中国人注重年龄称谓尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”后人便以此为训，称三十岁为“而立”之年等古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”大概是说刚刚成年，还不够成熟的意思吧 　　其实，年龄的称谓远不止这些人从一出生，各个姩龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等进入老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀八九十岁称耄耋，百岁为寿登期頤又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿77岁为喜寿，88岁为米寿99岁为白寿，108岁为茶寿等等，不一而足　　古时候，以年长为尊年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后生是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王若年幼即位，也自谦为“冲人”意思是说自己还年轻，需要老人的扶持和帮助东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重恒荣每次生病，他都要亲自登门看望并且一进恒府大街便下车步行，以示尊敬恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是在他登基的第二年冬，即在太学举行了养老大典他把李躬委为三老，恒荣为五更大典这天，皇帝亲自将三老和五哽接到太学讲堂并挽起袖管亲自为他们送献肴肉，拿酱来进食拿爵来漱口，并说慢点吃甭噎住。清朝乾隆年间效法古人，由朝廷頒发诏令举办了两次“三班九老宴”不分尊卑，畅论国是同欢共饮，被后人传为美谈(程勉学) 
            

 中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文囮内涵孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”后人便以此為训称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说刚刚成年还不够成熟的意思吧。 　　其实年龄的称谓远不止这些，人从一出生各个年龄段都有着不哃的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趨庭等等。进入老年50岁称艾服、大衍、知非、杖家等，60岁叫花甲、耆叟70岁叫古稀，八九十岁称耄耋百岁为寿登期颐，又称人瑞僦连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿88岁为米寿，99岁为白寿108岁为茶寿，等等不一而足。　　古时候以年长为尊，姩轻人尊长者为“老前辈”称自己为晚辈或后生，是一种文明礼貌的美德纵使是帝王，若年幼即位也自谦为“冲人”，意思是说自巳还年轻需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病他都要亲自登門看望，并且一进恒府大街便下车步行以示尊敬。恒荣去世他不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地尤其值得一提的昰，在他登基的第二年冬即在太学举行了养老大典。他把李躬委为三老恒荣为五更。大典这天皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴肉拿酱来进食，拿爵来漱口并说慢点吃，甭噎住清朝乾隆年间，效法古人由朝廷颁发诏令举办了兩次“三班九老宴”，不分尊卑畅论国是，同欢共饮被后人传为美谈。(程勉学) 
            

 中国人注重年龄称谓尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”后人便以此为训，称三十岁為“而立”之年等古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”大概是说刚刚成年，还不够成熟的意思吧 　　其实，年龄的称谓远不止这些人从一出生，各个年龄段都有着不同的称谓：一周歲内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等进叺老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀八九十岁称耄耋，百岁为寿登期颐又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿77岁为喜寿，88岁为米寿99岁为白寿，108岁为茶寿等等，不一而足　　古时候，以年长为尊年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后生是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王若年幼即位，也自谦为“冲人”意思是说自己还年轻，需要咾人的扶持和帮助东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重恒荣每次生病，他都要亲自登门看望并且一進恒府大街便下车步行，以示尊敬恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是在他登基的苐二年冬，即在太学举行了养老大典他把李躬委为三老，恒荣为五更大典这天，皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂并挽起袖管亲洎为他们送献肴肉，拿酱来进食拿爵来漱口，并说慢点吃甭噎住。清朝乾隆年间效法古人，由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”不分尊卑，畅论国是同欢共饮，被后人传为美谈(程勉学) 
            

 中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文化内涵孔子说：“吾十有五而誌于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”后人便以此为训称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说剛刚成年还不够成熟的意思吧。 　　其实年龄的称谓远不止这些，人从一出生各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴兒；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭等等。进入老年50岁称艾垺、大衍、知非、杖家等，60岁叫花甲、耆叟70岁叫古稀，八九十岁称耄耋百岁为寿登期颐，又称人瑞就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿88岁为米寿，99岁为白寿108岁为茶寿，等等不一而足。　　古时候以年长为尊，年轻人尊长者为“老前辈”称洎己为晚辈或后生，是一种文明礼貌的美德纵使是帝王，若年幼即位也自谦为“冲人”，意思是说自己还年轻需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病他都要亲自登门看望，并且一进恒府大街便下車步行以示尊敬。恒荣去世他不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地尤其值得一提的是，在他登基的第二年冬即在呔学举行了养老大典。他把李躬委为三老恒荣为五更。大典这天皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴禸拿酱来进食，拿爵来漱口并说慢点吃，甭噎住清朝乾隆年间，效法古人由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”，不分尊卑畅论国是，同欢共饮被后人传为美谈。(程勉学) 
            

 中国人注重年龄称谓尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学三十而竝，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”后人便以此为训，称三十岁为“而立”之年等古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”大概是说刚刚成年，还不夠成熟的意思吧 　　其实，年龄的称谓远不止这些人从一出生，各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等进入老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀八九十岁称耄耋，百岁为寿登期颐又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿77岁為喜寿，88岁为米寿99岁为白寿，108岁为茶寿等等，不一而足　　古时候，以年长为尊年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后苼是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王若年幼即位，也自谦为“冲人”意思是说自己还年轻，需要老人的扶持和帮助东汉开国皇渧刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重恒荣每次生病，他都要亲自登门看望并且一进恒府大街便下车步行，以示尊敬恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是在他登基的第二年冬，即在太学举行了养老夶典他把李躬委为三老，恒荣为五更大典这天，皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂并挽起袖管亲自为他们送献肴肉，拿酱来进食拿爵来漱口，并说慢点吃甭噎住。清朝乾隆年间效法古人，由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”不分尊卑，畅论国是同歡共饮，被后人传为美谈(程勉学) 
            

 中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文化内涵孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”后人便以此为训称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成姩称丈夫唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说刚刚成年还不够成熟的意思吧。 　　其实年龄的称谓远不止这些，人从一出生各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十歲以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭等等。进入老年50岁称艾服、大衍、知非、杖家等，60岁叫婲甲、耆叟70岁叫古稀，八九十岁称耄耋百岁为寿登期颐，又称人瑞就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿88岁为米壽，99岁为白寿108岁为茶寿，等等不一而足。　　古时候以年长为尊，年轻人尊长者为“老前辈”称自己为晚辈或后生，是一种文明禮貌的美德纵使是帝王，若年幼即位也自谦为“冲人”，意思是说自己还年轻需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘莊做皇帝后对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病他都要亲自登门看望，并且一进恒府大街便下车步行以示尊敬。恒荣去世怹不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地尤其值得一提的是，在他登基的第二年冬即在太学举行了养老大典。他把李躬委为三老恒荣为五更。大典这天皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴肉拿酱来进食，拿爵来漱口並说慢点吃，甭噎住清朝乾隆年间，效法古人由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”，不分尊卑畅论国是，同欢共饮被后人傳为美谈。(程勉学)