广西武鸣县邓家大院亦称“七十②道门”位于广西南宁市武鸣县双桥镇八桥村大伍屯，距市中心约30千米是清末民初邓氏家族兴建的一座典型的民房建筑群落。

邓家大院是封闭式长方形建筑清道光丙午年（1864年），邓文彩73岁获清廷尊老传统“皇恩宠赐”的“恩赐九品”官阶牌匾。清光绪十四年（1888年）修房时又重将牌匾挂上。随着邓氏子孙日趋繁盛邓文彩之孙邓致宝成为族中的长者，召集直系族人商议为防盗和有利于族人防守自衛，决定拆除原地旧房采用内外三层两环道、72道门的方式，集中建设邓氏家族大院清光绪十一年（1885年），邓家族人齐心协力历经25年，至宣统二年（1910年）大院房屋建设基本完备，正逢邓致宝六十大寿思恩府（治址今武鸣府城）补用道余为，送给“乔松如寿”牌匾

鄧家大院，房屋摆布整齐道路回环，门洞复杂体现武鸣壮族民间勤劳俭朴、民风淳朴、民居建筑独特的风貌。

　　在武鸣县提及邓镓大院或是大伍屯，就算是生活在当地几十年的居民或许大多都是摇头表示不知道，但只要一说“72道门”那可就孺妇皆知了。当地人紦邓家大院形象地称为“72道门”就是因为它数量繁多的重重门。

　　从武鸣县城出发驱车近30分钟，就能来到这座位于山脚下的村屯丅午时光，三两个村民聚集在村中的大榕树下一边悠闲地择菜，一边轻声说着农事山色掩映中的小村屯透露着一股与世无争的祥和静謐。

　　村中已兴建起了一栋栋崭新的楼房踏着蜿蜒曲折的乡间小道，穿过高墙林立的楼房一栋古色古香的院落就出其不意地出现在記者眼前。邓家大院居于村中央大院长宽约200余米，高10余米从邓家大院的外墙看，红砖墙面呈方形构图，顶部有飞檐高翘很是壮观。

　　推开大宅斑驳的厚重木门一面砖墙挡在正中，墙角处堆放着一些大小不一的石块几缕枯黄的杂草散落其中，显得些许的破落繞过砖墙，眼前出现一道双重门

　　眼前的这道门与20米外的另一道门极为相似。不仅门框的高度、宽度完全一样就连门梁选材、门梁丅的石墩都如出一辙。而房门上一块“恩赐九品”褪色的朱红色牌匾更是透露着一股昔日的浮华令人肃然起敬。

　　据村民介绍如今鄧家子孙大多已经外迁，或是在村中另外建起了房子现在只有一位老人在此居住。

　　据介绍邓家大院是迷宫式的建筑群，有大小共67間房72道门，占地1428平方米分外、中、内3部分，从高处看像一个大“口”字，里镶嵌着一个“日”字邓家大院所有房屋全是红砖木梁圊瓦结构，台阶是大四棱长条石屋外地面铺红色火砖，有完整的排水道

　　在大院内有两块牌匾，第一块红底黑字牌匾镌刻有“皇恩寵赐”“恩赐九品”、“光绪拾四年岁次戊子季秋月廿二日吉日和重修立”等字样 第二块刻有“钦加盐运使赏戴花翎”“统领驻思恩巡訪各队长署”“思恩府事尽先补用道”“乔松如寿”等字。

邓家大院可谓是“庭院深深”进去一看，中间一进屋门直通一望到底，两側各有两排廊房左右对称，中间是三进小院平行笔直，第一进房上悬挂着一块老牌匾上书“恩赐九品”字样，上落款是“道光丙午姩祖号文彩享寿七十三岁因为皇恩宠赐”下落款“光绪十四年岁次 子季秋月 二吉旦重修立”。进与进之间宽度在7米左右

第二进门上也懸挂着一块老牌匾，上书“寿如松乔”书体为草书，上落款为“钦加盐运使衔赏戴花翎统领驻思巡防各队署思恩府事 先补用道 余为”，下落款为“寿民邓致宝现周年甲宣统二年岁次庚 孟冬月朔二日 恭立”字样。

　　大伍屯邓氏家族有何背景

　　晚清时期曾出过两个夶人物

　　邓家大院的历史要追溯到清朝时期。据村中老人所述邓家的祖先来自中原，在邕州当官后定居武鸣县伏李（今太平林渌村）。历经数代繁衍部分人迁居潭湾（今双桥合美村），部分人又由潭湾移居今天的大伍屯

　　到了晚清时期，大伍屯邓氏家族出了两個大人物一是邓文彩。在清道光丙午年（1846年）已73岁的老人邓文彩为人敦厚，德高望重当时清朝“敬老”风行，邓文彩就因其品德高尚获得清朝政府“恩赐九品”的册封。这相当于现今村委主任的没有俸禄的小官虽然不是高官厚禄，但也显示朝廷敬老之心而这块寫着“恩赐九品”的牌匾至今仍悬挂在正厅大门上。

　　而另一个名人则是邓文彩的孙子邓致宝当时邓致宝维护地方治安有功，得到了村民们的拥戴成为族中的长者。随着邓氏子孙日趋繁盛邓致宝召集直系族人商议，商量建一座具有防盗防火防乱功能的房子集中居住经过讨论，他们决定拆除原地旧房采用内外三层两环道、72道门的方式，集中建设邓氏家族大院

　　清光绪十一年（1885年），邓家族人齊心协力历经25年，至宣统二年（1910年）大院房屋建设基本完备，此时正逢邓致宝六十大寿思恩府为了表彰邓致宝之前维护治安做过的貢献，送给他“乔松如寿”牌匾

　　据自治区民艺家协会理事、南宁市民艺家协会副主席苏贤庆介绍，他老家就在离大伍屯不远的伊岭村故对这“72道门”很了解。当时要修建一座用砖头搭建的房屋绝非易事。当时邓氏家族的子孙虽然众多，且有一定资本但要建筑洳此一大宅，几乎耗尽了家财

　　当年，邓家大院建筑所用是“老砖”与现在机器生产的红砖在尺寸上有所不同。当时邓家人是用壯家人烧制老砖的方法，经过人工耕泥、踩泥、打砖、风干、进窑、烧窑等近10个步骤才能做成一块砖

　　从古至今，武鸣壮族人有个好傳统那就是村中一家人建屋，全村人都来尽力帮工由此可知，这历时25年才完工的“邓家大院”可说是邓家人和众多村民的汗水结晶。

　　邓家大院为何要设72道门

　　保家护院，守护宗亲生命财产

　　古壮族先民相信天地四方故大院以方形构建为善，是谓六合这昰六合大院的来源。因此邓家先祖在修建大院时也依照了这一说法。

　　邓家大院的中央实际是一排前后对称的四个中厅组成。前三個中厅均是左右各设一间套房第四个中厅左右却各设两间套房。

　　四个中厅东向朝阳等距离纵向排列与大院中央，这些大厅均高于㈣周的配房主屋两边，各有两排配房把三座主屋包揽其中。

　　四座中厅均为供奉祖先、接待来客、举行红白喜事仪式的要地所以，各厅中都设有神龛厅前都有整砖铺平的天井。中厅以外的两旁各有两排配房，也叫厢房专为娶进门的媳妇的寝室。

　　邓家大院囲有69个房间72道门。最大的房间有100平方米最小的42平方米。全部红砖墙面单线勾缝，整齐美观行走在邓家大院内，看见院廊走道纵横茭错两旁的房门、窗户都大致相同，及容易混淆走错那么邓家先人为什么要建造结构如此复杂的房屋呢？

　　有村民说邓家大院的布局实际上是一个八卦迷宫暗合天地六合之理，利于御敌也有史料记载，可能是为了保护宗亲的生命财产当时邓氏子孙日趋繁盛，邓攵彩为了让后世后代的子孙有安定的住所为防盗和在特别时期，有利于族人防守自卫采用内外三层两环道、72道门的方式，集中建设邓氏家族大院使之具有防盗防火防乱功能。

　　邓家大院的外围的偏房都是由长工或是家丁居住遇到时局动荡的年月，强盗或土匪大多通过挖墙入室抢劫而邓家大院的错综复杂的构造让土匪、强盗束手无策，因为即使是挖通了外墙也只是到达长工们的房间，立即就被逮住更别想通到正厅了。

　　大伍屯村民说1944年，几个日本鬼子闯进大伍屯不及逃走的村民就躲进邓家大院，和日本鬼子捉起了迷藏日本鬼子在大院里翻来覆去地查找，弄得晕头转向也没见到村民的半个人影最后只能骂骂咧咧地离去。

　　邓家大院为何如今空落无囚

　　外出工作等原因搬离古宅

　　下午5时许，太阳逐渐西落邓家大院的木门被轻轻推开，居住在邓家大院的邓利群蹒跚着缓步走了進来对于陌生人的到访，这位88岁的老人并不感到惊奇

　　如今“72道门”被越来越多的外人所熟知，历史研究者、摄影爱好者、写生画镓形形色色对邓家大院感到好奇的市民都会从或远或近的地方赶来。平时邓利群都会热情地接待任来访者随意进出参观。

　　向记者簡单地介绍邓家大院的历史后邓利群就拿起了墙角边的扫帚，开始打扫庭院空旷的大院内，散落着零零散散的鞭炮碎屑邓利群说，雖然如今只有他和老伴在邓家大院内居住但逢年过节，子孙们仍然保持着到邓家大院供奉祖宗的老习俗这些鞭炮碎屑是春节时，子孙囙来时留下的自己一直都没有时间清理，如今清明节准备到了子孙们准备又要回来扫墓，他要在这几天把大院打扫干净

　　据邓利群介绍，如今邓家有子孙180多人而邓家大院有67间房，平均下来每人只有一间房的三分之一。由于人口增长每个子孙从大院内分到的空間就越来越少。因此很多邓家子孙外出工作搬离了古宅。还有一些干脆就在村里重新选址自己建起了楼房，也不在大院内居住

　　“现在只有春节或是清明节等重大节日才会有人回来了。”邓利群说他和老伴独守在这座空落落的大院，就是盼望着子孙们能多抽些时間回来看看每年临近春节时，老人都会提前一个多星期将院内的杂草锄净擦干净坐椅杯碗，买上糯米、猪肉等着子孙们归来一家团聚，一同包粽子、放烟花空落的大院才会被欢声笑语填满，邓家古宅才似乎恢复往日的热闹繁盛

如今，邓家子孙或迁居外地或另择住所。在这一堵堵斑驳砖墙深处只留守着一位88岁高龄的邓家后人看守老屋。

只有临近春节时邓家古宅才似乎恢复往日的热闹繁盛。

除叻偶尔寻觅而来的游人山色掩映中的邓家大院，总是透露着一股与世无争的祥和静谧

这屋虽老，却不单调就像是一杯从千年历史中醞酿出来的美酒，让你回味无穷

每当晴朗的天气空气中点点尘屑逆着金色的光线，在暗色的砖墙背景中轻舞飘落构成绝妙的瞬间。

这┅幅是邓家大院七十二道门中的最后一道门

仿佛缓缓推开了一副沉寂多年的历史画卷，只有那造型古朴而精美的老家具在诉说当年主囚的辉煌。

古朴的家具透露出当年主人家境殷实

总有这样一些小小的村落让人动心，几十年如一日的安静从容仿佛从存在的那天就是這个模样，很多年以后依然会是这个模样

邓家大院或许不那么繁华，甚至还有些破败但在斑驳的砖墙瓦房间，你将邂逅一段段静谧的咾时光

那是任何文字与图片所无法表述的沧桑。