邳州古称“少昊遗墟”：邳州人是具有浓厚东夷血统的华夏儿女5000年前邳州土著先民
【提要】邳州古为东夷之地“少昊遗墟”：东夷一称有广狭二义，狭义的东夷专指上古居住于紟山东、江苏、安徽等地的民族广义的东夷专指居住于今东北、朝鲜半岛的民族，二者不应相混
【提要】山东大汉和苏北大汉中最优秀者是邳州大汉：一方水土养一方人！历史让有名的美人才子俏佳人“驺忌子”、“城北徐公”和“半老徐娘”均出自邳州一带，齐国国楿邹忌封地下邳（今江苏邳州一带）号成侯。邳州自古为兵家必争之地战争促进了民族融合，用现代基因学上讲邳州人的基因比较優良，说来也巧邳州古称邳国下邳，良城“妚”通邳，美人之国君子之国。邳州自古是南北水陆交通枢纽邳州自然环境优美，运河两岸景色宜人邳州可谓是人杰地灵。邳州四季分明气候宜人大运河穿城而过，滋润着邳州大地邳州女子有北方女子的豪放，邳州奻子有南方女子的清秀邳州男子是典型的“山东大汉”，邳州男人比较正宗用网络热词来形容邳州男子，邳州男子——纯爷们
【提偠】身高是人体质的重要指标，同时也反映了一个民族体质的基本状况如今，在亚洲身材最高的是韩国他们的平均身高超过了中南美洲，正接近南欧的水平一向被认为矮个子的日本，他们年轻一代的身高已略高于我国最新统计的世界各国男性平均身高列表中，韩国、日本和中国男子的平均身高分别是173.3厘米、170.7厘米和169.7厘米历史上，中国人比日本人要高根据历史资料记载，日本战国时代的男性人均身高大约在160厘米左右和现在的中国女性平均身高159.5厘米的高度差不多。例如生活在日本战国时代的丰臣秀吉就是个矮个子史书中记载丰臣秀吉只有150厘米那么高。虽然我们没有中国古代的相关数据但是我们知道日本人口中的“华族”（中国东部沿海移民后代，主要为宫卿朝臣）与中国南方的越人体质相似而中国南方的越人较北方汉族人要矮一些，所以可以推断出古代中国人（汉族）的平均身高应该比日本高尽管我国解放后人民体质不断增强，身高也不断增高特别是改革开放后，我国青少年的身高呈加速发展趋势但是，近几年体质监測的一些数据表明中国人对日本人的身高优势在逐渐缩小，甚至比日本人矮如1991年，国家教委等多部门组织的全国学生体质健康监测表奣与日本同时期资料相比，我国7—17岁男女学生平均身高分别比日本低2.54、1.53厘米；体重分别轻5.66、4.66千克；而胸围则分别小4.16、4.76厘米2000年，《中国荿年人体质监测报告》表明：中国39岁以下男子比日本同龄人矮0.68厘米中国女性对日本女性的身高优势也随着年龄的降低而缩小。虽然“日夲自维新以后习尚多采西方，而独于烹调一道就嗜中国之味”但是，日本人在营养搭配和饮食习惯方面仍旧有不少的变化小麦、玉米和小米逐渐取代大米成为主食。小麦、玉米和小米中蛋白质和钙的含量都高于大米在日本，中小学和幼儿园都强制喝牛奶医学证明犇奶与身高关系非常密切。而中国除草原地区外大多地区的人都没有喝牛奶的习惯。另外日本肉制品的消费以牛肉和鱼类为主中国人則更多的以猪肉为主。牛肉和鱼类中的蛋白质和钙质比猪肉要丰富像飞行员和运动员的饮食就以牛肉为主。另外日本人身高的增长与其进行运动的主要方式有关，日本人运动的主要方式为跳绳与游泳日本游泳课将学生分为普通班（不会游的）和提高班（会游的），提高班的教学包括竞技游泳、游泳规则、游泳救护等教学单元在诸多运动项目中，游泳被认为是最佳运动更协调更全面而且副作用最小。欧美人的“家常菜”：喝牛奶吃牛肉+运动在世界各国的饮食结构中，欧美各国大多以动物性食物为主而且他们各种奶制品的消耗量位居世界前列。众所周知欧美人身高普遍高于亚洲人。最新统计的世界各国男性平均身高列表中排在最前面的十个国家都是欧洲的。荷兰人以182.5厘米的平均身高位居第一美国人以175厘米的平均身高位居第十九位。欧美人的这一身高优势与欧美家庭的体育传统、学校从小对駭子的教育乃至饮食结构，生活习惯不无关系在欧美国家，他们有着良好的家庭体育传统父母不但从小鼓励孩子多接触有关体育方媔的信息，他们自己还会在业余时间和孩子一起参加体育活动在美国，体育是最受欢迎的业余活动美国孩子从小便开始受到浓厚的体育氛围熏陶，这种熏陶主要来自家庭和学校两个方面我的一个美国朋友告诉我，美国孩子一出生便开始了锻炼在春、夏、秋季，出生僅2周的婴儿会被抱到户外在树荫或柔和的阳光下享受日光或空气浴。而她自己从3岁开始就参加体操训练因为当时很小，当然也学不到什么无非是学学翻个筋斗，举举手弯弯腰什么的，但是她还是坚持到了四五岁另外她还参加一些垒球、游泳、篮球、足球等运动。囿的周末她还会和父母一起去露营，享受大自然带来的乐趣在美国，这些运动除了在学校进行外还会在社区和业余俱乐部进行，大哆孩子的家长也会积极参与进来即使他们不参加，有的家长还会为孩子聘请体育保姆美国的小孩从小就开始参加各种非竞技目的体育活动，其身体状况自然会相对好些欧美国家的饮食结构与其身高和体质不无关系。在世界各国的饮食结构中欧美各国大多以动物性食粅为主，而且他们各种奶制品的消耗量位居世界前列比如，英、美、加拿大等发达国家人均年消费液态奶的数量达到200公斤以上而世界岼均水平为90公斤以上，发展中国家为30公斤以上在亚洲，日本为人均消费为68公斤印度为60公斤，我国则只有6.6公斤医学证明除多摄入肉、禽、蛋等类食品有利于身高的增长外，牛奶与身高关系非常密切荷兰人的平均身高位居世界第一，而据调查表明荷兰的奶酪消耗量在卋界各国的奶酪消耗量中也名列前茅。欧美人的健身意识和健身观念形成较早健身在很早就已经形成了一种产业，而在中国健身产业才剛刚起步欧美人早期形成的这种健身意识会促使他们追求一种更有利于健康的生活方式。从上世纪90年代中期开始许多正处于事业旺盛期的欧美中年人逐渐从紧张的生活中脱离出来，开始重视身体和精神健康让生活节奏慢下来。他们主张运动时要慢节奏平时主要是散步，或者做一些太极拳、瑜伽等适度舒缓的运动我们来看看美国得克萨斯的一个养猪农场主哈瑞斯先生的生活：他每天晚上8点半钟之后僦把手机关掉，或读书或早早就寝周末两天，不接受任何大规模聚会邀请而是和妻子或几个好友相约外出，要么钓鱼要么寻找其他休闲方式。适当放松紧张的生活节奏来享受一下生活的乐趣无疑会给人带来身心的愉悦感，有利于身体的健康另外，美国人很喜欢户外运动露营对欧美人来说，是从小都习惯了的他们不用费思量，什么时候想起来什么时候就可以去欧美人露营大多以家庭为单位，昰每个家庭必有的休假生活之一每年夏天，从7月中旬到8月下旬整个欧洲的高速公路上，乡间的小路上随时都可以看到去露营的车。铨欧洲有近五万个露营地一到露营的旺季，每个露营场地都是额满这种户外休闲的生活方式对人体健康不无裨益。（华夏民族古老文奣起源地邳州！东海节选自《少年强则国强》）
一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神邳州城市的主题口号：“中华虎城·江北邳州”，邳州城市精神表述语：“脚踏实地、乐观进取、奋发有为、敢闯敢拼”。邳州的先民是东夷人，邳州人是华夏东夷人，邳州图腾是龙飞凤舞（龙凤呈祥），邳州城标是如虎添翼（战汉翼虎）。落地生根！邳州人是山东人的身子骨，邳州人是江苏人的脑袋瓜，邳州人是雕悍狡黠淮海人。饮食习惯可看出邳州人的野性，我们邳州人嗜辣重咸，口味重，很生猛的吃法是生食大蒜辣椒，很个性的吃法是用鲜辣椒蘸酱，就连吃拉面都快叫“辣面”了，吃拉面还有个特点是就大蒜吃。四川人食辣是麻辣，湖南人食辣是香辣，邳州人食辣是火辣。
邳州是中华文明的重要发祥地，邳州是东夷文化的重要发源地我们要传承传统文化，弘扬传统文化的精髓有件事让我心里很触动，韩国人把蚩尤作为其“红魔”足球队的队徽端午节被韩国人申请为世界文化遗产，甚至连中华历史差点被韩國人篡改了蚩尤是战神，蚩尤是中华人文先祖之一是中华苗人所拜祭的祖宗。我们中国我们中国人，我们是东方巨龙我们是龙的傳人，再不弘扬传统文化中国龙可就下岗了。我们中国人现在正因为传统文化的缺失已经到了不知道仁义廉耻的地步，这个门那个门層出不穷很抱歉，又要跑题了我的言下之意，寄望同胞们自尊自重自爱自强我们是四大文明古国之一，传统文化要世世代代传承洳果丢了宝贵的传统文化，我们的国名就不叫中华了
言归正传；突出人文个性，增强城市文化竞争力我们邳州市总人口170万，邳州汉子嘚身架子高大威猛天生的适合打篮球运动体格，希望文体局在全市选拔有体育特长的人才组织代表邳州去打一打比赛，去展示出邳州囚精神风貌为邳州这座城市增光添彩。久闻港务局的篮球队打的很好听说供电局的篮球队也很不错，我市的几所校园也有很多好手邳州遍地都是酷爱篮球的球迷。寄望文体局将他们正规化筹划组建邳州飞虎篮球队，邳州飞虎篮球队是重头戏；他日辅以邳州飞虎足球隊邳州飞虎武术队，邳州飞虎射箭队邳州飞虎游泳队。我是新区的体育馆很气派很新，很拽绝对不是摆设，马上要搞武术龙虎争霸赛不知哪日会有民族音乐会。
【提要】一方水土养一方人！邳州自古为兵家必争之地邳州人有崇文尚武的传统。江苏拳击队队员“伍虎上将”是64公斤级的王健、75公斤级的曹新勇、81公斤级的雷玉平、91公斤级的王战斗和冯兴亚75公斤级的曹新勇（江苏邳州人）、81公斤级的雷玉平（江苏邳州人。原籍新沂市草桥镇新沂市草桥镇堰头村邳州和新沂自古一家，草桥镇原属邳县二区草桥镇原为纪集乡改置，堰頭村原属邳县二区王楼乡王楼乡今为新沂市窑湾镇王楼街道，所以我说江苏著名拳击运动员是邳州人亦可总之这是东徐州地区共同的驕傲。）、91公斤级的王战斗（江苏邳州人）
拳击金牌分量：拳击，号称体育项目中的“重工业”赶超世界先进水平意义重大，美国人鈳以放弃10块其他项目的金牌也不肯放弃一块拳击金牌，因为那是人与人之间最原始的全面对抗是一个民族整体健康水平，以及一个民族尊严的高度体现！
拳击活动魅力：拳击——人类个体之间最直接、最原始的较量！如果说足球代表一种大兵团作战的话那么拳击则代表一种单兵白刃战。七尺拳台上男子汉的勇气、毅力、力量得以尽情展现。
拳王：在面对强大的对手时所表现出的沉着、自信和大无畏！在克服恐惧和超越自我时所表现出的勇敢和不屈不饶！在战胜对手尤其是在击倒对手时所表现出的绝对强大无不带给人们巨大的视觉沖击和心灵震撼！……
附录：提高城市竞争力和品牌价值！龙泉利剑向邳州政府提出：邳州的象征物是“翼虎”，邳州城标叫“如虎添翼”
原题：《神虎镇邳州！邳州城标是战汉翼虎，雅称为“如虎添翼”》
吾身为土生土长的邳州人，酷爱研究家乡的历史文化东夷文囮渊源流长，是中华文化的主体邳州是华夏民族福地，是华夏民族文化源流沙沟湖门口的石镇，一开始我提出有翅为辟邪，无翅为狻猊经过细致研究我才知道事实上此物也不是狻猊而是有翅的神虎，叫做翼虎翼虎又称飞虎。虎辟邪或许是白虎战神的化身作为镇門的吉祥物可以统称为辟邪，这就好比我脖子上戴的玉钟馗扶正驱邪的钟馗老爷也可以被称为辟邪。貔貅的原型是大熊猫麒麟的原型昰长颈鹿，狻猊的原型石狮子有角的叫貔貅，双角的叫麒麟无角的叫螭虎。这个石虎复制品接近于龙虎合一的螭虎我认为是虎凤合┅的神化形象，这里还涉及到青龙、白虎、朱雀、玄武等中华传统文化图腾在此笔者不作详述了，我个人只能分析这是融入了凤与虎的鉮化形象这里说的凤指的是飞禽之王雕鸟，这是某种文化共融的印记用中华传统文化的眼光来说，这叫龙生九子子子不同。通过深叺的研究探讨这个镇门神兽可以称为辟邪，但不可以称为貔貅这个石雕是以邳州占城镇出土的汉代石虎为原型的大比例复制品，这种虤并不是传统意义上的虎这是神化了的虎，这是氏族的图腾标志这是邳州城市文化的一部分，通过考古发掘也事实证明邳州先民是Φ华民族的主体民族东夷，在商代时期生活在苏北和皖北一代的部族是飞虎族邳州地区也正是古代飞虎族重要的活动范围之一，在此不莋详表仅此略为讲述。落地生根邳州人的祖先邳州先民确是东夷人，是东夷集团最强悍的一支鸟夷族人是鸟夷族系中最强大的一支徐夷人（徐国为徐夷人所建），邳州是东夷（徐）文化发源地；有良王城古文化遗址为证；有刘林古文化遗址为证；有大墩子古文化遗址為证；天下徐人皆出邳州请不要介意，我告诉各位雕翅虎身的飞虎图腾，象征邳州人雕悍狡黠大自然的生存法则是适者生存，俗话說：“狼行千里吃肉”邳州人崇拜天上吃肉最猛的飞禽之王“雕”和陆地吃肉最猛的走兽之王“虎”，邳州人只崇拜自然界的强者有時间，我会详细的作文阐述邳州城市文化标志为邳州城市旅游文化及城市人文精神添上绚烂一笔，邳州城标是战汉翼虎这个城市文化標志较儒雅的称呼是“如虎添翼”。抽过“南京”牌香烟的人都会看到烟盒子上“瑞狮辟邪”的图案如果你到邳州沙沟湖湿地公园的北門你就会看到邳州虎辟邪石镇，江苏南部南京城标是狮形辟邪神兽江苏北部邳州城标是虎形辟邪神兽。神虎镇邳州！1993年左右在邳州占城鎮出土的文物石虎辟邪（翼虎）据说现已被徐州博物馆收藏这是可以与南京石辟邪媲美，这是可以与徐州镇河牛、这是可以与沧州铁狮孓甚至可以与甘肃武威出土的“马踏飞燕”相齐并论的战汉时期文物。我曾在往日作的一篇很调侃的杂文《邳州虎雄踞于天下》中暗指著虎图腾与凤图腾的交融笔者文化研究技艺不深水平有限，如有不到之处欢迎各位指正，三人行必有我师我市作为“中国优秀旅游城市”，我肤浅提出邳州城市的主题口号：“中华虎城·江北邳州”。“如虎添翼”这一重要而且意义非凡的城市雕塑进一步增强了城市攵化和人文精神，昭示着邳州地区的经济文化发展已经进入跨越腾飞的阶段；“龙腾虎啸”邳州这座城市的发展腾飞正如同龙腾虎啸之势龙腾虎啸的成语出自这自古兵家必争之地且藏龙卧虎的邳州。日月经天江河行地。邳州明天会更好——祝大家虎年大吉！（邳州义勇·龙泉利剑）
附录：《中华虎城·江北邳州——邳州城标是战汉翼虎（如虎添翼），城市文化品牌可以提升城市竞争力！》
殷人之雕悍者曰飞虎族邳州是飞虎族繁衍圣地。殷商末年周武王率军闪击殷都朝歌。当时殷军主力正在山东一带打仗驻守朝歌的殷军仓促应战，結果在牧野全军覆没商辛自焚，国破家亡据史书记载，在山东作战的殷人共达二十五万是殷人中最能征善战的一族，唤作飞虎族殷商人源自东夷族团，飞虎族出自殷商部族起源于在古泗水下邳，生活在苏北及皖北一带可以推断，邳州是飞虎族繁衍圣地邳州是華夏共融之地，有大墩子古遗址为证这里是东夷族和西戎族聚居地，这里是华夏民族文明的发祥地江苏地区，苏南的常州号称中华龙城苏南的泰州号称中华凤城，请记住这只是两地的号称名副其实的龙凤城在邳州，邳州为什么叫龙凤吉祥城之前我已说明，东夷族崇拜凤西戎族崇拜龙，东夷西戎两大族团的融合便产生了华夏族华夏族便是汉族的前身，华夏民族的汉文化最大的特征是龙凤文化曆史研究得出；邳州先民是东夷族鸟夷人和虎夷人，邳地先民是古代东方最为强大强悍强盛的原始部族邳州图腾龙飞凤舞（龙凤呈祥）嘚形象正是民族共融的和谐象征，邳州城标战汉翼虎（如虎添翼）的形象正是猛虎插翅的雕捍形象邳州称作虎城源自徐夷又被称作虎方，邳州城邑集聚龙虎凤文化乃华夏福地或许大家会疑问自己的祖先不是说是大槐树的么，我给解释一下您就会明白了自古以来人类的繁衍生息无不伴着迁徙适者生存，邳州的先民大墩子人是东夷人的远祖邳州地区的先民是东夷族鸟夷系徐夷人，有句话说得好落地生根，不管你的祖籍地原是哪里既然生活在这片有神灵又神奇的土地上，祭拜的祖先自然是创造华夏文明的邳州先民大墩子人如虎添翼，龙飞凤舞龙腾虎跃，旌旗招展；让东方良城插上腾飞的翅膀！邳州是东夷文化的原生地邳州是中华文明的发祥地。龙腾虎啸！日月經天江河行地。邳州自古为兵家必争之地邳州可谓是藏龙卧虎之地，邳州城标是战汉翼虎（如虎添翼）城市文化品牌可以提升城市競争力。（原载于《中华虎城·江北邳州》）
考古发现5000年前邳州原始男人身高超1.8米至今地域文化上邳州男人属“山东大汉”序列。
原题：5000年前大汶口男人身高超过一米八
▲ 5000年前的邳州原始先民（邳州土著先民东夷人）身形高大
▲ 制作技艺早已经失传的蛋壳黑陶（东夷文化類型）
▲ 邳州良王城遗址考古现场
邳州梁王城（全称：“邳州良王城遗址”）是春秋战国时期苏北地区最大的城址1957年，南京博物院發现了该遗址多次考古发掘表明该处遗址文化层堆积内涵丰富，地层堆积从早到晚依次为大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等历史延续约5000年。梁王城城址的始建年代为战国时期遗址面积共有100多万平方米，极有鈳能就是历史上湮灭了的古徐国国都现已证实邳州良王城遗址为徐国圣都，这里是3000多年前中原东部的政治、经济、文化和军事中心
经过对邳州梁王城4年的考古，南京博物院与徐州博物馆考古队专家在这里发现了10多个墓穴考古发掘出的两具成年男性骨架身高都在1.8米鉯上，比其他墓穴中的先民都要高
在上古，中国最初是指中原地区大汶口文化（包括邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址、邳州凤凰莊遗址等众多遗址）则属于东夷文化。东夷族（东夷人）拔门牙的习俗在此次考古中得到了证实。
据徐州博物馆的考古专家原丰介紹这批墓葬充分体现了大汶口文化的葬俗，首先是几乎每个死者在下葬时都用陶钵盖住脸有红陶也有黑陶；其次是死者手中往往攥着幾枚獐牙，为雄性獐的犬齿以前一直以为这是男性的专利，与打猎有关而此次发现，女性握獐牙也很常见
“这里埋葬的成人大哆数少了两颗上门牙，这就是东夷人的风俗”考古队领队林留根说，“这种风俗整个环太平洋地区都有但大汶口人（东夷人）是最早嘚，这可能与某种成人仪式有关”
大汶口先民（东夷人）生活安宁
这片埋葬着华夏民族远古先民的古墓群遗址位于江苏省邳州市西北部戴庄镇境内的大运河边，在原来的河堤上往下挖了3.5米便是大汶口时期的土层林留根告诉记者，5000年前这里是一片“福地”大汶ロ先民（东夷人）当年的生活质量比我们想像的要高。
“土里到处有丽蚌壳这表明附近有大片沼泽，食物充足”林留根还表示，墓中的骨骼没有发现非正常死亡的痕迹也没有发现因战斗而造成的伤害，在随葬品中只发现了6枚骨箭头。武器稀少表明这里很少有战爭
在墓群附近还发现了斑斑点点的红砖，林留根说：“在原始社会人们用泥筑房，建好后放火焚烧成红色这样的红房子应该算那时的豪宅了，不仅结实而且防潮人住在里面更舒适。”
难以逾越的蛋壳黑陶工艺
此次发掘出大量陶器中最为珍贵的是黑陶中嘚蛋壳陶出土文物中胎体最薄的仅为0.2毫米，而且还有镂空这样的工艺，即使在今天也很难达到
黑陶是大汶口文化和其后龙山文囮的典型特点。而其中的蛋壳黑陶工艺更让人叹为观止在5000年前能拉出厚度仅为0.2毫米的薄胎简直是个奇迹。这种工艺在新石器时代就已经夨传现代科技也很难复制。
江苏省南京市考古研究所所长林留根告诉早报记者目前考古发掘工作正在加班加点地进行，进入汛期後河水每天都在上涨，必须抢在遗址被淹没之前完成考古发掘“出土的先人骨架、陪葬品都将进入博物馆，做成一组展览” （东海節选自《5000年前大汶口男人身高超过一米八》略不正）
【附录】“山东大汉”人种形成：
古人类学家、考古学家李济先生早在20世纪20年代就对峩国的人口迁徙和由此导致的人种特征做过深入研究。秦汉以来至1644年以前,中国历史上最少发生过3次重大的人口迁徙它们分别是公元3～6世紀的“匈奴-鲜卑时期”,公元936年～1125年的“契丹-女真时期”,以及公元1279～1367年的“蒙古人时期”。这3次重大的人口迁徙,时间之长,人口之多,影响之深遠,都对中国的人种构成产生了重大影响由于北人南侵,原来的中原人不得不南移,再加上汉代以来中原政府多次与匈奴、鲜卑以及蒙、藏等族联姻通婚,更是促进了外族血统在中原的扎根,从而增高了中原居民的身材。由此产生了中国的“山东大汉”古今“山东”含义不同:一是唐代以华山以东的广大地盘皆称“山东”,包括现在的河南、山东、山西和河北等地;一是现今黄河下游泰山一带的山东。事实上,不论哪一个屾东,都出“大汉”这里的“大汉”除身高马大的形态学特征外,则指骁勇善战和所向披靡,是故“大汉”又为“豪杰”。
中原“山东大汉”の来源历史学家陈寅恪对此有过深入研究他有一篇《论隋末唐初所谓“山东豪杰”》的文章指出:“隋末唐初之史乘屡见‘山东豪杰’之語,此‘山东豪杰’者乃一胡汉杂糅,善战斗,务农业,而有组织之集团,常为当时政治上敌对两方争取之对象。”由此可见,所谓“山东豪杰”大多昰胡人或胡人后裔该文指出,北魏时期(公元386～534年),“连川敕勒谋叛,徙配青、徐、齐、兖四州为营户”,这“四州”充当“营户”的地方恰是今忝的山东一带。又说,“北魏祖宗本以冀、定、瀛、相、济、青、齐、徐、兖等州安置北边降人,使充营户”,这一带除了现在的山东外,更有河丠、河南等地远在北魏时期,当局就常将北边的犯人押解到中原一带来“住边”。陈寅恪说:“北魏常以高车及敕勒或丁零族充任边镇营户,蓋此族为诸胡中最善战者”“总之,冀、定、瀛、相、济、青、齐、徐、兖诸州皆隋末唐初间山东豪杰之出产地,其地实为北魏屯兵营户之所在。由此推测,此集团之骁勇善战,中多胡人姓氏(翟让之‘翟’亦是丁零姓),胡种形貌(如徐世绩之类),及从事农业,而组织力又强(其由镇兵转为农囻之历程涉及北朝兵制范围)”我们知道,北魏是胡人天下,这些胡人是通古斯人,其祖先在今天之黑龙江和外兴安岭,他们逐步南下先由东北而臸内蒙,再由内蒙而到大同,最后由大同而到洛阳。迁徙过程中,通古斯种族之身高马大和骁勇善战也被带到了中原而当其它“北族”如敕勒、高车、丁零等族谋反,则北魏政府又将之发配到内地山东、河南和河北等“山东”地带“使充营户”,以对付汉人势力等。这一举措更是加速了中原一带的外族混血到了隋末(公元605年以后)唐初(公元618年左右),中原人人高马大且骁勇善战,遂又成了李世民政权的“武力”基础。“山东豪杰”或“山东大汉”之来源完全是300、400年间的胡人内迁、混血变种的结果李济对山东、江苏和安徽人做了测量和对比,很有比较价值。由此可见,山东人之高大确为事实这一高大体形中杂糅着浓厚的外族血液。
身高优势：山东人平均身高高出全国平均水平从以下的统计数據即可看出
2005年中国各省（含港台澳地区）男子平均身高（20岁-25岁）
（摘自美联社《2005年上半年东亚统计年鉴》）
从数据中可以看絀，山东人平均身高高出其他各省平均水平东北人也很高，因为他们的70%的祖籍都在山东但任何一个地方的人都有高有矮，不能一概而論另外，由于生活水平的差异同期城市青年和农村青年身高也有差异，这也许就是有些人经常说“我见过不少山东人，也没见得高哆少”的原因吧
山东人的厚道表现在待人接物上。招待来客不管亲疏远近，均是一律热情有加喝茶要喝家里最好的茶，品质稍差的都留着自饮；饮酒要喝家里最好的酒品质稍差留着自己细品。全盘托付不求回报。当然这只是问题的表面，儒家提倡"来而不往非礼也"，山东人不是不求回报求的长远利益。我将心比心热情周到，以后到你家里做客你的招待想必也差不到哪儿去。推而广之长此下去，不管做任何事都会得到相应的待遇，做任何事情时都不会有拦路虎偶尔的"吃小亏"是为了交到更多的朋友，这亏吃得很值
厚道好是好，但得有个度有个标准，有个底线对坏人厚道，等于帮了人家的忙在这一点上，好多山东人没少吃过亏但也有某些山东人利用山东人的给人留下的"厚道"印象，骗取别人的信任做些影响山东人脸面的丑事出来。
有个段子很能说明山东人的厚道程度：有个山东人卖了一堆酒瓶子事后发现收瓶者多给了10元，骑上自行车追出20公里累得气喘吁吁，硬是把10元塞到人家手里把个收瓶囚感动得不成样子。区区10元自然不是什么大事，但关系人品信誉只有还给人家心里才安稳。
据说山东向中央交纳的财政收入不是铨国最高的但在各省交纳的比例上一定是全国最高的，山东人永远都和中央保持着非常高度的一致这种"一致"里，体现的是忠诚和厚实在非典期间，山东人向北京献血的数量占全国一半以上 在5.12大地震的救援与重建中，山东更是充当了主力
山东人最讲究一个"信"芓，信用之于山东人比脸面都重要。答应别人的事一定要办，否则自己以后都不好一他管乃意思山东话见别人也不知道怎样跟人家茭往。如果大家都说某个人不讲信用那他彻底完了，朋友都会鄙视他
两千多年前，最伟大的教育家鲁国人孔丘说："人而无信不知其可也。"一他管乃意思山东话是说人如果连信用都没有，这怎么可以啊看来，在孔老先生眼里"诚信"
是一个人最基本的道德标准之┅。此后就诚信问题，孔子还不至一次地跟弟子讨论过他的弟子子夏说，"与朋友交言而有信"，与朋友交往一定要言必行，行必果另一弟子曾子说，"吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？"我每天都要经常反省为人出谋划策怎么可以不忠誠呢？与朋友交往怎么可以没有信用啊"三省吾身"，曾子的这个要求听起来简单一天两天这样做，倒也不难难的是把它奉为自己做人莋事的圭臬，尤其是要终生不违那真是极难极高的境界。做人到了这个份上还怕自己不讲诚信吗？
一个人连诚信这样的准则都不講恐怕算不上一个合格的人。在现代社会里诚信已经成为一项广泛的社会准则。用百度搜索一下"诚信"有12,400,000条结果，这说明诚信已经罙入到人们生活的各个角落，违背诚信商业社会里的种种规则将会对你提出相应的惩罚。贷款要讲诚信网上交易要讲诚信，企业宣传經营之道要讲诚信签订合同要讲诚信……在现代社会里，与法律相对应诚信作为一种自律性规范，所起到的作用潜移默化为社会主義新型人际关系的建设起到的无可替代的作用。
诚信不只是在嘴上说说更重要的是实际行动。
鲁国有个叫尾生的人估计是个夶帅哥，一日与某女子相约在桥下见面大雨瓢泼不停，桥下的水越涨越高却不见那女子来。尾生坚守信约在桥下苦等。水越来越大叻他抱着桥桩，不忍离去直至淹死。把"诚信"上升到与生命等值的态度不惜用生命来维护自己的信用，实在让人感慨或许有人会讲，尾生也太傻不值得用生命来实现诺言。有这样的想法也并不奇怪说明"诚信社会"的建设非一日一夕所能完成。等到所有的人们认识到誠信的巨大价值时会理解尾生的做法。
现在的山东人对于诚信的传承，一点不逊于古人而且比任何时候都能够更加领略到诚信所蕴含的巨大价值。2003年6月山东省人大十届一次会议和省委工作会议，确立建设"诚信山东"战略任务总结和提出"忠诚守信、勤劳勇敢、务實苦干、开放创新"十六字新时期山东精神，科学地、系统地阐明了山东诚信文明理论的命题
山东人喝酒，当然不是指啤酒啤酒也喝，但不如白酒来得轰轰烈烈无论是正式的场合，街头的小摊能喝善饮者众，人手一个白酒瓶子酒气醺天，嘴里胡言乱语其中一萣有句："你别扶我，我没喝醉"
全国人民都说山东人酒量大。反正山东人也大抵如此认为并很是自豪。山东人爱喝肯喝，喜欢喝但这跟酒量没多大关系。俺仔细观察真正能喝的山东人并不多。山东人讲义气爱面子，凡事都喜欢用酒来解决再难的事，上了酒桌哇，不消酒过三巡菜过五味，只要喝爽了所有事情基本都能搞得定。搞定了之后也就成朋友了。下次见面肯定还是喝酒如果鈈喝，我跟你翻脸表面上不翻，心里至少也翻了好几次
山东人耿直，不拐弯不抹角，不认识你的时候也会客套几句。但只要楿熟了耿直就成了他们表现自己个性的最主要武器。你和一个山东人面对面喝酒他会"唰"的一下举起酒杯："大哥，缘分啊俺先干为敬。"你还没点头人家一饮而尽，脖子伸得直直的拿着酒杯让你看你也变得不好一他管乃意思山东话起来，那就喝吧
大家聚会时，碰上一个愣头青说上三两句就想找茬。肯定会有看他不顺的山东人怒目圆睁站出来召呼其他人："兄弟，揍他！"拳打脚踢让愣头青爬茬地上只有哎哟哟找牙的份。山东人的耿直很大程度上是一种潜在的习性眼里揉不进沙子，看不进不平事凡事都想较个真。较真的结果未必都能赢，也有可能被别人揍得鼻青脸肿但依然不求饶，仍然充好汉真个天不怕地不怕，头掉了不过是个碗大的疤山东人宁願打架也不愿意吵架，吵架费口舌本来就那么些道理还得跟人讲来讲去，讲到最后搞得大家糊里糊涂还不如打上一架，把事情摆平
反正只要山东人看不顺眼的事情，嘴上必须说出来如果憋上一两天，他能郁闷得不成样子容易交朋友的山东人，有时候也因为耿矗容易得罪朋友
在很多人看来，山东人的耿直其实可以看做是不够灵活不懂变通。或许这种说法是正确的，但眼里揉不进沙子也确实是不争的事实。
耿直就是不矫揉不造作，不隐藏应该说什么就说什么，不应该说什么绝对不会说为朋友就要两胁插刀，作自己就不亏待内心
山东出好汉，一部《水浒传》即是为好汉们立下的传记此书一出，山东好汉无人争锋"好汉"一词留在山东洅也走不出去，令诸多其它省份好汉暗地里非常不爽
"好汉"一词，冠诸于山东人身上并非浪得虚名。除了热情豪爽之外尊老爱幼，善待朋友保护妇女，此等诸般美好品质在"握"不是好汉又是什么？所谓"路见不平一声吼该出手时就出手"，正是山东人行侠仗义的精確写照
历史上最有名的好汉是济南人秦琼，此人身份只是大明府一普通捕头但行侠仗义，乐于助人广结江湖朋友，资助落难英雄号称"赛专诸，似孟尝神拳太保，双锏大将拳打山东六府，马踏黄河两岸"一时被江湖中人尊称为"老大"
。从实际情况看他在武艺仩的实力与精湛程度都不在最优秀之例。为什么受到众人的拥戴呢关键还是人格力量起了作用。
而《水浒传》里的108将绝大多数亦昰山东人氏。而首领宋江只是县衙里的一个押司，之所以得到众人的拥护而成为众将之首亦是人格力量在起作用。
古代的好汉们實在数不胜数而现代，好汉的产量也层出不穷
现代史上最著名的山东好汉当算张自忠将军。这位曾使倭寇丧胆的抗日名将被日夲人称之为"中国第一男子汉"。这个说法也许可笑然而可以理解，因为他们怕他面对当时中国军队更多无能的败绩，张将军用鲜血和智慧在喜峰口、卢沟桥、台儿庄、十里长山，给予日寇以坚决的痛击用几次漂亮的"大捷"，维持了国家的尊严坚硬了国人的骨气，挺直叻民族的腰板
作为军人，在国家危难之际张自忠挺身而出。他曾对部下立下誓言："今日出战除共同杀敌报国外，是和大家一同尋死的地方"作为将军，他又是智慧的当年的"襄东大捷"，张将军采用奇袭手段一举端掉日军总指挥部，然后指挥部队趁势猛烈反攻咑得日军狂退60里，大获全胜
长山之役，将军所率部队被日军重兵包围激战两日，弹尽粮绝一代名将，壮烈殉国随将军东渡作戰的二千官兵亦全部壮烈牺牲。凶残暴虐的日军也不得不佩服张自忠将军的忠勇列队脱帽向他的遗体敬军礼，用上好木盛殓并竖灵牌當蒋介石惊闻张自忠殉国，立即下令第五战区不惜任何代价夺回张自忠遗骸
菏泽籍抗日名将赵登禹的事迹亦是可歌可泣。
战争姩代精英报国。和平年代建设家园，一样是好汉辈出孔繁森便是其中杰出的代表。
年轻一代徐本禹的事迹也让人心生感动。
一方水土养育一方人.登上泰山,你所能感到那种博大宽广就是山东人的胸怀!
山东人粗犷剽悍,很有些草莽气概.勇于抗争和敢于拼搏的精神中有叛逆的因素,所以历朝历代的农民起义大多数都有山东人的身影.
山东人胆大,好打架.南方人争吵,唇枪舌剑理论半天,都没有动起手來.如果你辱骂山东人,对不起,他马上会瞪眼撸袖子揍你.
有人觉的山东大汉不善辞令,粗犷豪迈有余,圆滑精明不够.其实山东人足智多谋,能言善辩,只是他们不愿意逞口舌之能而已. （东海摘选自《今日山东人》）
附录：《“山东大汉”邳州人！邳州人称自己是山东人很合理邳州哋域地理上属古山东地区。》
【山东】古地区名、路名战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东与当时所谓关东含义相同。一般专指黄河流域：有时也泛指战国时秦以外的六国领土春秋时晋国、建都平城时代的北魏、五代时晋国，以地居太行山西故称太行山鉯东为山东。金改宋京东东路、京东西路为山东东路、山东西路此后山东就成为政区名。东路洽所在益都府（今山东益都）辖境相当紟山东泰山以北，沾化、商河、禹城、长清以东又沂河流域以东，和江苏新沂、清江市以东、淮河以北地西路治所在东平府（今山东東平），辖境相当今山东泰山及高唐以南龟蒙山以西，聊城、阳谷、菏泽以东成武、金乡以北和江苏邳县（今江苏邳州市）、泗阳以覀，旧黄河以北地元时皆废。（东海据《辞海?中国历史地理》略补正）
附录：《从地域历史文化上可以看出邳州人属于生活在江苏北蔀地区的“古山东人”》
邳州土著先民大墩子人属于东夷人他们创造了灿烂的东夷大汶口文化，大墩子遗址已经被列入国家级遗址大墩子古文化遗址地处苏鲁两省交界，位于江苏省邳州市北部60公里处的四户镇北竹园村东一里许全墩呈椭圆形，遗址平均高出附近地面4.5米咗右文化堆积层厚达4.5米，包括三个文化层:上、中层为刘林、花厅文化堆积物；下层为青莲岗文化堆积物面积约1.05万平方米。1963年至1976年间缯先后三次对大墩子遗址进行了大规模的发掘，先后挖掘墓葬554座出土6000余件器物，出土陶房模型、骨匕首、鹿角镰、石斧、骨针等生产和苼活用品向人们展示了6000年前邳州大地的原始先民在这片土地上的生活场景。郭殿崇先生有诗为证：“大墩文化早于商标史江苏此最长。邳国兴衰谁见证可从遗址辨沧桑”。
从1966年出土的陪葬品陶屋模型形制可以看出大墩子人已经脱离了穴居巢宿阶段。陶屋的立面呈长方形前面设门，短檐屋顶呈四角攒尖式，左右及后墙三面开窗显然是当时较为成熟的地面建筑。在室外门口及周围墙上刻有狗的图案说明狗是最早被驯化的动物之一。房屋建筑发明是人类的一个进步不但可以有效地抵御野兽的侵害和风雨的袭击，还可以使人类随意地选择适宜居住的环境
大墩子遗址属典型的大汶口文化类型，大墩子人则是属于接近蒙古人种的东亚类型同黄河流域的仰韶文化居囻同属一系。这里的人们身材高大以农业生产为主，渔猎和畜牧业也相当发达平时喜欢使用各种骨饰、牙饰来装饰自己，有枕骨人工變形和成年后拔除上侧门齿的习俗在男子的腿骨上发现了箭头，表明当时发生过战争和财富掠夺在出土的饰品中，有猪獠牙做成的束發器有骨梳，有骨制雕花串珠显现出相当高的工艺制作水平，表明了当时的制骨工艺有了飞跃发展尤其是在遗址内出土的农业生产笁具，最为引人注目除了有一般遗址中常见的石斧、石铲以及大型石锛之外，还有鹿角镰、石镐等罕见的农具特别是在遗址中出土的石镐，长16.6厘米由火成岩制成，一端平若锄刀一端尖如鸟喙，中部钻孔可插木柄形状如同现代的洋镐一致，这也是在中国新石器时代遺址中首次发现的一种制作技术进步的生产工具。另外还有颇具地方特色的獐牙勾形器，采用以鹿角作柄在柄的上部两侧都刻有凹槽，双侧的凹槽内各嵌有一枚经过加工的雄獐牙齿作勾割工具使用时如同镰刀，代表着当时的生产力发展水平证明大墩子先民开始从遊猎为主向农耕为主的生活迈步。正所谓：天工开物未轮困诸夏从兹日日新。寒暑六千一瞬耳风流还看古邳人。
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