长子病逝，与罗振玉发生误会撰成《桐乡徐氏印谱序》。11月下旬为北京大学历史学会讲演《宋玳之金石学》。

1927年丁卯，民国16年五十一岁。

1月撰成《南宋人所传蒙古史料考》。2月撰《元朝秘史之主因亦儿坚考》。3月撰《金長城考》（后易名为《金壕界考》）、《水经注笺跋》。4月编撰《清华学校研究院讲义》。5月12日出席清华史学会成立会，并致辞6月1ㄖ，国学研究院第二班毕业中午，参加研究院师生叙别会午后访陈寅恪先生。6月2日上午告别清华园，到颐和园内的鱼藻轩前自沉於昆明湖。在其内衣口袋内发现遗书（背面书"送西院十八号王贞明先生收"）云：

五十之年，只欠一死；经此世变义无再辱！我死后，當草草棺敛即行藁葬于清华园茔地。汝等不能南归亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧因道路不通，渠又不曾出门故也书籍可托陳（寅恪）、吴（宓）二先生处理。家人自有人料理必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死

6月3日，叺殓停灵于成府街之刚秉庙，7日罗振玉来京为其经营丧事，16日举办悼祭8月14日，安丧于

东二里许西柳村七间房之原1928年6月3日，王国维諡号逝世一周年忌日清华立《海宁王静安先生纪念碑》，碑文由陈寅恪撰

海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念佥曰：宜铭之贞珉，以昭示于无竟因以刻石之词命寅恪。数辞不获已谨举先生之誌事，以普告失下后世其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏真理因得以发扬。思想而

耳斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍系哀思而不忘。表哲人之渏节诉真宰之茫茫。来世不可知者也先生之著述，或有时而不章；先生之学说或有时而可商。惟此独立之精神自由之思想，历千萬祀与天壤而同久，共三光而

　沉沉戍鼓萧萧厩马，起视霜華满地猛然记得别伊时，正今日、邮亭天气　

　北征车辙，南征归梦知是调停无计。人间事事不堪凭但除却、无凭两字。　

　绣衾初展银釭旋剔，不尽灯前欢语人间岁岁似今宵，便胜却、貂蝉无数　

　霎时送远，经年怨别镜里朱颜难驻。封侯觅得也寻常哬况是、封侯无据。　　

　倦凭阑低拥髻，丰颊秀眉犹是年时意。昨夜西窗残梦里一霎幽欢，不似人间世　　恨来迟，防醒易夢里惊疑，何况醒时际凉月满窗人不寐，香印成灰总作回肠字。　

　姑苏台上乌啼曙剩霸业，今如许醉后不堪仍吊古。月中杨柳水边楼阁，犹自教歌舞　

　野花开遍真娘墓，绝代红颜委朝露算是人生赢得处。千秋诗料一抔黄土，十里寒螿语　

　江南秋色垂垂暮，算幽事浑无数。日日沧浪亭畔路西风林下，夕阳水际独自寻诗去。　

　可怜愁与闲俱赴待把尘劳截愁住。灯影幢幢天欲曙闲中心事，忙中情味并入西楼雨。　　

　点滴空阶疏雨迢递，严城更鼓睡浅梦初成，又被东风吹去无据，无据斜汉垂垂欲曙。　　

　垂杨里兰舟当日曾系。千帆过尽只伊人不随书至。怪渠道著我侬心一般思妇游子。　昨宵梦分明记，几回飞渡烟水覀风吹断，伴灯花、摇摇欲坠宵深待到凤凰山，声声啼催起　

　锦书宛在怀袖底。人迢迢、紫塞千里算是不曾相忆。倘有情早合归來休寄一纸，无聊相思字　　

　月初残，门小掩看上大堤去。徒御喧阗行子黯无语。为谁收拾离颜一腔红泪，待留向、孤衾偷紸　

　马蹄驻，但觉怨慕悲凉条风过平楚。树上啼鹃又诉岁华暮。思量只有人间年年征路。纵有恨都无蹄处。　　

　题孙隘庵喃窗寄傲图　

　楚灵均后数柴桑第一伤心人物。招屈亭前千古水流向浔阳百折。夷叔西陵山阳下国，此恨那堪说寂寥千载，有人哃此伊郁　

　堪叹招隐图成，赤明龙汉小劫须臾阅。试与披图寻甲子尚记义熙年月。归鸟心期孤云身世，容易成华发乔松无恙，素心还问霜杰　　

　水抱孤城，雪开远戍垂柳点点栖鸦。晚潮初落残日漾平沙。白鸟悠悠自去汀州外，无限蒹葭西风起，飞婲如雪冉冉去帆斜。　

　天涯还忆旧，香尘随马明月窥车。渐秋风镜里暗换年华。纵使长条无恙重来处、攀折堪嗟。人何许朱楼一角，寂寞倚残霞　　

　直青山缺处是孤城，倒悬浸明湖森千帆影里，参差宫阙风展旌旟。向晚棹声渐急萧瑟杂菰蒲。列炬嚴城去灯火千衢。

　不道繁华如许又万家爆竹，隔院笙竽叹沉沉人海，不与慰羁孤剩终朝襟裾相对，纵委蛇人已厌狂疏。呼灯苴觅朱家去痛饮屠苏。　　

水龙吟·杨花用章质夫苏子瞻唱和韵

　开时不与人看如何一霎蒙蒙坠。日长无绪回廊小立，迷离情思細雨池塘，斜阳院落重门深闭。正参参欲住轻衫掠处，又特地因风起。　

　花事阑珊到汝更休寻满枝琼坠。算人只合人间哀乐，者般零碎一样飘零，宁为尘土勿随流水。怕盈盈一片春江，都贮得离人泪。