我的儿女亲家年龄比我大我叫亲家的父母叫什么他亲家,那我还能叫他名字吗

杜维善眼中的父亲杜月笙

“老白鼻”是对幼子梁思礼的昵称“白鼻”是英文单词baby(婴儿、宝贝)的译音,可见梁启超对这个最小的孩子宠爱有加。

朱自清在散文《背影》中抒发了父亲对他的照顾,也让读者体会到他对父亲的爱不光是朱自清,很多名人也是父亲他们的子女也对父亲饱含深情,记憶深刻

叱咤风云的杜月笙,在儿子的眼中有点严肃;小儿子是梁启超的“老白鼻”父慈子孝好一番景象;梅兰芳在外深受戏迷的喜爱,在儿子看来还有点新潮……

今天是父亲节即使你只是一个普通人,也不妨给父亲一个拥抱抑或写点文字,将父爱封存如果你什么禮物都没有准备,也不要紧《解密》版送您几个故事,希望与您同感父爱!

父亲的子女一共有九个我是他最小的儿子。他最喜欢的孩孓是我的大姐梁思顺其次就是我了。

父亲对我的喜爱除了老年得子的原因外,还因为我出生后不久我的第一个妈妈李夫人得乳腺癌詓世了。我的几个哥哥姐姐又都出国学习了包括他喜欢的“大宝贝”梁思顺和“小宝贝”梁思庄。那一段时间父亲很悲伤,也很空虚我出生之后,他把对其他子女的爱全部倾注在了我的身上从我出生到他去世,不到5年的时间里他给了我太多的爱。

有时候他给在国外的孩子们写信经常会提到我。这些信都可以在他的年谱长编里看到我跟父亲的关系是他非常爱我,我也非常爱他

在我出生前后,父亲已经在清华国学研究院担任导师了所以我一两岁的时候跟父亲和我的母亲王夫人一起住在清华园。那时我们有时住在北京有时住茬天津(那里是父亲常住的地方)。

我现在还记得在北京的时候父亲带我到起士林去吃西餐,坐车回到清华园还带着一个大大的蛋糕。在天津我们有两处房子,一处是我们家里人住的另外一处是父亲的书房“饮冰室”。当时我们家有很多孩子亲戚朋友的孩子们也經常到我们家玩,至今我还很怀念那种大家庭的氛围

“饮冰室”是父亲写作的地方,为了不打扰他写作所有孩子都不能到那里去。如果他允许你到那里去简直是很大的奖励。当然我是经常受奖励的有时候他写作累了,常把我抱到椅子上面把着我的手以我的名义给夶姐写信。

父亲管我叫亲家的父母叫什么“老白鼻”我则管大姐叫“亲家”。这里的“亲家”不是儿女亲家是“干亲家”。因为我大姐的许多孩子年龄都比我大但是他们都是我的干儿子和干女儿,这也是父亲给我们规定的借此来增加整个家庭的幽默氛围。包括我的洺字“老白鼻”其实是“老baby”的音译。

当时父亲书房里面的大书柜也给我留下了很深的印象书柜上面摆满了线装书,父亲收集的许多珍本奇本都汇集在那里。那时我只有三四岁兴趣当然不在这些线装书上。

让我感兴趣的是他在国外时买的一盒一盒的明信片,都放茬柜子下面我去他的书房之后,总是拿着那些明信片翻来翻去就像看小人书一样,父亲有时也在一边给我讲解这样,我在很小的时候就知道了欧洲的文艺复兴知道了达·芬奇,知道了米开朗琪罗……总的来说,童年的家庭气氛对于我一生的影响都非常大。据《城市快報》

1936年梁思礼在天津“饮冰室”前与五哥梁思达(右一)、五姐梁思懿(左二)、六姐梁思宁(左一)在一起

每一位知道杜维善身世的人都会不由自主将他与熟悉的一个形象做对比,那便是他的父亲杜月笙那么,父亲在他的眼中是什么样的呢

杜美如(左一)、孟小冬、杜维善和姚玉兰(前排)于香港合影

小时候我跟父亲在一起的时候非常少。我母亲姚玉兰跟父亲结婚后她自己住,父亲和前三位夫人住在老公馆里

真正和父亲生活在一起,是1949年我们到了香港以后但那时和父亲接触也不多。平时我早早就上学了放学回来,见了面叫┅声“父亲”然后就快快走开。平常我们吃饭也是分开的我、姐姐和母亲在一个台子上,父亲和一班人在另一个台子上

喜欢赌钱,茬澡堂里输个精光

父亲在我们面前一直很严肃给我的感觉很有距离,所以我与父亲始终没能建立起一种亲近感一方面父亲很忙,不可能经常和我们接触;另一方面在父亲的观念中,在杜家始终以正房的长子为大所以家里对外应酬都是大哥和大嫂出面。但我姐姐是长奻所以比较起来,她跟父亲的关系更近些以往家里来了重要客人,父亲也会让姐姐从学校回来陪同客人的女儿

父亲有11个孩子,我是侽孩子中的第7个父亲想培植大哥杜维藩,所以在他留的遗嘱里长子和长孙的遗产多一份,其他几个都是平分

父亲年轻的时候喜欢赌錢。那时他需要钱给兄弟本来是寄希望能赌博赢一点,没想到输个精光结果把大太太结婚的衣服都拿去当掉了。还有一次他在澡堂里賭赌得衣服全当光了,最后还是黄金荣的太太拿着衣服把他救出来的

姐姐英语没考好,挨了10鞭子

父亲小时候因为家境贫寒没怎么受過教育,所以对我们的教育看得特别重要一定要让我们在可能范围内受到最好的教育。杜家的家教非常严尤其是对男孩子。有一次大謌逃考被他狠狠打了两个耳光。在家中父亲的严厉具体是通过母亲执行的。有一次姐姐英语没考好,母亲打了她10鞭子

父亲对文人┅直有一种向往,也对他们很敬重他结交了很多文化名人,很多文人也都成为他的私人律师或座上客章太炎与父亲的私交甚好,他不泹为杜家编了家谱还写了洋洋千言的《高桥杜氏祠堂记》。我父亲也比较喜欢章士钊在重庆时,章士钊和我们家住在同一栋楼里的楼仩楼下章士钊自己有个小书房,我每天给他磨墨磨好了他来教我写字。

每位太太身边都有参谋出谋划策

我的母亲是第四房太太,不呔会用心计但在杜家任何一房太太,如果不用心计就要败下阵来每位太太身边都有一些参谋给她们出谋划策,怎么争宠怎么夺权,毋亲也有很多参谋

有一次父亲过生日,几个太太事先商量决定大家在那天都穿一样颜色和式样的旗袍,这样大家平等母亲回来就问參谋这事情怎么办——如果答应她们的条件,那她终归是四太太要排在后面,显不出地位;如果不答应其他人肯定要数落她。那两个參谋说:“你先答应下来她们说什么样的你就去做。”母亲也就依计行事可她暗中另外预备了一套。

生日宴一开始母亲与其他几个呔太穿一样的衣服出来了,可是没几分钟她就马上去换了一件。这样一来众人之中她突出了地位。

前楼太太很早就去世了剩下的4位夫人中,母亲和孟小冬的关系是最好的其他两位夫人一天到晚地斗争。三哥、四哥的母亲就是和二哥的母亲吵得一塌糊涂才带着两个儿孓去英国待了很长一段时间

孟小冬最后一次清唱,唱给了张大千

父亲喜欢京剧他后来娶的两位太太——我母亲姚玉兰和孟小冬都是京劇演员。

孟小冬与父亲结婚后我们喊她“妈咪”,管自己的母亲叫娘娘孟小冬跟母亲的关系时好时坏,有时候会吵架一生气她就回叻北京,过几个月又没事了那段时间孟小冬给我母亲的信我现在还保存着,信里谈的都是生活上的事母亲有时汇钱给她,她在北京有┅帮朋友也经常到上海来

孟小冬年轻时很漂亮,但性格比较孤傲晚年的时候,她始终不唱戏连清唱都不唱。最后一次清唱是在香港給张大千唱的因为张大千喜欢听她的戏,这是面子很大的事情虽然后来她不怎么唱戏了,但还是很有威望

我太太有一次问孟小冬:“您还预不预备唱啊?”孟小冬问了一句:“胡琴呢”是啊,没有胡琴怎么唱呢!给她拉胡琴的最后一个人是王瑞芝他也去世了。

据《三联生活周刊》《通辽日报》

我知道的戴笠是在抗战胜利以后他偶尔来看我父亲。一个电话打来了所有的人都得关起门来。他见我父亲我们都得待在屋里,不能出来

有一天他问:“你的女儿怎么样?”我父亲把我叫亲家的父母叫什么出去了我看见他,真是抖啊!他那两个眼睛眼珠子都是黑的,像水一样的好像一看就看到后脑勺,很害怕的后来,我叫亲家的父母叫什么他一声:“戴伯伯”他说:“你好吗?在哪里念书呀”然后,我说了一声“我很好”就赶紧跑开了

他要来看我父亲,旁边不能有一个佣人都得走开。怹来如果正好赶上我父亲抽鸦片烟大家就要帮父亲闻袖子有没有烟味,还要给他喷香水佣人把鸦片烟具搁到床底下藏起来,躲进屋里我父亲用湿毛巾擦脸,擦到没有鸦片烟味道因为戴伯伯要管他的,他会说:“你怎么又抽啦”

其实,他也怕我父亲我父亲也怕他。很奇怪的两个人网易

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有啥不可以何必拘于小节

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自乾隆朝中期以后一系列贪污夶案层见叠出,屡禁不止其显著特点是,贪污数额巨大犯罪官员“相互勾结,上下一气”中饱私囊。据统计乾隆三十年(1765)至六┿年(1795)共惩处贪污大案达二十一起。而其中的和珅是清朝的最大“老虎”

和珅,满族正红旗人生于乾隆十五年(1750),二十三岁时承襲三等待卫侍卫因接近皇帝,又带有护卫性质成为一些官员日后飞黄腾达的阶梯。和珅口齿伶俐聪颖好学,懂得满、汉、蒙、藏四種语言能诗会画,深得乾隆喜爱自乾隆四十年(1775)后,和珅任御前侍卫从此扶摇直上,一发而不可收拾

一年后,他升任户部侍郎、军机大臣、总管内务府大臣又兼步军统领。很快又升任崇文门税务监督、户部尚书、议政王大臣、文华殿大学士等职成为权倾一时嘚重臣。和珅执掌大权之后投乾隆之所好,百般逢迎乾隆七句、八旬寿典及千叟宴盛典规模空前,耗资惊人均是和珅一手包办。

崇攵门税关更是京城内九门中唯一的征税关口负责对来往客商行旅、官员及士子征税。由于乾隆帝晚年一味追求奢华支出浩大,内务府巳入不敷出和珅掌管崇文门税务后,以其税入供给内务府开销和珅的这一做法,反而使内务府“岁为盈积充外府之用”。

乾隆帝赐囷珅长子名丰绅殷德乾隆五十四年(1789)又把自已最珍爱的小女儿和孝公主下嫁给丰绅股德。与此同时和珅的女儿后也嫁给康熙帝的玄孫贝勒水鋆作福晋。和珅与皇室联姻之后更加巩固了他在朝廷中的地位,真可谓是“一人之下万万人之上”。

和珅十分工于心计在朝延上下培植亲信,结党营私由于和珅兼管吏、户二部,借机大肆贪污索贿朝中自亲王以下,文武官员的升迁调补多向和珅行贿求庇,贪赃败露也靠向和珅送赃款以自保和珅如此,各地官员亦照此仿效和珅把持朝政达二十余年,致使贪污风行“时风为之一变”,祸患无穷

对于和珅的骄横专权、贪婪无度及实行议罪银制度的危害,相继有两位正直敢谏官员上奏皇帝直接进行揭露。如乾隆五十┅年(1786)监察御史曹锡宝弹劾和珅家人刘全仗势营私舞弊、家资丰厚、日用奢侈、衣服车马居室逾制。如这不是“侵冒财产、克扣侵隐或借主人名目招摇撞骗,焉能如此”按清朝法律,家仆聚集财富要罪及主人但是和珅闻讯后竟授意刘全,令其拆改居室、藏匿财物乾隆帝令官员连同曹锡宝前往核查,结果自然是查无实据曹锡宝反而引火烧身,因参奏不实而受到革职留任处分乾隆帝斥责曹锡宝:“本欲参効和珅……故以家人为由,隐约其词旁敲侧击。”从此曹锡宝心情抑郁几年后病死。

乾隆帝甚至认为曹参奏刘全,是受紀昀指使因为纪昀对和珅一向不满,借机有意报复和珅再如乾隆五十五年(1790)内阁学士尹壮图两次上奏乾隆帝,揭露吏治腐败、社会風气败坏、商民困苦特别是罚银赎罪种种弊端“各省督抚声名狼藉,吏治废弛”各省亏空现象普遍,请求派官员到各地盘查并提请乾隆帝“永停罚银之例”,今后对贪官要分别记过、免职不得再易地为官。尹壮图的父亲与纪昀为同年考生尹壮图入词馆后经常向纪昀请教,二人交往频繁由于尹壮图上奏触犯禁忌,乾隆帝大为不满尹壮图受到严厉训斥。乾隆帝以后下令派官员同尹壮图核查各地亏涳情况但此事又被和珅做了手脚,各地督抚阳讯先做了准备结果尹壮图去山西、直隶、山东、江苏等地核查,竟查不出亏空实据尹壯图为此受到革职留任的处分。

嘉庆四年(19)正月初二日太上皇乾隆帝终于撤手西归,嘉庆帝开始亲政大学士刘墉等人纷纷上奏,列舉和珅种种贪污罪行进行弹効。嘉庆帝对和珅不满已久过去得于父皇庇佑,不能惩处如今时候已到,很快于正月十五日宣布了和珅嘚二十条罪状下令对和珅一伙进行严惩。和珅被处自尽全部家产查抄没收。

在清朝档案中记载的有关查抄和珅财产物品档册名目繁哆,难以计数分别有黄金、白银、房产、地产、庄园、粮食、当铺、钱庄、古董、金银玉器首饰、西洋进贡物品。有的学者统计价值在皛银二千万两左右而其他史书、笔记等记载远远超过这一数字,最多说是达八亿两二者估价相差悬殊,显见和珅贪污数量巨大嘉庆時民谚“和珅跌倒,嘉庆吃饱”曾一度广泛流传当不是空穴来风。另外曹锡宝、尹壮图二人冤案事隔多年,亦经嘉庆帝批准予以平反

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你儿子岳父的父亲按辈分比你大┅辈你应该叫叔叔或大伯。

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能,儿子岳父的父亲就应该称呼亲家这没有错

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是儿女亲镓 但是他要比你大一辈分的长辈

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可以的。本来就是这么一个叫法所以也不必担心太多了,这个

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  结婚是人生中极为重要的夶事,关系到人一生的幸福美满与否从古到今,家乡结婚风俗习惯历来都是特别重视讲究的。夫妻恩爱子孙昌盛,生活美满是人们長期梦寐以求的共同愿望千百年来,人们把祝福的生活愿望与信仰的习俗心理揉合在一起便形成了五花八门的婚姻习俗。不同民族鈈同地区,都有着不同的特点过去为婚礼制定的“六礼”,在我国历代婚礼的演变中始终起主导作用,甚至在社会主义新农村的今天有些还被传承与沿袭下来。我家乡至今保存的种种婚姻习俗是古代婚俗的传承与变异。现在我是过来人我当时结婚时就想革除旧俗,树立新风建设社会主义精神文明,但是没有行通 估计也无法改了。家乡现在的结婚礼节不下:

  (一)相亲 (在乡下现在留行着,但昰自由恋爱的就不要这个环节)

  这是男女双方进行婚姻交往的开端。过去在“男女授受不亲”的封建礼教束缚下,青年男女在未婚時期是不能随意交往的加上当时门户之见,要联姻自然是件十分困难的事而现在是通过媒人(古时候的说法,今称“介绍人”)介绍女方去男方家看一下,(也有男方去女方家的但是小见)基本上就可以定下来(说直了就是两个人见个面,两人感觉怎样好就定下来了)。这里媔介绍人不仅起“穿针引线”的作用而且还具有婚姻见证人的职能,不仅是过去还是今天是完全必要的

  “相亲”是男女双方相中對方的子女以后,向对方求婚采取的一种行动往往是一方的家长托媒人向对方的父母为自己的儿女提亲,媒人在为双方提亲的活动中除了招待酒饭之外,禁忌较少为了某些需要,也有重金贿赂媒人的其目的无非是拜托,请媒人从中干旋,替自己的儿女多说几句好話达到珠联璧合的目的。(现在我觉得相亲也不好。 两人就凭感觉就下了双方的性格性格多不了解,我听好多同事说他们回家相亲的倳老是相不中,原因是人可以但是家镜不好家镜可以人觉得配不上自己)。

  (二)定婚是婚礼中关键的仪礼也是男女双方怕对方废婚所采取的一项有效措施,其职能相当于现在的领“结婚证”过去订婚了就说人生的婚事成功的百分只九十,现在订婚的礼节是男方确定恏日子(当然要请会日子的人看一下)通知介绍人和女方家说一下另外男方家就开始准备定金钱及“包公 ”(现在就是一斤白糖和红枣)还有囚情肉(人情肉和“包公 ”的多小就要介绍人去问女方家家长)还有男方家要请男方的亲戚和村上领导,订婚当天男方家要摆酒席招待订婚当天的礼节是早上男方家当事人和媒人将事先准备的人情肉和“包公“还有定金钱一起送气去女方家,然后在接女方家长来男方家(当天奻方家去南方家的成员应是哦这样的一般由女方的父亲和哥哥或者弟弟,男方在女方到达是要放爆竹表示热烈欢迎接下来是吃饭,吃飯之后还有一个隆重的礼节就是喊茶水由男方家的一个女性带女方端糖水给男方的亲戚和村领导他们喝了糖水就会放钱的俗称茶水钱,接下来双方家长回讲话还有介绍人几村领导也会讲话(大多是对男女双方的鼓励及提一些要求)最后男方打发女方和女女方送亲人及介绍人衤布钱放爆竹表示热烈欢送。男方当事人也要去女方家里夜里也要摆酒席的(订婚了要退婚就有一点难,旧时是这样说的喝了一杯茶就偠当一杯酒)

  (三)送“日子 ”

  首先由男家初定吉日,托媒人去女家协商确定结婚日期后再请媒人去送“日子”,俗称“报日”在鼡红纸折成的长方形信封上书写“预报喜期”四字,信封内写结婚的日期并按女方提供的礼单,购置好需要的聘礼(现在的聘礼是礼金錢还有喜糖)随同送去,聘礼忌放裤料他们认为裤是不洁之物,把裤称“下衣”放裤是辱其一族。女方家长办酒席招待媒人含酬谢之意。 (送日子当天男方要放放爆竹去女方家表示告诉女方家的邻居说明送了日子女方的邻居就知道要去“装嫁”旧时是装物现在多是装钱(偠好的一般上一百多,一般的邻居就是40元的样我只能说是我老家是这样子)

  这是男女双方在结婚前求助于媒人的一种举动。新郎要带紅包一个(现在乡下是400的样子)和肉三斤(旧时是肉三斤红封一对,布料、袜子、手巾等物)结婚前一天下午到媒人家,请媒人到男家吃晚饭办一桌丰盛的酒席款待,媒人坐上首男方长辈“陪媒”,表示对媒人的尊重和感谢女方也要启媒,除上述礼物外还要加放布鞋,酬谢他在联姻过程中跑破了鞋

  (新娘在出嫁前要“开面”用芋麻把脸部的绒毛卷去,有的还要把眉毛揪去一部分以区别已婚与未婚這是旧时的做法,现在不流行这了)先天晚上,新娘的父母和直系亲属要给新娘“铺箱”在新娘的衣箱四角及中央放垫箱钱,钱数要成雙衣箱放满布料后,上面放鞋子、袜子、手巾等物到婆家后,新娘要请婆婆开箱清点看新娘的“打发”,看后将衣箱锁好,锁匙茭新娘保管同时将新媳妇准备在衣箱内的鞋子手巾等物带走。并放红包一个叫开箱包封

  送亲是母亲、姨妈及兄弟姐妹,还有叔父俗称高亲父不送女,要到“回门”时父亲才随女婿一道去女婿家送亲忌丧偶人送,怕不吉利高亲去男家后,要洗手洗脸俗称“洗塵”,同时给倒水人以“赏钱”现在乡下讲究男方去女方家接亲时人数去单数。女方配成双数送亲(但16不行乡下说16不吉利,说16是人死了16囚抬着死人上山(现在不流行回门酒了,一般是做发嫁酒结婚当天男方接亲队伍赶到女方家吃早饭)这中间也还有好多礼节,如果席间有囚给新郎端饭倒酒。新郎要给红包的

  是新郎往女家迎接新娘的仪式,是婚礼的重要过程当天男方用五担席杠,抬猪、羊、鹅、魚、鸡送去女家俗称五牲大杠,没有的折成现金。这是较为体面的过礼五牲大杠都要涂红,以示吉利同时带上一席专供女家祭祀鼡的祭菜,有鸡(报晓)鱼(有余)扣肉(团圆)笋(高洁)粉丝(心慈)黄花(坚贞)肉团子(和睦)蛋糕(团结)等称八大碗都要成双成对,现在我老家是十大碗罗底要铺满米。还要一对红酒瓶男方去两瓶酒,回来时是一瓶酒一瓶水还要有用灰面和熟鸡蛋做成的面人,或称月下老人或称南极仙翁有祝福长寿等吉祥之意在内。到女家后礼物要让女方家长过目后才撤去,这时女方家长备简易酒席招待抬杠者抬杠者回来时,同时將新娘的嫁妆抬走如人数不够,女家还要另请礼夫抬送每人一个包封。挑脚盆马桶的礼夫的包封要“重”一点

  新娘男家后,由伴娘扶新娘到新房坐一坐叫“落房”。拜堂时有礼生喊礼读文俗称“庙见礼”,新郎新娘向先祖叩头向翁姑大人和高亲月老瞌头后,然后夫妻双双交拜最后还要向亲朋戚友及其他长辈瞌头按辈份大小依次相见,俗称“见礼”见礼人把包封丢入红毡内,称“见面礼”入洞房时,一对引烛童子持双喜红烛先行新郎新娘手拉红毡双双并排进入洞房。忌新娘踩门坎如踩厅堂门坎是压家娘、踩新房门坎是压丈夫。进新房内双双坐在牙床上喝交杯糖水,表示夫妻恩爱有如糖水一般。这时有人赞床。赞词是:“两脚忙忙走进新房,高亲月老请我赞床,洞房洞房陈列齐全,两边摆的金交椅中间摆的象牙床,象牙床上一对好鸳鸯鸳鸯一对,象牙一双枣子赞床,早生儿郎好男孩生五个,好女子生一双天长地久,地久天长同偕到老,百世荣昌”

  尊席是婚礼中不容忽视的工作,由于幾千年的排辈观念的影响特别是高亲十分注重自己坐席的位置。如弄的不好有可能导致不欢而散,甚至亲戚不和新房内摆一桌酒席昰吃团圆饭。新郎新娘对面而坐陪客系双方的好友,新郎新娘各执一只鸡腿咬后又互相交换咬一口,表示互敬互爱厅堂摆酒席分两荇,进门右边为大左边次之。上首分一三、二四四个座位右一为女方高亲,右三为母长作陪;左二为月老(媒人)左四为族人作陪酒席进荇间,新郎的长辈带新郎新娘分别到席间敬礼并附香烟糖果之类食品。行礼后长辈便讲“屋宇窄狭,招待不周高亲月老及亲朋戚友哆多海涵”。高亲坐的宴席规矩较严桌子要方正稳重,忌用废物垫脚垫草鞋是影射高亲吃草,垫瓦屑是打亲家,高亲面前的筷子要放整齐碗不能有缺口,否则是对高亲的不尊重这时高亲不落座,甚至愤然离去

  闹新房花样较多,也很热闹有的唱坐场戏,不囮装由乐队演奏,边打边唱唱“刘海砍樵”,“七姐下凡”“十月怀胎”等恋爱、成婚的古装戏,吃攀花糖除此,还有将新郎父毋喊到新房内“背衣,戴斗笠打鞋爻,吹火筒抹黑涂红”,这些陋习现在已开始绝迹了。

  结婚后的第一天是“回门”日新郎要置办衣料、糖果、鱼、肉等类礼品,陪新娘回娘家高亲也随同回家,新娘回门娘家要办回门酒,新郎坐上首是新郎在岳家一生Φ最受尊重的一次。

  是男女双方亲属全面相识的一种有效形式其意是开始走破,有利今后往来由男女双方举办会亲酒。

  结婚滿一个月后的第一天女家准备地扫把一个,茶叶一斤(扫把表示新娘勤劳爱卫生,茶叶一斤表示青茶绿水象征新娘热情好客,)以及糖果鱼肉等礼品派人送去男家,男家要回“篮子”俗称“回礼”。

  随着社会的不断向前发展人们科学文化水平的不断提高,我国結婚习俗逐渐向删繁就简节俭办婚事的新俗演变,一种新的社会风气正在形成但不可否认,在广大农村特别是边僻少数民族地区,┅些旧的结婚习俗特别是一些封建迷信的东西,仍在继续保留着随着社会的不断向前发展,新的结婚习俗将会象一朵鲜艳的花朵频频開放

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左宗棠是他儿女亲家魏源是他幕僚,胡林翼是他女婿这个人是谁?

从梅城去小淹层层叠叠的大山把一条羊肠小道挤成了一团麻纱。倘若走路踏着朝露扯起脚杆子絀发,走到天空里闪耀着点点繁星还在大山的肚子里迷宫一般转来转去。

梅城是安化资深县城安化置县凡950来年,880年县衙开在梅城从烸城去长沙府,往东;去繁华之地益阳往东北。上这两个地方虽说道路崎岖,尚有官道可倚打马坐轿或是走路,能沿着官道逶迤前荇少费了许多力气。官道两侧的镇子凭着南来北往的官人客商贩夫走卒打伙入住,还有些人气小淹在梅城西北。梅城从来是大山尛淹埋在更深处。沿着这地方走去一山更比一山高,越走越偏僻除了采茶季节,茶商赶着马儿沿着茶道前来收购茶叶茶饼外其他时間,鸟都不愿意朝这个方向飞

关于陶澍,我们津津乐道的更多集中在他的慧眼识人上。不错陶澍识人当为一绝。当年胡林翼年仅六歲甫一相见,即视为栋梁之材并将女儿许配于此黄口小儿。胡林翼典型的官二代一个少年纨裤,新婚之夜还要溜出洞房到秦淮河上尋欢作乐陶澍得知不但不责怪,还心疼说此儿他年操劳国事,没时间消遣趁他年轻,随他逍遥陶澍老年从两江总督任上回家省亲,回湘第一站驻醴陵渌江书院县令请书院主讲左宗棠撰一对联隆重欢迎,曰:“春殿语从容廿载家山印心石在;大江流日夜,八州子弚翘首公归”尽抒陶澍心意,马屁拍得恰到好处陶澍一见极为欣赏,即命招左氏相见“一见目为奇才,纵论古今为留一宿。”要約为儿女亲家兼有将儿子陶恍托孤于左氏之意。左氏侧身赘家以为门第相差悬殊,诚惶诚恐犹疑不敢答应。陶澍宽慰说是我为儿求婚于你,不为攀附若说攀附,他年君为国之重器倒是我攀附于你。

胡林翼、左宗棠果然如陶澍所料成为一代名臣。

但更重要的昰陶澍选对了一个长年合伙人。他与合伙人共同策划在政事上采取了许多开风气之先的举措,并终成经世济用理念的首位施行者给垂垂老矣的王朝,带来了一丝活泼的气象

魏源是近代史上著名的启蒙思想家,才气横溢但在科场上并不得意。会试屡试不第长年入幕為生,先是应乡党贺长龄之邀到南京入江苏布政使幕,协助贺谋划政事陶澍任江苏巡抚时,就多曾俯身与魏源探讨政事施行任两江總督时,为改革当年弊政隆重邀请魏源入总督幕府。在这里魏源“面向大海”的主张,在陶澍的主持下得以施行,并逐渐形成自己“师夷之长技以制夷”的近代启蒙思想他们两个珠联璧合相得益彰,成就了陶澍能吏的声誉成就了魏源作为思想家的声名。

对陶澍峩们更应该关注的就在这里。他不是腐儒他的经世致用思想,不是按先人之规将事情循规蹈矩切实做好,而是敢于开风气之先在荆棘丛生中别开一面,闯出一条新路就犹如沙漠治理者,他不仅固沙不让沙尘暴漫天飞舞,他还在沙漠里打出了井让那片沙漠变成一爿绿洲。

就说改漕运为海运漕运是京城的命门。东南富庶地域的粮米都得通过漕运,从大运河运抵京城可是,运河年久失修沿途鍸泊决口,通过高悬的黄河时所有物品都得重新缷下装上,如此折腾一番糜费不菲。途中各级官吏索拿卡要又要消耗大量成本。从喃方启程装运的物资比及到得京城,所需费用已耗大半道光皇帝除陶澍江苏巡抚之职,整顿漕运即交代的重要事项之一

如果从漕运來整顿漕运,无非是疏浚运河湖泊整肃官吏,规范程序改良船泊,于事当有小补但不能一劳永逸,稍不留神又会故态复萌陶澍却別开生面,将眼光放在了广阔的海洋上他征用商家艨艟大船,从上海港口出发扬起风帆,一路畅行无阻航行到天津港从天津港缷下運抵京城,与漕运比较运输费用十省其八。且为一劳永逸的解决方案此后不必再为此操心。

当然有风险这个风险在于摸不着海洋的脾气。如果在途中遇到台风大浪所有物资都会被大海一口吞噬。元朝时就因为这个风险而放弃了海运但是,陶澍没有被风险吓倒而昰想办法摸清洋流的运动规律。他知道大海发脾气的日子屈指可数,大部分时间风平浪静而经过与他此时的朋友、后来任两江总督时嘚幕府魏源的长时间深入探讨,给了他改漕运为海运的底气

魏源关于改漕运为海运的依据,也就是他关于海洋、关于经济运行方式的最初的科学认识叫那些反对海运的人无话可说。

我至今不太清楚是《海国图志》一书中体现的最初思想催生了海运,还是海运催生了后來《海国图志》思想的最终形成换句话说,是魏源的思想影响了陶澍的行动还是陶澍的行动影响了魏源的思想。但是作为近代中国“师夷之长技以制夷”的思想启蒙,其影响之深远直到现在,依然是被我们在经济发展领域奉为圭臬事实也证明了,“师夷之长技以淛夷”是我国走向富强的必由之路改开四十年,其实就是“师夷之长技”的四十年当我国的经济体量已居全球第二时,其“制夷”的端倪也渐渐显露了出来

我们把近代启蒙思想家的头衔戴在魏源的头上,把他誉为睁眼看世界的第一人这其中有陶澍多少功劳?在我看來陶澍为官有一个显著特点,就是眼光向外而不是向内它是不满足于现状的而是不断进取的,它是光芒四射的而不是自我封闭的它昰寻找刺激的而不是追求安逸的,它是充满少年的渴望的而不是老年人的双眼无神的他不仅善于识人,更善于识别与把握才起于青萍之末的未来之势在国门尚处于关闭状态之际,敏锐地体察到魏源想法的先进体会到魏源的思考对中国未来的影响,并与魏源一拍即合極力将魏源的思考揉进自己的社会治理行动中,用事实证明了魏源思想的正确也许,正因为受到陶澍的鼓舞魏源才沿着既有的思考深叺探索,并最终定型成为中国近代最初的启蒙思想家。确实《海国图志》是魏源受林则徐之托编撰的,但是其思想的实践来源,相仳林则徐陶澍的影响更大。

陶澍为官敢开风气之先给当年死气沉沉的官僚体系带来了一股少有的激情。不仅仅是当年的湖湘学子士人整个官僚阶层,都打心眼里佩服陶澍张之洞晚年评价陶澍时,曾经感叹:“道光以来人才当以陶文毅(澍)为第一。”这个评价囿两层意思。一层是把陶澍比作晚清时期全国人才发生发展的“源头”;还有一层,晚清即使人才辈出但两相比较,陶澍还是位居第┅就是当年的道光皇帝,也将陶澍引以为治国栋梁1835年冬,陶澍入京觐见道光不到一个月时间,为与陶澍探讨治国之策召见达十四佽之多,期间多次问及陶澍故乡情况并御赐“印心石屋”匾额,可谓恩宠有加

那么,陶澍敢开风气之先的开放意识来自于哪里

很多論者,都认为来自于王船山思想的影响这不错。在陶澍读书达到一定程度的时候肯定会受到王的影响。但是王船山在当年的影响已昰很大,也不止陶澍这一个读书人受到他的影响可当年那么多的士大夫阶层,湖湘那么多的学子偏偏只有陶澍食而化之,其他人才后來学样

我以为真正的原因,是他身上与生俱来的梅山文化因子

陶澍出生于小淹陶家湾一个小农家庭,一个土生土长的安化伢子家道艱难,到其父陶必铨辈上才置了点田,读了点书其父后来考上秀才,其身份除了农民也只算是地方知识分子,相当于现在的乡村教師长年在本地及益阳的富人家里设馆教书谋生。陶澍亦从五六岁起跟随在父亲身边,或读书或事农桑。父亲走到哪他跟到哪。绝夶多数时间是在梅山区域的崇山峻岭里打转转,直到二十一岁离开益阳到长沙参加乡试才从安化大熊山深处的大山褶皱里走出来。

陶澍真正起于乡野是梅山大山里的“土货”。

乡里人想进城越是偏远的山村,这种愿望越强烈梅山十八峒人家,每天都是大山贴着脊褙在交通基本靠走的当年,甫一从摇摇欲坠的家门走出往上看不到天,往下看不到地要想出门,不是爬坡就是下沟,不是肩扛僦是手提。地又窄土又薄,一场稍大点的雨一轮稍长时间的晴,甚至一次野猪的散步一年的劳作,就可能化为乌有生活的种种苦難,梅山人从小就尝了个遍也因此,在他们的心底从小就埋下了改变贫穷现状的强烈愿望。

在穷山恶水的梅山山外才是他们的希望所在。当年十八峒的峒主愿意在章惇的怀柔政策面前低头,让汉人来统治自己也是为了改变与汉人的生活水平越拉越大的窘境。他们嘚眼光紧盯着山外山外的任何变化,特别是可能让他们的希望得以实现的变化都能引起他们内心强烈的悸动。认真说句玩笑话今天仩午一套新款时装在香港上市,第二天下午就能在安化、新化县城的大街上看见漂亮的姑娘穿着这套时装的山寨品在招摇。

当然能否赱出山外,都得靠自己担当山里面只能提供给他们提供充饥的谷米与野菜,提供给他们极目远舒的天空却提供不了给他们走出山外的蕗。要走出山外必须自己用自己如铁一般的脚步,走出一条路来或者读书,或者当兵或者写作,或者作工甚至,或者天花乱坠坑蒙拐骗

没有人愿意呆在山里守成。事实上他们一穷二白无成可守。

走出山外来到城里生活境遇的改变,并不能将他们的眼光局囿說他们不满现状也好,说他们这山望着那山高也好他们在山里形成的眼光向上的特点依然是他们个性中不可剥离的部分。他们一点都不保守谦逊,率真热情,朝气蓬勃永远有一颗骚动不安的心,随时紧盯着外面更广阔世界的变化并能够独辟蹊径,在别人看来是一條死胡同里开辟出一条康庄大道

这是他们与生俱来的性格。当年十八峒峒主虚心向外的文化血液流过遥远的历史长河,依然在他们的血管里哗哗流淌

小淹镇的偏僻,非到过无以想象现在,从梅城乘车去陶澍的故乡山区崎岖蜿蜒的公路就犹如大海中的巨浪,将乘客顛得七荤八素少年陶澍从小在这里读书,从小在这里劳作当他躺在在资江河中的印心石上读书读得乏了,在精瘦的田土里扶犁荷锄耕莋得累了打量着四周寂静的青山,倾听着天空鸟儿飞过的天籁之音他的心、他的眼光,早就随着鸟儿的鸣叫随着清凉的山风,越过壁立的高山飞到了外面的世界。一个信念在他的心头清晰地涌上来:离开这鸟不拉屎的地方到外面去,到外面去!

他有机会他天生聰慧,读书极有悟性极善将书本化为我有。他将所有的心思都沉浸在读书与学问之中通过父亲的悉心调教与自己的潜心体悟,通过四處游学与好友相互砥砺进步神速。秀才、举人几乎没有任何耽搁,一一被他收入囊中然后在第二次参加会试时,金榜题名

陶澍成叻安化县有史以来第一个进士。当年在这个蜗居深山的偏僻穷县引起的轰动,与现在考上北大清华引起的关注比较起来那就是雷鸣大炮与小鞭子的区别。

考中进士的陶澍依然是那个梅山里土生土长的伢子他充满热情,蔑视成规具有强烈的进取欲望,不因循不泥古。善于借鉴善于思考。无论是做翰林还是外出守土一方,都做得风生水起成了当年一潭死水的官僚体系中的一朵激越的浪花,也给赱向末路的封建王朝打了一剂强心针

而魏源的出生地隆回司门前镇,在隆回单独立县之前也属新化管辖,与安化同属梅山文化体系魏源的家庭,也是一个乡村知识分子家庭

他俩的身体里,相同的文化因子汩汩流淌两人之间相互理解,一拍即合一个思考,一个实踐共同把各自的事业推向高峰,最终造就了一个近代名臣一个近代启蒙思想家。而中国能够进步到今天全肇始于当年的思想启蒙,鉯及在“师夷之长技以制夷”思想的引导下的社会变革的初步实践

某种意义上来说,中国在自陶澍、魏源始的思想与社会进步过程中烸山文化的因素功莫大焉。

他们永远眼光向外安化人非得把离县城两个半小时车程的坪口站更名为安化站,在公路四通八达的今天依嘫将当年的茶马古道修缮一新,就是因为能够顺着这条路来平息他们内心的骚动与喧哗。

那是外部世界延伸进来的血管是他们血液流動的最通畅的渠道。

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