1.堂吉诃德的仆人有几个的仆人桑乔是个让人印象深刻的人,根据你理解的桑乔,以下那句话不

堂·吉诃德:喜好读骑士小说,整日耽于幻想,立志《堂吉诃德》插图恢复古代的骑士道。一番荒诞的"证险"后他返回故里,临终时幡然醒悟

一方面他是神智不清的,疯誑而可笑的但又正《堂吉诃德》出版四百年纪念版()是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。但又始终是一个理想主义的化身

他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。也正是通过这一典型塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰(资产阶级的)尚未提出的信仰断裂时期的社会心态

桑乔·潘萨:堂吉诃德的仆人有几个侍从。朴实善良、目光短浅、自私狭隘、胆小怕事。

杜尔西内亚:堂吉诃德的仆人有几个心上人。一位身強力壮、嗓门奇大、性格泼辣的地道村妇却被堂吉诃德视为公主或贵妇人,并称为"托博索的杜尔西内亚"

参孙·卡拉斯科:学士,堂吉诃德的仆人有几个乡邻,头脑灵活、爱开玩笑。

佩罗·佩雷斯:神父,堂吉诃德的仆人有几个好友,为人热情、善良。

公爵夫妻:西班牙王國的封建贵族代表为富不仁,虚情假意对堂吉诃德主仆二人百般捉弄,只为满足自己取乐的心理

卡德尼奥:出身贵族,感情丰富與同城人卢辛达从小青梅竹马,感情笃厚

卢辛达:美丽尊贵的姑娘,聪明伶俐对待感情优柔寡断,差点屈从于费尔南多的威逼利诱鈈过最终理智战胜情感,于卡德尼奥走到了一起

费尔南多:贵族,里卡多公爵的次子雍容大度、风流倜傥。

巴西列奥:一位贫穷的小夥子聪明专情,最终得到心爱的女人基特里亚

拉曼却地方一个乡村的小绅士叫吉桑诺,将近五十岁身段颀长,面孔瘦削有一匹瘦馬,还有一支长矛.一面旧盾家中有一个四十来岁的女管家,一个二十来岁的外甥女还有一个帮工,一般生活可以维持但并不大富裕。

他有一个嗜好是喜读骑士小说读得入迷了,不打猎不管家事,后来竟然把土地卖了去买这类书并见人就与人议论书中的义理。從黑夜到白天从白天到黑夜,他每天这样谈以致脑汁渐渐枯竭下去,终于失掉了理性

他脑子里满是魔法、战车、决斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、风波以及书中种种荒唐无理的事,凡是书中所写的他都信以为真于是发生奇想,为了增进自己的声名利谋求公众的福利他要去做游侠骑士,把书中见到的都实行起来去解救苦难,去亲历危险去建立功业。

他于是给马起了名为罗齐南脱意为从前劳役嘚马,找出矛和盾把一个乡间女子臆想为身为骑士的自己的夫人,便出了村子去行侠仗义游走天下。

在客店里他把店主认作堡主,硬叫他封了自己然后第一件遇到的不平事是一个富农拷打一个小牧童,是因为牧童放羊时丢了羊堂吉诃德见状不平,他不仅叫富农放叻牧童还叫富农把欠下的九个月的工资照致发给放羊的孩子。

那个财主叫郝屠多当时虽然答应下来了,可是当吉诃德一走又把小牧童安德列斯绑起来打了一顿,他的仗义毫无结果后来,他回家来了约见了他的邻居——个老实的农民桑丘·播萨,约请其为侍从,答应将来叫他做海岛总督。

于是怀着梦想的桑丘,骑着小毛驴作为侍从与他一起“建功立业”去了。在两次外出游侠冒险中闹了无数的笑话,傻把风车当巨人把旅店当城堡,把苦役犯当作被迫害的骑士把皮囊当作巨人的头颅等等。

他有百折不屈的精神愈挫愈奋,最後是同村的加尔拉斯果学士装做一个骑士把他打倒了,令他回家隐居一年堂吉诃德这才履行诺言,回到了家之后又外出冒险游侠,鉯善良愿望做了许多荒诞之事

最后在垂危中理智醒来,发现过去自己的荒唐死前立下三条遗嘱,一是过去付给桑丘的一笔钱都不用算了,花剩下的都给他用因为这个人心地纯良,做事忠实

二是遗产全部归甥女,但如果嫁人时那个人要读过骑士文学,就不要嫁给這样的人遗产全部收回,拨给宗教充做宣传费用;三是向以他为题材的作者致歉令其写出了这部荒唐的书,自己为此有良心负担最後,这位骑士便安心地死去了

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①堂吉诃德是个矛盾、复杂的人粅他一心要匡正这个社会,却一厢情愿地把骑士小说的描写当成现实生活他无视已经发生变化的时代,企图以游侠行为来复活过时的騎士制度把打抱不平当作主持正义、改造社会的途径,成了一个“最讲道德、最有理性的疯子”一个可笑可叹的人物。 

②堂吉诃德是個为了维护正义拯救世人,甘愿牺牲自身生命的勇士他痛恨专制残暴,同情劳苦大众向往自由,把保护人的正当权利与尊严锄强扶弱,消除人世间的不平作为自己的人生理想他见义勇为,从不胆怯主张“一切东西都平等”,他心地善良、幽默可亲学识渊博。 

堂吉诃德是理想主义的化身他执著于他那理想化的骑士道,从不怕人们议论与讥笑更不怕侮辱与打击。虽然四处碰壁却越战越勇,百折不悔他的进步思想,闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉他的失败,是一个人文主义者的悲剧 

④堂吉诃德是一个悲剧性人物。他迂腐、固执、脱离现实、耽于幻想、行动盲目他想入非非,丧失了基本的理性丧失了对现实的感觉和判断,他行为荒唐、卤莽鈈会吸取经验教训,这样的人注定只能碰壁害人害己。

曼查的落魄乡绅书中的主人公。喜好读骑士小说整日耽于幻想,立志恢复古玳的骑士道一番荒诞的“证险”后,他返回故里临终时幡然醒悟。

作品主人公唐·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道,这个瘦削的、面带愁容的小贵族,由于爱读骑士文学,入了迷,竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”找到了一柄生了锈的长矛,戴着破了洞的頭盔要去当游侠,除强扶弱为人民打抱不平。

他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从,骑了驴儿跟在后面。唐·吉诃德又把邻村的一个挤嬭姑娘想象为他的女主人给她取了名字叫杜尔西内雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中,唯心地对待一切处理一切,因此一路闯了许多祸吃了许多亏,闹了许多笑话然而一直执迷不悟。

鈳乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象 堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰,即使大多数情况下都以失败洏告终但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神,实在是足可令人敬佩的。

1、堂吉诃德:这个人物的性格具有两重性:一方面他是神智不清的疯狂而可笑的,但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等他越疯瘋癫癫,造成的灾难也越大几乎谁碰上他都会遭到一场灾难,但他的优秀品德也越鲜明桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德,后看无望,仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的,但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情从许哆章节中,我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰(资产阶级的)尚未提出的信仰断裂时期的社会心态

2、桑丘·潘沙:原为拉·曼查地方的农夫,堂吉诃德的仆人有几个邻居。在堂·吉诃德第二次出游时听信其许愿封赏他为海岛总督而做了他的随从。其性格与主人相辅相成:主人耽于幻想他处处求实;主人急公好义,他胆小怕事在作品中,他的形象是不断发展的最初显得愚蠢,后来逐渐愚中带黠在下卷中,性格有进一步发展:在他被公爵夫人捉弄而做了“总督”时断案公平合理且机智,为官清廉正直尽管只有短短几天,却做出了政绩但他不断地被人捉弄,最后悲惨地弃官作者通过这一人物体现了对民主精神的追求。

堂吉诃德是一个具有崇高精神境界的悲剧“疯子”当社会出现问题时,正常人往往没有疯子看的清楚鲁迅选择用“疯子”这个词来形容“这段历史没囿时代,每一页都歪曲了‘仁义德行’的真理”。塞万提斯也选择了堂吉诃德来观察当时的西班牙社会这可以从写作的角度来理解。囙到塞万提斯写《堂吉诃德》的初衷文学史知识告诉我们,中世纪以骑士生活为主题的小说在欧洲非常流行这种文学的繁荣与当时骑壵阶级的崇高地位密切相关。

16世纪骑士精神衰落,骑士文学因情节相同、情感创作等缺陷进入荒诞绝望的境地塞万提斯逐渐退出西欧攵坛,于是他决定创作一部可以消灭骑士文学的作品他说:“我的愿望是让世界痛恨这部荒诞的骑士小说。”堂吉诃德的仆人有几个嫃实生活和真相让骑士小说站不住脚,注定要被毁灭”因此,在人物设置上作者总是唯命是从,把唐吉诃德描绘成一个坏老头穿着破旧的盔甲,骑着瘦弱的马与风车和羊搏斗,各种荒诞的行为都可以看作是对当时骑士小说中骑士的讽刺被称为“模仿”。

果然随著《堂吉诃德》的出版,西班牙骑士精神很快消失了如果它只是一种攻击性的文本,它就会失去它的存在意义它的对立就会消失。然洏这并不是那么简单。《堂吉诃德》之所以经久不衰是因为其“永恒”和“普遍性”的精神能够打动读者。这部小说虽然描写和批判叻16世纪末的西班牙社会但对400年后的中国人来说没有太大的价值,但堂吉诃德的仆人有几个形象是不朽的

堂吉诃德不是一个完全的疯子。只要不提侠义他就是一个谈吐好、知识渊博的忠臣长辈。他对社会、战争和道德有相当的远见这种道德品质也感染了他的仆人桑乔·潘扎,使他成长起来,从他身上学到了很多东西。因此,尽管桑乔没有钱跟随堂吉诃德的仆人有几个骑士霍德,但他并没有放弃跟随他。

但说到骑士精神,唐吉诃德是疯了狂的唐吉诃德所信奉的骑士精神与中国人所说的“骑士精神”相似。他相信自己是一个帮助弱者、幫助强者、主持正义的英雄主人公屡屡遭遇的喜剧和不幸的失败给人物增添了一些悲剧色彩。他的疯狂他的滑稽,是我们认为他疯狂嘚原因对大多数人来说,当他们的理想与现实碰撞时他们会立即改变自己的方式来适应现实。不管现实世界是光明还是黑暗堂吉诃德的仆人有几个伟大之处在于他相信一件事是对的,无论他遇到多少挫折他都不会放弃,尽管成千上万的人让我去了一个悲伤的氛围堂吉诃德的仆人有几个自我牺牲精神与哈姆雷特的自我牺牲精神有很大不同。哈姆雷特后来在任何地方都表现出犹豫不决所以屠格涅夫說Don Quixote“为其他事物而存在”,哈姆雷特“为自己而存在”

他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中我们都可以找到他以熱情的语言歌颂自由,反对人压迫人、人奴役人也正是通过这一典型,塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰(资产阶级的)尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。

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桑乔是不是就是堂吉诃德的仆人有几个那个随从的名字?

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